勃洛克，А.А.

[拼音]：Qin-Han muzang

秦、西漢、新莽和東漢時代的墓葬。在考古工作中大量調查發掘的，主要是統治階級的墓。在墓的構造方面，除秦和西漢前期繼續流行戰國時代以來的豎穴式土坑木槨墓以外，從西漢中期以後，主要採用橫穴式的洞穴作墓壙，用磚和石料築墓室，其特點在於模仿現實生活中的房屋。在地面上普遍築墳丘，並建祠堂，樹墓碑，立墓闕，置人物和動物的立體石雕像。從西漢中期以後，盛行夫妻同墓合葬。在隨葬品方面，除了各種實用的器物以外，還使用大量的專為隨葬而作的模型類陶質明器。以人殉葬的制度，到漢代基本上已告終止。從秦始皇陵開始，最高統治者的墳墓有特殊的規制，開創了中國曆代皇帝的陵寢制度。貧民和刑徒的墓，構造簡陋，隨葬品貧乏，與統治階級的陵墓形成鮮明的對比。邊遠地區少數民族的墓葬，在墓制、葬俗和隨葬品方面有各自的特點，但在不同程度上受到中原的影響(見貴州西部漢墓、晉寧石寨山滇墓、西豐西岔溝墓地、札賚諾爾墓地)。

秦漢墓葬的考古調查發掘，開始於20世紀前期，但有計劃的、大規模的工作是從中華人民共和國成立後開展的。據不完全統計，已經發掘的墓總數約在萬座以上。大量墓葬的調查發掘，為全面地研究秦漢時代的物質文化和精神文化提供了豐富的資料（見秦漢考古），同時具體地究明瞭當時的喪葬制度及其發展、演變的情形。

墓的種類

秦漢時代的墓葬與前代相比，其特點之一，是墓的形制和構造富於變化，種類較多。統治階級的墓，主要有木槨墓、土洞墓、空心磚墓、磚室墓、石室墓和崖墓等。除木槨墓的墓室是豎穴式的以外，其餘各類都是橫穴式的，為先秦少見或不見。

木槨墓

其形制繼承商周以來的木槨墓。主要流行於秦和西漢前期至中期，在長江流域以及南方和北方的邊遠地區則延續到西漢後期，甚至東漢前期。墓室一般都是長方形的豎穴式土坑，坑內築木槨。規模較大的墓往往設一斜坡式或階梯式墓道。陝西省咸陽楊家灣漢墓的墓道成曲尺形，是罕見的例子。湖北省和湖南省境內的秦和西漢前期的木槨墓，繼承戰國時代楚地的傳統，用一種密度很大的白色或青灰色的膏泥填在棺槨周圍，有很好的防腐作用，使屍體和隨葬品保持不朽。

棺槨承襲周代的禮制，有一定的等級制度。例如：湖北省江陵鳳凰山168號墓墓主為“五大夫”遂少言，其爵位在漢代二十等爵中屬九等，略高於八等“公乘”以下的民爵，身份相當於縣令，用二棺一槨。湖南省長沙馬王堆漢墓中的1號墓所葬為軑侯利蒼的夫人，其棺槨按諸侯的規格，用四棺一槨。北京大葆臺1號墓所葬為燕王或廣陽王，用五棺二槨，比列侯高了一等，與“天子棺槨七重”之制相同。但有時也並不嚴格，如長沙馬王堆2號墓所葬為軑侯利蒼本人，卻只用二棺一槨。高階貴族的棺槨有所謂“梓宮、便房、黃腸題湊”之制，其例項見於北京大葆臺墓和長沙鹹家湖曹墓等（見大葆臺漢墓、長沙漢墓）。

土洞墓

又稱洞室墓。戰國中晚期已開始出現，但很少。到秦漢，在黃河流域和北方大量流行，並延續到以後各代。其墓室是橫穴式的土洞，前部一側或兩側往往設耳室。墓道多為長方形豎井，也有狹長斜坡式的。這種墓構造較簡單，規模不大，墓主屬於下層地主階級。

空心磚墓

戰國中晚期開始出現，西漢在中原和關中一帶大量流行，到東漢即告絕跡。在橫穴式的土洞內，用空心磚堆砌墓室。墓道多為豎井式。西漢前期，墓室呈長方形，形狀象木槨。到了西漢中後期，頂部往往砌成屋頂狀，前壁作成門的樣子，顯得象房屋。墓室內的磚面上印有花紋和影象。河南省洛陽西漢後期的個別墓裡還繪有彩色的壁畫，題材有天象、“四神”、神話人物及歷史故事等。這種墓的墓主多屬中下層地主階級。

磚室墓

西漢中後期開始出現於中原和關中地區，不久便迅速普及，到東漢已流行全國，並盛行於以後各個時代。墓室用小型長方磚砌築，有時區域性使用楔形磚和榫卯磚。頂部或券築成圓弧形，或疊澀成穹窿狀。墓的大小不一，往往附有耳室。貴族和大官僚的墓，規模巨集大，除後部的主室外，多設前室、中室或側室，在佈局上模仿他們的府第。諸侯王等大貴族的墓，沿襲西漢木槨墓中黃腸題湊之制，但用方石代替柏木，如河北省定縣的中山簡王劉焉墓。

東漢貴族官僚的磚室墓，往往施彩色壁畫，其題材主要是顯示墓主人的身份、經歷、日常生活和產業財富等。（見彩圖）例如:河北省望都1號墓多繪墓主人的屬吏和侍從，將墓室佈置得有如他的府署。河南省密縣打虎亭2號墓繪車騎出行和宴會百戲圖等，表現了墓主人生前的顯赫威勢和豪奢生活。當時壁畫的題材，還包括古代聖賢、忠臣義士、孝子列女故事以及神仙、祥瑞、天象和“四神”的影象等（見漢壁畫墓）。東漢時，四川省境內的磚室墓，有時在磚壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。畫像的題材有講經、宴飲、樂舞、車騎等地主官僚階級的生活場面，也有收穫、漁獵、採桑、舂米、釀酒、煮鹽等各種社會生產活動的情景（見漢畫像磚墓）。

石室墓

開始出現於西漢後期，主要盛行於東漢一代。其分佈以山東省到江蘇省北部、河南省到湖北省北部、陝西省北部和山西省西部、四川省中部為最多。墓室用石材構築，有的則為磚石並用，絕大部分在石材上雕刻各種畫像，故稱畫像石墓。墓的規模往往甚大，墓主多屬貴族官僚。除主室外，還有前室、左右側室，頂部除用石材平鋪以外，還多有疊澀成覆鬥狀的。墓門有用石材製成的門額和門扉。畫像的內容和題材，與磚室墓中的壁畫相似，亦以墓主人的生平事蹟為主題。山東省沂南畫像石墓，全部用石材建成，規模大，構築整齊，畫像內容豐富，雕刻精緻，是畫像石墓的典型。有的石室墓和磚石混合結構的墓，除石刻畫像以外，還繪有彩色壁畫。遼寧省遼陽附近的漢末、魏晉石室墓，施彩色壁畫而無雕刻（見漢畫像石墓）。

崖墓

開始出現於西漢，在河北、山東、江蘇等省均有發現。東漢時，四川境內特別流行，並延續到三國和六朝時期。這類墓在山崖或岩層中開鑿橫穴式墓室，形制、規模大小不一。墓道有的為狹長的橫穴，有的則為小型的豎井。大貴族的墓，如河北省滿城漢墓和山東省九龍山漢墓，在山崖間穿鑿巨大的洞穴，全墓可分耳室、前室和後室等部分。四川省境內的漢代崖墓，往往幾十個墓聚集在一處，形成一片很大的墓地。有的大墓在巖壁上雕刻畫像，其題材與石室墓中的畫像亦有相似的。

地面上的設施

主要有墳丘、墓碑、祠堂、墓闕、人物和動物的立體石雕像等。除墳丘系繼承戰國時代的舊制而加以發展以外，其餘都是漢代新興的。一般的情形是，墓域最前方是一對墓闕，由此往後，神道兩側置動物和人物的石雕像，然後是祠堂，其後是墓碑，最後是墳丘。有的大墓，以墳丘為中心，墓域周圍築牆垣。漢代墓域的這種設施，對後世有很長遠的影響。

墳丘

秦漢時在墓上築墳丘，比戰國時代更為普遍。除崖墓以外，各類墓上都有。現存較大的墳丘，多是屬於大型的木槨墓、磚室墓或石室墓的。墳丘都用夯土築成，規格因墓主人的身份，財富不同而有差別。漢律規定，列侯墳丘高4丈，關內侯以下至庶人各有等差，但實際上不一定都嚴格按照規定。一般的墳丘，多呈截尖方錐狀。陝西省興平縣衛青墓和霍去病墓的墳丘，分別象廬山和祁連山，則是特例。

墓碑

主要流行於東漢。用石材製成。碑身長方，上端頂部成圓弧狀或等腰尖角狀，碑額穿一圓孔。碑文記述墓主人的家世、經歷，多作頌揚之詞，並記明其死亡日期。碑陰一般刻立碑的門生、故吏等的姓名，有時並刻其所資助的錢數等。漢代墓碑見於著錄的甚多，有的墓碑儲存至今。天津市武清縣東漢雁門太守鮮于璜墓，其墓碑完好無損，並附有長方形覆鬥狀碑座。

祠堂

又稱祠室，或稱冢舍，諸侯王的祠堂則稱祠廟。墓前建祠堂始於西漢，東漢時進一步流行，系供祭祀之用，其淵源或可上溯到商周時代的墓上建築物。西漢中期的滿城漢墓，近處有祠堂遺蹟，推測為木構建築，屋頂鋪瓦。東漢時祠堂多有用石料建成的，壁間往往雕刻各種畫像，現存的例項有山東省長清縣的孝堂山石祠和嘉祥縣的武氏石祠。

墓闕

墓域設門，門外立闕，開始於西漢。東漢時進一步流行，多用石料作成，往往雕刻各種畫像，並勒題額，或標官職、姓名，或記營造年月。現存石闕如山東省嘉祥縣的武氏闕、四川省新都縣的王稚子闕和雅安縣的高頤闕，都屬東漢時代的墓闕。

人物和動物石雕像

西漢時已出現，霍去病墓前即有石人與石獸，但僅為個別特例，而且形象不夠規格化。普遍流行併成為定製，則在東漢。人物雕像主要為亭長或門卒等，以示守衛墓域。動物雕像有獅、虎、馬、羊等類，前兩者多附雙翼，或刻文字，標明為天祿、辟邪，含有鎮墓之意。

葬具和葬俗

秦漢時代（主要是西漢以後）與戰國時代相比，在葬具形制、屍體處理方式和合葬方式等方面，都有新的變化。

棺槨

木槨墓中的棺槨，承襲周代“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”的禮制，按墓主人的身份不同，其規格從一棺一槨到五棺二槨，有再重、三重、五重、七重的區別。中國古代棺、槨並稱，兩者同屬葬具，但木槨墓中的木槨其實是墓室內的構造，故稱槨室。在磚室墓和石室墓等橫穴式墓中，墓室本身就起了槨的作用，有時可稱磚槨和石槨，而墓內的葬具則有棺無槨，而且，除個別例外，棺也不再是雙重或多重的了，因此，周代棺槨的舊制在這裡已不存在。西漢棺的製作是以榫卯拼接，有時用“細腰”合蓋。東漢則普遍使用鐵釘。貴族官僚的棺材，常髹漆施彩繪，十分精緻。

非衣和銘旌

按照周代以來的喪禮，漢代出殯時張舉一種旌幡，入葬時覆蓋在棺上。長沙馬王堆1號墓、3號墓和山東省臨沂金雀山 9號墓中都發現了這種旌幡。它們都用絹帛製成，繪有彩色圖畫，故稱帛畫（見彩圖）。據馬王堆1號墓中的竹簡記錄，這種旌幡或可稱為“非衣”。類似的旌幡，在甘肅省武威東漢墓中也有發現，往往沒有圖畫，但都書寫著墓主人的籍貫姓名，代替了非衣中的肖像，這便是“銘旌”。

葬式

戰國時代盛行的屈肢葬，到西漢前期即告絕跡。從西漢到東漢，仰身直肢的葬式遂成定製。

玉塞和玉琀

大概是為了使屍體保持不朽，出於對玉的迷信，從西漢到東漢，流行用各種形狀的小玉具遮蓋死者的雙目，充塞死者的耳、鼻、口等孔穴。含在口中的稱琀，往往製作成蟬形。

玉衣

又稱玉匣，為皇帝和高階貴族所使用。系用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅絲縷編而成。始於西漢前期，其流行僅限於兩漢，曹魏時即被禁止。死後身穿玉衣入葬，目的在於使屍體不朽。從出土的實物並結合文獻記載看，西漢的玉衣多為金縷，東漢則按等級，皇帝用金縷，諸侯王和始封的列侯用銀縷，其他多用銅縷。（見彩圖）

合葬與家族墓地

西漢前期和中期，夫妻合葬與以前一樣，採取異穴合葬的方式，即兩人分別葬在兩個並排緊靠的墓中，馬王堆漢墓和滿城漢墓即如此。西漢中期以後，制度一變，除帝陵以外，一般都採取夫妻同墓合葬。橫穴式的墓室，為同墓合葬提供了方便。

漢代的莊園經濟，使地主階級的家族關係十分緊密。表現在喪葬制度上，家族的墓地往往被長期延續使用，一家數世，父子兄弟並葬。死在異鄉的人，也必須歸葬於故鄉的家族墓地，即所謂“歸舊塋”。陝西省華陰的弘農楊氏家族墓地便是一個典型的例子（見潼關吊橋楊氏墓）。

隨葬品

漢代地主官僚階級的喪禮和葬俗，其中心思想之一，是把死人當作生人看待，即所謂“謂死如生”。所以，在墓室的形制和結構上模仿現實生活中的房屋，並儘量將生人所用的器具、物品納入墓中，甚至將房屋、田地和牲畜之類也製作成模型和偶像，以供隨葬。總之，漢墓中的隨葬品，要比前代更為複雜、多樣化。湖南省長沙馬王堆漢墓、湖北省江陵鳳凰山漢墓等許多西漢前期的墓中，與戰國時代的墓一樣，存放著用竹簡編成的簿冊，記錄各種隨葬品的名稱和數量，稱為“遣策”。湖北省雲夢大墳頭漢墓、江蘇省海州漢墓等西漢前期和中期的墓中則有長方形木版，書寫著隨葬品的名稱和數量，可稱“賵方”。

食物

食物是漢墓中的主要隨葬品，但不易儲存。馬王堆1號墓因有嚴密的防腐設施，發現甚多，計有稻米、大麥、小麥、黍、粟、大豆、赤豆等糧食，甜瓜、棗、梨、梅、楊梅、葵（冬莧菜）、芥菜、藕、筍等瓜果和蔬菜，豬、牛、羊、狗、鹿、兔等獸類，雞、鴨、鶴、斑鳩、鴞、雁、喜鵲、麻雀、鴛鴦、竹雞、雉等禽類，鯉魚、鯽魚、鱖魚、銀錮、鱤魚等魚類。它們多被作成飯、餅，烹調成各種羹餚，加上糖、蜜、醬、鹽等調味品和各種酒類，其名稱見於墓中的“遣策”。滿城1號墓和2號墓中有30餘個大陶缸，有的寫著“黍上尊酒十五石”、“甘醪十五石”、“稻酒十一石”等字樣，缸內都有酒的痕跡，估計所裝的酒共達5000多公斤。

衣物

各種衣物和衣料，也是重要的隨葬品。馬王堆1號墓中隨葬的衣物，計有綿袍、夾袍、單衣、單裙、鞋、襪和手套等類，並有大量成幅的絹、紗、羅、綺、錦和刺繡等絲織品放置在竹笥中（見彩圖）。江蘇省海州霍賀墓和侍其繇墓的賵方中都記錄著隨葬的各種衣物的名稱和數量。

器皿

隨葬的器皿有銅、漆、陶等類。主要是容器，盛放各種食品，也有酒器和盛水器。銅器有鼎、鍅、鍾、壺、樽、盤、匜、鬥等，與前代相比，數量已相對地減少，而且多已失去了禮器的性質。漆器有鼎、鍅、壺、盤、匜、杯等，在隨葬品中所佔的比重增加。特別是在長江流域，有的墓內用大量的漆器隨葬而不用銅器。陶製的容器如鼎、鍅、壺、甕、罐、盆、盤等，種類較多，數量尤大，這與漢墓中盛行用大量食物隨葬有關。鐵器有釜和甑等炊器。

生活用具、武器和裝飾品

生活用具有燈、薰爐、博山爐、火爐、熨斗、尺、鏡、漏壺等銅器，帶鉤、剪刀、縫衣針等鐵器，奩、盒、案、幾、屏風等漆器。武器主要是刀、劍，有時亦有矛、戟、弓弩及甲冑等，多為男性墓主人所有。裝飾品有各種珠佩、環璧，其質料包括玉石、瑪瑙、琥珀、水晶、玻璃和金銀等，男女皆用，女性尤多。

書籍

官僚地主的墓中往往有書籍隨葬。例如：馬王堆漢墓中有《老子》、《易經》、《戰國策》等帛書，安徽省阜陽漢墓中有《詩經》、《蒼頡篇》等竹書，山東省臨沂銀雀山漢墓中有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《晏子春秋》等竹書，武威漢墓中有《儀禮》及有關醫藥的木書，等等。漢代用書籍隨葬之風甚盛，只是大多數墓由於缺乏儲存條件，未能遺留而已。

錢幣

漢代對貨幣的重視已日益加深，漢墓中用銅錢隨葬也成為風氣。有大量隨葬品的貴族官僚的大墓中，也仍然要添上一些銅錢，以作為財富的象徵。西漢已盛行用銅錢隨葬，但往往數量不多。東漢則逐漸增加。以甘肅省武威東漢後期的雷臺漢墓為例，隨葬的銅錢竟達2.8萬餘枚。除半兩錢、五銖錢和新莽錢等銅錢之外，有的還用金餅隨葬。在湖南省的長沙一帶，還盛行用仿製的泥質冥幣隨葬。

印章

與其他各代相比，漢代最流行用印章隨葬。有官印，也有私印，質料有銅、銀、金、玉石等類。一般多為男性所用，但亦有例外。滿城中山靖王劉勝之妻墓中，出土鑄有“竇綰”、“竇君須”字樣的銅印，即為一例。

陶質明器

在秦和西漢前期，貴族、官僚主要是以實用的各種珍貴器物隨葬。西漢中期以後風氣一變，專為隨葬而作的陶質明器顯著地增多。秦和西漢前期即已存在的陶倉和陶灶，到西漢中期即大量流行。以後，諸如井、磨、杵臼、風箱、碓房、豬圈、樓閣、田地等模型，以及豬、狗、羊、雞、鴨等家畜和家禽的偶像，也陸續出現，時代愈晚，特別是到了東漢，種類和數量愈多。東漢的墓中，隨葬品主要是各種陶製容器和陶質明器，而比較貴重的實用品如銅器和漆器等則反而逐漸減少。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。這一變革說明，隨著莊園經濟的發展，地主階級對隨葬品的觀念已經有了顯著的改變。他們認為，將莊園中的全部動產和不動產都製作成象徵性的陶質明器納入墓中，比那些數量有限的珍貴器物顯得更有意義。

車馬和船的模型

直到西漢中期，貴族墓仍然有用車、馬殉葬的，滿城的中山靖王墓、曲阜的魯王墓和北京大葆臺的燕王或廣陽王墓即為例證。但是，車和馬都埋在墓室或墓道內，而不是象商周的大墓那樣在墓外另設車馬坑。西漢後期以後，不再用真車、馬殉葬，而用木製或陶製的馬車模型代替，據記載，即使是帝陵亦不例外。在南方的江陵、長沙、廣州等地的漢墓中，還有用木船或陶船的模型隨葬的。（見彩圖）

俑

在漢代，人殉是非法的。因此，在考古發掘中，除個別例外，已經看不到有人殉的情形。作為替身，木俑和陶俑被多量地放置在統治階級的墓中，多屬男女侍者，有時亦有雜技和樂舞人等。咸陽楊家灣4號墓和5號墓，年代在西漢前期，墓主人是當時的重要將領，墓南設有10個坑穴，埋藏著大量的陶俑。其中步兵俑共1800餘，騎兵俑共580餘，士兵們手執武器，身披鎧甲，行列整齊有序，應是軍伍的模擬。有的墓裡還有銅俑。雷臺漢墓隨葬著一批銅質的車馬模型和兵士、奴婢的偶像，共計武士17人，奴婢28人，馬39匹，車14輛，應是身份為邊郡大吏和將領的墓主人出行儀衛的模擬。

買地券

在東漢墓中，有時還隨葬購買墓地的契約，多數是刻在長條狀的鉛板上，稱為“買地券”。它是一種象徵性的證券，放在墓內，使死者對墓地的所有權不被侵犯。券上所刻文字，有時還強調要將墓地範圍內所埋葬的其他死者都變成他的奴婢，反映了現實生活中土地兼併和廣大農民因破產而淪為奴婢的實情。

鎮墓瓶

東漢中期，特別是後期，還流行在墓中放置一種陶質的“鎮墓瓶”。瓶上朱書文字表明，鎮墓瓶的作用在於使生人家宅安寧，使死者冢墓穩定，以“天帝使者”之類的名義為生人解罪，為死者求福，安慰並約束亡靈，使其認識死生有別，勿事糾纏。東漢後期巫道流行，鎮墓瓶應與當時的巫術有關。

帝陵

秦始皇統一中國，始稱皇帝，其墳墓成為中國古代的第一個帝陵，規模巨集大，有其特殊的規制。漢代的帝陵繼承秦始皇陵而有所改變。漢代皇帝和秦始皇一樣，生前便開始建陵，稱為壽陵。為了建陵和籌備各種珍貴的隨葬器物，耗費極大。少府屬官中有東園匠，專為皇帝制作喪葬用品，諸如棺槨、金縷玉衣和各種明器之類，稱為東園祕器。

秦始皇陵

在陝西省臨潼縣，陵園平面成長方形，築有內外兩重圍牆。墳丘在陵園的南部，系用夯土築成，略呈方錐狀。推測墓室為巨大的豎穴式土坑，築木槨，並已判明東西兩面設有墓道。據記載，槨室用銅加固，構造複雜，頂部繪有天象圖，底部灌水銀以象徵江河大海。陵園的北部為寢殿之所在。在陵園內外，有許多陪葬墓和陪葬坑。著名的秦兵馬俑坑就在陵園東門外約 1公里處。（見彩圖）

西漢的帝陵

除文帝的霸陵在陝西省西安市東郊，宣帝的杜陵在西安市東南郊以外，其餘9帝的陵都在渭水北岸咸陽市至興平縣境內。霸陵是一個大型的崖墓，不築墳丘，其餘10個帝陵都有用夯土築成的方形覆鬥狀墳丘，其中茂陵的墳丘最大。陵園都以墳丘為中心，周圍築牆垣，平面成正方形，四面各開一門，稱司馬門，門外立雙闕。推測墓室均為設有墓道的大型豎穴式土坑，坑內棺槨用所謂“梓宮、便房、黃腸題湊”之制。皇后與皇帝合葬，同塋而不同陵，後陵一般是在帝陵的東面，其陵園和墳丘較帝陵為小。只有呂后的墳丘幾乎與長陵同大。漢承秦制，設寢殿於陵園。據記載，殿內陳列皇帝的“衣冠、幾仗、象生之具”，並有宮人“隨鼓漏，理被枕，具盥水，陳嚴具”，侍奉如生前。寢殿之旁又設便殿，以象“休息閒晏”之處。以惠帝時在長陵設原廟為起始，西漢諸陵都在陵園的附近設廟，廟中藏主。

帝陵附近都有許多臣僚的陪葬墓，位置往往在陵的東面。例如，長陵的陪葬墓在陵東，至今尚有高大的墳丘70餘個，排列有序，蕭何、曹參的墓在陵園東司馬門外大道之北。茂陵的陪葬墓，如衛青、霍去病和金日的墓，也都在陵的東面。

東漢的帝陵

據記載，除獻帝的禪陵以外，其餘11個陵都在河南省洛陽附近。光武帝的原陵被認定在洛陽東北的孟津，但尚未證實。其餘諸陵，更難於確定。東漢的帝陵雖系繼承西漢的制度，但推測地下的墓室為磚築或磚石混合建築，其棺槨亦用“梓宮、便房、黃腸題湊”之制，但除木棺以外，應也採用磚和石料，可稱“黃腸石”。從明帝的顯節陵開始，陵園附近不再建廟，周圍不築牆垣而改用“行馬”。此外，在墳丘之前建石殿以供祭享，這也是東漢的新制。據後世文獻記載，原陵神道前置石象和石馬，但有待證實。明帝時在原陵舉行盛大的祭祀典禮，稱為“上陵”，以後成為定製。與西漢一樣，陵園附近亦有許多臣僚的陪葬墓（見漢代帝陵）。

刑徒墓和貧民墓

與統治階級的陵墓形成鮮明對照的，是刑徒墓與貧民墓。它們反映了秦漢時代的階級對立和貧富懸殊的情形。

秦始皇陵附近的秦代刑徒墓

位於秦始皇陵園西邊，共探出100多座，發掘了其中的30座。墓穴為長方形土坑，分大小2種。大坑埋10餘人，小坑埋1～2人，都為屈肢葬，沒有隨葬品。屍體上覆蓋瓦片，所刻文字記明死者的籍貫或原監獄所在地、刑名、爵名和姓名，可以確認他們是被徵調來修建驪山陵寢的。

陽陵附近的西漢刑徒墓

墓地在陝西省咸陽市景帝陽陵西北約1公里處，面積達8萬平方米，所埋築陵刑徒，估計在萬人以上。墓坑排列無序，有的略呈長方形，有的不成形狀，坑內或埋1人，或埋多人。屍體有在頸上帶鐵鉗的，也有腳上帶鐵的。這一發現，與《史記·景帝本紀》和《漢書·景帝紀》的記載相符。

洛陽附近的東漢刑徒墓

在河南省偃師縣，離東漢都城雒陽約3公里，時代屬東漢中期。發現刑徒墓500餘座。都是長方形豎穴式土坑，大小僅能容身。墓坑緊相排列，間隔極少餘地。絕大多數是男性青壯年，屍骨上多有明顯的勞損痕跡。除少數墓內有一、二枚銅錢外，大多沒有隨葬品。墓中放置一、二塊殘缺的磚，上刻文字，記明刑徒所屬的監管機構、有無技能、是否戴刑具、來自何處監獄、刑罰的名稱、編制組織、死亡日期。對磚文的研究說明，刑徒中絕大多數是勞動人民，他們來自全國各地監獄，被強迫從事各種勞役。這些墓的年代，自安帝永初元年(107)到永寧二年(121)，前後不到14年。這說明，繁重的勞動和惡劣的生活條件使得刑徒們不斷死亡，有的墓是將先死者的屍骨從墓坑中挖出來，另埋新死的刑徒。