智慧與智慧相關作文20篇
人與人工智慧 篇1
國一作文 ,1071字隨著時代的進步，科技的發展，人工智慧這一詞脫穎而出，因此一個問題就產生了—-“人和人工智慧的區別在哪？”人之所以被稱為高階動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智慧，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。
還記得《開學第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家—電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音後，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來了。他區別出來的原因，讓我更加理解了人工智慧—-第一段音餘樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智慧永遠無法取代我人的地位。
當然，我們生活中不能缺少人工智慧。對於企業家而言，人工智慧的出現，讓他們的工作質量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智慧的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒人提醒。所以說，人工智慧讓生活更美好。但是，這並不代表人工智慧就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間裡連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術生命力”。
任何事物都有兩面性。人工智慧，有好有壞。而我們應該清楚並明白一點，是我們掌控它，而不是人工智慧來改變我們。同時，我們人類還會將自己的優點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智慧—沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智慧它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智慧—沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮鬥的精神；人工智慧—沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們人類變得更優秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任於斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇於奮鬥、勇於拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言—唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智慧的區別。這就是人工智慧永遠無法取代人類在地球上的地位之根本所在。
讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮鬥的目標吧！讓我們奮鬥拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智慧的原因。
人與人工智慧 篇2
國一作文 ,945字在科技高速發展的今天，人工智慧已經漸漸出現在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預見頂級的人工智慧將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創造出來的人工智慧，在今時今日的發展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。
那麼，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們—普通人，應當如何自處呢？
也許李開復的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今後會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應該大大地開發自己的創造力與與藝術細胞，釋放自己的天性。
沒錯，人工智慧可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多麼的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……
因此，人工智慧能儲存大量知識，但它們有別於我們的是，它們不會感受。
如果，與人工智慧玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智慧也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字裡行間的領悟，這是我們身體裡那感性的因子在摩擦，在發熱。而人工智慧沒有。
或許終有一天，人工智慧也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智慧一般嗎？
答案是堅決的否定。
生而為人，何為人？只會權衡利弊，風險評估算不上人。人，應有七情六慾，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥於程式，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿嚮往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。
我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安於現狀，但只要有絲毫的光亮就要衝破黑暗。
不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！
人工智慧與人 篇3
國一作文 ,914字可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。
面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。
人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。
蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。
正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……
正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……
因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。
因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……
所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？
讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。
論人工智慧與人 篇4
國三作文 ,972字今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。
人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。
因為人工智慧永遠不能完全代替人。
智慧機器人與人類的區別和差異 篇5
國一作文 ,963字在現代社會，科技不斷髮展的現在，似乎已又多了一點智慧，可你們有沒有發現，在科技進步的同時，似乎有什麼在慢慢的遺失。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓機器人像人類一樣思考，我更擔心人類想計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我認為這句話在理，人工智慧終究是人類所創造出來的，而它本身也是隻不過由“幾根電線，和多少鐵銅塊”所發明出來的，它永遠不會像人類一樣思考，它只會按照人類的指示去做，但有時候的確遠比人類做的好得多。但請別忘了，這一切的一切都是人類所給予機器的，如果沒有人類先天的思考，那麼哪來人工智慧後天的“天賦”呢？
科技雖取得了卓越的進步，可我所說的遺失又在哪裡呢？沒錯，是人性。隨著科技的不斷髮達，我們從以前寫信傳遞資訊變為了用手機簡訊甚至微信的傳遞方式，從以前那些傳統的運動：打籃球、翻花繩，變為如今所謂的電子運動遊戲。
在這些方面，我們雖取得了便利，但有沒有發現，在取得便利的同時，我們缺少了人情冷暖與價值觀以至於連短短的一聲親切的問候都要用簡訊來實現行，不知道你們知不知道，當你寫信給人家的時候，別人能從你字的模樣來判斷你寫信時候的喜怒哀樂，從而增進彼此之間的感情，可你一旦用了簡訊之後，字的確變的端端正正了，整體也非常乾淨，可收到簡訊的人會理解有一絲你所想表達的情感嗎？
這還不是最壞的，當你如果真的像機器人一樣思考過後，也許你本性已丟失，取而代之的是計算機麻木的思想，只會聽命於他人，別人說什麼你就做什麼，不去想甚至沒有自己主觀的思考，這樣下來的結果就只有一種：導致自己沒有了思想，重複去完成一件事，這甚至還不如計算機
上天創造了熱烈，並賦予個無名思想，我們應該珍惜它，而不該隨意丟棄它，思想是靈活變通的，而不應是死板的，我們雖沒有人工智慧那樣超高的計算能力，但我們擁有更強大的一種“武器”思想。這是計算器不曾具備的，也是不可能所擁有的，假如我們沒有了思想，只會麻木的聽從於他人實行一件事，那這個世界就真的離毀滅不遠了……
人工智慧當然是人類進展史上必不可缺的一部分，可我們也要懂得認清自己，在未來的今天，也許會有許多的工作已使用人工智慧來替代人工，但對於我們而言，所有思想上的工作，是人工智慧永遠無法替代的，所以，認清自己吧！我們需要的是靈活變通的思考，而不是麻木的思想。
人與人工智慧 篇6
國一作文 ,832字當今社會，人工智慧越來越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研製的愈發像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話，毫不誇張地說它們中的部分已經具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經能想人類一樣思考了，雖然並不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕鬆分辨出人與人工智慧。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他並不擔心人工智慧像人一樣思考，因為他並不認為他們擔心的事會發生，但他擔心人類變成人工智慧，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的後果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎麼可能會變成人工智慧。但現在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、捨己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應該不算是什麼新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現代，那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛；四周發生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車上給老人讓座的現象也是稀少。這不就是人工智慧的種種表現嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪裡去？
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間裡人都活成了人工智慧，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智慧是人創造出來的，應該是讓人工智慧活成人類，製造出來的目的也是為人類效勞，怎麼最後反倒是人變成了人工智慧。
可別讓庫侖的擔心實現。人是人，人工智慧是人工智慧。人創造出人工智慧，而不是“進化”成人工智慧。
淺談人工智慧與人類 篇7
國一作文 ,771字隨著科技的發展，人工智慧滲透進我們的生活中，人工智慧與計算機的運用使我們的社會快速發展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背後所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股後果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什麼不同？所謂價值觀，即人類對於世界與人與世界關係的根本看法。它更像一杆秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智慧的輔助下也無法擁有價值觀，它能重複執行程式的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關愛，是人性真善美的一種體現，人工再智慧，也無法使計算機達到。
然而究竟是什麼原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈—金錢與利益至上。我們不否認人工智慧的運用讓生活變得更美好，社會更快發展，然而有人出於利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發展，其根本在於人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智慧的出現時社會的需要，但我們萬不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益矇蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
智慧化與人情味兒 篇8
國一作文 ,923字隨著科技的發展，人們越來越渴望將所有的機器都智慧化以獲得更大的利益。另一方面卻又抗拒且畏懼全面智慧化的到來，始終覺得其“非我族類”，擁有越大的能力就擁有越大潛在的傷害能力。既想擁有最大化的利益，又想確保自己在未來世界的絕對統治；既要現在，又要未來，居安思危體現的不僅是遠見，更是複雜與貪婪。
人工智慧取代人類成為統治者可能嗎？可能。但這種情況的出現只會是因為人類本身的製造出了問題。如今人工智慧的創造與養小孩差不多，輸入一條指令，確定一套執行方案就行了，甚至小孩子還有可能不聽話，而人工智慧則一定會執行。人工智慧會有什麼樣的行為取決於人類輸入怎樣的方程式，就像小孩會模仿大人的行為一樣。前段時間，臺灣一臺GPS以其幽默可愛的語音導航走紅網路。如此幽默搞笑的導航風格不也正反映了它的製造者的有趣性格嗎？當我們以最大惡意揣測未來的人工智慧時，又是否想過臆測中人工智慧的野心恰恰是人類本身慾望與邪惡的體現呢？既然能將計算機智慧化，那將它再人情化又有何不可呢？哪怕是一條“看見老人摔倒要將其扶起”這樣簡單的指令，不也是充滿人情味兒的體現嗎？並非是像人類一樣思考就非得是壞的事情。
但是如今人類的人情味兒卻反而愈見淡薄。比如扶起摔倒老人這件事反而並沒有成為每個人類的指令。計算機人情化是好事，而人類計算機化則是一件可怕到難以想象的事情。當人們眼中只剩下利益，那麼這個世界無疑是在被一群行屍走肉所統治。在山西的某個村莊曾破獲一起特大婦女拐賣案件。人販子將婦女帶到這裡並囚禁，村民則幫著看住她們以從中獲利。我不知道原本淳樸的村民是如何為利益所趨從而喪失同情心，我也不知道在他們的價值觀中是否幾百塊錢遠比活生生的人重要，我只知道那些婦女向他們求救無效後，留下的眼淚裡是對這個冷漠社會的絕望。當社會被數以萬計的人型計算機所佔領，那麼原本鮮活熱烈的人也會被推入熔爐中重塑，最後變成一堆冰冷堅硬的機械。當人情味不再屬於人類，那便是“人”這種動物消失於世間的時刻了。
計算機的智慧化與人情化是為了創造更和平美好的未來，但倘若在此期間人類先行一步進行計算機化，那便是萬劫不復的深淵。人情味是一顆熱烈跳動的心臟，在將它複製給計算機之前，我們要保證自己的那顆能永不停息地跳動。
智慧與智慧 篇9
國一作文 ,1006字時代在變遷，隨著計算機技術的發展，人工智慧正逐漸走進人們的生活：語音交流、下棋對弈……近乎無所不能。計算機開始像人類一樣思考、像人類一樣解決問題，人類特有的智慧看似要埋沒在這科技洪流之中。難道，人的思維終將要被計算機所取代？在我看來，這是不現實的，更是不可能的，因為人類有著得天獨厚的條件，那便是人工智慧所沒有的價值觀和同情心。
自古以來，人類便對自然有著獨特的尊重，這是千百年來人們心中共同的價值觀趨向。在中國古人看來，大自然中一直蘊藏著一種神祕的智慧，帶給人們精神鼓舞。在西方人看來，自然是他們終身的呵護物件，也是此生的使命所在。對於自然的特有情愫，是計算機不可能具有的。二戰時期，德國納粹黨首領希特勒手下，有一位赫赫有名的將軍—肖爾蒂茨。他曾在攻佔巴黎時第一個拿下地池，用炮火摧殘數千人甚至數萬人、摧毀建築無數。在攻佔巴黎後的一天，希特勒向他下達了徹底摧毀城池的命令，巴黎市長聽聞後立即前來勸阻肖爾蒂茨，停止這瘋狂的舉動，早已身經百戰的肖爾蒂茨心如發鋼鐵般冷酷，而就當爆破的前一天下午，他開啟窗子，想再看一看這個即將不復存在的城市。那是一個陽光明媚的下午，夕陽的餘暉落在每一個巴黎市民的臉上，溫暖的氣息籠罩著大地，小溪的溪流在緩緩的流淌，不遠處的兩個小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建築午後陽光下顯得格外搭調……肖爾蒂茨的心第一次被震撼了，再三猶豫後，他放棄了爆破。
從肖爾蒂茨的事例中，我們可以看出，對於自然的獨特情感，是人類人類特有的天性，是計算機顯然不能具備的。人類如果失去了這些而像計算機一樣思考，滅亡也“指日可待”了。
對於同類的憐憫與同情，也是人類所特有的。放眼中國的詩詞文化，流傳百年的古詩詞鑄就了中國人的群體意識。著這樣一個追求效率的時代，人類的生活正越來越物質化，少了詩和遠方。對於辛棄疾的壯志未酬，人們常會感嘆“贏得生前身後名，可憐白髮生”；對於歐陽修的被貶，人們會想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”對於陸游的被貶，人們會說：“關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”、“此生誰料，心在天山，身老滄洲”因此，悠久的詩詞文化向外人展示了中華民族獨有的魅力，是自古以來的同情心與悲憫之情，這顯然是計算機不可能具備的。
人類，造就了計算機，發展了人工智慧，但人的智慧終將是不可替代的，時代的洪流中，人類智慧將永遠不會埋沒，放出耀眼的光芒，照耀歷史的長河，它向世界證明著，人類智慧的偉大與獨尊。
人工智慧與人性失能 篇10
國一作文 ,1018字近年來，人工智慧在多個領域嶄露頭角，引發轟動，顯示出其不可估量的迅猛發展。學者們甚至提出了“智慧鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智慧的廣泛應用而出現深度變革。在許多領域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎並不是這一點。受如今現象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生髮開去，提出未來人工智慧會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而慄的猜想，社會開始對人工智慧的發展產生憂慮甚至懼怕。
而蘋果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的後果。當人性無法再發揮作用，人類社會是否還能維持現狀，或是就此沉淪？
由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價或無法區分的智慧；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智慧是否真的有思想，計算機展現出來的智慧是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智慧最大的區別，在於人是有血有肉的生靈，在於其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只願意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態像霧霾般向社會席捲而來。
反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物後，不忍看著被害者病發身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質疑，他義正言辭地說道：“我情願看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不願看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關之時都會選擇堅守內心的同情心，可為什麼，現在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？
“我們最怕的不是身處環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智慧會思考這件尚未發生且毫無依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發生。