關於讀書的摘抄

1、夫輕諾必寡信,多易必多難。

2、反者道之動。弱者道之用。

3、故常無慾,以觀其妙。

4、天道無親,常與善人。

5、見素抱樸,少私寡慾。

6、故有之以為利,無之以為用。

7、天網恢恢,疏而不失。

8、千里之行,始於足下。

9、道常無為而無不為。

10、勝人者力,自勝者強。

11、自見者不明,自是者不彰。

12、勇於敢則殺,勇於不敢則活。

13、天下萬物生於有,有生於無。

14、飄風不終朝,驟雨不終日。

15、多言數窮,不如守中。

16、民不畏死,奈何以死懼之。

17、慎始如終,則無敗事。

18、知人者智,自知者明。

19、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。

20、天下之至柔,馳騁天下之至堅。

21、明道若昧,進道若退,夷道若纇。

22、人法地,地法天,天法道,道法自然。

23、聖人自知不自見;自愛不自貴。

24、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。

25、道可道,非常道;名可名,非常名。

26、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。

27、江海所以能為百谷王者,以其善下之。

28、致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀其復。

29、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

30、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。

31、自伐者無功,自矜者不長。

32、知其雄,守其雌,為天下溪。

33、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

34、無為,無我,無慾,居下,清虛,自然。

35、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。

36、道隱無名。夫惟道,善貸且成。

37、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

38、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

39、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

40、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

41、是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。

42、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。

43、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。

44、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

45、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

46、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

47、和光同塵,與時舒捲;戢鱗潛翼,思屬風雲。

48、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。

49、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。

50、天之道損有餘而補不足;人之道損不足以奉有餘。

51、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

52、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

53、上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝。

54、為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。

55、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

56、天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。

57、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

58、聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。

59、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道。

60、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。

61、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。

62、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。

63、故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。

64、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。

65、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

66、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。

67、生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

68、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

69、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

70、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。

71、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。

72、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

73、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。。

74、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。

75、知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其黑,為天下式,知其榮,守其辱,為天下谷。

76、勝利沒有什麼值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能於天下得志。

77、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

78、是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。

79、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

80、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

81、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

82、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。

83、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

84、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

85、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。

86、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。

87、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。

88、道勢術,以勢養道,以術謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。

89、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

90、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

91、大方無隅,大音希聲,大象無形,大隱無名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若痴。

92、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人。

93、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。

94、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

95、道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。

96、使有什佰之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。