詩經國風擊鼓

　　《國風·邶風·擊鼓》是《詩經》中一篇典型的戰爭詩。為先秦時代邶地華夏族民歌。此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在後世也被用來形容夫妻情深。下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　的原文、註釋及譯文

　　【原文】

　　擊鼓其鏜①，踴躍用兵②。土國城漕③,我獨南行。

　　從孫子仲④，平陳與宋⑤。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處⑥，爰喪其馬。於以求之，於林之下。

　　死生契闊⑦，與子成說⑧。執子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮⑨，不我活兮。于嗟洵兮⑩，不我信兮。

　　【註釋】

　　①鏜：擊鼓的聲音。

　　②兵：刀槍等武器。

　　③土國：國中挑填混土的工作。

　　④孫子仲：人名，統兵的主帥。

　　⑤平：和好。

　　⑥愛：語氣助同，沒有實義。

　　⑦契闊：離散聚合。

　　⑧成說：預先約定的話。

　　⑨于嗟：感嘆詞。闊：遠離、

　　⑩洵：遠。

　　【譯文】

　　戰鼓敲得咚咚響，奔騰跳躍練刀槍。國人挑土修漕城，我獨南行上沙場。

　　跟隨孫子鍾，聯合陳國與宋國。不許我們回家鄉，憂愁痛苦滿心傷。

　　哪裡是我棲身處?哪裡丟失我的馬?讓我哪裡去尋找?在那山坡樹林下。

　　生離死別好悽苦，先前與你有誓言。緊緊拉著你的手，與你偕老到白頭。

　　可嘆遠隔千萬裡，想要生還難上難。可嘆生死長別離，山盟海誓成空談。

　　賞析

　　“執子之手，與子偕老”在詩經中可與“窈窕淑女，君子好逑”媲美。一個是庶民對妻子的誓言，一個是庶民對心儀女子的求愛，一個憂傷一個愉悅，都是非常樸直的表達。先秦的人活得更親近自然，更天性，高興了唱不高興也唱。中國最早的詩歌不是寫在紙上四平八穩的，都是唱出來的。飛流直下的跌宕起伏，珠玉落銀盤的清脆響亮。

　　但是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契闊”蒼涼沉鬱?在那首詩裡，與伊人即使對面相隔，也只是凡塵的一條河，只要有勇氣，還是可以渡過河洲去試著親近心上人的。

　　世事在生死之間時，人即使身不由己也還有一絲轉圜和補救的餘地，然而一旦生死相隔，即使有再大的願心也無能為力了。《擊鼓》傳達的就是這種生死相隔的無可奈何。

　　男女相悅是如此天經地義。一棵樹上不可能只結甜而大的果子，也有乾癟酸澀的，因此無論喜悅悲哀都要學會順然承受。

　　魯隱公四年***公元前719年***夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。擊鼓其鏜，踴躍用兵。一場戰爭打響，他是主戰國隊伍裡的一個小兵，踏上茫茫征途。無能為力。每個人都無法逃脫，從將領到士兵，所有人都是受害人，背井離鄉，告別家人，放逐到千里之外，而死亡，那本就不能確定何時出現的流星，在戰場上，更不知何時隕落。

　　土國城漕，我獨南行。如何的依依不捨的離去，你能夠了解嗎，我非常羨慕那些能為我們的王挖土築城的人。他們的確是非常辛苦，但是當他們做工做到夜晚，非常勞累的時候能夠回家。

　　即使即使，每天吃的只是野菜粗糧，那晚野菜湯也是一家人一起用力的，熬出這碗湯，然後耐心的煨著，在夜幕降臨的時候，點著燭火等著他回來。

　　而我必須，要遠涉千里去赴那死亡的盛宴。

　　君子于役，不知其期。

　　當我們不能回頭的時候，只能繼續往前走。

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。如此的眷戀人世，即使它百般瘡痍。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　現在請你原諒我，無法做到這誓言。生死的距離太遙遠，我們別離太長久，不是我不想遵守誓約。

　　《擊鼓》的憂傷瀰漫了整部《詩經》，衛國的風，千年不息的吹，吹紅了我們的眼睛。

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小。可我們偏要說“我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開。”好像我們自己做得了主似的。

　　在，我伸出手的時候，我可以看見你同時伸出的手嗎?不要早一步，也不要晚一步。這人世最甜蜜最蒼涼的誓言，你願意同我一起盡心去完成嗎?

　　不奢望做得了主，只是卑微地希望盡些人事——曾與你指尖相碰，也好過一無所有。