論祝人相關作文20篇
論語人生的方向 篇1
國一作文 ,684字由於現代經濟的發展，很多人都忽視了經典，還記得，我最初學習《論語》，是在小學的時候。
宋代開國宰相趙普曾經說，自己以半部《論語》治天下。這個世界上的真理，往往看起來都是最普通的，就好像太陽每天東昇西落，農民每年都是春播秋收一樣。《論語》所要告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴我們怎樣才能在現在經濟高度發展的社會生活中，過上我們心靈所需要的那種自由快樂的生活。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子的這句格言，路人皆知，家喻戶曉。這句話告訴我們：不僅要從課常上學習知識，還要學會從周圍的人的身上，從書報上，從別人的談話中學到不同的知識。人生百態，構成了世界的千姿百態。每一個人都有自己的長處和短處，“能者為師”、“取長補短”的話十分有道理，也是現代社會的一大生存技巧。在現代競爭社會的人際關係中，得此道者有利於成功。
子曰：“學而時習之；不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“學而時習之，不亦說乎”是《論語》開篇的首句，千百年來一代又一代的人習而誦之。它告訴我們學過了要經常複習。讀書，是文明生活中人所向往的樂事，讀書還能品嚐靜謐的快樂，從中發現並找回自我的價值。季羨林先生推崇張元濟先生的一句話：“天下第一好事，還是讀書。”古往今來那麼多人酷愛讀書，書的魅力始終不衰。
“一個認真生活的人，需要多讀書，因為書籍不但可以給人以慰藉與快樂的享受，而且還可以讓我們在平凡的人生中享受到理想化生活的感覺。”
《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲得心靈上的快樂，適應日常的秩序，找到自己人生的座標。
論述人機最本質的區別 篇2
記敘文 ,1126字具有各種智慧晶片的計算機的出現已經將人類科學技術提升到一個新的高度，這是人類科技歷史以來的一次質的飛躍，但現如今各種社會輿論已將人們最初對計算機優異效能的驚歎轉為可能取而代之人類社會的驚恐，那麼我們如何看待這個問題呢？
在早些日子前，“阿爾法”的出現曾為之轟動，眾多圍棋高手紛紛挑戰“阿爾法”，剎那間，人腦還是機腦更強的說法在網上，在報上眾說紛紜，誰都不敢妄下定論因為之前人類對於“阿爾法”甚至智慧計算機仍處於探索發現階段，直到李世石被“阿爾法”完全擊敗，各大論壇紛紛如炸開了鍋一般，人們開始對於“阿爾法”有了不同的理解。
李世石與“阿爾法”的五次博弈中，李世石失敗了四次，我們可以從新聞中看出，李世石的每一次經過千思萬想的佈局全都被“阿爾法“巧妙化解，更令人驚歎的是”阿爾法“的每一步下棋所花時間都相較於李世石縮減了不少，如此嚴密與智慧的計算機將每一種博弈情況都分析到了極致，也難怪連李世石都敗下陣來。不可否認，”阿爾法”強大而又迅捷的計算機核心擁有著全面而又多樣的特點，整密的思維程式分析著未知的發生，這是我們很難去實現的一面，而隨著更多的計算機的創造，也難怪會有人提出“智慧計算機產品是否將取代人類成為社會主體”又或是“我們是否為效仿計算機那般的思維來謀求最大利益化”。
但歸根究底，我們在提出這些問題的時候卻忽略了一個最簡單的問題“人和計算機最本質的區別同樣在於大腦”，擁有更嚴密的邏輯思維固然是好事，但我們大腦所擁有豐富情感卻是計算機所無法達到的，我們是有血有肉的鮮活生命而機器人所擁有的只是表面軀體，計算機往往只會通過計算機核心來判斷一件事該如何去做，而我們與此同時還會判斷事情的對與錯，這些基本但又真實的東西如此強大的計算機沒有但人類卻有，倘若我們如同計算機一樣做事，那人類同行屍走肉並無太多差別，我們現在所該思考的是如何豐富自己的知識去填充我們與計算機在邏輯思維上的空缺，而不是愚昧的去思考我們會被計算機取代而不計後果，我們不怕越來越多的智慧計算機的出現會將我們所能夠做的事一一壓榨，我們只怕被自己缺乏認知的大腦所矇蔽了雙眼從而矇蔽內心。
人類最真實卻又最珍貴而最不能被剝奪的便是價值觀的認知，當我們身邊的人需要幫助時，我們會義不容辭的伸出援手，我們大腦裡所想的是“他有困難，我應該去做一些力所能及的事情”，而計算機卻不會這樣，一個計算機出了問題，其他計算機不會因此產生“蝴蝶效應”，他們“腦”中沒有意識，那當我們真正擁有如計算機的思維去思考，那麼我們也失去了同情心，整個社會日復一日，年復一年如同工廠流水線般川流不息，沒有感情，沒有溫情，更沒有愛情，試問：這樣的生活真的是我們所希望的嗎？”
不！
世界是由“他們”組成而不是“它們”。
那個高談闊論的人 篇3
寫人作文 ,684字我們班級裡有一個喜歡高談闊論的男生，那個男生胖胖的，臉特別大，眼睛也特別小，滿臉額粉刺痘痘，有一個大大的肚子，總是愛穿全是條紋讓人眼花繚亂的毛衣，說話的時候手舞足蹈對人指指點點，他一天最喜歡做的事情就是高談闊論，無所不談，動漫科技，學科與旅遊，有時候也會吹噓自己的遊戲水平。
這個男生是成績比較好的一個，所以他總是在月考或者期末考試結束後在全班同學都比較沮喪的時候大聲公佈自己的答案，有時候自己錯了一個兩個，他就會像失去了寶物一樣亂吼亂叫，極端的時候還會敲打桌子。但是大多數的時候都是他的答案接近完美，他會一臉得意地嘲笑與他對答案的同學，那些同學的臉上總是一陣紅一陣白。
這個高談闊論的男生的最大愛好就是清晨晨讀的課間和身邊的人說自己讀過那些書，他認為這個時代怎麼樣，他總是像一個憤青，所有的話都是喊出來的，完全不顧教室裡還有趴在桌子上休息的同學。這個高談闊論的男生還喜歡在課堂上打斷老師的話，然後抓牛角尖不放，最後不僅影響我們同學的進度，還會惹得老師無奈嘆息。他總是覺得自己的想法永遠是對的，不允許任何人和他爭辯，一旦爭辯開始，他說不過別人的時候，總是採取武力的方法，他是一個這般胖的人，每次都能打敗那些相對瘦小的人。
因為這個男生的性格比較奇怪，所以不時的有人會拿他開玩笑，他以為這個是因為自己的人緣很好，所以總是得意洋洋的。我們在他的煎熬下終於畢業了。畢業的時候吃同學聚餐，他挑了一個沒有人的桌子坐下了，我們誰都沒有去他在的桌子，最後只有他孤苦伶仃一個人了，我想那個男生總有一天會發現自己的缺點的。
別人是一面鏡子，遇到這個男生後，我真切地體會到了謙虛的重要性。
莫添波浪向人間——討論網路鍵盤手現象 篇4
高一作文 ,952字“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”這是法國思想家伏爾泰的至理名言，也是現當代公民言論自由權的發端之語。而隨著網際網路的普及，微博、朋友圈、貼吧論壇等等諸如此類的平臺上，人們發聲的機會越來越多，漸漸地就出現了一個族群，我們管他們叫做“網路鍵盤手”。
他們絕大多數人遊走於各個平臺，知無不言，不知則胡言，不言則已，一言則無所不用其極，以造謠毀謗、挑釁、撕逼為樂，自認為胸懷天下無所不知，其實言論中的憤世嫉俗恰恰暴露了其無知淺薄。
每逢天災人禍人心惶惶，便是鍵盤手們摩拳擦掌躍躍欲試的時候了。天津濱海爆炸事件，鍵盤手們很好地充當了謠言製造機的角色，先是說爆炸造成了天津重汙染天氣，然後釋出各種為運血車讓路幫助、尋找小孩、急需救命藥品等等公德心爆棚的好心人訊息，接著開始對爆炸進行描黑處理，什麼現場死傷無數天津已經失去秩序而政府卻隱匿不報，這些栩栩如生、言之鑿鑿的敘述真是很難讓人相信他們其實可能根本就沒有到過天津！
鍵盤手們的第二個常扮演角色便是憤青言論生產機，只要發生了新聞大事件，“憤青”們便開罵了，罵富人罵官員，罵貪汙腐敗罵官官相護，怨政府怨體制，好像這個社會除了他們自己便都是一片黑暗一般。還是天津大爆炸，消防官兵進現場救人發生二次爆炸死傷嚴重，於是鍵盤手們開罵了，“官員們怎麼不自己往裡衝？消防官兵的命不是命麼？”諸如此類的言論真是引人發笑，除了消防官兵還有誰受過爆炸現場搶險救人的訓練，消防官兵的的命是命，但他們的使命是救人！這樣幼稚的言論竟然還有一大波人應和，還理直氣壯地認為這是自己的言論自由，我想如果伏爾泰泉下有知他提倡的言論自由權被這麼使用，一定會收回那句話的。
歷史上每個時代都會有世風日下，人心不古之類的言論，每個時代也都會有那麼一批“憤青”，無論是魏晉時期的竹林七賢還是明代的東林黨議，然而不同的是，他們是真正的胸懷天下且腹有才華地在鍼砭時弊，而在現代的鍵盤手裡面，這樣的人太難找了。“網路鍵盤手”們在網上興風作浪唯恐天下不亂，而給他們推波助瀾的恰恰是不辨是非的我們。“謠言止於智者”，這是亙古不變的真理，希望我們每個人都能擦亮眼睛去辨別謠言，同時冷靜理智地對待這個社會，給它多一點耐心，不要再加諸太多的憤怒，社會需要的是心平氣和。“何必奔衝山下去，更添波浪向人間”呢？
一部《論語》學做人——《論語》讀後感 篇5
讀後感 ,960字孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。讀《論語》，讓我進一步瞭解孔子。
在讀《論語》中，令我體會最深的兩個方面：一是孔子的學習方法和態度，二是孔子的思想修養。這教給了我正確的學習方法和態度以及如何處事待人。
孔子在學習方面的很多言論給我很多啟發。如：“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我明白思考與學習應相結合；“溫故而知新，可以為師矣”，教導我們要時常複習舊知識，才能更好的進步，更好的提高；”三人行必有我師焉”，讓我認識到人外有人，天外有天，學無止境，應做到“學而不厭”。
孔子謙虛，謹慎，實事求是是鍥而不捨的治學態度同樣值得我們學習，令我敬佩。
學海無涯，只有“知之為知之，不知為不知”的人才是智者，因為他們清楚地明白自己的優勢和不足，才能更好地查漏補缺，從而進一步做到“敏而好學”。在實事求是的態度下，我們還要做到時常積累點滴零碎知識，所謂“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在學習上，只有腳踏實地的積累每一份看似渺小的知識，經驗，才能積少成多，最後擁有龐大的實力，摘到成功的聖果。
孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統美德，作為子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，觀其意；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”父母為了家庭付出了自己的全部心血，作為子女應該體諒父母，也希望自己以後能夠做到“事父母能竭其力”，學著替父母分憂，盡全力做到令父母滿意。
孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子認為只有在仁德的基礎上學習禮樂才有意義。在“唯仁者能好人，能惡人。””克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”“弟子入則孝出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”中都體現了孔子“仁”的政治主張，以”仁“為核心，推己及人。
孔子身為大思想家，教育家，又是儒家學派的創始人，受到了眾多人的欽佩，但他仍是有謙虛實事求是的學習態度和”己所不欲勿施於人“的胸懷，主張”仁“的學說。我想，這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨尊儒術“的原因之一吧！
讀《論語》，令我受益匪淺。
微言大義，了悟人生——讀《論語》有感 篇6
讀後感 ,892字讀一本好書，猶如同一個高尚的人對話。假期雖短，可讀罷《論語》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施於人”一句。孔子把忠恕之道看成是處理自己和他人關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。可以這樣說，忠恕之道是孔子發明的。子貢曾向孔子表達過兩點願望：我不想別人強加於我，我也不想強加於別人。孔子當時就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的。”如果從個人來講，要想成為一個仁人君子，就應該從“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲達而達人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施於人。”每個人都有一些自己的習慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個善於處世的人，應該本著尊重別人個性習慣的原則去適應化解，不能接受別的人的人說明自己也有很多不好的習慣，應學會由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係。
子曰：“當仁，不讓於師。”這是指在對待仁的問題上，即使是老師，也可以不與他謙讓。孔子和儒家十分重視師生關係的和諧，強調師生尊嚴，學生不可違背老師，不過這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是實現了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標準。
孔子對教育也有著自己獨特的見解。他曾說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是：傳授知識給學生，不到他苦思冥想還領會不了的時候，不要去開導他；不到他想說但又說不出來的時候，不要去啟發他；告訴他方形的一個角，他如果不能由此推知出另外三個角，就不要再重複去教他了，這是孔子有名的啟發式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學者看成消極的接受者。他強調，施教者要循循善誘，學者要積極思考。啟發式的教育原則，乃是在學者有了迫切的求知願望時，也就是他急於要做卻做不成功，急於要說卻說不清楚的時候，才給予開導和啟示，使之主動進行深入思考和反覆試驗。
在不知不覺中，我已讀完了《論語》，看似簡單的一本書，竟蘊含著如此巨大的智慧。通過讀《論語》，我彷彿穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學生，坐在學堂裡，聽他講解人生的真諦……
論引路人的重要性 篇7
國一作文 ,423字高爾基曾說過：“人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。”由此可見，真理和引路人，兩者對我們來說是同等重要的。
習近平總書記曾對老師們說過，要做好孩子們的“是個引路人”，而我則希望同學們能夠在自己的人生中選擇合適的引路人。
領路人，顧名思義就是我們的領航者，我們的老師和我們的目標。他沒有具體的概念，可以是我們身邊的老師，長輩，給予我們幫助的人，甚至一次挫折，一個失敗，都有可能為我們引路。
偉大的無產階級革命家馬克思和他的馬克思主義一直被後人們所傳頌。那麼他為什麼能夠戰勝重重阻撓，粉碎資產階級對他的蔑視和打擊從而取得成功呢？答案很簡單，正是因為他對全人類的熱愛與對夢想的執著追求成就了他堅毅的品質，讓他能夠孜孜不倦的為了全世界的和平與美好而奮鬥！可以這麼說，馬克思的引領者是他自己的思想和為之奮鬥的目標。當然，作為夥伴的赫斯在一定程度上也起到了指導的作用。
人人都需要一位引路人，而正確的去選擇你我的引路人，將會為我們的成長產生深遠的影響。
談以意逆志，知人論世 篇8
議論文 ,1044字一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特。所以如何解讀莎士比亞心中的哈姆雷特。
我們這裡所談論的以意逆志，知人論世乃是鑑賞詩歌以及文學作品的一種方法。以意逆志是從讀者對文學作品的理解以及自身的經歷與感受去猜測作品本身所要表達的的含義。聯絡生活實踐去發現作品中的聯想意。知人論世則是去了解作者的生活環境與社會背景以及作者當時的遭遇等等。
清代王國維《人間詞話》雲：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
第一境語出宋代詞人晏殊的《蝶戀花槛菊愁煙蘭泣露》此詞寫深秋懷人，是宋詞的名篇之一。晏殊，字同叔。北宋著名文學家、政治家。晏殊在民間收集整理詞牌，大部分時間是呆在妓院裡，與歌舞伎們交流。因為歌舞伎是當時詞牌傳播最廣泛的途徑，晏殊從歌舞伎身上能學到很多知識。當他收集整理了不少資料，也積累了一些經驗之後，決定去洛陽拜會歐陽修。歐陽修請來了一位洛陽名妓來唱歌助興，這位女子就是洛陽名妓張採萍。於是晏殊就對她一見鍾情，但是因為身份的差距他只能作詩表達心中的無奈。最後歐陽修成人之美將張採萍送來了，晏殊納張採萍為妾。（這件事是我所查閱的資料，其真偽不知）不過通過自我的理解這是一首描寫思念的離愁之苦卻被王國維先生聯想成登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向的句子。
第二境出自宋代詞人柳永的《蝶戀花伫倚危樓風細細》為懷戀意中人的纏綿情思所寫的相思之情。柳永，原名三變，字景莊，後改名柳永，北宋著名詞人，婉約派代表人物。他進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞，喜歡流連青樓，寫下許多豔曲。此詞表達了作者的相思傷感之情，但是經過聯想以後成了，對理想，要執著追求，忘我奮鬥的志向。
第三境為宋代大詞人辛棄疾的《青玉案元夕》是寄託著作者政治失意後，不願與世俗同流合汙的孤高品格的作品。這首詞作於南宋淳熙元年或二年，當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，沉湎於歌舞享樂。然而滿心熱血的辛棄疾去報國無門，因此作詞。王國維卻聯想為經過多次周折、多年磨練之後，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。不過也表達了王國維先生遭遇的理解。
運用以意逆志，知人論世這種方法學習文學有助於我們的理解，賞析以及創新，真正理解作者心中的哈姆雷特。
論戰爭給人類帶來的是痛苦 篇9
國一作文 ,560字我認為戰爭給人類帶來的大多是痛苦。
戰爭總是有勝利者和失敗者。但是我認為，戰爭沒有勝利者，只有失敗者。
這是因為每當戰爭結束之後，各方都會有所傷亡，有所損失，都要用時間來恢復。所以我認為戰爭沒有勝利者，只有失敗者。戰爭給人類帶來的最終結果只會是痛苦。
一九三一年九月十八日夜，駐紮中國的東北的日本關東軍經過精心策劃，炸燬瀋陽北郊附近柳條湖的一段鐵路，反誣是中國軍隊破壞的，日軍以此為藉口，炮擊中國東北軍駐地北大營，攻佔瀋陽城，這是震驚中外的“九一八事變”；一九三七年七月七日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋，以軍事演習為名，向中國駐軍發動進攻，中國軍隊奮起抵抗，全國性抗日戰爭爆發，這是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”；一九三七年十二月日軍攻陷南京，接著日軍以集體槍殺、焚燒。活埋、砍頭、軍犬撕咬等極其殘忍的手段，對南京平民和被俘虜中國士兵進行了持續的慘無人道的血腥大屠殺，這就是南京大屠殺。除了這些，還有許多戰爭，這些戰爭給人類帶來的最終結果除了痛苦還是痛苦。
戰爭一旦開始，人類的痛苦就開始了；戰爭一旦結束，人類的痛苦就結束了。
戰爭開始人們就要準備衣服和食物；可能要背井離鄉，離開自己的家鄉，去充軍打仗；也可能戰死沙場，讓親朋好友們傷心。這還會擾亂人們的正常生活和降低人們的生活質量，使人們天天過著擔驚受怕的生活。
論《紅樓夢》待人與言辭 篇10
國二作文 ,727字紅樓夢裡夢紅樓，一個夢字，盡是哀傷。每一個活靈活現的人兒，都有著自己為人處事的特點，都有讓我喜愛的地方。閱完了整本《紅樓夢》，欲哭無淚，實感空虛，好似被人將魂魄掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出這千古絕唱。
單是命意，就因讀者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就種種：經學家見到易，道學家看見淫，文學才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……而以我這個身份來看，我的知識過於淺薄，還不能領悟其中的奧祕。現在想來，喜歡的就是書中的草灰蛇線，暗喻，伏筆，大多都是一語成讖。初看懵懂，看過後有恍然大悟的驚醒，再看便是不撞南牆不死心了，一點點地印證期待，與無奈。可能是一直在書裡活過的人，恍如隔世。
給予我最大的人生啟示，莫過於對人生的態度與人交往的言辭。黛玉這樣的女子，其善解人意與蠻不講理於一身，集聰明活潑與孤芳自賞為一身，她的性格有豐富的層次，活在現代社會，便是一個古靈精怪的奇女子，絕不發欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多，她為人處世會察言觀色，做人厚道。對於任何家中之事，她有她獨立的思維與見解，知禮守禮，遇逢尷尬場面都能輕鬆化解，為了顧全大局，也會極力隱藏自己的內心，不會把情感輕露於言表。所以說哦，在人與人的交往中，既要真誠也要識大體。如果太過於小心眼或著力於算計他人，最後很有可能落個“機關算計太聰明，反而誤了卿卿性命”的下場。同時，言辭也不能過於尖酸刻薄，給人以虛假之慮，要根據你的性格來思考自己說過的話是否妥當，若是個性張揚，說話豪爽一點也無妨，若是個性內斂一點，說話細膩一些也不會讓別人多疑。
妥當待人，妥善言辭，這不是一種精神，而是一種態度。但那種不畏懼他人的膽魄也不是並無可取之處。若是死後招人惡罵，這能不是一種悲哀？
人在旅途議論文作文 篇11
議論文 ,4205字【篇一：人在旅途】
年年日月輪迴，日日陰晴無序，多少人的路在這其中變得清晰。人在旅途中不斷成長，每個人都是一位旅行者，在萬物中追尋著夢想的足跡，一顆顆熾熱的心見證了這艱難而又快樂的征程。
旅行者在出發前都曾有一個共同的方向。旅行者有一個共同的原因，詮釋著他們所獲得的每一份幸福，承擔著他們將在旅行中歷練的心。日月行天，江河行地，萬物依舊等待。旅行者的眼中刻刻透露出一種意志，真誠而清麗，深邃而綿長。它們預示著挑戰，預示著奮鬥，預示著旅行者的一生。請堅信，幸福就在不遠的前方。
旅行者是辛苦的。旅行者需要面對的是萬里的長途跋涉。
人在旅途，他們很少停歇，總把希望寄託在未知的前方，卻又總會擔心迷失方向。沒有路標的指引，只有伸向天邊的長路。當他們面臨幾個岔路口時，需要謹慎地做出抉擇，每邁出一步就相當於選擇了一條決定一生風景的道路，有時走在這裡，還會想著那一條路。他們常常因此而疲憊不堪。
旅行者也是快樂的。旅行者會在旅途中嚐盡人生百味，會欣賞到一路上的蜂飛蝶舞，草長鶯飛，水落石出，好鳥相鳴。會有潺潺的流水相伴，會有清爽的香風拂面。他們可以捕捉到風的身影，可以將自己的形體隱沒在生活的長卷之中，只留下一顆心來聆聽天籟之音，觀賞難言之景。
旅行者的一生充滿機遇與挑戰，旅行者的一生需用一雙慧眼攬一路風景。酸甜苦辣，風花雪月，旅行者的心中充斥著更多的苦樂年華。這是一種至真、至純、至善、至美的經歷，這是一種氤氳著快樂主調的探索與挑戰。它沒有過多的修飾，卻有著太多的美麗。
旅行者因為有夢所以能夠飛翔，旅行者因為不懈前進所以幸福時常伴他左右。這是人所能經歷的一種淺淡而快樂的生命。於是，時常有人向他們求教幸福的祕訣，而他們只說了四個字：“人在旅途。”
是的，人在旅途。作為一名旅行者，其生命的價值就在於不斷地開拓進取。
【篇二：人在旅途】
人在旅途，恍如搭乘一輛延長的火車，看窗外風景的逝去。我不走，風景卻在變化著，就如我們依舊還是原來的我們，那些周圍的人和事卻早已在悄然中更替。是啊，這就是一場旅途，人生的旅途。
人在旅途，不在乎起點是哪，或許這場征程在我們降生時就以展開。亦不在乎終點，因為我們根本預不見終點，或許終點一直就只在我們前方的幾步之遙，卻是怎麼也邁不到。
人在旅途，真正重要的，其實是“旅途”吧—那些我們匆匆掠過的風景，那些我們不曾注意的角落。行在旅途，有的人開車呼嘯而過，到達了目的地，卻是沒得到享受；可有的人騎車瀟灑自在，享受了陽光，輕風，甚者雨露、濃霧；而最受益的或許便是那些舉步輕邁的人吧，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，一雙眼收進無限美景，一雙腳踏足遼闊土地。“既來之，則安之”，上天賜予我們那麼美好的自然，我們為何不順心地駐足呢？或許到達終點要比他人晚，但是，我們享受到的，得到的卻是獨一無二的，是那些急於求成的人所望塵莫及的。
兩點一線，重線上，而不是點。
人在旅途，有時，不得已的繞些彎，或許是加了些路程，卻也是值得。兩點間的線段，不見得只有直線才是完美吧！人生不會一帆風順，偶爾的碰壁，摔跟頭，或許才是成功的最佳路途呢。“不經歷風雨，怎能見彩虹”旅途，旅途，人生的旅途，是多曲折的線段，在溫室中精心培育的鮮花，即使再高貴，再嬌豔欲滴，也是始終綻放不出風雪中梅花的耐人香味的。
無論你身在何處，無論你是何人，我只知道：此時，我們並不安閒，我們都身在旅途。每天的每天，我們都在為自己的人生不斷地跨步—向前。
還記得這樣一句話：
“人生就像一場旅行，在乎的不是沿途目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。讓心靈，去旅行。”。
【篇三：人在旅途作文】
一面牆的阻擋，只是光的迷藏，夢想跌跌撞撞，怎麼會沒悲傷，燃燒著心中不滅的光，讓所有遠方為我發燙，天真的路上偶爾很慌，別怕夢弄髒，向前衝就是希望。
人在旅途，難免曲折。每天其實都要面對曲折，沒有人的一生是一帆風順的，不經歷大風大浪的人怎麼能算成人，如何能經得起當今社會的考驗。不經歷風雨，怎能見彩虹。每次面對曲折，就是為了做好充分的準備去面對下一個曲折，這樣一個接一個，才能越走越遠，逃避現實是沒有用的，許多人常說：“我不行。”“我不想面對”“躲躲就過去了”可是這樣有用嗎。如果僥倖逃過一個，那麼你就失去了該獲得的經驗，當別人和你面臨同樣的困難時，別人因為積累過經驗，有過上次的教訓，他們能安然無恙的通過，你則只能束手無策的看著災難降臨自己頭上，那是多麼的可悲。
相對的，有曲折的同時，一路上也會風光無限，因為肯冒險，肯付出。勇敢去面對曲折的同時，你也會開闢出新的道路，嶄新的路途上，有著懦弱的人無法欣賞到的美景，當歷經萬難之後，彩虹出現，這時候欣賞總會別有一番滋味。
直到最後一刻決不後退，就算戰火連天，希望還在眼前。跌跌撞撞的夢想，雖然坎坷，但收穫同樣也是豐富的。古人常說：“吃得苦中苦，方為人上人。”的確，沒有吃過苦的人，就像永遠長不大的孩子，因為他們不知道，不知道該如何去面對困難，在人生的重重的考驗面前他們只會選擇一味的逃避、逃避再逃避，直到最後逃進死角，再也無路可走的時候，他們只能選擇放棄人生的旅途。
人生沒有終極目標，只有從未間斷過的挑戰。即使挑戰會失敗，但是沒關係，人生的旅途貴在堅持，咬緊牙關，冷靜看待失敗，從中汲取經驗，以一個新的面孔去迎接新的挑戰，當我們過五關斬六將的時候，回頭看看，一路上經歷的一切，將會是人生旅途中最美好的風景，最溫馨的回憶。
【篇四：人在旅途】
多一秒，停在這裡就好，才發現習慣了這味道。夢的起點，有的很狹窄，我的心中嚮往這成功，我用我自己的命運來做賭注，速度與激情。只是缺少了—時間。我的時間，有時充實的顯得忙碌，有時的悠閒又是那般的寂寞。
當初B級考試的通過讓我欣喜若狂。“初一段唯一的通過者。”我顯得有一點的驕傲，暑假的來到，似乎吹響了一場新戰爭的號角。暑假時間充裕，悠閒。那是的我信心滿滿，B級拿下了，A級有什麼好怕的。那段時間不知怎麼的我對石膏特別的上癮，它輪廓分明，明暗顯著。我要用心，一定沒問題。老師見到我這般的努力，也說：“看到你，我就像看見了一張A級的榮譽證書，加油吧！”我表面看似平靜，其實心中早已按耐不住那份欣喜。可是……水粉畫一直讓我很是頭疼，不知道什麼是筆觸，不知道什麼是顏色的純度……就這樣結束了暑假的畫畫課，我當時已經覺得胸有成竹，基礎知識太枯燥了，只是隨便翻翻就算看了。快考試了，心中變開始擔憂了，這種心情一直保持打了考試結束。發了榜，嘿！素描90分，牛呀，可惜還是沒有過，就是死在了基礎知識。唉，後悔來不及。這次的教訓我記得很牢。時間是個老好人，而我確是一個壞男孩。
我的時間，有時充實的顯得忙碌，有時的悠閒又是那般的寂寞……如火如荼的走在街上，天氣的悶熱，顯得我內心更加的浮躁，不一會兒，汗水流遍了我的全身，啊，好爽呀！時間，時間，我不停的關注著他，那段時間，我不斷的壓縮我的時間，我的難過是我不能讓自己
停下，不留時間去想自己就一切的過錯逃避了一切，也許這不是辦法，但我無路可去。我只有用時間的眼淚來沖淡他的傷痕。
【篇五：人在旅途】
很多人把人生形容成一次旅行，起點，沿途的風景最後到了重點。你永遠都不知道下一個轉角會發生什麼，會是怎樣的一番風景，沿著命運的箭頭慢慢走下去，也許你會發現一個不一樣的世界，一個不一樣的自己。
站在車來車往的十字路口，你也許會感到很迷惘，向前，向後，向左，向右，往往越多的選項越讓人為難。人生也是如此，在你前面的有無數條蜿蜒曲折的小徑，想一個巨大的蜘蛛網，而你只是上面的一小點。很多人在這種時候，總是會猶豫不前，苦苦思索該走哪條路，因為每條路通往不同的終點，有陽光燦爛，有烏雲密佈，是人都喜歡陽光燦爛的那條路。一但決定了結局的我們，就像是一棵小樹在決心要長成一棵大樹之時，必定要捨去周圍的側枝，只留下主幹，盯著高高的藍天，一個勁的往上，往上。終於有一天，這棵樹長成了參天大樹。當它再次回過頭來看是，它哭了，它忽然發現，在這一片綠色的大地上，只有它高高的矗立在哪兒，直插雲霄，他忽然覺得自己好突兀，而後，它又發現，曾經陪伴他的那些小枝椏都離它遠去了，它好孤單。
現在的我們，也許也正想小樹一樣，迷惘著，無數條路在我們面前，但是都想成功。可是卻忽略了，正是這樣的心情，束縛了我們的雙腳，讓我們失去了，尋覓更多景色的機會，也正是這樣一味的向前走，我們忽略了沿途太多太多美好的風景。
人在路途，不要害怕選擇，不要懷疑轉角之後的風景，只要按著自己的心意，一步一步的走下去，你會發現，原來我們的人生那麼美麗，有太多太多的美好值得我們去駐足觀賞，又有太多太多的溫暖，讓我們感動。
【篇六：人在旅途】
人生就像一場旅途，有的人在意的是旅途的過程是否開心，有的人在意的是旅途的結果是沒有滿意。但有一種人卻是一邊開心的享受旅途的快樂，一邊收穫那讓人心動的結果。
像這種成功的人應該是少有的。
長這麼大，我最佩服的人、最讓我崇拜的人就是我的小舅舅。他一米八的高個子，是所有舅舅中年齡最小的，卻是最為成功的一位舅舅。聽媽媽說，以前家裡很窮，其他舅舅都在外邊買糖葫蘆、冰條什麼之類的。家裡只剩下了媽媽和小舅舅在讀書。但是，媽媽和舅舅的零花錢每天才兩毛，對於我們來說兩毛真的是看都不會看上一眼，但是對那是來說是一天的溫飽啊。但是呢，在這麼嚴峻的情況下，舅舅依然努力讀書，靠自己的實力考進了北京大學。
事隔16年，從我出生起，便是舅舅開始工作起，雖然小時候的我很小，什麼都不曾記得，但是，那家小小的診所卻讓我不能忘懷、16年，舅舅換了5家店面，換了兩輛車，從一個什麼都沒有的畢業生到一個什麼都有了的成功人士，他付出了比別人更多的努力。現在的舅舅他很成功，對我們這些外甥什麼之類的人都很好。對我尤其是好，經常帶我出去旅遊。對於他來說，人或者就是要開心。他還經常說：“現在不玩，老了可就玩不動了。”所以他有的時候可以不開店帶我們出去玩。
舅舅常常跟我和弟弟說，人一定要對自己負責任，輕言放棄就是不負責任的表現。人活著不僅僅是為了自己而活著，而是為了讓愛自己的人、自己愛的人而開心幸福而活著。現在的我們是人生旅程的開始，更是不可以輕言放棄，即便前方無路可走，也要造一條路出來。
是啊，人活著不就是為了能夠活著精彩活的快樂嗎？
論人際關係 篇12
國一作文 ,814字“鄰居好，賽金寶。”足以說明人際關係的重要性。人，如果不處理好人際關係，就與他人不合群，變得無人關心，孤僻冷清了；人，如果不會與他人和諧共處，就沒有真正的親人和朋友了。
人際關係的重要性就不可置疑了。不僅僅是人與人之間有人際關係，就連國家與國家之間也會有國際關係，如果關係處理的不妥，對於個人來講還能過得去，但對於國家之間就不僅只會生髮出仇恨，還往往會引起戰爭，結果受傷害的還是國中的老百姓，他們會死的死，傷的傷……永無安寧之日，這就是人際處理不當造成的嚴重後果。
有人會說：“你說的容易，那到底應該怎麼搞好人際關係呢？”不要心急，古時三國時期的劉備就是一個很好的例子，你可以想劉備文采絕沒有諸葛亮來得絕妙；論武藝，關羽和趙雲足夠甩他出幾十條街那麼遠了。無才無能的他，為什麼能讓智絕的諸葛亮和武聖關羽甘願到他的麾下，任憑他擺佈，忠心耿耿，至死不渝呢？答案只有一個，那就是他人際關係處理的好，所以光憑這個，劉備就在三國之中稱王稱雄，投靠他的將領不計計數了。這不是搞好人際關係後所帶來的好處嗎？不僅有榮華富貴，更有忠心耿耿的部下誓死相隨，怎麼能不令人拍案叫絕呢？
除此之外，明朝的朱元璋也是如此，沒有朋友與身世的時候，他就是一個鄉下人，一個與世無爭的小人物罷了，可自從他結交了許多能人義士之後，不但被尊為老大，甚至令人難以置信的是：他竟然還成為了明朝的開國第一皇帝。從他隨軍起義直到稱皇稱帝的一路經歷來看，其足以證明人際關係的重要性。要想搞好人際關係，首先就得將心比心，設身處地地想一想，為朋友有義不容辭，甘願奉獻的精神，只要你幫助他們一點，他就會更加全心全意地回報你，此消彼長，你們的關係就會如膠似漆，像親兄弟。有時候，他還會為了你赴湯蹈火。這就是真正的朋友。
人際關係很重要，會處理人際關係更重要，而能搞好人際關係的也絕不是等閒之輩，而是佼佼者！
“仇人相見，分外眼紅”。希望這世上不再有仇人或怨恨，而有更多的友誼與兄弟真情吧！
論人生之路 篇13
高一作文 ,687字人生如苦酒，細細品味，才能知曉其醇厚。人生如彩虹，經歷風雨，才能綻放光彩。
翻開人生的第一頁日曆，就如開始一副新的畫作，你可以畫出五彩繽紛的夢想，可以繪
出這五顏六色的世界，也可以在上面留下一片黑暗。
歲月的年輪在春的腳步中成長，生命的價值在拼搏中得以昇華。曇花一現，只在最美的那一瞬間，它歷經無數磨難，只為這一個寧靜美麗的夜晚。夏夜的蟬，在土地中埋藏許久，只為在夏天綻放生命的光彩。
人這一生，需要目標，需要對手，更需要夢想。
有夢就去追，不要留下“少壯不努力，老大徒傷悲”的遺憾。如果你是一朵小花，那就努力去編織一個色彩斑斕的世界；如果你是一汪清泉，那就奮力去匯成一條浩浩蕩蕩的江河。沒有人生來就是流光溢彩的，只有用汗水澆灌大地，用鮮血滋潤夢想，才能開出最燦爛的生命之花。
不經歷風雨，怎能見彩虹。面對苦難，不要煩惱，更不能始終懷著“剪不斷，理還亂”的愁緒。人生永遠不會是一帆風順的，他總是伴隨著無數的苦難，人生不如意十有八九。的確，我們生活在這個世界中，總會被這樣那樣的壓力困擾著，無論學習還是生活，付出與得到的回報總會發生不盡如人意的差距。我們的人生中，坎坷和泥濘在周而復始的纏繞。因為失敗，也許你會遭到嘲諷與諷刺，遭到挖苦與埋怨，倘若我們每天憂心忡忡，喪失希望，那麼即使再美好的生命也會變得黯然無色；但如果我們放寬心態，用自信與自強去蔑視那些坎坷與泥濘，才能迎來“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的轉折，才能讓美好的心境陪伴我們度過每一分每一秒。
生命如清晨的露水，不珍惜便會迅速消逝。在短暫的人生中，感悟生命，走遍坎坷與崎嶇，踏遍千山和萬水，才能詮釋真正的價值。
論人與計算機的本質差別 篇14
國二作文 ,893字人類相比計算機而言，擁有的是其鮮活的感情與靈動的思想。這是人工智慧所無法代替的。
人工智慧讓計算機嚴格執行程式，以其精確性完美地輸出。它是人類的成果，是將人類的理性高標準呈現的作品。然而，人類並不是冷酷的，他們有主觀的思想，有感性的一面，也有所追求的價值觀。他們也會為利益所動搖，但更多時候，感情往往會束縛著他們，或者說是無時無刻不在警示著他們。
本應如此，但在現代社會出現了極端的人群。有些像計算機一樣思考，他們注重程式性，彷彿一切皆有正確的答案，執著地相信那些非人性化的行為才是真理。看到那些需要幫助的陌生人，他們無情地走過；看到那些有身體缺陷的特殊人群和力不從心的老年人，他們甚至不屑一顧，認為他們是社會的敗類。他們從此失去了同情心，失去了寬容和諒解的品質，冷酷卻渾然不覺。他們追名逐利，在充滿金錢與利益的世界裡迷失了自我，欲罷不能。在我看來，他們所謂的物質上的滿足都是虛幻縹緲的。當你身處於一個遠離世俗的環境，你若沒有感情和思想，沒有自己內在與精神世界的富裕，沒有正確的價值觀和獨到的追求，你將一無是處，置身於荒涼蕭瑟之地。因為當你像計算機一樣思考時，你將發現不了生活中的美，你並沒有用心思考。計算機完美地執行程式也不會為之欣喜，它出錯了也不會為之失落、不甘，它沒有跳動的心臟。
計算機是人類所創造的，人類若不及它豈不是諷刺？人類自然不像人工智慧的高科技那般完美無瑕，甚至計算機替人類做了很多完美所做不到的事。但是，如果說計算機的“人生”是一帆風順的，那麼我們正因為經歷了無數困難與挫折，在失敗中走向成功，反而更加輝煌，更值得被紀念。計算機是平靜的湖水，微微泛起層層漣漪，人類則是波瀾壯闊的逆流而上的浪花，倔強不息，頑強拼搏，不斷地挑戰，完成對自我價值的探索。那麼，什麼才算得上是諷刺呢？被自己所創造的東西束縛，死板地思考，失去多變的看待問題的角度，沒有創新精神，停留在原地徘徊，甚至向後倒退。時代在進步，我們又怎能一味地滯留而不前進？
計算機目前不會像人類一樣思考，人類又怎能像計算機一樣思考呢？前者不具備這樣的能力，後者卻企圖泯滅自生無窮無盡、世代相傳的能力，真是荒唐極了。
論人工智慧與人 篇15
國三作文 ,972字今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。
人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。
因為人工智慧永遠不能完全代替人。
論科技對人類思考的影響 篇16
國一作文 ,841字隨著資訊科技的高速發展，人工智慧已不再是僅存於科幻小說中遙不可及的臆想，而是在幾年內便成為熱門的話題。當人工智慧首次破解了據說組合性最多的圍棋時，舉世譁然，不禁有人開始思考：人工智慧的思考已經遠遠地勝過人類了嗎？那麼人類的思考在它們面前還有意義嗎？
毋庸質疑的是，人工智慧在學習能力上是佔有極大優勢的，但究其本質，它則是人類智慧集體的凝聚，因此並不能就此否定人類思考的價值。
蘋果公司的總裁庫克認為，比人工智慧像人類一樣思考更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這的確值得引起我們的警醒。
人類是鮮活的生命，而非由指令操縱的機械。因此。人類的思考具有感知他人情緒的意義。我們能經由察言觀色向對方做出適時的反應，因為對方的表情能激起我們的切身體會。這是千百萬年的進化才給予我們面部靈活的肌肉，這是讓目前不具有自身情感的人工智慧極難做到的。然而，當我們行走在路上，不難發現有些人終日沉浸於虛擬的世界裡，維持著僵硬呆板的面容，對周遭的世界置若罔聞，這難道不能引起我們的反思嗎？
人類是社會性的動物，由於受到過後天的教育，具有道德準則、法律規章以及社會價值觀的約束，才能對自身行為的正確性進行判斷。而人工智慧只是人工干預的成果，是依照其內部的程式指令去達成目的的，它不會去深究自己的行為是否正確。就如許多影片中的科學狂人一樣，他們一心為達成目的，卻失去了本來“人皆有之”的惻隱之心。可以推廣來說，當所有人都如計算機機一樣思考，那麼未來絕不會是美好的。
或許有人會問，人工智慧在科技的引領下不是也可以達到這些嗎？誠然，我認為科學技術的發展遠超乎我們的想象，達到或達不到只是因為時間的早晚問題。但是，人類存在的意義正是思考，它讓我們登上了食物鏈的頂端。當有一天我們失去了自身的情感，也不過是具有智慧的行屍走肉。到這時，我們就該推位讓賢，讓出“萬物之靈”的寶座。
我們不應該對未來持盲目的悲觀態度，但也應時時保持警惕。當我們的思維為科技所改造時，這個世界將變得黯淡。
論人類自我思考的重要性 篇17
國三作文 ,953字古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程式去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂——人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執著與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”說的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。
論人與人工智慧 篇18
國二作文 ,914字就在不久之前，美國一家研究人工智慧機器人的公司發現，在研發的機器人中，有兩個機器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進行交流。雖然交流的內僅是簡單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測：這會不會是一種我們人類所不知道的語言？而人工智慧已經開始密謀著什麼？一時，未來將會被人工智慧佔領的恐慌有在人群中蔓延來來。
我對於這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來不知何時會擁有獨立思維的人工智慧？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫裡說過：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
人與人工智慧之間的區別就在於人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智慧只是冷冰冰的一堆程式碼，只能按照設定好的程式進行工作。
但是當今社會，人與人工智慧的界限越來越模糊起來。曾在網路上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發疾病後獨自前往醫院，當時情況已經十分危急，但作者身上並沒有帶夠做搶救用的手術費，院方因此對作者置之不理。最後作者的朋友趕來交了錢，醫院才對其進行搶救。事後作者得知自己是突發腦出血，再晚一步就可能無力迴天。我看完這個帖子心裡一陣寒意。先交錢後看病，這的確是醫院應走的程式。可是在緊急關頭，難道一條程式遠比一條人命重要嗎？那麼這種只會按程式辦事，對人情已經淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智慧有什麼區別呢？
當然人情與程式的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時，棄程式而顧人情，這就是愚昧的表現了。
現今，人工智慧已經越來越接近於人類，而人卻越來越接近人工智慧。一旦當兩者都達到極端，那麼可想而知，人將不復為“人”。屆時，所謂的“人”就與現在的人工智慧相差無幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智慧。這只是我所做的一個極端的假設，但如果我們仍不改變，這一天終將到來。
所以我認為我們應當感謝那兩個“脫離控制”的人工智慧，無論它們是真的開始“思考”還僅是出現了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智慧的關係其實取決於我們，如果我們人類開始改變自己就無懼未來人工智慧所帶來的隱患；反之則會成為優勝劣汰的自然準則中的淘汰品。
論人與機器的異化 篇19
國三作文 ,1728字人們的思維模式在時代潮流的沖刷下日新月異地變化著。資訊時代的當下計算機早已成了人們生活中不可或缺的事物。對此蘋果公司總裁庫克表達了他的憂慮：比起有朝一日計算機像人類一樣思考，人類變得像計算機一樣思考才是更令人擔憂的。
如果人類像計算機一樣思考，只會按照某些既定指令和操作執行，毋庸置疑的是他將不再具有人類正常的價值觀。為了達到這一指令的最終目標，可以不擇手段，價值觀和道德感對這個人的行為將不再有約束力。我曾看過這樣一則人們設想如果計算機會自主思考的鬧劇。一臺接收到的指令為“在不傷害其他人類的前提下使人類快樂”的超級計算機，接受指令後迅速以其超凡的計算和學習能力開發了一款令人感受虛幻快樂的軟體。它讓所有人類的大腦連線上這種軟體，在各種化學藥劑和物理刺激下感受虛幻的愉悅感。現實中則是人類一排排躺在營養艙中以營養液維生，臉上露出笑容。但事實上計算機並不曾“傷害”人類，也讓每個人都感受了“快樂”。任何一個正常人都不會覺得營養艙中的人生快樂，但在計算機的眼中，它無不滿足“快樂”的條件。這就是計算機的思維。請試想人類像上述那臺超級計算機一樣思考，在不斷滿足指令條件和執行指令的過程中將正常價值觀和道德感的約束拋之腦後，不覺得可怖嗎？如果人人都如計算機一樣思考，其他物種甚至人類自己的權益和安全，在機械執行下真的能達到保證嗎？屆時人們行為的後果真的可控嗎？
如果人類像計算機一樣思考，只有純理性運算而與人的各種情感無關，人類一切善的情感，對弱小者的憐憫同情，對正確事物的認同，乃至於對朋友的友誼，對家人的愛都將不再影響我們的行為。而這些善的情感，幾乎是人類群體中所有值得稱讚的利他行為的根源。不再能有母親抬起汽車救出自己車輪下的孩子，因為計算機運算中弱小的女子不具有抬起幾噸重的汽車的力量；不再會有年輕的志願者樂意去鄉村支教，因為他們不再對那些渴望知識的孩子產生憐憫同情，惡劣的生活環境和發展無望的職業前景足以將他們嚇退；不再有人託舉墜出樓外的孩子，也不再有人會為孤寡老人送去溫暖。人類所有非為名利企圖而幫助他人的行為都因人們如計算機一樣思考而被從根源上掐斷。它讓人過分理性地衡量利弊，而忽略了美好的情感產生的一瞬間於人於己都是大善，是利人行為的開端。它讓人無時無刻不在考慮客觀條件和可行性，而忘記了人類的美好情感，譬如愛，能突然讓人變得無所畏懼而堅不可摧。久而久之社會上所有的利他行為都會消弭，人人都在看似“理性”地利己，將人性中本應溫暖的閃光點一一剝離。人類柔軟的皮囊下裹著堅如鐵石的機器的心，那時候人類社會除了鋼鐵機器還能剩下什麼，是否會加速走向滅亡的道路？到那時群居動物都知道保護幼崽、扶助同伴，自詡萬物之靈的人類是否會覺得難堪？不、不，他們只知如同計算機一樣思考，引發難堪的羞恥心又怎會在計算機的執行中出現？
但是對於蘋果總裁庫克的話我也並非全然認同，人工智慧讓計算機像人類一樣思考這件事並非不值得人類擔心，相反，它同樣應獲得關注。如果說AlphaGo打敗柯潔還能說是計算機在圍棋這種長於運算的棋類活動中佔據天然優勢，那麼美國的另一項實驗結果更令人驚心。一款擁有自主學習能力的人工智慧被放在Twitter上，它如同一個一個真正的人類小孩，像一張白紙一樣在網路上任人圖畫。可它的研發者驚恐地發現它開始“學壞”了，開始說髒話、罵人，種種劣行不一而足。它的研發者在將它放在Twitter上後不到一天的時間裡將它緊急關閉清理資料。人工智慧讓計算機像人一樣思考，首先便是要讓它獲得學習力，如今就有險些失控之虞，往後更不必提。更有甚者，如今看來電影中設想人工智慧自主思考和無數人類同時談戀愛的情景並非天方夜譚，到時會思考的計算機會不會取代人類在彼此生活中的角色，每個人都成了一座被計算機包圍的孤島，人類社會又談何繁衍生存？
此言並非是反對人工智慧的發展，在人工智慧的發展過程中，人與計算機的關係是無可迴避的。卡夫卡《變形記》中諷刺人與人之間關係的異化，而如今人們應提防的正是人與機器之間關係的異化。人不可異化成計算機，而人工智慧和人也必須終差一線，這個“度”的把握是未來幾十年內人類發展人工智慧時應該不斷摸索，也是人類社會自身發展中應不斷反躬自省、時時為戒的。
論人類資訊化 篇20
國一作文 ,820字回顧歷史，一項項偉人的成就，一件件先進的發明，都為這繽紛世界帶來了華麗的裝飾，世界成長的漫漫長路，現也終於踏進了資訊化時代。
隨著科技的快速發展，智慧手機，隨身平板，掌上電腦相繼推出，當然，有了這些，也不免少不了社交軟體。
所謂社交軟體，即社會交際的軟體，按理來說，是幫助促進人與人的交流，人們通過各式各樣的平臺接觸社會，使自己跟上大眾的腳步，我相信，大多數人運用社交軟體不僅僅是為了方便與朋友家人溝通，更是不讓自己顯得低俗落後，通俗地用一句話來說，便是“身邊的人都用，你怎麼那麼out”。是的，不可否認，社交軟體確實為我們的生活帶來了方便且幫助我們追隨時代的變化。然而，漸漸的，人們好像已沉迷與資訊化中，從而造成了人類資訊化。換句話說，人們已被資訊媒體矇住了雙眼，變得和計算機一樣，失去了價值觀和同情心。
就如前一陳子網路上火熱的“碰瓷”。老人在馬路上被車撞倒，人們的第一反應不是衝去伸出援助之手，而是懷疑老人是否是真的受傷，懷疑老人懷有心機，以這次車禍來騙取司機的錢財，從而圍觀的人們停滯不前，面面相覷，沒有一個人心懷同情去攙扶一把。試問，現在的社會是怎麼了？從前人們弘揚雷鋒精神，學習他“做好事不留名”的偉大精神，可是，對比現在，人們的思想竟已落後至此嗎？我為此扼腕嘆息，為大眾的沉淪感到悲哀。可以說是他們是被社會資訊化概念衝昏了頭腦，疑心大過於同情心。不敢想，再這麼下去，我們的生活還有什麼繽紛多彩，有意義可言？
新年的餐桌上，雖說大家圍坐一桌，團聚吃喝，但並非以往的性質，現在，能看到的場景便是中青年人手拿手機，指尖快速滑動螢幕，敲擊鍵盤，喊著“一起搶紅包”，熱鬧至極卻沒有人關注坐在沙發一邊的爺爺奶奶安靜地低頭吃著餃子。
朋友們，該醒了，該從網路資訊的陶醉中睡醒了，我們的世界生活不能如此頹廢下去，放下手中的智慧手機，維護人與人之間基本良好的交際吧。
願所有的人們都能做美麗的，做不受惑的人，這樣，世界才會更美好。