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[拼音]：Junzhulun

[英文]：l principe

又譯《霸術》或《君王論》。義大利政治思想家N.馬基雅維利的代表作。寫於1513年。作者把此書獻給當時佛羅倫薩的統治者洛倫佐·美第奇，但未能獲得重視，直至作者死後，1532年才得以出版。20世紀30年代便有中譯本問世，1985年，商務印書館又出版了新的中譯本。

全書共26章，從大量歷史事實和實際經驗出發，論證了新君主的建立、保有及君主的統治方法。該書把君主國分為世襲君主國和新君主國兩類，認為前者易於統治，後者難於保有，提出要建立並能長期保有新君主國，君主必須懂得的統治術主要有：

（1）改革軍制，拋棄傳統的依靠外國援軍和僱傭軍隊的辦法，建立由臣民、市民和屬民組成的國民軍，維護自身的統治。

（2）君主應閱讀歷史，仿效偉人，通曉世故，明晰人性，精通軍事，整軍經武。

（3）為了國家的強大和安全，君主要拋棄虛名，注重實際，可以外示善良，內懷狡詐，只問目的，不擇手段。

（4）君主要明智深思，高瞻遠矚，洞察危機，採納忠言，防範謅媚。此外，馬基雅維利還提出了人們應當依靠自身的智慧力量，征服命運，有所作為。在書的最後一章，作者表達了以武力統一和拯救義大利的主張和願望。

《君主論》問世後對西方政治思想產生過巨大影響，直至20世紀80年代仍被西方一些國家輿論界譽為世界十大名著之一。該書擺脫了神學和以往道德觀念的束縛，明確指出政治問題的核心是權力，這為近代西方政治學的發展開拓了道路。