關於答謝中書書的讀後感

　　答謝中書書是一篇寫景文。那我們感受到美景了嗎?下面是小編精心為你整理，一起來看看。

　　篇1

　　弘景的山水小品《答謝中書書》.陶先生筆籠山川,紙納四時,把那一處江南的山水之美呈現於紙端.那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”,一點也沒誇張.因為這“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養心;有四時常綠的青林翠竹可以養眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居.

　　王國維雲：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。

　　讀完，我最大的感受就是文字明朗，毫不雕琢。

　　篇2

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入雲，清流見底”，極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白雲高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。

　　山川景色的奇美，自古以來就是文人雅士共同讚歎的。仁者樂山，智者樂水，有高雅情懷的人才會品味出山川之美，我現在將人生的感受說給你聽，真是人生的一大樂事啊!

　　篇3

　　陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川，紙納四時，把那一處江南的山水之美呈現於紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”，一點也沒誇張。因為這“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養心;有四時常綠的青林翠竹可以養眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居。　不過陶先生忽略了一個重要的方面，這就是人的心態環境。我以為下面這兩句詩很有道理：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”像曾點那樣的人住在那裡，大體就可以達到天人合一。

　　在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》裡，孔子讓在座的四位學生談自已的抱負，最後問到點***曾皙***：

　　“點，爾何如?”　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也。”　曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”　夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”整個的一部論語就象是一幕接一幕的活報劇。在這一幕裡，人物的動作形象對白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。

　　我想那些為世俗牽累的人，一個心有沉痾的人是怎麼也不會找到欲界仙都的感覺。只有象曾點這樣的人住在這裡，才會達到生活境界的極至。