工具理性之拷問相關作文20篇
工具理性之拷問 篇1
國一作文 ,953字計算機、人工智慧、數字時代……這些時代的關鍵詞如今大有“順之則昌，逆之則亡”的大趨勢。曾聽聞作家李敖從不看電視、以保有獨立精神的保守抗拒，但凡人沒有這種極端的操守，全人類都被捲入的思考方式還是以計算機為代表的“工具理性”。
工具理性，它能帶給人類什麼？工具、手段，毋庸置疑，也即是通常所謂“有用”。人們不怕工具，因為工具出自我們手中；我們有絕對的掌控，至少絕大多數人都如是認為。千禧之際的多利羊後，世上可有數十億分之一的人類血脈是源於“克隆”？誠如高科技的蘋果的總裁庫克，也大敢宣稱“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”。
人堅信自己對工具的專制，卻往往忽視反作用力—工具對人思維的異化，即庫克最擔心的“人類像計算機一樣思考”。卡夫卡百年前預言的“異化”，即將在計算機時代被賦予新的意義—工具理性超越“手段”，成為“信仰”。“人性本善”的孟子對人的秉性有充分信心：人有“仁、義、禮、智”四端。可當今的信仰危機、精神迷茫不得不令人拷問那個現代的梅菲斯特—工具理性，你將把人性引向何方？你將三觀、品德置之何方？
此時，工具理性具有的程式化本質將愈加呈現。當機械唯物主義這樣的思潮愈加主流，我們漸漸發現，工具所代表的科學，竟與宗教同化了。當認識論陷入程式的泥淖，當代人的精神開始愈加極端化。於是一本當代小說寫道：大約2025年的未來社會，一位痛苦的清醒者在密閉壓抑的房間中，用兩隻喇叭同時不斷播放貝多芬的《“錘子鋼琴”奏鳴曲》第四樂章和《大賦格》，都是極為艱澀不悅耳的富含對位交織的曲子，象徵著可怕的錯亂……
工具理性，你能給人類一條出路嗎？
不必再拷問了，先人已幫我們回答之。上述的貝多芬作品，錯亂下卻是螺旋上升般超脫至崇高藝術境界；對理性深入思考的康德，在其體系的最後亦以《判斷力批判》將出路引向美學文化。可見最好的出路之一便是以文化人，不為物使，從而破除計算機式思考的執拗。手段不是世界的全部，而更如黑格爾所主張的，萬物皆有能動性，某種情況下，自由的出路恰是反現實中物。畢竟，人是有權且有能力合理運用他們的理性思考的。
請相信人類的思想，它們會以美學、文化的方式平衡好精神自由與工具理性—這一對主體與客體的關係，既非專制又非異化地在這個計算機時代處世。
修得一顆理性之心 篇2
高一作文 ,822字壓力、挫折、焦慮、不滿……各種負面情緒如垃圾般充斥著我們的心。負面情緒急速膨脹、惡化，只需一根導火索便可將我們的心引爆，傷害自己也波及他人。
道路上垃圾太多，清潔工們便會將其清掃乾淨，心裡的垃圾太多，又找誰來清掃呢？你的心，你自己最清楚，哪裡有垃圾，如何清掃只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的清道夫。
如何清理情緒垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名將韓信，年輕時街頭受辱，受胯下之恥，但他懂得隱忍剋制，大概世人皆認為是好漢便當同惡霸搏上一搏，而視隱忍者為懦夫。然而韓信卻甘當後者。趙師秀，在友人夜半不至時，沒有嘮叨抱怨，而是聆聽青草池塘的蛙聲；蘇軾在謫貶的生活中沒有憤世嫉俗，而是與民同樂，尚思報國；李清照在流亡途中沒有萎靡不振，而是化悲痛為力量，編寫《金石錄》……浩渺歷史長河中，許多人物身上都閃耀著理性的光芒。
如果說現代生活的壓力是造成“路怒症”患者、“垃圾人”的罪魁禍首，難道古人們就沒有壓力嗎？
我們生活在一個快節奏的時代，每個人都在急急忙忙地向前衝。我們忙於工作、忙於學習、忙於生活，我們都在追求一個高速度的生活，卻忘了怎樣過高質量的生活。我們忙於一切，卻忘了花點時間來整理自己。我們忙於趕路，卻忘了欣賞風景。
高速公路上堵車時刺耳的鳴笛與叫嚷，淹沒了歡聲笑語；會場上早到來賓的不滿與抱怨，侵蝕了開會的本意；微博上，各種謠言與批判佔據了整個顯示屏。人們的情緒垃圾由自己的內心蔓延到了周圍，波及親人、朋友，甚至是整個社會。這時，心靈的清道夫便急需上場。
如何做心靈的清道夫？在壓力過大時，不妨試著去微笑，將滿心的不快放置一旁，去發現生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的風景；發微博可以讓你和朋友更加親近，他人有錯，你只需善意地提醒。認識自己，反省自我，才能不讓充滿垃圾的心控制自己，及時清理內心，才能讓內心永遠潔淨、讓生命永遠潔淨。
生活的智慧就在於理性，願你我都能修得一顆理性之心，控制好情緒，共處和諧社會。
讓讚美兼具理性與溫度 篇3
高三作文 ,777字“誇誇群”，顧名思義，是極盡讚美之詞以撫慰他人的群，不管是多麼令人心情糟糕的人間慘劇，只要經過這個群充滿創意的讚美，就能瞬間變得溫暖起來，這也是高校誇誇群如雨後春筍般迭出不窮的重要原因。但在享受著誇誇群的人文情懷與情感呵護所帶來的感動時，我們也要控制住自己，不讓自身在讚美的狂歡中淪落，在擁護的快感中迷失，讓讚美兼具理性與溫度。
在物慾橫流浮躁風行的時代，匆忙的鼓點，麻木的身影，街頭轉角處一閃而過的靚麗女郎，這似乎是一個沒有草長鶯飛的傳說的時代，然而誇誇群的出現如同一股清流，滌盪的浮世的塵埃，點亮的麻木的眼眸，人們毫無保留的釋放著自己最大的善意，鑄造了在失意落寞後暫時停靠的港口。
在群中，無論是金風玉露的相逢，還是素未謀面的匆匆，人們在方寸之間讓溫暖與感動泗流，彰顯人性的溫暖與關懷，讓人們從這種讚美中汲取負重前行的力量。
然而面對誇誇群的紅極，我們更需理清思緒，物極必反，莫讓讚美成為懸絕於頂的達摩克利斯之劍，要讓讚美更具理性與溫度。
誠然，讚美能讓人在短時間內摒棄內心的失意，拾取更大的信心前行，然而過度的讚美卻會讓受眾產生一種“有過必不在我”的心態，造成價值觀的紊亂與崩塌，衍生出一種理所當然的莫名底氣與極易滿足的不思進取，這與誇誇群建設伊始的初心背道而馳，積重難返，長此以往必將造成難以挽回的惡果。
讚美的人需要理性與溫度，更兼適度，受讚美的人調整心態，讓誇誇群的益處發揮到最大，正確面對挫折的考驗。逆風的方向，更適合飛翔；沒有波谷的生活，何來最後的極致？苦難將人推到懸崖邊，那不如聽聽山間潺潺的溪聲，不如賞賞崖邊的流嵐霧靄，斟一杯安然。
誇誇群的出現難能可貴，以溫情撫育心靈，以微笑點亮生活，點燃清風正氣，讓讚美更兼具理性與溫情，讓讚美為之鼓勁長風，助推直下看山河，浮舟滄海，立馬崑崙。
從人工智慧到新理性主義 篇4
國二作文 ,1680字何為計算機智慧？蘋果公司手機中的Siri功能開創“人機”對話的新格局，手機中的假想形象Siri可與使用者進行簡單的對話，並依賴已設定的程式，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部內部的工作場景：從測量物件大小、分類包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機器人完成，全車間儼然成為“計算機王國”。美國、日本等較發達國家的科技研究園區已製造出空調的智慧技術，可以通過房間內人們的面板溫度與空氣乾燥度來計算人的體溫，從而自我調控溫度與溼度。這些都是計算機智慧，簡稱為“智慧”。
人工智慧比智慧“更上一層樓”。智慧計算機的執行基於事前的大資料灌輸與程式編碼，說到底不過是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智慧更近人性，因為它意味著自覺的學習能力，可以“無中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智慧AlphaGo的比拼證明了這一點。事實上，從柯潔的第一局落敗開始，就註定了3：0的結局—AlphaGo已經學會柯潔的落棋套路，通過他猶豫的時間掌握他可能的薄弱點。這是一種令人生畏的威力。
在這場圍棋大戰中值得一提的是一段小插曲。柯潔在進退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個優秀的人類，或許會被他的淚打動，心生柔軟，抑或是心生懷疑，猜測他的淚是否別有用心。但AlphaGo並非人類，它不為所動。這就反映了目前人工智慧還遠遠不能到達的人性境界，即情感。所以，計算機像人類一樣思考，這尚未構成一件威脅人類的大事。
威脅人類的是人類自身。隨著計算機向人類的靠近，人的思維模式也趨向於“計算機化”。那是一種數字化的理性主義，我暫時稱之為“新理性主義”。一個新理性主義圍棋選手在見到柯潔無能為力地落淚時會主觀地選擇“不為所動”，即故意無視，故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過度程式化的理性，它不同於啟蒙思想時期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切涉及情感的障礙進行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對實現目的的過程的干擾，因此它的背後驅動力是“利益原則”—妨礙達到利益的情感，都應該被打壓。
這是很可怖的思維模式，甚至比另一時事熱點現象可怖很多—網路暴力。網路暴力也同樣是對人情的漠視，但其往往採用熱處理方式。網路暴力者的產生是由於缺乏自主分析能力，在周圍環境的誘導與煽動下盲目跟風，因而暫時擯棄一些基本的同情心與價值觀。而新理性主義者的漠視是經過利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點的理性選擇，它應是獨立的並且不盲目的。另外，網路暴力的實行者群體是大眾，而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力範圍更容易引導社會程序的方向。
新理性主義，即計算機化的理性主義，會導致長期的同情心與價值觀缺乏。對個人利益的認知更強，對世界發展的意識更少，所以蘋果公司總裁庫克認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
然而，我認為事態並非那麼嚴重，不必過分擔憂。時勢與時代傾向固然正在以“人機”同化的方向發展，但總有思想上的精英們在引導人類朝著好的方向走。近年來，自然科學領域中不斷湧現與人文學科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤於倫理道德與社會民生。國際上許多精彩影片或以人工智慧為主要內容，或以人性為主題，旨在喚起人們對未來的思考與對情感喪失的警惕。在我國，對古文化與傳統國學的研究興趣驟增，也表明人們對過去文化中精華的追求，對人情的再思考；而不少大型政論片與社會專題片又在指示給人們科學合理的價值觀，不斷重提人心、人情與人性的重要性。
我依稀記得觀看過一部科幻影片。片中所展示的社會充滿人工智慧，科學家研究出一種人形產品“代理人”，可以代替使用者本人去社會中完成任務與工作。“代理人”們與人類外形幾乎沒有差異，所不同的只是人類擁有“代理人”所沒有的豐富情感。而當危機到來，受邪惡科學家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類溫暖情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在於喚起觀看者對於現代社會交際現象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對於人工智慧與新理性主義的看法。
工具間管理員 篇5
國小六年級作文 ,640字“楊茜雅，你快過來看看！”陳宋雯尖叫著衝出了擺放勞動工具的小房間。所有的值日生都一起跑向了小房間，想去看個究竟。原來，小房間的水池不知道被什麼堵住了，水下不去，還散發出一股惡臭味，令人作嘔。
“這怎麼辦？誰管理的小房間，就誰來清理吧。”王希文第一個發表了自己的看法。除了楊茜雅以外，其他人都如小雞啄米般拼命地點頭。因為現在是吃飯時間，誰也不想幹這活兒。
只見楊茜雅眉頭稍微皺起，但又立刻恢復了平常的冷臉，很明顯她不喜歡這個決定？無奈之下，楊茜雅只好腳拖著地往小房間蹭過去。“冬天這麼冷，誰也不想去碰那一池子冰冰的水，而且又髒又臭。”大家還在一旁議論著。只見楊茜雅緩緩地挽起袖子，開始收拾水池。我和好友胡欣怡耳語了幾句，決定幫楊茜雅打一份飯放在班級。
餐廳門口人山人海，我們幫楊茜雅打完飯，都已經中午12點10分了，吃飯的時間早就過了，大家都陸續回宿舍休息了。我和胡欣怡端著飯走進教室門口時，聽見小房間傳來一陣很大的水聲，我有點擔心，立馬放下餐盤就跑去了小房間，看看情況如何。
此時的楊茜雅已經是狼狽不堪，身上的衣服有一大塊都被汙水賤溼，頭髮凌亂不堪，像一隻落湯雞似的。再看池子裡的水可沒有要下去的意思。楊茜雅決定再次伸手到池子裡一探究竟，結果費勁地從水池裡撈出了一塊抹布，水瞬間就流了下去。此時一臉凌亂的楊茜雅，輕嘆了口氣，似乎打了一場勝仗。而她的勞動也總算有了結果，。
這件事發生後，大家都自覺的擺放好工具，不會再有人把抹布往水池裡丟了，我們班的小房間也變的越來越乾淨、整潔了。
真理誕生於問號之後 篇6
國小四年級作文 ,453字只有那些善於發問、勇於探索的人，才能成為國家的棟樑。——————-題記
一個人，只有不斷提出問題，並鍥而不捨地鑽研，才能找到答案，甚至找到真理。
牛頓為什麼能發現地心引力？因為蘋果掉到頭上時，他不是捂著頭叫痛，也不是咔嚓一口啃了。而是思考著蘋果為什麼會向下掉而不是向上飛。於是，他踩在巨人的肩膀上，告訴我們萬有引力。
善於發問，提出問題後，又追本溯源，最後，我們記住了他的名字。
古今中外，人人都洗澡，可為什麼有人發現了洗澡水的漩渦，有人只是洗去纖塵？就是因為他抓住生活中的每一個細節，並發現問題，解決問題。於是，一項又一項發明誕生了，一個又一個不可能變成現實。
誰說人生是公平的？它才不管我們想要怎樣。它只會給人們機會，而機會只有那些善於觀察思考，執著不悔的人才能把握。也只有他們才把機會當成機會。
最偉大的見解往往也是最樸實的。他們並非高高在上，而是觸手可及樸實無華。所以，我們要學會多問幾個為什麼，因為，真理誕生於問號之後。
重讀歷史，拷問今天——讀《紅巖》有感 篇7
讀後感 ,580字花了三週的時間，讀罷《紅巖》這本書，我的心靈深受其震撼，“是七尺男兒生能捨己，做千秋雄鬼死不還家”是書中出現的一句話，正是這一句話，耐我思緒萬千，現在，讓我們重讀歷史，拷問今天。
《紅巖》是一部神品一般的小說，是中國共產黨人精神質量最高度的概括，紅巖精神，是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐，是革命先輩為國家，為人民無私奉獻的真實寫照，是我們改革開放建設過程中不可缺少的精神支柱。
半個世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌中孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，他隨著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。這首革命戰士在嚴刑拷打下寫的《我的“自白書”》，此“自白書”非彼“自白書”，這是革命戰士成崗對國名黨特務的嘲諷！，他讓多少後人都為之動搖，震撼！1949年10月28日，革命戰士成崗被惱羞成怒的國名黨特務，走狗殺害，年僅26歲！他以自己的生命履行了黨的職責！
回首往昔，拷問今天。身處安逸社會的我們是否已經忘了什麼叫英勇，什麼叫堅貞？以往，大街上發生了什麼糾紛，大家都會去搶著拉架，現在的人兒呢，卻只知道看熱鬧不嫌事大，那個手機在那錄視訊，圍了一大窩的人，卻沒人去拉一把。這種社會現象讓人心痛啊！
今日的幸福生活，是否讓我們淡忘了血與火的歷史，是否麻痺了我們的精神？重讀歷史，重溫豪情，我要感謝《紅巖》，是它讓我明白了要做真人，做英勇堅強的人！
我們更需要理性愛國 篇8
國三作文 ,797字面對釣魚島事件，大家眾所周知，日方非法購島，這種行為是不公道的。國內的一系列抗日遊行運動，已是達到了高潮階段。面對國人的愛國感情太過於高亢，而發生的一些不理性的行為，我想說：我們更需要理性。
隨著釣魚島事件的不斷升級，引發了國人對日方的不滿，各地紛紛出現了砸日產車的事件，有的人甚至把自家車（日貨）都砸了，顯出自己的“愛國情懷”。面對這種頭腦發熱的行為，有的人竟然引以為驕傲。但是，朋友們，你們有沒有想過這種行為會給社會帶來多少負面影響嗎？有的人認為，砸的是日本車，關國人啥事？可你是否想過，這日本車也是中國人民用自己的血汗錢買的啊，花的可是中國人的錢。雖然日方的行為不公平，但是有政府來處理。而你砸了花人民幣買來的日本車，這種不理智的行為只會破壞中國經濟，還會有什麼好處嗎？難道砸車，日本政府就會放棄釣魚島了嗎？我們要理性愛國，抵制日貨不一定是銷燬日貨。
記得我在網上發過一個帖子，標題是：你怎麼看待抵制日貨？有很多回帖，大部分人的意見就是堅決不買日貨，有的人還說：“殺光日本人，光復釣魚島！”還有人甚至說，中國往日本投幾個核武器，日本不得乖乖的把釣魚島送來啊。……國人這種心情可以理解。我們永遠忘不了那日本人在中國犯下的不可饒恕之罪，我們不能忘記國恥。然而，現在這個社會需要的是和平，孰不知打仗苦的百姓啊。所以我們更需要理性解，不能盲目。
日本人最想看到的就是中國內亂。中國作為發展中國家，經濟發展迅速，國力不斷增強，使周邊大國不滿，暗地阻礙中國，我們的敵人不只一個。但我們最強大的敵人不是日本，而恰恰是我們自己。想想看，如果能夠戰勝自己的盲目，理性發展我們的國家，使中國變為發達國家，日本還敢覬覦我們的釣魚島嗎？國人還用遊行抗日嗎？如果想愛國，那就好好學習，為國家做貢獻，所以我們要理性愛國。
我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經濟、秩序、法律道德的前提下愛國，堅決不做損人害己的事。
靜候花開——理性愛國 篇9
高一作文 ,1211字積蓄代表的不是退讓，而是靜等薄發，沉默代表的不是壓迫，而是靜候時機。
—題記
說起來有些慚愧，自己平時是個不怎麼關注國家大事的人，也不愛看什麼新聞，所以當別人都在對“釣魚島事件”議論紛紛的時候，自己還沒搞明白這是怎麼回事。知道他們給我講清楚後我才瞭解了事情的起因。對於這件事我不清楚該說什麼，自己不是一個精通謀略，善於計劃的人，無法去指點江山；自己也不是個博覽古今，能言善辯的人，無法去和別人脣槍舌戰。
但是，即使自己沒有卓越的軍事才略和能言善辯的巧嘴，還是懂的一個道理，那就是沒有任何一個人會喜歡戰爭，會喜歡看到自己家破人亡的場景，自己不是那些政府人員，無法去了解和體會他們的主張，也不懂他們擔心和思考的事情，可是，還是不想看到那些天真爛漫的孩子，從此失去臉上的笑容；不希望那些白髮蒼蒼的老人，因為白髮人送黑髮人，而傷心欲絕；更不希望我們辛苦建成的家園和打下的疆土被毀於一旦。
現在，社會上有很多人打著“愛國”的旗號，任意打砸別人的物品，燒燬別人的店鋪，也許是每個人愛國的行為方式不同吧，可是，他們的這種行為不光法律接受不了，相信很多人也無法接受，而且這種行為真的可以算的上是愛國嗎？不要忘記了，我們所謂的愛國，並不只是單單愛自己祖國的大好河山和秀麗風景，更多的該是為了保護自己的親人和同胞免受苦難的折磨，但是，現在我們又做了些什麼呢？愛國其實並不是光看錶現，有些人口上愛國，一旦有事跑得比誰都快，有的人他們不會說什麼，但他們總是用自己的行動默默守護著這個國家，相信大家都懂後者，雖然沒說什麼但比前者要強太多了，既然這樣，我們又何必去受那那些整天紙上談兵的人的影響，去做一些讓親者痛仇者快的事呢？倒不如上下團結一心，一致對外。
我知道自己的能力也許很微弱，也許無法為自己的國家做出多大的貢獻，可是，我可以先去做好自己本分的事，認真讀書，努力學習，不斷去豐富自己和完善自己，慢慢的去積蓄力量，等著有一天可以和祖國共命運、共進退，而不是像那些人只會耍嘴皮子，做表面文章。
並且，愛國，從來都不是要求我們一定要去做些轟轟烈烈的事，站好自己的位置，按部就班就足夠了，盡力幹好自己該做的事，免去國家的後顧之憂，這便是最大的愛國，也是對國家最好的幫助。人人都知道，根，是植物生長的基礎，也是一個國家的根本，只要我們人人都堅定自己的立場，不去盲目聽從一些謠言，讓這些謠言應到自己的想法，帶動自己的行為，就可以成為國家的根，穩住國家的根基，而我們的團結，也會讓祖國的錦繡河山變得固若金湯，長久屹立於世界之巔。
看花開很容易，但過程卻很漫長，很煎熬，就像黎明前的黑夜，讓人等得心煩，有人多人就因此放棄了守候花開，放棄了等待黎明，但是，不要忘記了，花總會開放，黎明也總會到來，與其在一旁心煩意亂，不如靜靜等候花開一刻，我想那時候，那一刻美景一定不會讓你失望，一定會讓你物有所值，那份美麗也一定會因為那些源源不斷的力量而長久不衰。
理性追星 篇10
高二作文 ,985字人本性向往美好，所以總會願意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質，他們成功背後的努力。
我眼中，追星可以分為兩類。一類是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個動作，每一句談吐，甚至是生活理念，最後變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次，希望用與明星相同的方式換取關注。但他們並不知道星成功之後的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨於它成功時的光輝，而不知道它所流下的血淚。”與之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但並不迷失自我，在追星的過程中挖掘星身上的特質，一步步完善自己，最後成為別人眼中的“星”，。兩中追形方式的差異巨大，最後的結果一定大相徑庭，理性帶來光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什麼理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質”，追的是明星背後的血淚史，在這些名人的成功經歷中，諦聽哲理，領悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會上能夠帶來凡響的美德，。並且，理性追星，是一種優秀的社會之風，全民向上看齊，引發人們對於成功的嚮往，用“星”的例子，帶領人們為自己，為成功而奮鬥。也應如此，每個人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環籠罩下迷失自我，墮落在金錢，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來很成功，其實內心是極度虛無的，空蕩蕩的，一點底都沒有，成了一個披者別人外表的，失去自己靈魂的行屍走肉。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性並不夠，這只是一個開始，難得是真正付諸實踐。理性追星，要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加於自己身上。
理性與盲目是對應的，所帶來的結果身邊人的例子已為我們帶來答案，懷著欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加於自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化並去模仿只會越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心裡的美好對話，這樣的追星，才有價值。
詩人淚，人性之水 篇11
散文 ,767字每一個詩人筆下的世界都是一個美妙的、神奇的世界，他們用自己的血淚寫下了不朽的詩篇。詩人海子，用自己敏感的、細膩的筆調勾畫了一幅又一幅感人的“圖畫”；詩人顧城，用自己純潔的、孩童的視角勾勒了一張又一張純淨的世界……他們時而悲鳴，時而歡笑；他們的心中時常飽含淚水，他們用詩意的筆調寫下了人性的歌聲，他們的淚，飽含深情。
顧城是一個被叫做孩子的詩人，他筆下的世界是純粹的、乾淨的，所以他才會遠離人群，跑到紐西蘭島上去生活，可是他卻失望了，是啊世界本就是這般的現實而又殘忍，孩子的顧城是做不到來順承這個世界的，所以他註定是孤獨的。也許我們不知道的是他曾無數次在黑夜落下了淚水，這淚水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允許有淚水的，只有孩子可以，詩人可以，所以顧城在他的詩裡是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜裡無數次的淚水繪成了詩歌的精靈。有時候我在想現在的人會因為顧城的殺妻，然後自殺而不能理解他嗎？就像海子的臥軌自殺一樣也不會不被世人理解嗎？多少次我都在想。後來一次機緣巧合，看到了一本書，這才明白原來大家一直都是理解顧城的，就像理解海子一樣的理解，因為他們都是詩人，也只是因為他們都是詩人。
詩人的眼光是細膩的，所以他們都容不下塵世的汙穢，死亡也許就是他們所能夠選擇的最好的方式，是對靈魂的祭奠，也是對心靈的朝聖。
我不是一個虔誠的朝聖者，所以我做不了詩人，儘管我也曾經幻想過有朝一日我也能像顧城和海子一樣留下人性之水，可是我也知道這是不可能的，因為我不是他們，我也不可能是他們，不僅僅是因為慧根不夠，還有就是我有牽掛，我在這個混濁的世界裡生活了太久，也浸染了太久，最後也走不出來了，我到不了他們的那種境界，因為我是一個俗人。
詩人的淚水，不僅僅是情感的表達，還閃爍著人性的光芒。他們的淚，浸染著人性，也彰顯著人性。
銷煙中怒放的人性之花——讀《安妮日記》有感 篇12
讀後感 ,1034字第二次世界大戰的陰霾已逐漸淡出我們的心靈，但在這期間，猶太少女安妮弗蘭克創作的《安妮日記》仍經久不衰。這本日記到底記載了怎樣的生活？懷著一顆好奇心，我走入了安妮的世界。
安妮弗蘭克出生在一個猶太家庭，因為受到納粹的迫害不得不與家人躲入了一棟辦公樓內的密室裡，開始了長達25個月的祕密生活。對於只有13歲的安妮來說，沒有光明、自由的生活是灰暗不堪的，所以，寫日記成為了她日常生活的一部分，她的日記本忠實地記錄了她這段非凡的生活。
在安妮日記中，我看到了那個時局動盪的社會下猶太人的悲哀，“不準出入任何娛樂場所，不準在8點之後出現在街上，不準使用任何代步工具，只能步行”，這些在如今看似荒誕的條約在當時卻束縛著一群無辜的人們對自由與美好的嚮往，“胸襟上繡著的恥辱的黃星星”是那個時代納粹對猶太人的犯罪象徵，也是納粹在他們身上烙下的邪惡印跡。
我可以想象出那時的猶太孩子們是多麼渴望摘下“猶太人”的標籤，但安妮卻從未怨恨過自己的身份。對於她而言，“猶太人”是上天賜予她的勳章，哪怕是面臨被送往集中營受盡慘無人道的折磨的命運，她也一直堅定地信仰著自己的民族，並在這如此危急的情況下仍為其他未躲開納粹屠殺的猶太人擔憂，這種偉大的民族精神讓我歎為觀止。
“我患了感冒，老想打噴嚏，媽媽每次都緊緊捂住我的嘴，生怕我弄出聲響……”這是讓我最為之動容的一段文字，因為安妮的躲藏身份，她作為猶太人連一點打噴嚏的權力都無法獲及，可是她由衷地感謝上帝，讓她遇見密室裡那些“可愛卻憂愁”的人們。當安妮聽見廣播裡傳來同胞被殺害的噩耗時，她強忍淚水寫下的“這真是一個奇蹟，至今我還堅持我的信仰，儘管人們都有這樣那樣的荒謬和缺陷，但我堅信人們內心的最深處都是真正善良而美好的”更是讓我震撼不已。安妮因被迫藏匿，所處的密室裡時常斷電斷水、一日三餐都是腐臭的剩菜，甚至從不被允許拉開簾子窺視陽光，但她始終相信人性的深處仍是可以用愛喚醒的。安妮骨子裡的剛毅與勇氣我們無法想象：在炮火連天的屋外，她獨自一人死守在密室門前放哨，防止有人趁火打劫；在昏暗幽狹的密室裡，她完成了16萬字的讀書卡片以及各種課程的學習筆記……從《安妮日記》中我可以感受到，安妮如同一朵在銷煙中默默盛開的花，當銷煙散去，她散發出的人性的芬芳將讓世界為之感動，也會讓人們驚豔於她那怒放的姿態！
《安妮日記》不僅是納粹對猶太人迫害的鐵證，還顯示出了一個少女在苦難中頑強生長的人性之美，她的精神將永遠激勵世人前行！
理解之所謂 篇13
國三作文 ,1002字理解在世間處處散發著她的芳香。儼然一首小令，在孤單的時候被人們吟起，便會滿心歡喜，孤單不在。
我的思緒飄到了千年之前。金戈鐵馬，兵臨城下，一將功成萬骨枯，多少白髮送走黑髮。戰爭是多麼的冷酷無情，如果雙方多一些理解和冷情，是否就不會有這麼多兩敗俱傷的戰役？高山流水，悽美迴盪。子期死，伯牙亦絕弦。如果多一些懂得理解的人，是否就不會讓如此美妙的樂曲停奏，而伯牙就可一生彈奏著這動人的音樂。千里馬易得，伯樂難求。如果多一些善於將心比心的人，是否就沒有這些嘆惋？在孤燈下，一聲聲哀怨的“千金易得，知己難求”。如此的心灰意冷，又有幾人能真正的讀懂！
理解是最深層的相知。無數的文人就曾發出這樣的嘆息。顧貞觀對納蘭容若的一生遺憾到“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”。王維對“桃花夫人”息女大為嘆惋曰：“莫以今時寵，忘卻昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”元朝詩人王冕也曾自憐道：“絕憐知己少，感慨獨傷情。”誰不曾因無人理解而暗自傷心？我們沒有身在高處卻身處在了比“高處不勝寒”還更困惑的絕境。
理解是一種交涉，需要的是雙方，而有時我們常常忽略了這點，我們要試著“去理解”而不是靜坐著等待“被理解”。理解是雙方的，像物理知識中朝鏡面射去光，而它還會反射回一樣，只有向別人投去理解這束光，別人才會向我們反射理解。當我們在怨天不賜一知己時，我們也可以去當一位別人的知己，去聆聽他人的心聲，也讓自己得到理解。這麼簡單的道理有幾個人不明白，可又有幾個人去發出這道光？重要的不是發現真理而是去理解真理，運用真理。
每個人身處於不同境地的人，都有不被理解而產生的焦慮。當然，學生也一樣。我們也有著自己大大小小，應當不應當的焦慮。
天生好玩，不被理解，我們焦慮著。
作業太多，不被理解。我們焦慮著。
青春期的叛逆，不被理解，我們焦慮著。
小小的奇思妙想，不被理解。我們焦慮著。
其實，如果心中有那股奮發向上的衝勁，一切焦慮都能煙消雲散。學生需要的是適當的孤獨讓我們有時間獨立學習。然而，在學習上有一個好的知己，又何樂而不為？在理解或孤獨中的學生們，在這個獨特的年華中，請讓我們快樂的迎接太陽。有希望就可以實現！最終可以尋得一位知己陪我們走完漫漫人生之路。
理解像一種補品，能讓更加強壯，更加頑強的生活於世間。理解像一首小詩，讓人頓時忘記了憂愁，更加樂觀的向遠方行進。理解更像是一種品質，只有具備了它，才能成為一個真正的大寫的“人”。
文學與人性之美 篇14
高三作文 ,740字文學，是一個萬花筒，我從其中看到的便是美，那即使被存放了多少年，即使被流傳了多少代，仍毫不褪色的人性之美。
文學，讓我看到了勇氣。無論從卷帙浩繁的荷馬史詩中還是從托爾金所著的《魔戒》中，無論在亞瑟王的圓桌武士身上，還是在綠林好漢羅賓漢的身上，都能發現你的存在，你便是勇氣—鼓勵人類從茹毛飲血的原始社會一路前行的勇氣。你在文學之中綻放著自己的美麗，企盼著更多的人得到你，帶著你披荊斬棘，勇敢前行。流落荒島的魯濱遜正是有了你，才能在惡劣的環境下生存下來並把荒島改造成了適於生存的家園。勇敢的人是美麗的，因而讚頌勇敢的文學，也閃耀著人性的光芒。
文學讓我看到了善良。文學中蘊含著一顆顆善良而純潔的心靈，不論是《簡。愛》還是《威尼斯商人》中，都有著善良心靈的存在。厚重的扉頁掩不住書中的善良，善良的光輝在文學中閃爍著，驅走惡念，驅走黑暗，淨化著一代又一代人的心靈，文學傳承著這種美德，不折不扣地完成它淨化靈魂的使命。
文學讓我看到了堅貞。不論是最後雙雙服毒殉情而死的羅密歐與朱麗葉，還是最終雙雙化蝶，翩翩飛舞的梁山伯與祝英臺，抑或是金庸筆下十六年苦苦候妻的楊過，無不昭示著愛情的偉大，一種至死不渝發自內心最深處的情感，愛情，永遠是文學中美麗的主角，儘管它或許悽慘，或許轟烈，然而卻總是文學中說不完道不盡的話題。愛情是美麗的，對愛的堅貞，蘊含著人性中最深最奪目的美麗，因此也成了文學作品中美麗而閃亮的一道風景。
勇氣、善良、堅貞……。
文學中有數不盡的美麗，無論萬花筒如何旋轉，我們總能從其中看到這些美好的品格散發的光輝，這些人性之美便是通過文學一代代地傳承了下來，陶冶著我們的情操，鼓舞著我們不斷地前進。
從文學中，我看到了美，人性之美。閃耀著的光芒從厚重的扉頁中透了出來……
面對良心拷問的時的正確抉擇後的坦然 篇15
高三作文 ,781字它從悠遠的歷史走來，貫穿生命的長河；它是千百年多人仁人志士追尋的心靈準則；它很簡單，簡單得連呀呀學語的孩子也知道，它又很難使知識淵博的科學家也陷入猶豫；它是一面鏡子，折射出社會百態；它是一顆執著的樹，堅守心靈的月亮。
它就是無愧於心，在面對良心拷問的時的正確抉擇後的坦然。
面對自然，我們要無愧於。蘇格拉底曾說過，自然界的每一枝葉，都精心書寫著生命的智慧。芸芸眾生本應平等，花草樹木，山川徑流與人類都是朋友，都是宇宙母親的籠愛。但當工業文明的車輪軋過自然的身軀圍湖造田，過度放牧，亂砍亂伐。河流失去了光澤，樹林鮮活的肌膚變得裸露，湖中的魚兒被農藥吞掉生命…自然在哭泣。為了自己的利益，人們向自然索取得太多，遭到報應；於是人們幡然醒悟，植樹造林，保護生態平衡，以求面對自己的那份無愧於心才能使自然與人類和諧共處。
面對生活，我們無愧於心，擺正心靈的砝碼。
善良的母親寧肯犧牲自己的利益把裝在洗腳盆裡的田螺扔掉，她做到了無愧於心，給孩子上了心靈的一課。
英勇的抗災戰士武文斌窮盡生命的最後力量為災區做貢獻直至累死在災區，他做到了無愧於心，使所有人動容。
某影視明星，無論多忙，總會及時繳納自己演出的稅款，從不隱瞞，真正做到了無愧於心，贏得了人們的尊重。
海德格爾曾說過，生命充滿了芬績，卻也能詩意的棲居。而詩意棲居的前提就是無愧於心。
面對人生，我們要無愧於心，悟出人生的真諦。
在花般年齡逝去的小作家子尤無愧於心，因為他用筆為自己短暫而充實的生命畫出斑斕的色彩。
敦煌學的研究者常書鴻無愧於心，他用自己的辛勤研究向世界證實敦煌學在中國。
我們的人生就是一個不斷“清零”的過程，一步一步走，一步一步扔，扔掉的是私慾、狹隘，收穫的是無愧於心的坦然。
無愧於心，蘊含著人生的三昧真經，是我們面對自然、生活、人生所要遵循的心靈準則。
無愧於心，任它密雨斜傾，我只坐擁王城。
理科之我見 篇16
高一作文 ,828字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索，每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作為一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。
一個好的學習方法，能夠兌變為巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裡，我簡單地談一下我的認識。
首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因為知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裡有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試著理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。
然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目為基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因為每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。
掌握一個好的學習方法，可以為我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期中考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變為另一番光景！
理性守住陽光 篇17
高二作文 ,752字所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環境的薰染，知識的缺乏，一時的衝動釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關在牆的那頭……
每個人的生命都是在陽光下滋長的，人生的路上有太多路口，一不小心就會陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動下，無知的人邁動了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。
在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。
人，是一種容易衝動的動物，但往往就是衝動，禍害了一生，將自己鎖在了高牆電網裡，那些坐在冰冷的牆腳裡，痛哭流涕後悔莫及的人，用事實告訴我們，什麼叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什麼？恨上天，還是恨自己。
恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知後果如何的情況下，把自己推進了深淵，卻再也爬不出來。
還是更應該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，衝上去就給一拳，踢幾腳，只想著洩憤，於是你的憤怒煙消雲散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進了清冷的牢房，這時你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什麼？夜裡，你夢中重複著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯能改就好”。
我們正值青年，青年人的血液裡流動著激情，因為充滿激情，所以容易激動，但當我們遇到可能會釀成大禍的事情時，就要壓制住激動，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關在牆的那頭。
陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風才能吹起身邊的帆，衝動可以為理性所消磨。忍一時風平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。
何為理性愛國 篇18
高三作文 ,1336字“釣魚島事件”持續升溫，這個話題已經成為了像“今天你吃飯了嗎”之類的寒暄用語，那麼今天你關注釣魚島了嗎？
前段時間，國內頻發日系產品被燒，日本店鋪甚至是日本駐華大使館被砸的事件，輿論譁然。國民力挺，政府力壓！似是將這一外族侵犯本族利益的事情變成一樁內訌，引人嗤笑。政府強調人民要理性愛國，不可做出出格的事情。試問，何為理性愛國？難道是中國外交部一次又一次的強烈抗議？難道是中國警察拘留了毆打日本人的中國人？難道是面對別人的侵佔而自己單方強調和平？
恐怕不然。
早在春秋時期，就有宋襄公之鑑，其一再強調“以仁治國”，乃至於戰場之上，也不忘高掛“仁”之麾旗。主動出擊？“不仁”，等對方全數過河和自己爭個魚死網破；乘勝追擊？“不仁”，等對方蓄足精力再次開戰讓自己被打得落花流水。中華民族笑罵宋襄公的歷史已有兩千年之久，可是我們到了關鍵時刻也不是像他那樣嗎？“我們是追求和平的大國！我們要為世界和平做貢獻！”恐怕這就是政府最大的笑柄。中國人如此追求和平，幾十年，也不見一個諾貝爾和平獎，反觀美國，連年戰亂不斷，一會兒攻打伊拉克，一會兒駐軍阿富汗，這奧馬馬一上臺就宣佈減輕軍費、部分撤軍中東，瑞典皇家學院就給他頒和平獎了。中國的近海連越南、菲律賓等小國也敢覬覦，我們卻還在強調和平。難道和平是要靠割讓領土為代價的嗎？
恐怕不然。
和平乃發展之本，而保護自身利益則是發展之基。沒有了基石，是如何穩健發展？沒有了本，何妨不去再創一番呢？中華民族和大和民族結樑已深，當年的中日和平建交只不過是一個幌子，為了各自的發展，中國人民應允日本人的請求，放下了80年的仇恨，忘記了甲午海戰，忘記了九一八，忘記了日本軍閥蹂躪中國婦女的事實去和日本人握手。而日本呢？日本右翼分子近年來改編歷史教科書，謹拜靖國神社，試圖掩蓋曾經鮮血淋漓的事實。這要中國人怎樣放下分恨，立地成佛？中國人不是佛，是人，是有血有肉有感情的人。我們從小入手，如果你的朋友背叛了你，你們還會是好朋友嗎？恐怕不會，既然如此，日本國，這個“朋友”三番兩次地背叛我們，我們為什麼還要拿熱臉去貼冷屁股呢？
在這裡，我並不是要贊同那些燒日本車，打日本人的事情，只是覺得政府對國人的態度太不客氣了。兩個中國人在街上打架不會引起110哪怕1秒鐘的駐足，這一中國人打了日本人就要被拘留，是該怎樣解釋？人民在下面把實際的抗議搞得如火如荼，上頭只是把中國的領海地圖釋出，這有何意義？是宣佈釣魚島是中國的？那全都是廢話！
看著大街小巷裡的橫幅，“寧願九州不長草，誓要收回釣魚島；寧願九州不活人，誓要先殺日本人！”……這些是過激了點，可是這何曾不是，我們宣瀉內心憤怒的一種方式呢？騰訊老闆建議國人抵制日貨，可那是容易的嗎？中國不像韓國一樣有大眾、三星，中國無法像韓國那樣做到馬路上沒有一輛日本車的境地，如果說韓國人的方式是理性愛國，那麼中國人做不到！
何為理性愛國？我不禁要再問一遍，何為理性愛國！
不忘國恥，中國人只能是記住歷史而已嗎？歲月抹不去我們內心忿恨的痕跡，儘管它在深處，可只要見到光，就會噴發。寬容是一種美德，對壞人的寬容和縱容，也是對你的傷害。和平不是我們立足的必備條件，敢守敢打，才是必要。
中國不是隻能記住歷史而已，中國人也有反抗之心。
理想之歌 篇19
國小五年級作文 ,565字理想，是春天的第一朵鮮花；理想，是夏天的第一束驕陽；理想，是秋天的第一顆果實；理想，是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠的綠洲；理想，是生命的號角……山溪的理想是大海，小鳥的理想是藍天，樹木的理想是大地，綠葉的理想是鮮花……
物尚如此，何況人乎？縱觀古今中外，凡成大業者，哪一個沒有遠大的理想！是啊！一個人沒有了理想，就會像在大漠中失掉了羅盤，再也找不到前進的方向；一個人沒有了理想，就會像小鳥失掉了翅膀，永遠不能飛翔；一個人沒有了理想，就會像太陽失掉了光輝，永遠只能是一個慘白的園圈！
理想是事業的大門，是登堂入室的旅程，這個旅程的盡頭，就有成功在等待著。
每個人都有自己的夢，因為有了夢，才有為理想而奮鬥的人生慾望。雪野茫茫的小草，寒冷孤寂中懷抱著理想取暖；征途迢迢的大雁，長途跋涉中懷抱著理想展翅。志向是人生前進的動力，理想是人生燦爛的靈魂。奮鬥、掙扎、超越，就是打破關隘的道路，走向成功的階梯。
理想，是我們每個人心中的一盞明燈，它可以為我們指出前進的方向。然而，理想也是一株小草，需要汗水的澆灌。用我們的行動去播撒理想的種子，澆灌理想的幼苗，培育理想的花朵，收穫理想的碩果。
太陽，總在有理想的地方升起；月亮，總在有理想的地方朦朧；輝煌，總在有理想的地方成長。我要為理想之花而耕耘，為了夢，那遙遠而真實的理想，我會努力前進！
理想之路 篇20
國三作文 ,909字我相信，每個人都有這樣一個夢，那就是完成和實現自己所追求的理想。正如流沙河筆下的《理想》一樣，通過一步步的跨越，一次次的昇華使理想之路變得寬廣，前面的道路變得光明。當然，前行的道路並不會一直很平坦，我們需要用努力和汗水去平覆道路上的艱辛與困苦。條條大路通羅馬，而不會因為當時的選擇成為我現在的絆腳石。
周恩來總理曾經寫道，為中華之崛起而讀書。就這樣一句話，激勵了多少擁有理想的有志青年，青年懷抱理想，理想成就事業。娃娃博士—鄧稼先就是這樣一個決定中國命運的人。他從小學習就懷抱理想，希望長大以後為國家做事，於是他平時學習時總比別人多學幾個鐘頭，做任何事都比別人認真，經過幾年的苦讀之後，他不負眾望，到美國留學，不久便獲得了博士學位。當時她只有二十幾歲，非常年青，在他的畢業照上留下了他那“最迷人的微笑”。後來，他以滿腔熱血回到祖國，開始從事他所參加的偉大事業。三百六十五天，日日夜夜熬過一個又一個鐘頭，克服重重難關，年復一年，用自己畢生所學的知識，終於創造出了一個嶄新的中國。這時他已經兩鬢斑白，被歲月和環境的侵蝕已經再也不能承受肉體上的折磨，他在接受死亡的洗禮之前，用自己最後的“精神堡壘”留下了生前最後一張“最迷人的微笑”，他的光芒照耀大地。
有的人死了，卻還活著。有的人活著，但他已經死了。有理想的人就會用光芒譜寫生命，而沒有理想的人就會在黑暗中迷失方向。人生的漫漫長夜是需要理想來點亮的，猶如星星一樣閃耀著亙古的光芒。
如果我們有了理想，那還不夠。如何實現理想，將面臨著長期性，艱鉅性和曲折性。理想變為現實，沒那麼簡單，它從來不是一蹴而就，一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在這條理想的道路上，我們要不斷地磨練自己，強大自己，而不是抱怨環境。善於利用環境，勇於正視逆境和戰勝逆境，理想就一定會實現。當我們登上一級又一級理想階梯時，應該把理想投放祖國，放飛自己畢生的理想，就必須用比往常十倍的辛勤和汗水來澆灌下在茁壯成長的樹苗。成為日後國家的棟樑。讓理想之花開得燦爛，理想之果結得甘美，讓我們走在理想的道路上把擋在前方黑暗的沙漠開墾為光明的綠洲。
站在理想的路上回頭望一下，你會發現“理想點亮人生”。