聶夷中(837～?)

[拼音]：jiweishuo

[英文]：a╯u

印度古代哲學關於世界本原的學說。是一種樸素的唯物主義的原子論。印度原子論的思想最早見於奧義書。在古代印度持有樸素的原子論思想的派別有順世論、耆那教，佛教的說一切有部、勝論和邪命派等。其中較明確、系統地提出極微說或原子論的是耆那教和勝論。耆那教承認世界是物質構成的，而物質是由原子和原子複合體構成。原子是不可分的、無限的、永恆的、不變的，原子複合體由相對立的兩個以至無限多個原子結合而成，有多種形式；原子具有多種屬性，由於重量不同而運動，當不同性質的原子相結合時，則產生不同的感覺。勝論認為世界由不同性質的極微所組成，極微是一種被分割為最小、最末時的物質單位，是一種永恆的實體;它的基本形式是地、水、火、風。極微最初是成雙的結合，稱為子微，子微結合為孫微，以至無窮，多重極微的積聚形成世界的多種形態，而極微結合的原因被推測為“不可見力的規律”。其他各派的極微說大都和元素論相混合。古代印度哲學中的極微說是對於物質結構的猜測和推論，是現代科學原子論的先驅之一。