心不浮則根深相關作文20篇
心不浮則根深 篇1
高二作文 ,767字在這個喧譁的世界，只要保持心不浮，在背後默默地耕耘，你就能根深蒂固地紮在地底深處，無論風吹還是雨打都不能移動你的身軀，然後吸收地底的精華長成蒼天大樹。
許許多多人因為沉浸在喧譁中，他們無法確定自己的方向，只是走一步算一步，他們被周圍的氣氛渲染著，他們無法確定自己的腳，不知道如何穩穩的靜下來。所以也只是隨波逐流，慢慢消失在流逝的歲月中。
有些人，他們經過千辛萬苦的磨難之後，知道前面的路不是路，於是他們為了強大自己，確定好目標後不被世俗給迷惑，不被喧譁所打擾，他們在背後默默努力著，紮根於地底深處，吸收著精華使自己成長。
莫言則是後者，在文革時期，莫言，他不被文革的動亂所渲染，只是默默在背後進行創作，他不出家門，只是把自己關起來進行寫作，他的心不浮足以讓他在這幾年裡吸收著文學的精華，使他榮獲諾貝爾文學獎。鄧稼先也是一位偉大的人，他放棄了與家人在一起的時間，看到外國的氫與氮技術，他進行潛心研究，他為了國家把自己的時間都放在了研究上面，最後潛心研究的他一進去就是十幾年。袁隆平是大家熟知的人物，他在稻田裡的時間比在家裡的時間還要長，他只知道要默默地耕耘和研究雜交水稻，每天都有事沒事的往田裡進行觀察，有的時候一去就是一整天。專心研究雜交水稻的袁隆平終於成功了。他的貢獻是把全中國人都養活了，這是他專心搞水稻研究的成果。
無論是默默著作的莫言，還是潛心研究的鄧稼先，還是那專心搞雜交水稻的袁隆平，他們無不是潛心研究，不被世俗給渲染，他們把自己的根深深的紮在地底，為祖國作貢獻，為人民作貢獻，他們的成就都在於心不浮，紮紮實實的做自己的事，從中汲取精華，成就自己。
在這個世界中有燈紅酒綠，花紅柳綠，各物各景都不是我們所向往，也不要因為一時的風吹就隨波逐流，我們應該不浮不躁的靜下心來把自己的根扎進深深地底，汲取精華，成就偉大的自己。
不平則鳴 篇2
國二作文 ,696字樂觀有一項好處，它能叫人把事情都看得美好。這個可能也就是我的壞處，它太單純，太幼稚。
因為我樂觀。由於樂觀，我不敢多愁善感，作不出“如夢前朝何處也，一曲邊愁難寫”這樣的詞句。由於樂觀，我不敢憤世嫉俗，想不透“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”這樣的氣魄。正因為樂觀，我看重並接納所有人的冷嘲熱諷，如蘇軾一樣，認為天下無一個不好人。
但事實告訴我，我的樂觀是錯誤的。
降生於和平年代，我在充裕的物質社會裡感到滿足，對國家的前景充滿希望。然而在這令人樂觀的世界裡，仍層出不窮的，是那些道貌岸然、裝腔作勢的偽君子。我試著寬容這一切，開始讀史書，品詩賦，吟詞曲，看雜文。回想諸子百家，風雅離騷，唐有子美“出師未捷身先死”，宋見稼軒“東風夜放花千樹”，元聞漢卿“憑闌袖拂楊花雪”，清悲納蘭“酒醒已見殘紅舞”。本想隨道家出世，卻又因文學的薰陶而情鬱於中。
荀子說得不錯，人性本惡。有人類爭強好勝，愛慕虛榮的本性，才產生了罪惡。因為罪惡，屈原投江自盡，卻寫下“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。司馬遷受腐刑，卻著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。因為罪惡，李白仕途不盡如人意，仍揮毫潑墨寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。
他們是英雄，在歷史的潮流中堅定不移。引吭高唱自己的信念。這個世界的前景，是由他們的精神決定的，因為他們懂得，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。相比之下，我所謂的樂觀，也就微不足道了。
韓文公曰：“大凡物不得其平則鳴。”這應當是詩詞歌賦湧現的源泉吧。
我不再樂觀，因為我人生在世所需完成的使命，可不只滿足現狀這麼簡單。萬一將來我不得已改變了社會，這篇東西也許會成為緣由，等著瞧吧。
心不隨波，命不逐流 篇3
高三作文 ,778字人生路上，有一路繁花，鶯飛蝶繞，萬足同遊；亦有清溪深谷，幽徑通遠，人跡罕至。有的人認為跟隨眾人便可遇到最美的風景；有的人惟願踏上幽深的小徑，走出自己的海闊天空。我欣賞後者。
蘇妻評論東坡說：“滿肚子的不合時宜。”這不是抱怨，而是讚揚。去合時宜，去追逐把持朝政的一方，去奉承，去稱讚那些不合己見的聲音，去與黑暗的官場同汙，去與禍國的奸臣為黨，這不是我們的東坡！就算全天下的人都那樣做，他也不會。黃州如何，杭州如何，台州又如何，有“江上之清風與山間之明月相伴”便是人生的圓滿。他寧可“一尊還酹江月”也不願用酒去巴結那些不屑之人。他走進了那個世人都不願走的道路，走出了北宋文壇的一條天路，閃耀四方。
命在手中，不隨波逐流，當成為一個人不變的信仰，是走出自己，還是泯然眾人，全憑自己選擇。
褒禪山，王安石停下了腳步，必定成為他一生的悔恨，恨的不是未走盡洞底，而是自己缺乏一種走盡的勇氣。是啊！“人之所罕至”之地哪裡僅僅是一深洞啊！當仕途坦蕩或險峻，在於“於人為可譏”之中放棄，讓命運隨波逐流才是最可悲的吧！
就像是香港樂人黃家駒，當整個樂壇充斥的都是小情小調的愛情歌曲時，他用勵志的歌詞與振奮人心的吼聲獨自歌唱；當整個香港娛樂圈沉浸在娛樂至死之中時，他的樂隊在非洲播灑著博愛之心。這位把曼德拉都感動的熱淚盈眶的音樂人，就像是那句歌詞所言“一生不羈放縱愛自由。”他的不羈，是因為不願將自己的信仰丟入人云亦云的大海，不願將自己的命運交付他人掌控。
我又想到那位明知不可為而為之的老者，為信仰走遍齊魯大地；想到那在東籬下采菊的隱者，為自由簞食壺漿足樂；想到那改革開放的老人，為發展踏出一條坦道；還有那位五星紅旗下慈祥的爺爺，讓中國夢重回每一個炎黃子孫的心中。
心不隨波而動，命不逐流而行。我只願尋一小徑，不管外世紛擾，孜孜以求，踽踽獨行，讓我的人生也截然不同！此生足矣。
孝心，不容等待 篇4
高一作文 ,1203字生活需要一顆寸草之心來創造，一顆寸草之心需要生活來滋養。
—題記
還記得，孟郊的《遊子吟》嗎？“誰言寸草心，報得三春暉”，這寸草之心，能否報答父母長輩的恩情？有一種感情，令我們痛徹肺腑，有一種精神，令我們心生盪漾，有一種力量，幫我們穿越苦難，有一種思念，讓我們可可明心。這感情，這精神，這力量，這思念，都源自孝心。
人生漫漫旅途，走過了十幾個春秋，孝是這路途的主題曲。寸草心，永伴我們，長久勿相忘。
孝順父母自古以來就是中華民族的傳統美德。百善孝為先。在人的一生中，對自己恩情最深莫過於自己的父母，父母給予了我們生命，辛苦地養育我們長大成人，我們的成長凝固著父母的心血，我們的成功也有父母的一半。每一個人都是父母悉心關懷、百般呵護的養育下慢慢成長的，都是父母疼在手心裡的寶貝。父母對我們恩重如山，情深似海，若我們都不給予感恩孝敬，不體諒父母，這不就是一種人性的泯滅，道德的淪陷，不就是良心的喪失嗎？
孝心悠悠，我們需要一顆感恩父母孝敬長輩的心。
孝是李密那“烏鳥私情，願乞終養”的真摯情感，承蒙國恩，寵命優渥，然祖母日薄西山，氣息奄奄。李密欲奉詔賓士，但他心繫祖母養育之恩，毅然選擇先盡孝，後盡忠。李密的至孝至善，是人性美的一種昇華，是道德底線的守護，是“百善孝為先”的楷模，今天，我們學習他的《陳情表》，因為它仍然在傳遞著一種正能量。世界首富比爾蓋茨曾說：“天底下最不能等待的事情莫過於孝順。”是的，孝是永恆的話題，而不是三分鐘的熱情，幾小時的熱度；孝是寒冷冬季的一枝梅，暗香盈袖，芬芳留世；孝是人世間最珍貴的情感，不可褻瀆，亦不可流逝。
孝心，是千百年來全世界共同唱響的歌，是我們內心世界的呼喊。
“世界上最遙遠的距離莫過於我們坐在一起，你卻在玩手機。”當這句話成為現實時，我們多少會感到一些悲涼。“摔碗爺爺”曾是被手機所傷的親情的代名詞。飯桌之上，孫子孫女都在忙著用手機聊天、玩遊戲、刷微博，玩微信，老人多次想和孫子孫女說話卻又欲言又止。相顧無言，惟有淚千行。此時血濃於水的親情，面對面的聚餐，那麼近卻又是那麼遠，咫尺即是天涯。難道這物慾橫流的時代湮滅了我們的內心，風蝕了人性的至孝至善？以至於讓我們忽略親情，忽略孝心？
我們從小就和父母親人生活在一起，受父母照顧，直至長大成人，外出追尋理想。許多人在長大後才懷念起年少時與父母在一起的點點滴滴，有的傷心流淚，有的嚎啕大哭，後悔在能陪伴他們的日子裡沒有盡到自己的孝心，回報一點點養育之恩，只知道，上網，玩手機，發微博，聊QQ，忽視了家裡最關心我們的人。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”孝敬，是不容等待的，是點點滴滴的實際行動。父母疲倦之時，你看到了嗎？一杯清茶，一句關愛，是愛的交流；暮年之時的爺爺奶奶，寂寞之影，你留意了嗎？別讓親情在熙熙攘攘的生活中變得脆弱，別讓自己留下無盡的悔恨和遺憾，請及時為孝送上一句不算奢侈的溫暖問候吧！
讓年邁的心不疲倦 篇5
高一作文 ,1142字枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，落寞的背影在夕陽西下，痴痴地盼啊盼啊。撫不平的皺紋，揮不去的思緒，口中唸唸有詞：“當初只嫌別人老，如今輪到我面前。千般苦啊萬般難，聽我從頭說一番。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”
路過者，聞之，無不搖頭嘆息，又別有一番感悟。
我們是早上八、九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，活力無限。年輕的快樂就像冰激凌，甜膩芬芳，咬一口回味無窮。而老人家呢，是下午五、六點鐘漲紅了臉也不能發光發熱到最後的黯然落陽。年邁的快樂就像冰激凌，甜膩芬芳，咬一口卻酸了牙齒。我們在放聲歌唱的同時，是否會有一刻記起家中哼著小調的長輩呢？
老人曾經是盛放的花朵，如今已悄然凋零；老人曾經是茁壯的林木，如今已豁然落葉。請不要只著眼枯萎了的瓣兒，垂了頭的花蕊，而忘記它曾經對你嫣然笑過；請不要看不起乾裂的樹皮，失了綠的葉子，而忘記自己曾在濃蔭下瞌睡過。有些人卻不以為然，縱身跳入前方的花花世界捨不得回頭。於是我們會聽聞些許讓人由生悲哀的事情—明明兒孫滿堂，兒子開的是跑車，住的是洋樓，誰知小巷深處還有衣衫襤褸、苦惱於三餐溫飽的老父母；眾人面前標準的孝順子女，剛送走客人關上門的剎那就支使老人家幹這幹那；每月準時往父母存摺裡打錢，每逢佳節妄想往家裡打一個問候電話……這發生在我們身邊的生活點滴，直叫人心痛！難道這連五歲孩童都略懂的“尊老”二字，任由成年人去詮釋就如此深奧，如此艱難？
春秋戰國時期，韓國有一位年輕人名叫張良，他怎麼也不會想到在平凡一天裡的遭遇會改變他的一生。他偶然在一座小橋邊散步，有個其貌不揚的老伯故意把鞋子甩到橋底，邊高聲呼叫張良：“小夥子，幫我把鞋撿回來吧。”他不假思索第下橋幫老伯撿起鞋，這時老伯變本加厲：“給我穿上。”張良心想：就好人做到底，送佛送到西。見老伯行動不便就幫一幫吧。誰知鞋子剛一穿好老伯又“不小心”地弄掉了，來回幾次，雖說是輕而易舉的事情，但張良也累得氣喘吁吁，卻沒有半句怨言。老伯開懷大笑，相贈他失傳已久的《太公兵法》，張良如獲至寶，憑藉其取得了一番成就。
其實老人家的心願很簡單，他們不需要奢華的生活，無血肉的大房子不能帶給人滿足。老人家的心願真的很簡單，他們希望的是孫子在懷抱裡的小撒嬌，過節兒女的探望，一句句“你過得好不好”；搭公交車的時候，途人的輕輕攙扶，起身讓出的座位，一顆顆熾熱的心；甚至是路人微笑的目光，在他們高談闊論“當年”事的時候，情不自禁發出的一聲聲讚歎。多麼地微不足道，而又難能可貴地真正實現，豈不是一種人性的悲哀嗎？
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，不再孤獨的背影在夕陽西下，不再痴痴地盼啊盼啊。撫不平的皺紋，微微上揚的嘴角，揮不去的思緒，帶著溫暖的回憶，口中唸唸有詞：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
讓追求的心不老 篇6
高一作文 ,622字一個人追求的目標越高，他的才能發展得就越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理。
—高爾基
理想，一個讓人不斷奮進的目標；追求，一個實現理想必不可少的動力。對待理想，不追求則永遠也不可能達到勝利的彼岸。唯有追求，追求成功，追求勝利，才能使自己爬出失敗的沼澤。
如果你逗留在那大山的巍峨壯美中，你就將錯失那大海，走過去，便是另一番浩瀚壯闊；
如果你逗留在那大海的波瀾壯闊中，你就將錯失那大漠，走過去，便是另一番廣袤無垠；
如果你逗留在那大漠的黃沙熱浪中，你就將錯失那森林，走過去，便是另一番沉靜深邃。
面對成功，不要太興奮，加緊步伐你便能看到山峰下美麗的景色與山峰後的另一座高峰。不要只逗留在一處，追求完美，追求成功後的另一份收穫，為那漫長的人生打好基礎。
大家都熟悉一種植物，她雖然沒有沁人的香氣，也沒有婀娜的身姿，但她卻無聲無息地每天朝著那太陽轉動。她追求著她的上帝，她心中永遠只有一個信念，那便是追求那陽光，而後結出許多飽滿的果實。
大家還熟悉一種動物，他不折不撓，每到夏日夜晚，他總是朝著那溫柔而又灼熱的火光撲扇著弱小的翅膀。即使身死，也擋不住他對光和熱的追求，他追求著許多人不敢碰觸的火苗，他嚮往著那黑暗中的一線光明。
我們追求那一朵丁香，綻放出豆蔻年華；我們追求那一泓清泉，浸潤出天街綠意；我們追求那滿園春色，取一枝紅杏，放在心頭，感悟人生……
在理想的道路上，我們學會了執著地去追求，讓追求的心不老，讓追求的心長青……
走不出你那深情的目光 篇7
國一作文 ,815字曾經，你射給我一束光，很刺眼，將我的心也刺得很疼。細細看，那是您的目光，我從未見過的一縷深情的目光，承載了老師您的鼓勵與期望。
現在，我仍然記得那束光。
剛進入小學，我成績並不好，你的目光從未到過我的身上。為此，幼小的我也曾有過那麼一點點難受。於是，上了三年級，我發奮圖強，一定要讓老師看得起我，一定要讓你們愛的目光照到我身上。我努力著，像飢渴的小鹿吮吸著知識的河水，一時間我彷彿變了個人，在我身上再也找不到那個成績平凡的我。數學不好，我補數學，語文不好，我就上創作班，長達一年的努力，終於讓我引起了你的注意，也成為大家心目中的“好學生”。
可那一次……
你讓我們用兩節課的時間完成一篇想象作文，我冥思苦想，左撓右撓，始終找不出思路，誰讓我本身想象力就不強。悶悶不樂中，一個歪想法閃在腦際：前幾天不是才買了一本作文書嗎？剛好與教材同步，不如抄一篇，老師應該發現不了。於是，我想四周掃視了一下，確定你和同學們的注意力不在這，賊頭鼠腦的從位盒裡找出作文書，一字不漏地抄在作文字上。萬事大吉，我興致勃勃的把作文字交了上去。
然而，我卻完全沒有意識到災難要來臨……
第二週的一天，你抱著一疊作文字來了，走上講臺，理了理作文字，又向四周掃視一下，目光剛好落在我這兒，說：“這次作文寫得的最好的就是小俊……”我甚是高興，“下面我給大家念一念。”什麼，我感覺天要塌下來了，緊張的喘不過氣來。剛唸到一半，教室裡就炸開了鍋，紛紛議論我的作文是抄的，可是你並未做聲，你的想法怎樣？我深深埋下頭，臉通紅，羞愧萬分，一下子湧出淚來。我不敢抬頭，不再渴望你看著我。突然，一雙大手落在我頭上，摩挲著，我抬起頭，是你。你什麼話沒說，只是看著我，那目光射進我心裡，冰冷的心一下子暖了。那射進的不僅僅是鼓勵，更多的是期望。那深深的情，濃濃的愛永遠無法從我心中溜走，永遠……
現在，我仍記得你的目光，走不出你那深情的目光，它帶給我的不僅是一時的鼓勵，而是一生的激勵。
人心不可冷 篇8
高三作文 ,788字老子曰：“上善若水，水利萬物而不爭。”
南京彭宇案中的老人對好心人的誣陷，為做好事者的善良蒙上了一層灰色的紗布。
小悅悅的死亡所折射出的世情冷漠，也讓人心深處的善意從鬧市走向深巷，甚至為本身已經在走下坡的冷漠人性提供了動力。
所謂的善意就是不應該在社會價值與個人利益中掙扎，而應該是毫不猶豫地為處於困境中的人提供幫助。有些人明知奉獻於人就有可能犧牲自己的利益，但他們毅然接住了從高樓上掉下來的孩子，他們毅然扶起了倒在血泊中的伊尹，他們毅然給貧困地區的孩子送來了愛心午餐，他們毅然守著煙火繚繞的羊肉串攤資助了上百名貧困兒童……
拜水都江堰，問道青城山。當年一心為國的李冰父子不計較個人得失，一心一意為了老百姓，使來勢洶洶的洪水成為造福一方百姓的福音。他們心中清楚，倘若治水失敗，就將遭到革職甚至會有牢獄之災，並且因為讓百姓受到治水失敗的損失，還將會因此受到天下人的一片指責。但他們還是迎難而上，計劃著心中最壞的打算，管理好了蜀地這片富饒的土地。
品德高尚，懂得冷暖之心的人不會因為其他因素的困擾而終止自己的高尚行為，即使因為做好事而損失了個人利益，但我們應該為我們自己對社會盡到了自己的責任而感到開心。當我們老去時，搖著輪椅回想年輕時所體現的價值，心中的滿足感必定讓年老的心倍感溫暖。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這句俗套且平庸的歌詞依然讓我感慨萬千，而每天路途中所遇到的各種路人板著臉卻又讓我不得不心生一股寒氣，正如歌詞所說：“只要我們將愛掛在人間，迎著春風怎能不露出一絲溫暖的笑意；只要愛在心間，那躺在車輪下的孩子怎會在人性的冷漠中走向生命的終結？滿載愛的心，必會讓春風來得更溫暖，必會讓那些出遠門的老人不再擔心不小心摔跤而引起的喪命。”
至高無上的善良不會依附於各種形式的利益，而像春雨滋潤萬物那樣哺育著生機勃勃的大地，賦予人類甜美的源泉而不追求回報。
讓追逐夢想的心不老 篇9
國二作文 ,669字逗留在群山的巍峨壯美中，我們會錯失大海，走過去，將是另一番浩瀚遼闊的景緻。
沉淪在一次成功的洋洋得意中，我們會錯失駛向夢想彼岸的小舟，走過去，將是到達彼岸的成功喜悅。
迷失在苦難的迷霧中，我們會錯失重拾夢想的勇氣，衝出去，將是“迷霧”外多姿多彩的大千世界。
著名詩人汪國真曾經說過：太深的流戀是一種羈絆，絆住的不只是雙腳，還有未來。在通往夢想的道路上，選擇停下，擁有了一時的安逸，而走過去，才會看到人生中最美的風景。選擇走下去，就是選擇為夢想而奮鬥不息；選擇走下去，就是選擇為攀上夢想之峰而進取不止。
在颯颯的西風中，黃沙亂舞，鷹鳴從大漠盡頭響起，洪亮的聲音帶給我們的是鼓舞和震撼。抬眼望去，鷹已衝入遼闊的蔚藍高空，那展翅翱翔的雄姿，顯示出了君臨天下、王者歸來的霸氣。鷹的夢想是飛翔於九天，為了夢想，它拋棄了屬於自己的那份平靜和安逸，在幼時便從崖上跳落、俯衝、盤旋、高飛，日復一日，終於使自己成為天空中的王者。
物尚如此，人何以堪？人類常自詡為萬物之首，也應當在為夢想的執著奮鬥中完成做人的驕傲。有人說，“人”字就好像邁開的雙腿，顯示的是人類追逐夢想的信仰與為夢想而努力奮鬥的氣魄！
這讓我想起了廖智，這個拼搏在夢想之路上的殘疾舞者。對於一個舞者來說，最重要的莫過於是自己婀娜的身段和健全的四肢。可是，在汶川地震中，她失去了雙腿和心愛的女兒。在苦難面前，她從未有過退縮，她用假肢起舞，舞出了夢想，舞出了希望，舞出了執著，也舞出了嚮往！她的舞，有種撼動人心的力量！
有夢想，才會有希望。有夢想，才能成就美好的未來。
讓追逐夢想的心永不老去！
不是每根竹子都能做成笛子讀後感 篇10
讀後感 ,513字不是每根竹子都能做成笛子，為什麼？讀了文題中提到的那篇文章後，我明白了其中的一些道理。
因為不是每根竹子都願意經歷嚴冬酷寒，風霜雨雪，不是每根竹子都能夠因此而質地堅硬，頑強蛻變，因此，能用來做笛子的竹子，都需要經年曆冬。竹子在春夏時長得太散漫了，只有到了冬天，氣溫驟冷，天天經受“風刀霜劍”的考驗，它的質地才能變得更加緊密結實，這樣的竹子製作成笛子後，不管人怎樣吹奏也不走調。
由上面的事我也聯想到，和能製作笛子的竹子相比，人的成長也一樣。並不是每個人都能成才的，因為不是每個人都願意經受成功路上的坎坷、辛勞、汗水……不經歷風雨怎能見彩虹呢？
不說那些遙不可及的偉人，就看看身邊那些優秀的同學，哪一個不是付出很多才能取得今天的成績？也許自己並不甘於平凡，也想做一根能做成笛子的竹子，但只有夢想而無行動是不能成功的。於是，所有的“機會”會與你擦肩而過，所有的“鮮花”會與你失之交臂……最終，你就成了一根不能做成笛子的竹子。
人生在世又何嘗不如竹子一般？人在成長過程中應慶幸有疼痛，應慶幸有磨難與考驗。如果沒有挫折、坎坷，人生就如同一杯白開水一樣平淡、無奇、無味，只有經過苦難的洗禮，生命才能有永不褪色的美，才能綻放出耀目的光華！
拂去內心的浮塵——讀《心美，一切皆美》有感 篇11
讀後感 ,545字彈一曲古箏琵琶，短短几弦奏不盡世間繁華；賦一筆水墨丹青，寥寥幾筆畫不透滿城煙花。無論是“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，還是“曲徑通幽處，禪房花木深”。此刻，心美，一切皆美。
生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。現實和慾念幻化成一縷縷塵埃，飄落在心上，朦朧了雙眼。雜念太多，慾望太深，走不出歲月的迷霧，解不開煩惱的羈絆。忘記回過頭翻看曾經的喜怒哀樂，也忘記追逐即將遠去的風箏。錯過了青春年華，錯過了滿樹桃花，任由似水年華從指尖劃過。年少輕狂的我們，困惑的心靈需要時間的沉澱，浮躁的靈魂需要淨水的洗滌。心無片瓦，則是一生透亮。
“人生有味是清歡”，歲月悠悠，波光明滅。曾經那簡單的願望或許早已隨風飄零。青山綠水，花開花落，盡在嚴重，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”同是花，在白居易眼中是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。在杜甫眼中卻是“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”同時雨，在蘇軾眼中是“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”。而在杜牧眼中則是“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。當你心美時，一縷陽光也照亮了你的心靈，一滴雨水也洗淨了蒙著灰塵的靈魂。境明，千里皆明。
品一杯茶，縷縷清香，直沁心底。萬千思緒皆化作過往雲煙；賞一幅畫，筆筆神韻，映入眼簾。浮想聯翩皆化為默默無言。
心美，一切皆美。
初心不忘必有回報 篇12
國二作文 ,916字子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”時光如白駒過隙，轉瞬即逝。我們即將告別高二時期，投入到高三繁忙的學習生活中。在這樣一個人生重要的轉折點，我想起了你，那些讓我懂得堅持夢想的人和事。
成功的捷徑是靠自己走出來的。猶記得那時，我和高三的師姐坐在同一張桌子吃飯，她跟我說：“魚兒喜歡逆水前進。遊順水的魚很難控制方向，從而被衝到危險的地方。”我們都要去做逆水前進的魚，開始就樹立目標，明確自己的終點站，在逆水遊行的過程中，也許我們都要比別人付出更多的努力，但它意味著你的前面一定是一片任你遨遊的寬廣海洋。面對時光的流逝，面對學習上的種種困難，我們不要害怕逆水遊得慢，只要我們不忘記自己讀高中的初心，堅持逆水前進，掌控好方向，我們就能一步一步向前邁進，創造一片屬於自己的天空。
讓自己的強項耀眼得讓人無法忽視。阿里巴巴的領導人—馬雲，雖然數學成績不好，但他還是不忘初心，拼搏高考，憑著自己的優勢科目英語去補回數學的不足，最終考上了大學，如今成了勵志的榜樣。人的發展總是充滿曲折，短板如果無法加長，不如讓自己的優點變得更加耀眼，這樣你就可以依靠它安身立命。馬雲靠英語考上了大學，而我們，需要堅持夢想，永不言棄，努力讓自己的夢想釋放光彩。在離高考還有一年左右的時間裡，我們要學會揚長，發揮強科優勢，且不避短，穩定好弱科基礎，為夢想付諸行動，你我就會在來年的高考獲得成功！
在快要成功的時候放棄是不負責任的自我毀滅。前幾天，學校組織了一次為考生加油的小活動，我們對考生的祝福語被貼到留言板上。看到那些暖心的話語，我想高三的師兄師姐肯定會更有衝勁的。他們離高考還有不到一週的時間，如果在這個重要的時候鬆懈下來，無疑是在自我毀滅。我心想，到明年這個時候，高中的最後一場考試，我們會拼盡所有，全力以赴，為自己的青春獻上踏實拼搏的禮物。現在，我們更要懂得堅持，堅持自己的夢想，堅持自己內心的想法，拼盡全力，一直到達明年的高考，讓“夢想”成真。
堅持自己的夢想，努力奮鬥三百多天，只要我們付出的努力足夠多，做到問心無愧，就沒什麼可遺憾的了。我們既然來到了高中，而且就要進入高三了，我們就要不忘初心，相信堅持就是勝利，願你我都能實現自己的夢想。
不一樣的內心不一樣的命運 篇13
國二作文 ,906字有三個一樣的桶，分別裝著糞，水，酒，眾人對它們厭惡，喜愛和爭搶。桶是一樣的，裝著的東西不同，命運也不同。
羅曼罗蘭曾經說過：“發生的事情只不過是一些機會或藉口。它們充其量只能發動一條彈簧而已，而這條彈簧是由內心需要的手慢慢地擰緊的。”面對世間百態，有不同的內心，不同的選擇，便有不同的命運。
內心可以做一方堅硬挺拔的碑基。在人生的行程中，即使面對“山窮水盡疑無路的境地，勇敢面對，我們仍可以開啟柳暗花明又一村的新門。我國著名文學家，翻譯家林紓，小時候家貧，買不起書往往借書讀，每晚孜孜不倦苦讀，18歲患肺病，連續十年經常咳血，臥病在床仍能堅持刻苦鑽讀，30歲時他讀的書已達到一萬多卷。他不懂外文，但由於他的文學功底深厚，用少見的翻譯書的方式開創了中國翻譯外國著作的先例。被譽為當時最傑出的翻譯家之一。騰訊老總馬化騰不也正是憑藉也可堅強的內心，面對經濟危機不放棄，至今創造了屬於他的商業帝國。人生在世，無論風雨兼程，悲喜傷痛，只要有一顆堅強的內心便可斬開荊棘，揮開迷霧，走向成功。
內心可以做渺小卻又偉大的燈塔，即使面對風浪翻滾的怒濤，只要堅持自己的內心，便可把握生命的航船，準確地駛向正確的港灣，一代巨星成龍在未成名之前只是一個毫不起眼的武術指導，在面對其他導演的有意招攬，即使對方出千金支票，成龍依然堅守自己的內心拒絕了。也因此獲得導演的好感，走上了自己的星路並一舉成名。房祖名出身優渥，面對人生誘惑，無法抗拒，最終被收監入獄。面對誘惑，只要堅守內心的指明燈，便不會迷失方向。
內心亦可以做一把鏡子。鏡子有明有昏。明鏡可以告訴你苦難，痛苦，卻使你不斷完美。昏鏡告訴你幸福，美滿，卻使你走向滅亡。孫臏，龐涓皆是大家，龐涓因一時虛榮砍下孫臏的雙腳，將其收入監獄來保全自己的地位，卻從不認為自己有錯。孫臏獲得齊王的賞識，大放光彩，龐涓一味矇蔽自己。最終孫臏大敗魏國，龐涓自刎而死。選擇內心的明鏡，不斷地完善自己，成就自己。
我們每個人都是赤條條地來到這個世上，不比別人多什麼也不比別人少什麼，卻有著截然不同的人生。不一樣的內心決定不一樣的命運。讓我們堅強卻又柔軟，堅守自己的內心，去創造屬於自己的奇蹟。
童心不泯 篇14
高二作文 ,1021字當下的教育現實，使得大多數的學生、家長或是老師只追求分數，從而學生苦不堪言，一如赫胥黎之言：少男少女的心在提前硬化。而教師乃教化與培育者，當與學生一起童心不泯，與現實抗爭，讓教師的教學業績不僅僅體現在分數上，還可體現在學生的健全的人格上。
時代的快節奏本已讓芸芸眾生失去了那顆“不為五斗米折腰”的淡泊之心，而後腐敗之風侵襲了政壇、商界和體壇，最終，到了教育界。但是，評定教育者的地位需要的是其教師業績，能夠量化的，也只有分數了。久而久之，教育界變得只追求分數，學生也成為了機械刷題手，一如處在“分數”這個枷鎖之中，動彈不得。
好在，還是有人願意突破這現實的牢籠。章開沅教授辭去了他榮譽終身教授這一職稱，為教育界的撥雲見日帶來了希望。是了，少一些虛榮，便多一些真實，也為學術氛圍的改善帶來正能量。也許，這正是應了廣大一線教師的訴求，讓教育者能夠心無旁騖地教化培育下一代，讓學生能夠輕鬆自得地學習到科學文化知識。
然而，僅僅讓下一代得到知識，遠不是教師肩負的責任。十年樹木，百年樹人，人的一生都在學習，但少年時代的啟蒙教育尤為重要。所以，學生的思想品德也能體現教師的業績，在《鋼鐵是怎樣煉成的》裡面，朱赫老師的話對保爾影響極大，使其義無反顧地走上了最壯麗的事業，奉獻自己的青春與人生價值。反觀幾年前的馬加爵事件，只那幾句話而引發了五個家庭的悲劇，不得不說，一個人的教化程度是至關重要的，雖不能說教師的思想灌輸起決定作用，但起碼是有巨大影響的。
若是教師能在學生的思想道德建設上做好工作，想必會受盡愛戴。
在我的生活當中，出現了不少童心不泯的老師，他們不嚴苛，不擺架子，卻會在學生出現厭學情緒之時擔驚受怕。我想，他們才是真正的好老師，不會一味地追求分數，更加註重的是孩子們的心靈健康。也許，比起掌握不好知識，他們更擔心年少的下一代老氣橫秋、暮氣沉沉，所以會童心不泯地跟上我們的節奏，頗有些“行到水窮處，坐看雲起時”的及時行樂之意味。所以，學生會很愛他們。
誠然，現有的學術氛圍不是那麼容易改變的，但我們總可以積極地看待世界。除了分數，教師的業績便應該能體現在下一代的精神世界裡。因為畢淑敏所說的“精神的三間小屋”，需要本人、家長、教師一起去構築。對這個世界來說，缺乏的正是處處為學生著想的教師，所以，教師應當童心不泯，在傳授知識的同時，能夠教化學生。只有這樣，教學業績才能既體現在分數上，又體現在優秀的淨化心靈的能力上，教師也會理所當然的是好教師。
明確目標讓你的心不再動搖 篇15
高一作文 ,686字只有經歷過坎坷的人，才能登上頂峰；
只有穿過荊棘的人，才能體會到人生的艱辛；
只有有目標的人，才能領略到成功的不凡。
是啊，目標、理想、成功這些字眼我們已經如雷貫耳了。在當今這個社會裡，我們不得不再一次深思，如何確立一個長遠目標，這對於我們正在上高一的同學來講，無疑是一個挑戰。
古人常說，逆境出才子。我想，即使生活在高樓大廈裡也能成就一番事業。諸葛亮就是這樣一個人，自從他被劉備三顧茅廬請出山後，就告別了市井生活，過上了錦衣玉食的生活。當然，他幫助劉備是要興復漢室、一統天下的。自始至終，他都沒有忘記這個目標。
可以說，是劉備成就了他。因為在那個時代裡，不會有哪位君主會委身去請他的。所以，諸葛亮一生為了漢室的復興獻出了畢生心血。他七擒孟獲，六出祁山；他舌戰群儒，草船借箭。這些都一次次顯示了他所堅持到目標。
同樣，我們也應該相信自己，始終堅持自己所追求的目標。
蝸牛之所以沒按原來的路走下去，是因為它不相信自己，它被一切外在假象所動搖。
如果張海迪放棄學習，放棄所堅持的目標，那她也就不會說五國語言，也就不會那麼成功。如果莎士比亞放棄了寫作，那麼也就不會成為最偉大的戲劇大師，如果毛澤東放棄走兩萬五千裡的長征，那他也就恐怕不會建立新中國了。
所以，確立了目標，這樣你的心也就不會再動搖了，人生之路也會一帆風順。
老師常說，人之所以活在這個世界上，是因為要有事情可做，如果說一個人的一生毫無目的性的生存下去，那就跟動物沒什麼兩樣。
伏爾泰曾說過：他之所以會成功，是站在了巨人的肩膀上。那麼，今天的我們該如何面對呢？那就是確立一個長遠的目標，讓你的人生更加精彩，愈益豐富。
攀比之心不可取 篇16
高二作文 ,832字攀比，顧名思義，是虛浮的毫無意義的比較。攀比的大多是物質、金錢、名聲。在我看來，攀比是一種不自信的表現。它就像一個病毒，寄生於我們自身的細胞中，侵蝕著我們的軀體。由此可見，攀比之心不可取。
現在，很多同學都愛攀比金錢和物質。他們常把眼光停留在金錢，衣服，日用品上，一切都追求高檔、奢侈和氣派。比如，衣服要買名牌，手機要用蘋果，鞋子非艾迪耐克不穿……久而久之，形成了虛榮心理，以為無論什麼都要勝過他人。在德國，學校規定學生在校必須穿統一的校服；在新加坡，學校禁止學生穿任何名牌；包括國內的學校也有這樣的校規。學校之所以這麼做，就是為了防止學生之間互相攀比。
不光是在學校，如今的社會也被攀比的風氣籠罩著。“人往高處走，水往低處流。”在這個日新月異、不斷變化發展的社會裡，人們都向往發展，追求高階。可往往很多人因為攀比，走上偷竊犯罪的道路。之前網上有則新聞：一名男子為了買一部蘋果手機，不惜去賣腎！這簡直是駭人聽聞！難道，人是為了攀比而活嗎？難道，為了一時的虛榮心，就可以放棄自己的前程嗎？
戰國時期，東施羨慕西施的美貌，所以去模仿她，卻被別人嘲笑，最後落得個東施效顰。所以盲目地模仿別人，結果必然適得其反。攀比，亦是如此。老話說：“人比人，氣死人。”人不能總是坐這山望那山，不能不顧自己的實際情況，一味地去與他人攀比。
攀比，是一件非常沒有意義的行為，人們更是沒有必要在攀比面前自卑或是滿足自己的虛榮。攀比，只會讓我們迷失自我。
其實每個人在自己的每一個階層都有自己的優點，是富貴也好，是貧窮也罷，只要做好自己就行，不要盲目的和別人攀比，因為每個人身上都有自己閃亮的一面，但這閃亮的一面是都不相同的。我們要弄清活著的意義，弄清我們的人生目標，弄清我們想要的生活狀態。我們自己努力的過程，才是最快樂的，全心全意的做事，享受工作、學習的快樂，才不會總去注意別人，才不會和他們作無謂的攀比。
所以，攀比之心不可取。與其事事攀比、裹足不前，還不如走自己的路，讓別人攀比去吧！
孝心不能遲 篇17
孝心不能遲作文800 ,777字“百善孝為先”。這是中華上下五千年所傳承下來的美德漢字，是個象形字。“孝”字上為“老”，下為“子”；尊在上，卑在下，而作為子女突然是要將父母放在心頭了。時光如白駒過隙，轉眼間稍瞬即逝，父母逐漸老去，如果不能及時行孝，一旦錯過，便會成為永遠的遺憾。
“樹欲靜而風不停止醞釀而親不待。”很小的時候便聽說過的。“活著不孝，死了亂叫。”雖然聽起來很俗，卻也是那麼個理。有一次孔子出行，聽到有個很悲傷的哭聲傳來，孔子忙上前準備去問發生何事，到跟前一看，原來是皋魚。此時皋魚，正手執鐮刀在路邊嚎啕大哭。問道：“你家發生了什麼事，讓你哭的如此悲傷？”皋魚說：“我從小便愛好學習，喜歡周遊各國，沒有能夠好好照顧父母，回來時他們便已故去，這是我做的第一個錯事；認為自己只想鴻鵠，不想在庸人的手下做事，當壯年一過，才知曉自己空有志向，到頭來一事無成，這是我的第二個錯誤；曾經與我交往深厚的朋友，現如今已經斷絕了來往，這是我的第三個過失。樹雖然想停下來，但風卻使樹搖擺不定；作為兒子的我想盡孝，可他們卻早已不在了。”於是他站著不動，像枯木一樣死去。這便是其典故。
“滴水之恩，當湧泉相報。”任何一種愛都應當作為一種回報，更何況是身體髮膚，受之於父母呢？豈不比山重，比海深？修改為董永的故鄉，也因“孝”而聞名。傳說中董永是千乘人，年幼喪母，自小與父親生活在一起，父親死後因為沒有錢葬父便賣身為奴來安葬父親，主人知道他賢能，給了他一萬錢，讓其自由離去。因為總有守了整整三年，後來總有為了報恩與妻子在十天內編織了一百匹細娟。董永的孝心感天動地，使得天上的仙女幫他完成，其孝心天地可鑑。所以有孝心是不夠的，還要有孝行。
其實現實生活中我們是沒有必要這樣做的，只要能每天多陪陪父母，聊聊天，喝喝茶就足夠了；大了能給他們照應，讓父母不說能享福，但能安度晚年則也是盡孝。所以盡孝從現在做起。
不負初心，不忘本心 篇18
國三作文 ,919字時代的變遷就猶如鐵血軍閥般行進的步伐，不失秩序地一往直前。“逝者如斯。”時光不可逆，社會發展具有一定的必然性。在現如今的資訊時代，網際網路將我們緊密地聯絡在一起，碩大的地球如今也能稱之為：“地球村”。
隨著網路的飛速發展，手機電腦等電子產品成為了人們出行居家必備之物。而人工智慧似乎也成為了常態。蘋果公司的人工智慧siri是較早出現的一個人工智慧，隨著時間的推移，它也在被不斷地完善。人工智慧的技術日趨上升，vr和ar的普及更是象徵著我們的時代正在進步。在機械越來越人性化的時刻，蘋果公司的ceo庫克卻道：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
究竟為什麼，是什麼樣的現象會讓這位ceo說出這句話？
仔細想來，計算機是由程式設計組成的—可以預測的，但人卻擁有一個複雜的大腦，人本身就是一個矛盾複雜的個體。古語云“人心隔肚皮”，人的難以預測性或許會導致後果比想象中的恐怖。
在網路交流的社會中，有一群名叫“鍵盤俠”的人，這群人依仗一層網路的保護肆意發表言論，甚至是散佈謠言，以傷害他人作為自己的快樂。這樣的人不正在像計算機一樣地思考嗎？他們冷漠無情，就好像沒有感情地出言傷害別人，沒有絲毫的愧怍。常言道“人之初，性本善。”儒家倡導“仁愛”愛是人性的普遍前提，可這世界沒有愛了呢，那後果可能不堪設想。究竟是什麼讓我們在成長後忘了“愛”，忘記了人性中最美好的東西？究竟是什麼讓人去不斷去惡意揣測他人，傷害他人？這應引起我們的沉思。
最大的問題追根到底還是出現在我們自身上，隨波逐流，過於安分守己，墨守成規這都並不是一件好事。不管是跟隨別人的意見，還是不參與爭論，我們都應該擁有一套獨屬於自己的看法，自己的價值觀。無論如何，也不要忘了我們最初想要的。居里夫人致力於科學研究淡泊名利，即使得到諾貝爾獎後也不放棄研究。這樣的精神正是我們應該堅持的，那些外在多餘的物質會干擾我們對目標的追求。而我們不應該，也不能被其影響，否則真的會變成和計算機一樣思考的可怕。
不忘本心不負初心，這或許是每一個人都希望自己能夠做到的事，但世間的不確定真的太多了，又有幾個人能做到如此呢？
機器可以擁有智慧，但人心不能喪失溫度 篇19
國一作文 ,869字當我們走進21世紀，身邊的一切都發生了翻天覆地的變化，科技的進步似乎使我們的生活變得更加便捷，更加美好。
早在幾千甚至幾萬年前，我們的祖先就學會了如何使用工具來創造便利。在歷史的程序中，人類對工具的使用也歷經過幾次巨大變革，但無論是石器、青銅器還是鐵器，它們都是冰冷的，沒有智慧的。直到21世紀，人工智慧的出現才讓我們感受到工具擁有智慧是多麼有魅力的一件事。
顯然，這些智慧是人們賦予機器的，然而，人們在賦予機器智慧的同時卻忘了給予他們思想，甚至連自己的思想也在慢慢喪失。人開始變得逐利，往往只會考慮目的和達到目的的方法，即演算法或者叫程式。當人們的行為如同程式一樣簡化得能夠用流程圖來表示的時候，大量本不應該被捨去的思想、準則和價值觀統統像垃圾一樣被“程式猿”們無情地略去。
人失去思想是一件十分可怕的事情。當電影超能陸戰隊中的主人公小巨集失去親人的時候，其大腦被複仇這一目標占據，漸漸失去了理性。與此同時，他創造出來的可愛機器人大白也被改造成了一個冷血無情的殺手。由於機器是沒有思想的，大白只會遵從其主人給予的程式做事，於是它便開始用武力來解決一切阻礙其達到目的的事物，其中也包括它的主人。最後當所有人被困在時光隧道里，即將被吞噬的時候，大白原有的程式卡片扭轉了局面，它恢復了一個“醫療兵”的角色，將所有人安全地送了出去，連同它復仇物件的女兒。這一刻，大白散發出人性的光輝，他擁有了人類的思想，被賦予了人的惻隱之心。當大白自己墜向深淵的那一刻，人們無不為他感到痛心，此刻的大白彷彿成為了一個有血有肉的生命，成為了這個社會共同體中的一分子。
相比這個給我們的生命帶來感動的機器，如今人們的心靈似乎卻喪失了幾分溫度。人們對於身邊人的冷漠讓他們彷彿脫離了這個社會，成為了眼中只有程式和目的的機器。
正如庫克所說的那樣，機器擁有人類的智慧並不可怕，可怕的是人類變得像機器一樣思考。所以當我們在享受著科技進步給我們帶來便利的同時，要時刻牢記，我們是擁有智慧和思想的高等生物，在目標和行動之間還應有著準則和正確的價值觀，這是我們永遠都不能捨棄的。
成為“心不為形役”的時代主宰者 篇20
國三作文 ,994字蘋果公司總裁庫克認為。我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。失去了價值觀和同情心。計算機式的思考是死板的，是按部就班地的，正如帕斯卡爾所言“人是一棵能思想的蘆草”。生而為人，我們擁有自己的價值觀，每個人都獨一無二。而人工智慧的時代，數以萬計的人們開始依賴智慧，依賴這個大資料時代帶給其的方便、快捷，逐漸被智慧果協助思想束縛住自己的價值觀，人腦開始退化，開始向機器機器計算器一樣，用正確成敗與否，衡量一個人或事。
就拿最近鬧的沸沸揚揚的明星戀愛事件來說。從其一公佈，大眾的視野就給吸引過去，一時間微博熱搜創新高且資料不斷攀升，以至於系統癱瘓。其吸睛成都令人瞠目。殊不知，在這期間先是在中國男子體操世錦賽中。冠亞軍皆被中國小將摘得，創歷史奇蹟。成為繼楊威後的“全能王”稱號再次被中國人收入囊中。接著是著有“世界糧食之父”的袁隆平成功研發出“海稻”即在海中也可實現種稻，這位耄耋老人又再次實現突破。
是的，回顧袁隆平先生的一生，無不是在為中國做貢獻，無不是在為糧食問題憂心憂慮。而正是這樣一位偉人，卻從不居功自傲，從不頤指氣使，相反他永遠穿二三十元的白襯衫穿梭在農田之中身體力行。讓人寒心的是，如今87歲的他與語文書上的那張舊照相比已然滄桑許多，而我們作為中國人關心的卻是明星私事，娛樂八卦。
無獨有偶，難道真的是人工智慧帶走了人們的價值觀和同情心？難道真的是外部的環境羈絆住我們的思想？
我想究其根本在於我們精神世界的貧乏，在物慾橫流的今天我們對於物質要求愈來愈高，一個人。對物質生活的迷戀程度對奢華糜爛生活的自豪感程度與他精神的空虛程度成正比。在人工智慧時代，我們需要一種渡邊淳一所言的鈍感力—縱使外物如何變化，擁有一種不為瑣事動搖的鈍感。如今的人都缺乏動感力，有如莎士比亞的那句“充滿了聲音與狂熱，裡面空無一物”。我們需要一種豐富的安靜，一顆守靜篤的核心。
當然，孟子主張的人性本善及仁愛，惻隱之心，是我始終堅信不疑的。我相信我們並非無對袁隆平類人的敬畏與欽佩；也並非無對中國奧林匹克精神的熱愛與堅信。我們只是被人工智慧迷住眼，只是還尚未做到“心不為形役，形也不為心役罷了”。
社會，不管怎麼病入膏肓，人們不管怎麼愚鈍，可畢竟總還活著。乃是因為還有人在不斷堅守著，才不至於萬丈深淵。“人工智慧”時代的來臨乃是可喜，只是莫要失去價值觀和同情心。