關於徐志摩的現實詩歌
徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時並有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，下面是小編帶來的內容，歡迎閱讀!
徐志摩的詩 《這是一個懦怯的世界》原文
這是一個懦怯的世界①
這是一個懦怯的世界：
容不得戀愛，容不得戀愛!
披散你的滿頭髮，
赤露你的一雙腳;
跟著我來，我的戀愛，
拋棄這個世界
殉我們的戀愛!
我拉著你的手，
愛，你跟著我走;
聽憑荊棘把我們的腳心刺透，
聽憑冰雹劈破我們的頭，
你跟著我走，
我拉著你的手，
逃出了牢籠，恢復我們的自由!
跟著我來，
我的戀愛!
人間已經掉落在我們的後背，——
看呀，這不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
無邊的自由，我與你與戀愛!
順著我的指頭看，
那天邊一小星的藍——
那是一座島，島上有青草，
鮮花，美麗的走獸與飛鳥;
快上這輕快的小艇，
去到那理想的天庭——
戀愛，歡欣，自由——
辭別了人間，永遠!
徐志摩的詩 《這是一個懦怯的世界》賞析
①寫於1925年2月，收入《志摩的詩》。
徐志摩雖然生命短暫，他的一生卻曾執拗痴迷地追求“愛、自由、美”——現實中
的和夢幻裡的。徐志摩出身於一個封建、買辦的富裕商人家庭，但受西方資產階級自由
民主思想的影響和“五四”精神的濡染，使他成為一名反封建的資產階級知識分子，追
求一種“愛、自由、美”的理想。他的這種理想在當時的現實社會裡不僅不易開花結果，
還常常遭到扼制與摧殘。“理想主義”的碰壁，使徐志摩對黑暗的現實環境產生不滿與
反抗，同時他也把理想寄託在一個幻想的世界裡。他曾在《自剖》一文中寫道：“個人
最大的悲劇是設想一個虛無的境界來謬騙自己：騙不到底的時候，你就得忍受‘幻滅’
的莫大痛苦。”雖然也常感幻滅的痛苦，但在美好的幻境裡，詩人無疑可以找到一個與
現實世界相對抗的精神世界，使得他那顆受損的靈魂得到撫慰和憩息，再者，對於一個
富有浪漫主義氣質和激情的詩人來說，他往往能在幻想的理想世界裡找到靈感的泉源，
使心靈想象的翅膀得以自由翱翔。
《這是一個懦怯的世界》，正是詩人否定和拒絕黑暗的現實世界、肯定和嚮往理想
世界的作品。這首詩寫於1925年，時值徐志摩與有夫之婦的陸小曼相愛，他們戀愛遭到
許多人反對，徐志摩痛感傳統的道德觀念對人的束縛，深深感受到重荷壓制下的精神痛
苦，他寫作這首詩與當時的處境和心境有關。他咒詛“懦怯的世界”，“容不得戀愛”，
決心“逃出牢籠”，“恢復我們的自由”。我們理解這首詩時，自然不必拘囿於詩人的
戀愛生活，一首詩一旦完成，就形成自己獨立的品格和價值。如果說《這是一個懦怯的
世界》是反映現實黑暗的作品，不如說這是詩人性靈和浪漫激情的抒發。詩人有感於現
實生活中戀愛不自由而寫下這首詩，他在詩的開頭直截了當地指出這個世界是“懦怯”
的，是“容不得戀愛”的，但詩人接下去並未對現實世界作任何客觀的描繪，實際上，
現實只是觸動他性靈和浪漫激情的“元素”，他想表現的不是現實世界如何“懦怯”、
如何黑暗，而是要抒發自己對黑暗現實的不滿與憤懣之情，表達自己同黑暗現實誓不兩
立的決絕態度與抗爭精神，以及對理想世界的美好向往和熱烈追求。詩人的浪漫主義使
他在否定一箇舊世界的同時，以更大的熱情去肯定一個理想中的世界。讓我們看看詩人
描繪了一幅怎樣美麗非常的幻境：有象徵無邊自由的“白茫茫的大海”，大海上有座美
麗的島嶼，島上有青草，有鮮花，有美麗的走獸與飛鳥，更令人嚮往的是，這是一個
“戀愛、歡欣、自由”的“理想的天庭”。為尋求這一理想世界，詩人曾抱著怎樣義無
反顧的堅定決心：“拋棄這個世界，殉我們的戀愛”、“聽憑荊棘把我們的腳心刺透，
聽憑冰雹劈破我們的頭”。這首詩以一個浪漫主義者的激情，表達了對封建禮教的決絕
態度，對理想世界的美好向往與熱烈追求，體現了“五四”精神——要求個性解放、爭
取婚姻自由的反封建的強烈精神，這在當時是難能可貴的。
徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《沙揚娜拉一首贈日本女郎》等一類詩作，婉
轉柔靡、情致曲折;《這是一個懦怯的世界》則格調明朗激越，詩的前二節表現詩人逃
出現實牢籠的堅定決心，後兩節則描繪一種理想的幻景，全詩從“跟著我來，我的戀愛”
直至看到“理想的天庭”，一氣呵成，抒發出詩人溢滿胸腔的浪漫激情。詩的最後一段，
象一幅美麗的畫，如一首歡快的歌，流溢其中的是詩人掩飾不住的喜悅與激動，最後一
句“辭別了人間，永遠!”，宛如一曲輕盈歡快的調子嘎然而止，又象是“逃出牢籠”、
看到“理想天庭”的詩人發自內心的舒坦的舒氣。我們欣賞《再別康橋》這類詩作，從
其低徊曲折、一詠三嘆中細細地品出詩獨特的韻味，而這首詩，我們感受更多的是詩人
美好的理想、澎湃的激情以及敢於否定黑暗現實的精神。《這是一個懦怯的世界》也是
頗具徐志摩藝術個性的詩篇，體現出徐志摩詩歌結構嚴謹整飭、形式靈活多變、鮮明的
節奏感和旋律感以及情感想象的節制與簡潔等藝術特色。