破碎的勝利相關作文20篇
破碎的勝利 篇1
國小四年級作文 ,490字看到題目有人會問：“勝利怎麼破碎？”這是因為那次勝利大部分是我們自己贏來的，但有小部分是靠作弊得來的。所以這個勝利是不完整的，也就是破碎的。
那是一個週末，我和幾個要好的夥伴一起去玩真人CS。總共有六個人，分成兩組，三對三對抗，既刺激又好玩。
我們拿上槍支，穿上戰術背心，分別躲在集裝箱，一個油桶和一棵大樹後面，靜等著比賽開始。
“開始！”裁判大聲喊了一聲。我們迅速地向四周散開，從敵方兩旁夾擊，敵方兩名隊員瞬間被殲滅，可另一名隊員卻趁激戰之際落荒而逃。接下來我們便進入無休止地尋找。
在裝彈藥的箱子裡？我心裡疑惑地問。我用雙手費力地頂開箱蓋，裡面只有充斥著銅鏽味的子彈，沒有人影。難道在連在一起的輪胎裡？我用腳踹開最中間的輪胎，結果其他輪胎全部散落在地。我開始不耐煩了，頭上的頭皮都被手抓落了，就為找那位“躲藏之王”。
突然我方的一名隊員爬到樹上，眺望著尋找“躲藏之王”。終於，他在一個不起眼的油漆桶內搜查到了那位“王者”，並順利擊斃。
比賽結束後，爬樹的那位隊友喜滋滋地找我報喜，我卻不領情地氣憤地走開。因為我知道，這次勝利是不完整的，是破碎的，是虛假的，這種勝利我寧願不要！
破碎的美——讀《紅樓夢》有感 篇2
讀後感 ,534字提及《紅樓夢》，想起的都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨與窺探。一個偌大的家族在短短几十年的光景中就輝煌不復，滿園蕭瑟。家族眾人命運多舛，流離失所。但是紅樓夢中最令我心碎的還是黛玉之死。那樣一個妙人，詩書氣質，憂愁萬種，最後竟絕於閨房中，一縷香魂西去。曹雪芹成功塑造了一個閬苑奇葩，她的每次蹙眉，每次微笑，每次回首，都讓人心悸，沉醉不知歸路。
寶黛的紅粉痴戀算是紅樓夢眾多愛情故事中最為純淨無暇的一個。從小的青梅竹馬、兩小無猜，到長大後的相知相戀、互為知己，無不讓人感嘆世間又誕生了一份千古流芳的愛情。但在封建社會的泥沼中，這份無暇的愛情註定無法“質本潔來還潔去”。塵世給他們套上了沉重的枷鎖，無法擺脫。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，對世間俗事的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，與眾不同。花前痴讀西廂，毫無避諱；詩社詠歎崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都成為寶玉心儀她的理由。當一個人擁有和你相同的價值觀和思想時，摯友或是摯愛，總有一個身份是獨屬於他的。
月盈則虧，正是因為這份卓爾不群，她鬱鬱寡歡的掩藏心事和情緒，頗有一番孤芳自賞的味道。於是，我們便看到了《紅樓夢》中那個小心翼翼的黛玉，那個葬花吟詩的黛玉，焚詩稿自絕的黛玉，或許，她的死是這場缺憾中唯一的圓滿。
破碎的美麗——讀《邊城》後有感 篇3
讀後感 ,671字美，到底要怎麼樣去定義。
我並不認為好看就是美麗，相反的，我認為破碎的美麗更為單純的美增添一份嫵媚。
殘缺的人性只會讓原本美好的一切變得醜陋。二老對翠翠的真情卻遭到父親的阻撓，他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益，完全沒有顧及兒子的感受，沒有理會屬於二老感情的自由。在整本書看來，我就覺得這裡是讓人氣惱的，原本二人郎有情妹有意，是一件幸福美滿的事情，卻讓父親硬生生破壞了，也突顯出他醜陋的面孔，令人討厭。
天生的缺陷雖然無法滿足當事人的美好心願，卻促成另一件美妙的事。大老不會唱歌，唱得不好聽，只能讓二老去唱，誰知就這麼唱著唱著，引出了翠翠的心事，二老的心意，與祖父恍然大悟的發現。一件因緣有了美好的牽引，卻被無情的命運壓制了。
命運讓這段感情支離破碎。大老的喪命，二老的出走，祖父的落葉歸根，讓小說的結尾帶出了破碎的美麗。生命中無數的失之交臂，所有尚未開始卻已經消失的一切，賦予了人生另一種催人淚下的悽美，卻更能觸動人的心絃。
誰能斷定失去就是厄運的到來而不是命運對你的眷顧？命運是公平的，它在讓你失去的同時一定是為你帶來了什麼。就像樹葉飄零，或許它是大樹的不挽留，是命運中的註定。但它是真切地預示著新葉即將抽出嫩芽，長成朝氣蓬勃的枝葉。花兒謝了會再開，燕子去了會重來。失去與擁有是相對的，沒有人規定失去一定是壞事，擁有一定是好事。不失去些什麼，又怎能激起你的心去珍惜現在所擁有的一切？不嘗試失去的痛楚，又如何懂得擁有是什麼滋味？
破碎是一種美麗。在你看來是厄運的到來，或許會有新的機會在雨後呈現。雨過天晴的那個時候，你就會發現破碎的美麗。
感謝破碎的美麗 篇4
國二作文 ,825字“是誰說過，一朵花的美麗在於它的綻放，而它的綻放正是花蕊的破碎啊”。看到這，我怔住了，想了許久，許久。自此，我真正感受到了這破碎的美麗。
幼年，我不懂得欣賞。什麼斷樹殘根，殘牆斷垣，都是我避開的物件，但在那時，我捂了。調皮的我在爸爸的書桌前東摸西摸，有時擰開筆蓋在紙上塗鴉。正玩得不亦樂乎的時候，一個被踩扁的易拉罐，滾了過來，在我的腳邊無聲的停下，我用厭惡的眼神看了它一眼，一腳把它踹開，頓時一種快感，不過，因用力過猛，胳膊肘碰到了正處在“懸崖”邊上的墨水瓶—清脆一聲，瓶未碎，瓶蓋卻已四分五裂，易拉罐上、衣服上、地上，墨河遍流。我害怕了，這才想起它原本的模樣，曾威武地立在桌上，喝飽了墨，無聲無息慷慨地付出。還有易拉罐，那張紙，不都曾完整過，卻用身體的殘缺付出過嗎？這才頓悟，它們很美麗，是破碎的美麗啊。
長大了一點，我不懂得給予。養了一盒蠶，隨著漸漸長大，他們將自己裹了起來，我好奇的等到了它們成蛾的那一天。多麼艱辛啊，他們只是為了起舞一次，還為了繁殖。他們競相交配，留下了一個個繭，那一個個空洞。還有一條蠶死了，因為無法從繭中掙扎出來，慘死在了繭中。我心裡一陣荒涼。“正是有了繭的破碎，才有了起舞，正是有了蠶的破碎，才有了新生，它們都懂得給予。”耳邊響起了這樣一段話，是啊，雖然它死了，但它依然美麗。我依然為它祝福，想象著它風姿綽約的那一刻。感謝破碎的美麗，教會我給予。
又長大了點，我厭惡學習。每天都要揹著重千斤的書包，抄寫一遍又一遍，枯燥的知識“學生苦，學生累，學生還要交學費”。讀著一遍又一遍的課文，做了一道又一道數學題，幾乎要崩潰，不堪重負的大腦超負荷運轉，才終於有了像樣的成績。那時，我才想起，我才明白，因為有了思維的破碎，才有了時代的更新，這不也是破碎的美麗麼？我又一次豁然開朗。
感謝破碎的美麗，教會我欣賞，教會我給予，教會我體驗生活。當陶醉在那斑斑駁駁的竹影裡時，這才想起，正是有了月光的破碎，才有了這迷人的風景啊。
《偉大的勝利》讀後感 篇5
讀後感 ,968字幸福的生活、開心的笑容、優美的歌聲、歡快的舞蹈……和平，飄在祖國的各處，和平，帶來了無盡的歡笑，和平，給了我們無限的幸福。
可在這和平的背後，在這笑容背後，又有著怎樣的故事呢？
從九一八事變到最後的勝利，我們祖國經歷了長達8年的抗爭，到底是什麼是我們的祖國堅持怎麼久？是糧食？還是武器？都不是，而是偉大的抗戰精神。偉大的抗戰精神，是我們民族的無價瑰寶，是推動我們前進的巨大動力。
不知道你們還記得南京大屠殺嗎？12月13日，這是人類歷史上最黑暗的一頁，這是全中國不能忘記的一天。日本濫殺無辜，手段殘酷，令人髮指。如集體****、火燒、活埋、槍刺、刀砍、沉塘……這些毫無人性的手段，震驚了一切有良知的人們。浩劫之下，南京變成了一座死城，到處都是屍體，江水都盡為染紅。我們又怎麼能忘記呢？
還有那些偉大的英雄，他們為國犧牲，寧死與敵人死拼到底。如張自忠，吉鴻昌等，他們用生命換回的和平，用生命換來的勝利，使“偉大的勝利”這五個字有了更特別的意義。
在這場偉大的全民族抗戰歷程中，中國人民為了中華民族的生死存亡而浴血奮戰，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄讚歌。
就像國家主席習近平說的那樣：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國人民對戰爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求。”
戰爭對人民的傷害是巨大的。多少同胞因戰爭痛失家庭，失去親人，但是，他們的生命換來的卻是今天的和平，今天的幸福，那麼我想，他們一定是驕傲的，自豪的。
但在勝利的今天，依然也有不和平、不幸福的事。
依然有些國家在發生戰爭，人們失聲痛哭，落荒而逃，不知有多少無辜的生命因此見不到明天。
我們國家境內，也有恐怖的事情發生。新疆常常有恐怖份子出現，弄的人心惶惶，不得安寧。
而在抗日戰爭勝利的現在，還有許多人不能正視歷史。一些不認罪的日本右翼分子連年參拜靖國神社，企圖為軍國主義招魂，還有許多日本人更改歷史，篡改日本教科書，甚至不願承認南京大屠殺這血淋淋的事實。但是日本還是有些愛好和平，勇敢面對歷史的人。日本老兵勇敢的站出來揭露日本當年的殘暴行經。筱冢良雄也為中國人出庭作證，還寫了揭露731部隊黑幕的書。
我國的英靈也一定為這如今的和平而高興，也不希望看到戰爭的再次發生。讓我們一起團結一心，讓和平永駐人間，同時也朝中華民族偉大復興的中國夢奮勇前行。
破碎的親情 篇6
國一作文 ,1050字每個人都有屬於自己的家庭。在每個家庭中，我想一定發生過分歧。不過分歧有大有小，一些小的分歧過一，兩天就忘記了。而一些大的分歧就是一生也忘不了。
記得在我7歲時，就發生過一起讓我終生難忘的分歧。那件事回憶起來真是不堪回首啊！那回，我正坐在房間裡看書。忽然，門開了，姐姐走了進來。我抬起頭和姐姐打了個招呼。她眼皮也沒抬一下，心不在焉的應了一下，就開始整理東西。我的臉色馬上變得暗淡。奇怪的問她：“姐姐，你在幹什麼呀？”姐姐平淡的回答說：“收拾東西，我要和你分房間睡。”“啊！”我驚呼到。“為什麼？和我睡不好麼？而且你都在學校，你又不怎麼和我一起睡覺。你為什麼要搬走啊？和我睡又沒關係！這床可是1米8的哎！我一個人睡會怕啦！別搬走好不好？好不好？”我一直滔滔不絕的說著。“你煩不煩！都多大了還要和我睡！還有一個原因就是，你太煩了！”姐姐沒好氣的喊了過來。“別這樣嘛。姐姐，我的好姐姐。”我開始和姐姐說好話，希望她能留下來。可這時姐姐已經整理好了，她立馬走出門去，到了旁邊的房間。
姐姐走後，我呆呆的站在那裡，好不容易才緩過氣來。我轉過頭，咬了咬嘴脣，輕哼一聲，便跑到了姐姐的房門前。我開啟門，把頭悄悄的伸進去，一切看著都那麼寧靜。忽然，姐姐吼了一聲，打破了這份平靜。姐姐又說道：“看什麼看，回自己房間去。”我伸出舌頭又伸回來，把眼皮翻下去又給放掉。然後再說：“我才不是來看你的呢！我是來跟你說我早就想跟你分居了的！哼！”說完，我一轉身便又回到了自己的房間。我倒在床上，冷笑一聲，自言自語地說：“我這就叫做口是心非吧。”我又把頭埋進被子裡，痛苦了一會，伸出頭自言自語道：“哭什麼哭，真沒用！不就是一個人“享受”黑暗嘛？”我不由得顫抖了一下，緊張起來。但我還是擦乾眼淚，又去洗了把臉，免得被姐姐看出我哭過了。一想到姐姐我又變得傷感起來。我搖了搖頭便回到房間看書了。
過了許久，姐姐進來了，手裡還拿著一袋零食。我轉過頭說：“別想用吃的來哄我！我才不上當呢！”姐姐笑了幾下，把零食放到我面前，並把零食一樣一樣的拿出來，全是我愛吃的。我吞了一口口水，不自覺的說道：“嘻嘻，我就知道姐姐最好了！全是我愛吃的！”姐姐笑了笑說：“什麼東西不是你愛吃的？”“嘻嘻，還是姐姐瞭解我。”我一邊眼巴巴地看著吃的一邊說著。“哈哈哈，吃吧，你這隻小豬。”“我才不是豬！我一邊說著一邊回答姐姐。”“好，好，好，吃你的吧！”姐姐笑著說到。“嗯”我答應了一聲。就這樣……我們和好了。
破碎的親情，難以癒合的傷口，在美食的誘惑下，完全癒合……
破碎的信任 篇7
國二作文 ,1072字傍晚，我乘著一輛公交車回家。
車上彷彿蒼蠅窩，即擁擠又喧囂，人和人之間已經緊緊貼在一起，每個人都大聲和自己身邊的人講著話，好像在參加嗓音比賽似的，那邊吵，這邊更吵，就像在聽烏鴉叫，讓人心煩意亂。就在我四處張望的時候，我看到站在我前面的那位婦女，她剛從包中拿出自己的手機，卻忘了將包的拉鍊拉上。我心想：這位阿姨怎麼那麼不小心，我還是幫她拉上吧。於是，我伸出手去，想將拉鍊拉上，可是就在我剛想將包拉上的時候，那位婦女猛地轉過頭來，並用力按住我的手掌，同時並大聲喊道：“快看啊，有人偷東西啊！”公交車內一下子安靜下來，大家都詫異的看著我，就連司機也將車停下，轉頭望著我。誰也沒想到我這個青年會去偷東西，我紅著臉解釋：“不是這樣的，我只是看到……”那位婦女不等我解釋，馬上又說道：“解釋就是掩飾，你無論怎麼解釋，你就是個小偷。”聽了這句話，我不禁對那位婦女有些厭惡，心想：這女的怎麼這樣，我好心幫她，她卻這樣說我。這時，那位婦女又說：“哼哼，小偷，快跟我去派出所。”說完，她便使勁拉著我，想把我拽下車，可我畢竟是青年，力氣比那位婦女大，於是，那婦女又大喊：“快來幫忙啊。”旁邊的人見狀，都過去幫她，就在這時，一位大學生大喊了一聲：“等一下。”
全場安靜下來，大家都望著那位青年，他站在車門口，揹著一個挎包。只見那位青年大聲地說：“我剛才看到了，是那位阿姨自己從包中拿出手機而忘了把包關上。”我感激的望著那位青年，這時候，那位婦女還是不信，她說：“你說他不是小偷他就不是小偷嗎，也許你和他是同夥呢？”我看著那婦女，心中滿是厭惡，這時候，那個大學生又說：“那請你看看你有丟什麼東西吧！”那位婦女這才意識到要先檢查有沒有丟東西，於是，她開啟包，開始檢查，檢查結果當然是—什麼也沒丟，我原以為那婦女會因此而道歉，誰知她竟對我說：“這次先放過你。”說完，她便驕傲地像只公雞似的，頭也不回的走了。
下了車以後，我走進那位大學生，感激地對他說：“剛才的事，謝謝你啊，要是沒有你的幫助，我也不知道要到何時才能解圍。”可是那個大學生竟捂住了他的包，警惕的望著我，他說：“我只是實話實說而已，誰知道你到底是不是小偷。”他的這句話，猶如晴天霹靂，將我劈得愣住了。
等我反應過來，那位大學生已經走了，四周黑漆漆的，已經晚上了。我抬起頭，望著空中的月亮，這竟是一輪殘月，四散的雲朵將月亮打得粉碎，只能透出一絲暗淡微弱的光。我看著這殘月，腦裡回放著今天在公交車上發生的事，心想：現在人與人之間的信任也已經像這殘月一樣黯淡、破碎了。想到這裡，我不禁搖了搖頭，轉身回家了。
“破碎”的共享心 篇8
國二作文 ,872字在這個資訊化的大時代，人手一“機”已為普遍尋常事，低至五歲兒童，高至八旬老人。人們無一不嘗試、努力著跟上潮流。而近，“共享”這個詞在潮流中脫穎而出？
我站在馬路上，看著川流不息的繁盛景象。在這景象中，可以看見一排排“小黃車”“小綠車”的身影。他們整齊地排在人行道上，依稀可見幾人笑著前來掃碼取車，他們有的是上班族、有的是學生黨、更有甚者是調皮愛玩的小孩。大多老人只是停下看著、大概是在內心暗歎新的時代，他們舉步艱難，無法再像青年時候那樣、在小麥地旁騎著大輪自行車、笑著、感受風迎面吹來，那清爽的感覺。我，只是站在那兒，看著、心寒著，想象著梧桐葉飄落，秋風吹散它們，去到更幽深的地方。我想老人可還會有冰心祈冷雨之感？
共享心是存在偏差的。
我來到上海老街坊的巷子裡，看著老木窗已朽的悲悽景象。在這景象中，可以看見幾輛“小黃車”“小綠車”被鎖在巷子盡頭的老梧桐上。他們身上被灑上梧桐的清香，飄著、散著。但這景象卻無法與朽木窗融和，他們透露著人們醜惡心靈的弊端，我是青少年，祖國的未來，按道理不應反映著不正能量的事物。可我需要指出那些人的惡行，“共享”應是綠色的、方便人們的舉動，可自私、利己的人們會利用它，捆綁它，使它不富己身色彩。我，只是站在那兒，看著、心寒著，想象著梧桐的清香飄出巷子外邊，淨化汙腐的心。我想自私者可還會有抱歉自責之感？
我乘著空中的白雲，看著學生們騎著單車的笑臉，忙碌者騎著單車趕勞務的暖心景象。在這景象中，可以看見一群群的工作人員，身穿制服、在笑臉和忙碌的背後，修理著單車、檢查著單車。他們大多清晨出發，深夜歸家。當早晨的第一束陽光叫醒上海，他們守著“小黃車”“小綠車”摘下帽子，拭去汗水，抬起頭對著陽光笑，他們的臉上滿是活力的橙色。我，只是站在那兒，看著、心暖著，想象著早陽的活力光輝、叫醒上海。我想守心人可還有自豪活力之感？
共享心是存在溫度的。
“共享”，這個新時代的關鍵詞。它瀕臨破碎、呼喊著人們停下腳步、抬頭看看藍天白雲。讓我們為共享心升溫、校正它。加油！共享心！讓我們趕走冷雨，飄散梧桐清香，趕著早陽，叫醒上海！
人性光輝的“勝利” 篇9
國二作文 ,1231字“有何勝利可言，挺住即意味著一切。”奧地利詩人里爾克絕未料到未來人類最後的堡壘竟是堅守人性的光輝。
人本是世間最渺小而脆弱的存在，正因如此，他在外不斷“善假於物”用以探索超越人體的侷限與極限，在內能堅持反省後果，用清醒的頭腦與價值觀不斷鞭策自己奮進，完善人格，實現超我。
人“善假與物”在科技的耕田上不斷開墾拓荒，工程技術，網際網路世界，乃至現下大熱的人工智慧技術，阿爾法狗三戰二勝世界圍棋冠軍柯潔，讓無數人重新審視這項技術，所謂機器人造反論，人類圈養論無不體現著人類的憂慮與恐懼，“類人化”的人工智慧具有高於人的智慧，不侷限於需要飲食供給的軀殼，它高效快捷，它優秀而堅定。
但要我說，面對現下境況，應如蘋果公司庫克所言“我從不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，”歷史的程序本就是人與人之間勾心鬥角又或是攜手並進的模式，人總能戰勝“人”，“我更擔心人類像計算機一樣的思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”而人失去人性，像機器一般精密化模板化，一切以成功與最短捷徑的勝利誠然令人嚮往，但也枯燥乏味，乏善可陳。人失去審美情趣，便不再詩意棲居，只是工業文明流水車間的寄居者，失去對萬事的是非觀與人性的底線。只會盲目僵化為千人一面的“同一化”恐怖深淵，失去同情心，沒有溫暖的共情作用，只會讓世界碎片化，不再有孔子“和而不同”的君子存在。
人工智慧由人所創，所操控，它富有人類期望的與人為善，樂於助人，高效快捷的機器人準則，以溫柔回報世界，人卻只顧擔心它學到人類世界的劣根性，自私自利，猶豫懦弱，忘恩負義……卻從不反思自身人性的異化，功利化世界，人都向往計算機般高效成功不出錯，被工業文明侵蝕，消磨與馮友蘭先生所謂“功利境界”。此番看來，具有人性美好光輝的人工智慧未必不能戰勝屈服於計算式生活模式的人類。
唯有堅守人類的光輝，才是“人工智慧”時代，人類的唯一生存大道，人性具有善良、誠實、寬容……一切美好品質，但也有懦弱，惰性，自私等劣根性，決不能全盤捨棄而趨向神性，卻能不斷批判，臻於完善。人的一生正如薩特《西西弗的巨石》一般荒謬而徒勞，但他的堅守，每次滾石旁細微的小花都閃耀人性的光輝，是歡欣與欣賞。
劉慈欣《三體》中預示的智子操控人類並非只是科幻，那是為所有人而鳴的喪鐘，人類唯有堅守自身的人性，堅守那最後勝利的一盤棋局，堅守不被機械化功利化的本心，堅守欣賞“春花，夏雨，秋蟬，冬雪”的詩意，堅守自己獨立於機器思考的能力，堅守自由於人工智慧，交流與共情的能力。
我堅信，堅守人性，即是為人類堅守最後的精神堡壘，我們終將迎來新的“昭和棋聖”戰勝人工智慧，以人類的的胸懷，氣度與閱歷，下完人性與機器的決勝局。
“世界以痛吻我，要我報之以歌，”面對現實，人的各項指標低於“人工智慧”，我們應該如曼德拉所言“我們可以卑微如塵土，決不扭曲如蛆蟲”承認外在侷限卻堅守人性的光輝，以人性的光輝照耀，照亮未來科技主導的世界。
有何勝利可言？保有挺住人性的光輝，從來意味著一切！
支離破碎的生活 篇10
支離破碎的生活作文1 ,943字隨著社會的發展，時代的進步，科技的日新月異，我們的生活越來越“碎片化”。每天的時間被分割得支離破碎，迷失在了碎片化的迷宮之中。早晨起床賴床10分鐘，早餐10分鐘，等公交車10分鐘，公交車上15分鐘……
就這樣，半個早晨被各種名目安排擠佔得滿滿的。沒有了自我，沒有了思想，我像機器人一樣，按照設定的程式“運轉”著……
就在上週，我們語文老師讓我們看《調皮的日子》這本書，快遞剛到貨時，我看了幾頁，發現秦文君把文中的小沙和主人公寫得唯妙唯俏，非常生動，準備明天再看幾頁。一覺睡到6點，又“開機”了：早晨起床賴床、早餐、等公交車、坐公交車……到了9點，又要“關機”了，一秒的看書時間也沒有。第二天，一覺睡到6點，又“開機”了。這樣的週期日復一日地迴圈著，除了週末還有半小時的閱讀時間。過了幾星期，我只看了其中的四五個章節，而且還有些片段都忘了。我覺得碎片化閱讀迅速發展的潛在原因就是人們沒有大塊的時間進行完整閱讀。
不得不承認，在當今社會，忙碌已成為一種常態。而隨著智慧手機的普及，碎片化閱讀正逐漸演變成為一種大眾閱讀的趨勢。然而，擁有五千年曆史的燦爛中華文化，難道要在這短短140字中傳承下去嗎？
當然，凡事都是把雙刃劍，有好有壞，“碎片化”生活也是如此。
去年寒假，老師“賞賜”我們堆積如山的作業，初步估計，不做個十幾二十天是絕對完不成的。我絞盡腦汁地想了幾千個辦法，想讓作業很快地做完，最後，想出了一個辦法—做一張“寒假學習計劃”，將大量的作業分成幾十份，每天做一份。前幾天，我也是有點不適應。但是做著做著就適應了我發現這樣的把作業“碎片化”也是非常不錯的方法。即加快了學習進度，又有多餘的時間可以去做自己感興趣的事情。有了這個“寒假學習計劃”，我不到半個月就做完了寒假作業。開學了，我問同學：“你的寒假作業，什麼時候做完？”同學兩手插腰，說：“別提了，那麼多作業，哪能在幾十天之內做完？我的寒假作業也只是大部分在開學前一天惡補完成的，要知道班級。有多少人沒有做完寒假作業，被老師請去“喝茶”。多數寫完成的作業的人，眼睛是上一也有了深深的一圈的黑眼圈，真像一頭大熊貓！”
“碎片化”的生活，有好有壞，有弊端，有益處。關鍵是人們如何的利用“碎片化”的生活，做對自己有益的事情。
致那個支離破碎的孩子 篇11
致那個支離破碎的孩子 ,850字一分鐘五條微博，半分鐘一則笑話，再花二十分鐘的時間去看一期綜藝節目；點選聊天軟體的圖示，挨個兒回覆；思索自己白天的辛苦後，蜷縮在被窩裡，在朋友圈裡發幾句“毒雞湯”，一個晚上就這樣過去。
今天，你恰好支離破碎一個月。你忘記了暑假開始時被你興高采烈搬進書櫥的書籍；你忘記了擱在硯臺上的毛筆；你忘記了那個信誓旦旦要變優秀的你。
你也曾有主見而獨立，你最愛的地方是坐落於繁華的徐家彙的一處自修室，當別的孩子要的六一兒童節獎勵是遊樂場時，你卻讓父親驅車來到這裡，手捧著《格力弗遊記》讀上幾個小時，再美美地喝上一杯果汁。後來你長大了，你還是會經常來到這裡，手裡的小說換成了試卷，身邊的人也換了一批又一批，某年冬天，你從一道物理競賽題中抬起頭，發現周圍的人都盯著手中的方寸螢幕，時間似乎定格了般，除了你，幾乎整間自修室裡的人都浸在了手機對映的白光裡，突然，你聽到了一些動靜，你滿心期待地向聲源望去，原來是個女孩嗤笑著用拇指敲擊著螢幕。你突然想：世人都這樣，我也可以。
於是你也加入了他們：原本應執筆的手指不斷劃過螢幕，原本有笑有淚的你開始拒絕朋友們的邀請，白光照進你那雙原本極有靈氣的眼睛裡，反射出孤獨與麻木的呻吟。你開始逐步接受那個投人所好的大眾媒體，被輿論的潮流衝擊的愈發迷茫；你自甘墮落，因為負面新聞裡總有人比你更不幸；你開始使用網路流行語，原本雋永的文筆竟被替代成了聊天軟體裡的表情；你開始不再看書，不再思考人生的意義，因為在這樣一個支離破碎的時代裡，我們似乎只要被動接受資訊；你不願在整片的時光裡翻閱上課的筆記，因為公交站臺上假裝努力收穫的讚賞讓你沾沾自喜，你早已忘記了充分複習後考場上的篤定；你也不再觸碰那支陪伴了你十餘年的毛筆，因為你覺得它終將沒落於科技發達的二十一世紀。終於，你迷失了自己。
幾個小時以後，你甦醒，你這才發現你早在一年前將手機鎖進了抽屜，枕邊放的是希伯爾的哲學書，桌上還攤著習題，所幸這一切只是夢境。
願你永遠不要順應這個時代名為“碎片化”的陋習，願你始終是個完整的孩子，不忘初心。
“碎片化”閱讀，“破碎”的知識 篇12
“碎片化”閱讀，“破 ,1104字網際網路時代的迅猛發展，讓我們的生活“碎片化”了；生活的“碎片化”，讓我們的時間也“碎片化”了；時間的“碎片化”，讓我們的閱讀亦“碎片化”了；閱讀的“碎片化”—讓我們的知識“碎成渣”了。
等車時、休息時、甚至走路時，倘若你放眼一看，定能發現周圍七成人專心致志地注視著手機，或是刷著微博微信，或是閱讀電子書籍，或是在網路上尋找感興趣的問題解答。這就是碎片化所帶來的益處：隨時隨地、每分每秒，無論在天涯還是海角，總能方便地得到感興趣的內容，擴大自己的知識。
然而，無盡的“益處”下卻埋藏著一個“定時炸彈”。我平常也喜歡瀏覽各大網站，查詢關於我喜歡的數學、物理、古詩詞等領域的內容。倘若你問我微積分、問我量子物理和蘇軾，我一定能口若懸河的說出幾個微分公式、胸有成竹地描述“薛定諤的貓”和“夸克禁閉假說”、將《水調歌頭明月幾時有》、《茅屋為秋風所破歌》、倒背如流。但是，假若你再問的深一些，問我微積分的歷史、量子力學的作用與意義、蘇軾為什麼會寫出這些或深情或豪放的詞，那我就只能啞口無言、呆若木雞了。
事實上，這就是那個“定時炸彈”：“碎片化”的閱讀所獲取的知識，會一定程度上破壞我們的知識框架，讓我們錯把“知道”認為是“懂得”。由於時間過於碎片，我們很難靜下心去看完一篇完整的文章，而往往是看了標題就關網頁、看了一兩行就認為自己瞭解了、看了自己不知道的方面的一種觀點就覺得這是正確的……久而久之，知識面是廣了，但裡面卻有許多隻有薄薄一層，“吹彈可破”；瞭解的事情是多了，但其中有很多事不是正確的，與別人交流時總髮現自己“不攻自破”。為了彌補這些問題，我們又利用碎片時間學習更多、瞭解更多—於是，一個迴圈誕生了。迴圈雖能延遲“炸彈”的爆炸時間，但無法阻止“炸彈”的爆炸，一旦停止，便是“炸彈”計時結束之時。
“書是我們的精神食糧，”普希金如是說。那麼，閱讀就好比我們在進食，專心致志地沉下心來，用長時間看完一本好書，這是我們的主食；用碎片化的時間看些零散文字，這隻能說是零食，是不能當正餐的。倘若有人只“碎片化”閱讀，而忽視了靜下心看本好書，那不僅會營養不良，而且只吃零食會讓他越來越胖—外強中乾的虛胖。
其實，“碎片化”的閱讀並不是“百害而無一利”，適當地吃點零食也能讓我們更加健壯。因此，我們並不應該一味摒棄“碎片化”閱讀，也不能盲目推崇“碎片化”閱讀，而應該在保證主食—靜心讀書、構建結實牢固的知識體系的基礎上，適當地補充些零食，將“碎片化”閱讀的危害降到最小、好處發揮到最大。這樣，終有一天，“定時炸彈”的導線會“隨風而去”“扶搖直上九萬里”的。
破碎的星芒 篇13
破碎的星芒作文700 ,738字前些天聽了施一公教授的講座，其間探討到宇宙這個極大的話題。施教授把宇宙誕生之初至今類比成一個月的時間，恐龍是統治了其中的七天，而偉大的人類文明不過才存在了一秒而已。時間也許是比空間更玄妙的東西，所以當我聽到十億年後太陽會湮滅，而地球上的文明將不復存在，我並不覺得那很遙遠。
言歸正傳，生活總是要過下去。現代社會的人總是匆匆忙忙的—讓我想起一段法國的動畫，描述的是城市中的幾種不同的人在一天裡忙碌的生活。丈夫陪著妻子瘋狂購物，小女孩被拖著上各種亂七八糟的課，工人早起晚歸在工地上重複著緊湊單調的工作。這肯定不是一個悲劇，本意也許還有點喜劇嘲諷的意思，我卻為那些人們感到悲哀，也許也是為包括我在內的現代人。
生活是一個完整的大概念，像一個巨大的碗裡，裝著蒸蛋或是豆腐一類的。破碎化的生活，也裝在這個碗裡，因此從外表看似乎沒什麼大差別，更不影響其價值，只是一種生活的節奏被理所應當地打亂。有一個常出現的詞是“零碎時間”，平時我們做的最多的也許就是抓緊這些時間來做更多事情。然而這兩者並不一樣，零碎的時間是破碎化生活的附屬品，是像水一樣填滿空隙的存在。
破碎化生活的出現的主要緣由是事務的繁多，這條的起因是社會上的競爭變得更加劇烈，所以其根本原因是人口的增多。放在古代，不是處處人滿為患的時代，生活無論從裡到外都是連貫的。連貫的投入一項工作，連貫的思考人生，連貫的欣賞自然美景。因此才有更多人能從一些微不足道的小事裡看出大道理。我是大概那種更適合生活在古代的人，由心地嚮往像蘇軾泛舟江上、夜半霧起，而月光傾灑水面的美妙場景。
對於時間比以往更細緻的分割是時代進步的體現，雖然讓生活支離破碎，但是對其好壞我不置可否。就像星芒下你抬手，光就穿透指縫，破碎，也讓它不再那麼耀眼。
破碎的閱讀——願能重拾所失去的 篇14
破碎的閱讀——願能重 ,1214字站在路邊，汽車引擎的轟鳴不絕於耳，隱隱約約能聽到遠處工地施工的敲擊聲，步履匆匆的行人擦肩而過。我把自己的注意力重新放到眼前的事物上，希望能在等車的間隙裡讀完一篇文章。
時間總是在不知不覺間就流逝了，這個小目標很輕易地就達成了。我看完了整篇文章，也大致瞭解了故事情節，到此為止。走進教室，拉開座位坐下，拿到手的是一張慘不忍睹的語文練習卷，仔細翻閱了一遍，很快就找出了問題所在，那就是現代文閱讀部分，特別是記敘文。不過，我的內心並沒有什麼波瀾。
等到上課時，教室裡靜悄悄的，除了老師講解題目的聲音外，就只能聽見窗外微風吹動樹葉發出的沙沙聲。我把老師的答案和分析都記在卷子上，聽著他從給文章分層，到概括段意，再圍繞全文中心主旨一點點抽絲剝繭分析人物性格特點，不僅解開了題目，還將文章的深層展現了出來。每每這時，我總會覺得不可思議，不禁感嘆道，為何當初我答題時沒有想到呢？
回到家，攤開試卷，提筆，從古文賞析開始一路披荊斬棘到現代記敘文閱讀為止都一帆風順。我一手撐著額頭，一手提著筆有一下沒一下地敲擊著桌面。這篇文章主要講述的到底是體驗逐步發現春筍的過程，還是傾聽大自然提供的線索呢？毫無頭緒，不知該從何下手。老師分析時究竟是怎樣準確劃分出文章層次再一點點深入分析下去的？霎時，喧囂的風聲停了下來，一句話浮現在腦海中“平時要多閱讀積累。”然而，試問，上一次真真正正靜下心來閱讀一本書究竟是什麼時候？再回想上午讀過的文章我卻是連名字、故事情節都記不清了。
從我小的時候開始，智慧手機就開始慢慢普及，到了現在無論小學生還是成年人，幾乎人手一部手機，不僅僅是手機，網際網路的發展速度也驚人地快。隨著這些科技產品入住我們的日常生活，更多的時候我們是去通過閱讀一些網路上的文章來跟上實時，而不是選擇閱讀報紙、雜誌、書籍等。這種方式能夠讓我們第一時間瞭解最新的新聞，也使得我們隨時都能在空閒時閱讀文章。現代人追求的簡潔、便利都被儘可能地擴大了。
然而在追求方便的同時，我們卻忽視了很多事物內在更深層次的含義。網際網路上的新聞、文章都是以最簡潔的話語書寫的，讓人更方便了解事實。久而久之，我們也不會去思考這些文字背後的意義，自然也就喪失了分析、整理文章主旨的能力了，甚至都無法聯想到一個人究竟是在怎樣的心境下說出一句話的。大腦喪失了思考的能力，到最後自然只能理解那些最淺顯易懂的話語。正如鄭燮所寫的“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？”
聆聽翻開竹簡時，竹片相互碰撞所發出的清脆聲響；感受撫平絹帛時，手上絲綢柔順的觸感；輕嗅翻閱書籍時，縈繞鼻尖的淡淡墨香……讀書的樂趣和它所營造出的氛圍只有靜下心來全身心都沉浸其中的人才能體會到的。只有心甘情願花費時間才能品味到一篇文章背後蘊含的深意。
一面鏡子摔成了數以百計的碎片，誰還能用碎裂的殘片完整地看清鏡子映照出的世界，稍有不慎那銳利的碎片還會割傷持有者的手。
“支離破碎”的生活 篇15
“支離破碎”的生活作 ,846字設想一下這樣一個場景，一個難得休息的午後，你打算在柔和的陽光沐浴下讀完一本書。為了充分享受此刻的靜謐，你甚至準備了一杯醇香的卡布奇諾。然而就在你剛剛讀完序言的時候，門鈴響了。原來是你在網上定的快遞到了。急匆匆地簽收完快遞，還沒能等喝上一口咖啡或者翻上兩頁書籍，就又接到了朋友的電話，他邀請你出去看最新上映的電影，好不容易才和他講明你今天有事情要做只能下次再約。回到座位的時候卻發現卡布奇諾已經冷掉了，雖然無比懊惱但是也只能倒掉再重新泡一杯……就這樣無數瑣事不斷疊加，你原本的計劃不僅沒能完成，反而浪費了大好一個午後。你的心情又會是怎麼樣的呢？是惱怒卻無可奈何，還是不斷累積沉澱後留下的習慣？
以上的情況就是所謂的“碎片化”生活—你應該也經歷過，只是情況可能沒有那麼嚴重所以你不甚在意，甚至可能根本就沒有注意到罷了。“碎片化”的生活已經造成了太多的計劃被迫“流產”，他的缺點可見一斑。很顯然，“碎片化”生活充滿了缺點與弊端。
那麼，“碎片化”生活是如何產生的呢？我想其中主要原因要歸結於資訊科技時代網際網路的飛速發展，其實這本來不是什麼壞事，以網購舉例，他實現了使用者足不出戶就能購物的願望，但他同樣也帶來了弊端—那就是碎片化的購物方式。
在這個“支離破碎”的世界中，我們該如何應對這樣種種呢？坐以待斃亦或是自己主動做出改變來將碎片化生活帶來的影響降到最低？有幾種方法能解決這種狀況，雖然有些不足，但有勝於無。
第一，在制定計劃前先看好接下來會不會出現中途被打斷的情況，比如說是不是要接近午飯時間，也可以適當的設定獎懲措施，比如說完成一整天的任務可以去看一場自己喜歡的電影或者吃一頓好的什麼的。不過目標最好不要設定成太容易達到，不然很容易失去熱情。或者將手機關機放在遠處也是一個不錯的方法，等等等等。其實方法其實有很多，重要的是找到適合自己的那一個。
在這個碎片化的時代，要不被影響是不可能的，這個現象正在逐漸改變我們的心態和認知方式。那麼，也只有努力不被完全改變了吧。
破碎的時代 篇16
破碎的時代作文100 ,1179字停下來，看看我們的生活，碎片化的時代入侵我們的生活。人情漸漸淡漠，機械滲入了我們的生活，傳統思想離我們的生活愈來愈遠，淡出了我們的生活。
其實，我們作為學生，還殘有這種傳統的思想，我們現在所做的，必須是要把這種思想發揚光大，讓它永遠活在未來每個人的心中。
生活中最常見的傳統思想便是書本，當厚厚的書本捧在你的手中，我會感受到這本書中沉甸甸的知識，翻過一頁又一頁的紙時，我會感到內心十分的充實，因為一頁又一頁的紙告訴我我已經認知了一頁又一頁從未感受過的趣味與滿足。從第一本書《格林童話》到現在所讀的《四世同堂》，每一本書都教會了我不少做人的道理，見證了我的每一次成長。
可是，為什麼？這麼美好的書，這麼美好的東西，為什麼會被漸漸的遺忘，有人回答，現代的科技這麼先進，電子產品已經取代了書本，電子產品包含了世界千千萬萬的書本，也比實體書便宜，20元的實體書在電子產品上只賣0、2或0、02元，比起實體書電子產品更薄更輕盈，它有著與實體書同樣的知識。如果我說少了紙的感覺的話，現在又推出了一款仿紙質書本樣式的電子書。可我說，這不是書，這絕對不是一本真正的書，它再智慧也抵不過一本書的一頁紙。我為什麼會這麼想呢？那是因為一件事……
當時，我還沒上初中，小區門前幾乎每天都會有一個老爺爺，長著花白的長鬍子，滿是皺紋的臉嚇哭過不少的小孩。他是個賣書的，那些書又老又破，紙頁都發黃了。每次放學，我和幾個同學都愛來這兒買些書，因為那兒有我們從來沒有聽過和見過的書。那兒的店主老人很愛講他的故事，我記得有一個故事，我記得特別的清楚：
那是一年冬天，處在黑龍江的老人正等候著兒子的電話，兒子前幾天跟他打電話說他可能會回來一趟。於是，老人等了一個小時又一個小時，直至凌晨兩點，兒子還沒有回來，這時，一通電話來臨，老人接起了電話時帶著開心的表情，可這電話打完後，老人滴下了眼淚，手中握著的那本有塗鴉的書上有一句話，上面寫著：爸爸，媽媽不在了，我來當媽媽陪你。後面畫著一個大人牽著一個小孩開心地笑著。只不過，他的眼淚浸溼了小孩與大人。兒子加班，不會回來了。他的兒子現在有出息了，在外地工作，非常的忙。老人家中擺滿了小時候與兒子的書，每本書上都有塗鴉，每本書上的塗鴉都包含了一個兒子對父親的愛，書皮上每一滴淚痕都包含了老人對兒子的思念。
我們聽完故事後，體會到了老人的情感，我們買回去了三四本書，那些書都包含了情感。
那個時候，書和情感是連在一起的，可電子產品的出現，剪斷了這條想，它將它們分散開來，所以，電子產品上再便宜的書我都覺得不值。
分散成多個的生活並不是壞與好的區別，但我們要懂得分清黑與白，不要讓尖銳的玻璃刺傷自己。
停下來，回憶回憶，自己是否曾經擁有過完整的生活，現在是否被時代的“進化”打碎了。現在的世界的確美好，但這個美好的代價是什麼？現在的美好真的比那個時代重要嗎？
破碎的禁錮 篇17
破碎的禁錮作文800 ,838字蔚藍的天空夾雜著幾朵悠閒恬靜的潔白雲朵，令人有著無限的遐想，微風輕撫我的臉。心情似被清風洗滌過了一般，伴著晨曦的沐光，我隨著老師的步伐來到了戶外的寫生課。
我挑了一處最美好的景色，令人心曠神怡，悄悄地坐下，看著鳥的吟唱，不認打擾，便拿出了筆和調色盤，開始專心地調起了色彩，美術老師來來回回巡視，陽光映著棕黃色的長髮，她輕輕扶了扶眼鏡，明淨如水的清聲想起，如細水綿綿道“大家都要仔細聆聽大自然的細語，這樣才能畫出真正好看的畫，大家注意。”老師的聲音彷彿越來越輕，眼中的景色似又離我近了一步，我沉迷了。若是說，一種“禁錮”，那便讓我沉溺於中，豈不也是一件美事。
“啊！”一聲叫聲喊聲衝入了我的耳朵，震得生生的發疼，視線不由自主隨著那聲音的源頭尋去，“你知道嗎？周杰倫有出了新曲子哦，我來給你聽聽！”女孩微笑著對一旁在畫畫的女孩說道，她放下了筆“那好吧，我們一會再畫吧！”方才還寧靜的山水瞬間充斥著濃厚的濃厚的搖滾聲，山林裡驚起千鳥飛絕，我不禁鄒了鄒眉，突然從畫面中回到現實的我，有點心煩意亂，清明的色彩也變得渾濁起來。
女孩見我如此，便一臉歡笑地走了過來，拍了拍我的肩“笨嗎你，喏”她打開了手機朝著我，映入我眼簾的則是一副又一副出於畫家之手的美妙風景。”你不覺得這樣畫的比較輕鬆嗎？”我愣了愣，緩緩才答道“可是不應該直接畫自然會有不同的感覺，有所不同的景象吧。”她嘟了嘟嘴“木頭，都不懂得放鬆的，你要不過來和我們玩會吧，畫畫什麼的可以放一會的啦。”我望著她，眨了眨眼，便也木訥的隨著她走去“嗯，這個好玩嗎？”我喃喃道“喏，這多簡單？”她粗略地勾畫了幾筆，草率且煩躁，我無奈地搖了搖頭，回到了座位上，繼續描繪著所想的畫面，可之前幾幕卻讓我難以忘懷。
“老師，這……”我起身，打算問老師有關知識，手握著畫板，老師卻用著他強行擠出來的時間漫不經心地翻閱著朋友圈，我握著畫板的手輕輕放下了，即想前行，卻更想後退……
破碎的禁錮是否是另一種“完美”？是這個時代前行的太快，還是我前行的太慢。
破碎的美麗 篇18
國三作文 ,892字我在黑暗中尋找光明，在破碎裡尋找美麗。
—題記
蝴蝶的美麗，來自於破繭成蝶的痛苦；花兒的美麗，來自於花心破碎的綻放；飛蛾的美麗，來自於明知後路依舊執著撲火的勇氣。多少魅力來自於破碎，當它們破碎鬥華一番，便永遠銘記於人心，千古流傳。
林黛玉的美麗，來自於她的破碎。她的迷離，夢幻，病態，柔弱，她的淚水，她的愛情，成就了她的破碎。她含淚而生，亦含淚而終。她是水做的，清秀，名車，多愁善感。眼淚是她的標誌，亦成就了她的美。那雙常含淚水的眼睛，裝的，滿是她的憂愁。即便如此，哭泣的她也是美麗的，如同淚滴落下的破碎，叫人心痛不已。她愛花，泣花，葬花，她吟“爾兮死去儂收葬，未卜儂身何日喪，”她嘆“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”她最終在無奈中香消玉損，留下千古遺願。縱然如此，她依舊成為千古佳話，成就了“此女只應天上有，人間哪得幾回見”的傳奇。
李清照的美麗，來自於她的破碎。破碎的愛情，破碎的國家，破碎的心，最終湊出了這個夾在南宋北宋間的女人破碎的一生。一番番的風，一番番的雨，在她破碎的心上咬出了斑駁的傷痕，那些曾經的幸福與歡樂，似乎只是為了加重，凸顯她的破碎人生的悲劇色彩。孜然的女子，孜然的憂傷，泣血的心兒和著寸斷的肝腸。她沒日沒夜的愁苦，她吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”這個“人比黃花瘦”的女子一腔愁情地悽苦美麗著。她美得令人心碎的容顏，印證了許多破碎的故事，這蒼涼的破碎，又成就了一段傳奇的故事。
維納斯的美麗，來自於她的破碎。她殘缺的身體，斷掉的手臂。但這不僅沒有影響她的美麗，更為她的美麗增添了一股濃郁的色彩，當人們瞻仰這位美麗的愛神時，沒有嘆息，沒有遺憾，因為這殘缺也幻化成了一種美麗，一種無與倫比的美麗。
她們的破碎如同一片片銀白的梨花開滿我們頭頂的天空，美麗的如此蒼涼，如此遼闊。
破碎，如同蒼老的人記起發黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情。破碎，如同流過血的手指，彈出世間的絕唱，如同經歷地獄的磨練的力量，創造出天堂。
破碎也是一種美麗。沒有月盈的圓滿，沒有百花的爭豔，沒有如春風般和煦的溫柔。有的，只是淒涼的，刻骨銘心的，永垂不朽的，生生世世的美麗。
“支離破碎”的生活 篇19
“支離破碎”的生活作 ,919字如今，生活節奏的愈發緊湊使人們的生活被碎片化。可利用時間碎片化、資訊碎片化、內容碎片化，我們正迎來一個“碎片化時代”。
許多人認為“碎片化“非常符合現代人的生活。人們有繁多的公事、瑣事，有廣泛的興趣愛好，有不同的社交圈子，碎片化的時間是的人們能夠利用較短、較瑣碎的時間去完成許多事情。然而在現實中，大部分人其實都沒有真正的去利用這些時間做一些“正事兒”，反而在無意之中浪費了大量積少成多的時間，還得意洋洋的認為自己正在高效利用時間。例如上班上學途中、吃飯時、睡覺前，人們都捧著一部手機低頭瀏覽，時間在指縫中悄悄流逝，而他們卻覺得自己利用了這些時間放鬆娛樂了一下，非常值得，卻沒想過這些看似零星的碎片時間加在一起有多麼“龐大”。如果我們在這些時間裡做的是背背單詞、看看文章、安排或總結一下一天的事務，那麼便不用真正花額外的時間去做這些事情，這才是真正的利用碎片時間。
電子資訊的發展使得海量的內容每天都在朝著我們撲面而來。而碎片化的生活使得我們只能碎片化的閱讀，這看似讓我們獲取了許多不同方面的資訊，實則卻降低了閱讀內容的質量。一般來說，讀一本邏輯性較強或是文筆較好的書，人們都必須或是情不自禁的一直閱讀下去。然而當我們沒有大塊的時間，人們便會主動放棄這些內容，將注意力放在一些沒營養的段子、小新聞等我們原本不需要過分關注的事情上。
而且，我們的注意力也在被這種生活方式慢慢瓦解。當我們決定好好做一件事情時，刷十幾分鍾微博、聊會兒天，時不時看看手機電腦，一個上午的時間便什麼也沒幹成。我們認為幾分鐘十幾分鐘的放鬆卻在無意間控制了我們的思想、注意，是我們無法集中精力做別的事情。
不過碎片化生活也並非百害而無一利，只是要看我們的行動了。首先我們需要對碎片化時間進行一個明確的定義。當我們有需要做正事或是這些事件可以用來做一些事情的時候，那麼它們只是一段較短的“工作”時間，當你沒有什麼要做的事或是你不適合、不能安心做某些事的時候，這些時間才是碎片化時間。我們需要做的事將時間綜合使用，把事務化整為零，才能合理安排它們。我們要學會分辨什麼是碎片化的利用，而不是以碎片生活的名義來浪費自己的生命。不要讓碎片化時間將我們的生活真的變得“支離破碎”。
破碎的修行——淺談碎片化閱讀 篇20
破碎的修行——淺談碎 ,949字一個燈紅酒綠霓虹閃爍的時代，資訊化的洪流聒噪地奔騰著，身後是一群或清醒或迷惘或沉淪的人。我聽到無數的人譴責手機、電腦等資訊裝置的誕生，批判人們開啟了現代的“潘多拉魔盒”；我聽過許多的人諷刺如今碎片化的生活，諷刺當今碎片化的資訊獲取方式，諷刺所謂“碎片化閱讀”，諷刺如今的雜誌、短文不堪入目。可這些貌似清醒的人，是否還未曾領悟，他們所追尋的，所謂閱讀的真諦，究竟是什麼？究竟在何方？
讀書就是修行。在這大資料的資訊時代裡，自身修養的完善才是真正心之所向，而碎片化不過是形式上的破碎，並不影響人精神素養的完整。
讀書，就應該摘掉長篇鉅製的有色眼鏡，轉而去追尋那思想中的成長與感情上的成熟。遨遊於書海間，孔夫子的《論語》、泰戈爾的《飛鳥集》、柏拉圖的《理想國》……這些流傳於世的經典，也不全是長篇鉅製，甚至也是“碎片化”的，但他們都是短於篇幅，深於內涵的。冰心的散文這般溫暖人心，樑文道的短小時評一語中的。我們不必為碎片化的結構篇幅而對其嗤之以鼻，因為如果那樣，我們該會遺漏多少經典，多少思想與心靈的昇華。
讀書，就應該聚沙成塔、細心拾起身邊每一塊小碎片，注意平日裡的點點滴滴的積累。清晨，休息了一夜後，精神煥發，讀讀推送的幾首唐詩宋詞，感受一下中華詩詞的聲韻之美和意境之雅；午間，信手取一份雜誌，隨意翻閱幾篇短小的小趣文，享受一下工作之餘後的清閒；夜晚，臨睡之前，讀覽一下孔老夫子的《論語》，咀嚼其中的幾個片段，讓傳統思想精華縈繞在腦海之間，滲入到我們的血液裡，直到不知不覺中進入夢鄉。這樣的修行是零碎的，但卻是永恆的，而且是愜意的。
讀書，本就是沙中拾貝，殘存在你記憶中的也不過是些零碎的片段罷了，但最重要的是如何把所有的碎片結合在一起。無關乎飽受爭議的閱讀模式，而是迴歸到自我靈魂的修行中去。陶淵明那“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；孔子那“登泰山而小天下”的壯志；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯；李清照那“物是人非事事休”的惆悵。我們終是要看遍人生百味，嚐盡酸甜苦辣。我們修行，需要沉澱，將一句句的微言精義，終化作胸藏文墨，腹有詩書氣自華。
我們不要誤會了碎片化，不要誤會了新興的閱讀方式，不要誤會了這個時代。讀書、修行，從來無關乎表面上的破碎，我們追尋的，是心靈上的完整與融合。