湯顯祖的一生是怎樣的

  湯顯祖是中國明代著名的戲曲作家,還是一個著名的文學家。下面是小編蒐集整理的,希望對你有幫助。

  

  湯顯祖是江西臨川人,字義仍,號海若。湯顯祖的戲曲代表作有《牡丹亭》,作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等,小說《續虞初新志》。

  湯顯祖出生在書香世家,祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”,父親湯尚賢建立“湯氏家塾”,伯父湯尚志從事戲曲,母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾,12歲寫詩,21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風順,但明代科舉制度腐敗,考試變成了幕後交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡,名落孫山。34歲,湯顯祖中了進士,步入滿是荊棘的仕途。

  萬曆十一年,王世貞赴南京後地位顯赫,許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都,又為王氏之弟下屬,卻因文學思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露覆古派的面貌,細讀王氏的詩文,指出其中剽竊漢唐史詩的字句,明確自己重創新反對復古的信念。在南京任太常寺博士時,閒寂無聊,他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學問。

  萬曆十九年,湯顯祖對當時的政治提出意見,被放逐。後內遷至遂昌。在遂昌,他減少科條、建立射堂、修建書院,使貧瘠之地逐漸興旺起來。後因為擅放囚犯被政敵中傷,湯顯祖不堪忍受稅使擾民,主動遞了辭呈。

  湯顯祖一生蔑視權貴,晚年淡泊貧困,醉心佛學。其所處時代,文學思想鬥爭激烈。湯顯祖堅持己見,反對程朱理學,認為其與個性相悖。在文學創造上,他提出立意為先。讀“非聖之書”的羅汝方,反理學的達觀禪師,李贄等人都對湯顯祖的創作影響深遠。

  湯顯祖的經典名句

  湯顯祖是明代有名的戲劇家。他自幼才華橫溢,進家塾、寫詩、中舉人可惜之後仕途坎坷。官家不幸詩家幸,一部戲劇《牡丹亭》造就了他的藝術巔峰。這部小說圍繞杜麗娘和柳夢梅為主人公展開愛情故事,過程離奇曲折,可謂是曠世奇緣。作者在劇中留下的許多名言也被世人牢記在心。其中,“良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院”是一句飽含深意的經典名言,被人沿用至今。

  “良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院”,這句話是小說中的人物杜麗娘和春香遊園時說出來的。進入園中,看到金粉畫廊,池邊的蒼苔,雖春意盎然,美景在前,可是想到自己的愁緒沒有地方派遣,提不起賞景的興致,不知道賞心樂事在誰家誰院。最終黯然而回,倒不如回家打發無聊,打算留些餘興,過幾日再來。

  這句表現出了杜麗娘看到春日所激發出來的活力,但是由於自身受到限制,發出惜春的感慨。從側面可以表現出杜麗娘的內在有一股追求自由生機的力量,有一股反對封建限制的氣魄。她不滿現狀,不甘現狀。這一聲感慨,為後文死後的杜麗娘和柳夢梅相會,要求柳夢梅挖墳助自己復生。這些事情都不是一個屈服在封建教條之下、唯唯諾諾的千金大小姐能做的事情。

  湯顯祖的代表作

  湯顯祖,戲曲代表作有《牡丹亭》,作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等,小說《續虞初新志》。

  《牡丹亭》又名《牡丹亭還魂記》,過程離奇曲折,可謂是曠世奇緣。

  杜麗娘為太守之女,夢中與一書生相會。夢醒,日漸消瘦,一病不起。柳夢梅是一介書生,進京趕考時恰好投宿在杜麗娘死前所住的花園中。二人認出對方是夢中的伴侶,杜麗娘讓柳夢梅挖墳助自己復生,柳夢梅讓杜麗娘幫自己報訊。後被杜麗娘的老師和父親發現,棒打鴛鴦。二人將此事告到皇帝面前,皇帝成人之美。杜柳二人有情人終成眷屬。

  《紫釵記》展現了愛情力量的強大,也揭露了當時官場的黑暗和人心的醜惡。

  元宵夜,李益在賞燈時幫霍小玉尋找紫玉釵,二人一見鍾情,許下“釵在人在,釵亡人亡”的諾言。李益高中,盧太尉欲招李益為婿,被李益拒絕。盧太尉將李益調去關外,二人惜別。李益所寫家書被盧太尉變成休書。小玉遭人討債典當紫玉釵。李益功成歸來得知小玉另找有錢夫婿。小玉被李益拒絕一病不起。之後,黃衫客慷慨相助,兩人重逢,真相大白。

  《南柯記》闡述了“人生如夢”的主題,夢中的得失榮辱迴歸現實只是虛無縹緲。

  淳于棼武藝高強卻因酒失職。在參加盂蘭大會時偶遇螻蟻仙人,仙人見其風姿綽約,邀其入槐安國。淳于棼在國內封為額駙,派到南柯治理政事。被召回朝後,結交權貴,***仙人。國王聽人進諫,令淳回故里。淳于棼醒來,之前發生的事情皆為夢境。按夢所述,去到槐樹下察看導致螻蟻遭受滅頂之災。淳于棼驚覺四大皆空,立地成佛。