宜昌中考語文議論文閱讀題及答案

　　閱讀題在中考語文考試中佔有重要位置，需要同學們在平時練習語文閱讀能力，下面小編為大家帶來，歡迎大家閱讀。

　　宜昌中考語文議論文閱讀原文：

　　①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。

　　②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現在行事中，第一：　　　　。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，於此當然說不上什麼風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮定自如視為優雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報，默然無動於衷，都足以展現斯人的翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。

　　③所謂漂亮，第二點：　　　　　　。美妙的生活姿態應該是自在、舒緩、閒適、雅緻、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，儘管後者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要。魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。

　　④所謂漂亮，還有第三點：　　　。適度的詼諧不但可以化解因生活的過於嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可排程起沉酣中的想象力去呼應學識以作創造性發揮，散發生命的活力。《世說新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事蹟，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。

　　⑤高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的嚮往。

　　***節選自《魏晉風度二十講·序言》***

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　　【甲詩】

　　歸園田居***其三***

　　陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使願無違。

　　【乙文】

　　王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而後來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之。”體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,而令王濟死乎!”

　　《晉書·王渾傳附子濟傳》

　　【丙文】

　　桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽***jù驚懼，慌張***，問謝曰：“當作何計?”謝神意不變，謂文度***王坦之的字***曰：“晉祚***zuò皇命***存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趨解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。

　　《晉書·謝安傳》