費蒂斯，F.-J.

[拼音]：xiushen

中國古代重要的道德概念，意為陶冶、鍛鍊自身的道德品質。“修身”一詞最初見於《墨子·非儒篇》。先秦時期的孔子已經意識到提高道德品質修養的重要性。他說：“德之不修，學之不講，……是吾憂也”。孟子也要求“壯者以暇日修其孝悌忠信”。荀子認為“以修身自強，則名配堯禹”，並著有《修身篇》。後來，《大學》一書把儒家的政治和道德理論概括為“八條目”（見三綱領八條目，其中以“修身”作為最主要的條目之一，強調“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。然而，在修身的途徑上，以荀子為代表的樸素唯物主義者強調環境教育，隆師親友；孟子主張“反求諸己”、“盡心知性”，養“浩然之氣”，陷入了唯心主義。這兩種道德修養理論，對後世均有重大影響。

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