鄉土文學
[拼音]：Jiaoshan Beilin
[英文]：Forest of Steles at Jiaoshan
中國南朝至清代的碑刻、摩崖。在江蘇省鎮江市東北長江中的焦山。碑林包括碑刻和摩崖石刻兩部分。其中不少是書法藝術珍品或具有較高的史料價值。1988年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。
碑刻在焦山東麓，宋慶曆八年(1048)曾收集樑、唐書法家的石刻，築寶墨亭收藏，經元、明、清多次興廢，清道光年間(1821～1850)重建於海雲庵內。1958年鎮江市文物管理委員會將散存在南郊的碑刻集中於焦山，並修繕玉峰庵、香林庵、海雲庵等寺廟舊址用作碑刻陳列。現存碑刻近 500通，其中史料和書法藝術方面的碑刻各200 餘通，其他方面的碑刻約50餘通。各類書體具備，均出自名家手筆。
史料碑刻類以《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》為最早，立於唐儀鳳二年(677)，碑高2.42米，寬0.87米。碑文楷書，計33行，每行75字。碑中敘述了魏降法師(595～677)的一生。碑陰中第8行有“守潤州譙山戌主解建威”題名，“譙山戌”未見記載，為研究唐代潤州(今鎮江)軍事設防提供了資料。此外如鎮江甘露寺鐵塔塔基出土的唐李德裕瘞舍利石函記，宋寶佑五年(1257) 《□大港稅總領文卿趙使君壽祠記》、元代《焦山禪寺重建圓悟接待庵記》、明嘉靖四十年(1561) 《鎮江府儒學對山碑》、清光緒二年(1876)《京口創設義渡碑記》、光緒六年(1880)《渝禁開礦碑》等都是研究地方史的難得材料。再如宋紹興十二年(1142) 重校立石的《禹跡圖》，與西安碑林阜昌七年(1136)刻石的《禹跡圖》內容基本相同。而焦山的《禹跡圖》上刻有“元符三年(1100)正月依長安本刊”11字，說明現存的兩方《禹跡圖》同出於一個北宋時期的長安圖本，這對探討創制《禹跡圖》的時間和作者等問題，是十分重要的。
書法藝術類以《瘞鶴銘》最為著稱，署名“華陽真逸”撰，“上皇山樵”書，是一篇哀悼家鶴的紀念文章，無紀年及作者，自宋代即有東晉王羲之說，南朝陶弘景說，多數學者認為《瘞鶴銘》的書法代表了南朝楷書的風格，歷來對其評價甚高，是探討南朝書法的一件重要作品。“瘞鶴銘”原在焦山西麓瘞鶴巖下，常被水浪衝擊，後包a href='http://www.baiven.com/baike/222/316405.html' target='_blank' >雷菇校蹇滴蹺迨?1713)，曾任江寧府和蘇州府知府的陳鵬年從江中獲原石 5塊，置於焦山西南觀音庵。全文原有 178字，現只剩92字，內中不全者11字。1961年將其移入碑林後院，粘合嵌於壁間，外建歇山頂半亭保護。亭左廊壁上嵌康熙五十二年(1713)陳鵬年書“重立瘞鶴銘碑記” 1石，寬0.63米，長1.18米。亭右廊壁嵌康熙四年(1665)《重摩顧修遠(宸)家藏瘞鶴銘跋》 2石，長各1.6米，寬各0.8米，記述了顧修遠家藏摹拓本的流傳情況。在東西邊的長廊上還鑲嵌康熙五十三年《林企忠重摩瘞鶴銘宋拓本石刻》4石，寬0.36米，長1.5～1.72米不等；清高宗據傳世本臨摹石刻1石，長2.12米，寬 0.9米。
在書法藝術類石刻中，除《瘞鶴銘》外，尚有宋黃庭堅書，米芾臨王羲之蘭亭序禊帖，明嘉靖四十年(1561)翻刻元趙孟頫畫蘇東坡像及《前赤壁賦》小楷等。
摩岩石刻在鎮江焦山西麓沿江一線，崖壁滿刻南朝以後歷代遊人的詩文、題字、留名，現已查清的有200處。著名的有宋米芾的“仲宣、法芝、米芾元祐辛未孟夏觀山樵書”。陸游的“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎隆興甲申閏月廿九日踏雪觀瘞鶴銘，置酒上方，烽火未息。望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉，薄晚泛舟自甘露寺以歸”等題刻。
1986年底，將毗鄰的玉峰庵、槐蔭精舍、地藏殿等建築劃入碑林，並作了全面整修。碑林的陳列也按類別和時代作了調整。現焦山碑林已劃歸鎮江市文物管理委員會管理。