審之有度相關作文20篇

審之有度篇1

高一作文 ,819字

在一個國家，一個人的命途裡，曾有多少繁華都已惆悵建章鴛瓦盡，有多少崢嶸已經斷燼殘垣一望迷。縱使回首已徒為枉然，前行的道路上，依然需要採掇經驗，為未來鋪磚砌瓦。

往事何論量，長鞭清河洛。站在前行的渡口，岳飛回首。昔日的披荊斬棘，刀口填血已如雲煙彌散在茫茫塵埃；遙望前方，強擄蠻夷的鐵蹄仍肆意踐踏著廣袤中原的大好河山，拾掇起昔日成敗功過，揀採其中經驗，才可繼續揚沙戰場，為災難中的華夏民族舔舐傷口。

無論是立足於國家還是個人，都既不可被往日的斐人成就衝昏頭腦，不可因往昔的失足頓挫心生頹喪；亦不可杞人憂天抑或沉湎於對未來的無限憧憬與神往中而忘了眼前長路仍需腳踏實地，慢慢摸索。

當天寶年間的悲歌奏響，歡歌夜宴中的唐朝依舊陶醉於開元時期的萬邦景仰，笑語歡顏裡，設想著日後人才魚貫而入的朝堂，中央統領下的疆土逐漸擴張，直到金世界都充溢著鳴徹九州的“萬歲”聲響。太過耽於往昔的富庶與未來的祈盼，金碧輝煌的唐朝最終只能看著未央殿的燭火逐漸昏暗，馬嵬坡下的戰火愈見濃烈，金鑾殿上氣宇軒昂的帝王日益目呲盡裂，華清宮輾轉成為詩人筆下亡朝悲歌的演奏場所。

當三千越甲整裝歸來，吳王夫差臉上的笑靨頓時凝固在空氣裡，曾幾何時還京眼看著潦倒的越王在街道除糞灑掃，為自己駕馭車馬。如今高頭大馬之上的竟成了他，而錐心泣血，伏在地上哀求一絲生還機會的卻成了自己，是夫差的眼睛太過專注於往昔的繁華偉岸，一味地回首不肯向前促使他眼前的美景頃刻間幻化成狼煙。

我們的煙波可以彈射於過去未來，但不可沉淪陶醉在昔日景、繁華夢裡。太多的回首與太多的憧憬都容易耽擱腳踏實地的當下，分散專注的精神，但有度的審視卻是一種睿智的投資。不論是個人，還是整個國家，對前路的追逐都離不了經驗的引航。那些被固定在歲月裡的或得或失，以之為鏡，都可汲取精粹作為開闢未來的刀斧；適度的嚮往更是一種前行的動力，在無助失意低迷或是風雨飄搖時刻，為你鼓起翼下的風瀾，翱翔於蒼茫穹宇。

取之有度讀後感篇2

讀後感 ,546字

最近，我讀了一篇名為《取之有度》的文章，它選自司馬光寫的《資治通鑑》。這篇文章向我們闡述了保護環境、節約資源的觀點。

文章中有一句話說：“取之有度，用之有節，則常足。”看到這句話，我想到這麼一個例子：據說以前的古人非常喜歡在山腳建造房屋，因為房前有河流，山上又有樹木，能用於生火做飯，就解決了基本的生活問題。自然也就在山腳建村子。可村裡十幾戶人家一起上山礦柴，樹木不都被砍光了嗎？才不會呢，古人聰明得很，他們每次只砍大樹杈，保留樹幹，這樣小樹才會生生不息。砍了長，長了才有得砍，這樣形成了一個良性迴圈，所以樹木怎麼砍也砍不完，也正是應了“取之有度，用之有節，則常足”這一句話。

與之相反的是“取之有度，用之無節，則常不足”。有則新聞能很好地闡釋這句話：據報道，人類捕殺動物的數量非常驚人，平均一小時滅絕一個物種。毫不客氣地說，人類要將動物們置於死地。現在人們意識到了保護動物的重要性，設立了禁獵期、休漁期。但在利益的驅使下，還是有許多人鋌而走險，非法捕殺動物。如果人們不愛護動物、節約資源，那就會“取之有度，用之無節，則常不足”了。

文章的最後說：“生物之豐敗由天，用物之多少由人”。這真是古人的大智慧，用簡單的一句話說出了自然界的大道理！同學們，讓我們從古人的文章中學習更多為人處世之道吧！

人生之態度篇3

高一作文 ,975字

范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態度；三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區別聖賢和庸人的關鍵在於對待過失的態度。

當別人對自己提出意見或批評指責時，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受並對別人表示由衷的感謝呢？

好的態度，可以成就一番的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席捲而來。這個年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的批評的語言收集起來，反省自己，並一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是衝動惱怒了，那麼他又如何成為該校的驕傲呢？面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態度嗎？

態度，反映一個人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣。《紅樓夢》裡林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護花。對於落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。

生活，我們需要以退為進。當陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田裡的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野裡，一步一彎腰，一步一後退，左手執苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。

有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農人插秧，才是一步步地後退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。

試想一下，若是農人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許剛插下的秧，因為急於向前，而被踐踏於泥水之中。其實，一切執念都是心魔，曾經過分看得很重的事，隨著時光的流逝也會煙消雲散。唯有內心的一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾，心遠地自偏。”當我們被紅塵世俗喧囂所幹擾時，不如學學插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉澱內心的浮躁。

人生之態度，是一種修養，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態度對待世事，才能有奮進有創造，有別樣的未來！

愛得有度篇4

高一作文 ,959字

一對農民夫婦在寒冷的冬天拾到兩隻凍僵的天鵝，它們或許是要飛到暖和點兒的地方去，但禁不起酷寒，因而墜於途中吧。好心的農民夫婦將天鵝用暖和的毛衣包住，帶回家餵養。相伴時間不長，夫婦倆對天鵝愛不釋手，他們為天鵝築了暖和的窩，並特地為它們挖了個小池子，好讓它們在裡面逐水嬉戲。一個月後，他們與優雅的天鵝已經難捨難分了。農夫決定將天鵝永遠留在自己家裡，他自備昆蟲和魚類餵養天鵝，像帶孩子一樣養著天鵝。然而，天有不測風雲，夫婦所在的村子不久後爆發了一場戰爭，他們不得不離開家鄉，兩隻天鵝因習慣於受人餵養，不再有自取食物的能力，夫婦離開後不久，天鵝便餓死了。

農民夫婦的一份愛心到頭來卻成了殺死兩隻天鵝的利劍，這何嘗不令人悲嘆：愛，要愛得有度啊！倘若當初農民夫婦讓天鵝甦醒後迴歸大自然，自食其力，它們就會被風雨磨練得更加頑強，而不是成為嬌滴滴的，中看不中用的花瓶。

現實生活中，因愛得過度反而讓愛變成了傷害的事例又何嘗少呢？許多父母對孩子疼愛有加，固執地照孟子之言“愛之，欲其富”呵護著孩子。有的人即使自己在苦水中掙扎，手頭並不寬鬆，也不忍心讓孩子吃苦；有的人寧可自己做牛做馬，甚至無法孝敬長輩，也決不不虧待晚輩。只可惜那些吃慣甜湯不識苦味的孩子們一心享樂，鬥志全無，一個個都成為弱不禁風的嬌小姐和手不能提肩不能扛的紈絝子弟，結果只能讓其父母大失所望。

不可否認，父愛、母愛至高無上，不可缺少，但對孩子過分地愛護，甚至越俎代庖，卻只會讓他們失去自立，缺乏吃苦耐勞的品格。可憐天下父母心哪！為什麼不學學劉少奇呢？在女兒15歲時，劉少奇讓女兒獨自去找媽媽。他交待祕書：不許給劉平平買車票，不要送她上火車，更不要用小車送她，也不要通知她媽媽的同事去車站接她。讓她自己買票，自己上車！劉少奇認為：小孩子要自己闖闖，才能得到鍛鍊，總讓大人幫忙，她舒服省心，如何能吃苦，如何能自立，將來如何做事情！愛得有度，才能讓開出美麗的花，結出甘甜的果呀！

我國曆史上，又有多少英明的皇帝因過分寵愛某個女子而變得昏庸殘暴，政績全無。多少妃子因倍受寵愛而貪戀金錢與權勢，禍國殃民。而俄羅斯普京就不認為愛情必須包含寵愛，他說：“你不能隨便讚揚一個女人，否則你就會寵壞她。”

愛，她高尚，純潔，但只有不斷更新，因時而變化，她才更美麗。朋友，可千萬記住，愛得有度！

痴迷有道痴迷有度篇5

國二作文 ,885字

大千世界，總有那麼多美好的事物使萬物為之痴迷。大鵬痴迷於翱翔萬里藍天，魚兒痴迷於暢遊五湖四海，花兒痴迷於吐露十里芬芳……痴迷是萬物品質的表現和情感的表達。然而，痴迷也是有講究的。

當有一天，雄鷹不再痴迷藍天，而鍾情於大地，那麼我們無法想象一隻鷹如一隻雞一般在地上覓食的情景。所以說，痴迷也要看物件，要選擇適合自己的事物，正所謂痴迷要有道。大凡人生在世，要想有所成就，都要達到痴迷。西漢時期，一介布衣班超，因痴迷軍事而放棄了文學，遂投筆從戎，鑽研軍事，後來終於參悟了行軍打仗的精髓。在日後的作戰中，班超憑藉自身卓越的軍事才能，屢立戰功。正是因為班超對軍事的這份痴迷，他最終達到了他人生的最高點—萬里封侯出玉門。

痴迷也有不慎的時候。後唐國主李存勖可謂是個百戰百勝的軍事奇才，他繼承父親李克用的遺志，四處征討，統一了北方建立後唐政權。可不幸的是，正當應該穩定民心，恢復生產的時候，他卻不理朝政，痴迷於伶人的管絃嘔啞，至於誓天斷髮，泣下沾襟，以至於伶人亂政，“激六軍之怨”，最終國破身亡。如果李存勖放棄對戲劇的痴迷，在政治方面有一番作為，何以會落得如此下場，對痴迷的不慎，他最終被三月泥沼淹沒。

痴迷要有道，同樣得有度。凡事都有個度，對事物的痴迷也是如此，適度則成事，過度則敗事。

春秋時期，戰火紛亂。范蠡和文種共同輔佐越王勾踐，幫助他復國並進一步稱霸春秋。兩人聲名顯赫，位高權重，但二人的結局卻截然不同。范蠡深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰不痴迷名利權位，可他明白“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓，范蠡主動退出，寫下了最完美的人生準則。攜西施泛舟西湖，散發扁舟，給歷史留下了一段佳話。而此時的文種被名利衝昏了頭腦，被權勢迷惑了心智。當他收到勾踐送來的利劍時，他才幡然醒悟：是自己過度痴迷於高官厚祿，將范蠡的勸說當耳邊風，才落得如此下場。可為時已晚，已沒有回頭的機會了，他懷著沉痛的心情接過沉重的利劍，倒在了悔與血交織的世界。

凡事不可不痴迷，凡事不可太痴迷。痴迷有道，痴迷有度，只有這樣，我們才能銳意進取，抗拒誘惑，取得成功！

嬉言有度篇6

國二作文 ,804字

爬名人之身，騎偉人之肩，夾英雄之脖，不知何時，雕像已然被遊客當作嬉戲的工具，而樹在人們心中那崇高偉岸的英雄、偉人、名人之形象傾刻間被那些遊客的猥瑣之低趣拉低了“檔次”。同雕像留影為何不保持謙恭的態度，做到嬉言有度呢？

言之有度，口為傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。知之不必言盡，留些口德；責人不必苛盡，留些肚量。無論何時，我們必需保持言之有度。曾記2013年，徽博上一名男孩晒出自己將要自殺的照片，瞬間評論聚焦，有人奉勸男孩不要做傻事，有人為男孩祈福。而在此之外卻有著另一種不和諧的聲音，“等你死人，我會給你燒錢的！”“別磨磯了，要死趕快死”。最終男孩在社會、網路的各種聲音之中選擇結束自己年僅十八歲的生命。想到這裡不禁全身顫動，多麼年少的生命最終就這般結束。對，我們可以自由發表我們的言論自由權，而當鮮活的生命擺在我們面前，他需要的也許只是一句開導、一句安慰，而不是因為你的一句催促，導致了一條鮮活而年少生命的結束。也許有時我們需要保持一顆言之有度的心態，不，不應該是有時，而應該是時刻保持言之有度的心態。

嬉之有度，嬉戲，我們的天性，每個人都渴望從嬉戲中獲得歡樂，而嬉之有尺，嬉之有度，卻更適合於我們的生活。爬雕像，本身就是一種猥瑣之舉，他忘卻了雕像的偉岸，及雕像的神聖，最終遭拘留處罰。然而幾千年前，周幽王為博妃子一笑，也開始了他的嬉戲之路。烽火燎燃，諸侯聚之是為國事，妃子嫣然一笑，無可厚非；為博妃子再而一笑，周幽王不顧反對，再次點燃烽火，諸侯被戲弄；妃子再笑時，真是敵人進攻時，再燃烽火，也無諸侯救駕，落得周王被殺、妃子被擄下場，可悲。曾幾何時，許多人也像周幽王那樣戲謔無度，最終導致了嚴重後果。幾次看似不重要的戲謔卻最終導致國破、人亡。對此，我們應汲取教訓，時刻保持戲謔有度的心態，牢記嬉之有度。

嬉之，樂之；言之，娛之；嬉，言並未有何不可，那是我們的權利，但時刻保持嬉言有度，豈不更好？

美亦有度篇7

高三作文 ,733字

不知從何時開始，在我們的視野之內，隨處可見拿起手機自拍的人。品嚐美食時自拍，等公交車時也自拍，用現在一句流行語來說：“一言不合就自拍。”藉助各種美顏軟體的特效，人人瞬間變為高富帥、白富美。白皙的面板，高挺的鼻樑，深邃的眼睛，相似的面容讓人都犯了“臉盲症”。看似大家的顏值都普遍提高了，卻讓我們不禁發問：這是否還是真實的你？這樣，就真的美了嗎？

愛美之心，人皆有之。若沒有愛美之心，男人為何西裝革履，女人為何略施粉黛，輕點朱脣？愛美之心本無可厚非，但有的人卻將它扭曲、變形。濃豔的妝容，誇張的服飾，還有氾濫於各種社交網路平臺的醜態百出的“自拍”，以虛假的美顏，博得他人的“讚美”，換取短暫的虛榮心，如此的“美”不免讓人作嘔。

俄國作家列夫托爾斯泰說過：一個人，他不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。美不僅在於外表，更在於內心。外在的美，只在於看到的那一瞬間，而真正心靈的美，才能永恆不變，它不會隨著時間的消逝而黯淡褪色。每個人，只有不斷提升個人的內涵和品位，培養自己優雅高貴的氣質，用自己的言行舉止感染身邊的人，才能體現出真正的美。一個人在生活中與人為善，樂於助人，在別人遇到困難時，真心誠意地幫助別人，傳播正確的價值觀和社會正能量，這樣的美，才能贏得人們長久的讚賞和欽佩。而現實生活中那種故作姿態、東施效顰般的“臭美”，既膚淺，又俗不可耐，只能更多地引起人們的厭惡。

美不僅在於端正的五官，恰當的裝扮，更在於高雅的舉止，瀟灑的風度，豁達的胸懷，聰慧的頭腦，文明的語言，得當的舉止，善良的心靈，豐富的內涵，健康的心態。美亦有度，美在內心，請摘掉虛假的面具，用美的內心，去面對這個真實的世界。做真實的自己，在這個世界上留下專屬於你的健康之美、真善之美。

吾生之有涯篇8

高一作文 ,720字

天空翱翔的鷹啊，我貪婪注射著你的那強健的翅膀，銳利的雙眼。多想如你一樣，展翅飛翔。

可我不能飛翔，沒有翅膀，我能做的，只是仰望，將你那舒展的翅膀化為流線型的機冀，將你那銳利的雙眼化為星空中的探測器，將蒼茫大地，收入眼中。

別人有的，我不一定擁有。每一個人，都是佛精心創造的瑰寶。天地萬物，也總有其共性，有其個性。花兒有了它的嬌豔芬芳，卻沒有參天大樹堅挺魏峨；鳥兒有了它的輕巧靈動，卻沒有蛇那般犀利淬毒的尖牙；北極熊有了厚實柔軟的皮毛，卻沒有人制衣保暖的能力。我們不奢望參天的古樹開出嬌豔欲滴的鮮花，不奢望鳥兒長出尖尖的毒牙來御適度，更不想要自己身上長出厚實的皮毛來禦寒。當一個事物出理了一個本不屬於它的特徵，這將是多麼滑稽而不和諧的存在。每個人，都有其不足，而這個世界也是因為種種不足的契合，相輔相生，相輔相成。

我們能做的，是認識到自身的侷限，並將之完善。而非一味地看到他人的好處，並盲目的學習之。這樣，那隻烏鴉的命運，便將是我們的命運，沒有強健的翅膀，我們可以自己的靈巧，去尋找比羊更加美的乳酪，天之於物，相生相剋。

莊子說：“吾生之有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”世界的廣大，無奇不有，我們，如滄海一粟。所以，在面對世界的無窮無盡時，我們應認識到自己的侷限性，去尋找一個有涯的領域，以自己的有涯，獲取更多的知識。認識自身是基礎，然後才能夠將他人的長處，轉化為屬於自己的優勢。

我沒有翅膀，我仍可以翱翔。

我沒有鷹眼，我仍可以俯瞰眾生。

烏鴉的悲劇在於它沒有認識到它身自的侷限，吾生之有涯，莊子如是嘆，但高速發展的人類文明，人類向自然宣告，吾生之有涯，吾創之無涯，人為以自己的單薄之力，竭百家之長。其實我們很有限，我們又很無限。

觸控幸福之溫度篇9

國二作文 ,856字

日光光華，旦復旦夕，歲月恰似一隻美麗的水晶船，在每個夜深人靜的時候，輕叩我的心扉，只為重溫那場美麗的邂逅。終於，在那麼一次歲月留返中，我年輕的心啊重逢在那茫茫世間，只為你瞥見我心中的那份無悔。

—題記

風兒輕輕地吹著，吹動那遠方伊人的呼喚，季節無奈遠方安琪兒的祈禱，過早地撒落了那一地的夢想，終於冬穿著隆重的盛衣來了，只為用自己生命的代價緊握孩子手中的幸福。於是，當兩顆天真的心相互碰撞產生幸福的火花時，當美麗的眼淚流淌過這草地時，當你、我、他的企盼閃耀出無限的光芒時，我用一縷幸福的絲線，串聯出一個美麗的同心圓，只為讓你窺視那場美麗的人間煙火：

那是個瀰漫著幸福味道的冬日，“哇，好美啊！”我伸開手心，一片雪片簌地落了下來。正當我準備向小夥伴炫耀我的戰利品時，只見坐在一旁的小夥伴企望著我，閃動著清澈的眼眸，微笑著對我說道：“你知道嗎？傳說每一片雪花的前世都是一縷陽光，只因欠了大地母親三滴眼淚，因此它不惜犧牲自己，只為還那三滴淚。傳說被雪球砸中越多的人，就會觸控到陽光的溫暖，儲存心靈美的幸福，“你相信嗎？”只聽小夥伴輕輕地問道。當時的我竟還沉浸在這個美妙的故事裡，久久不可自拔，而這也給了一向調皮的小夥伴好機會，只見她靈機一動，猛地搓起地上的大把雪花，滾成一個的雪球，狠狠地向我扔來。“啪”，頓時，原野上出現了一個“奇醜無比”的“大雪人”。這一“戰”，喚醒了我，於是，我也不甘示弱，猛地向小夥伴投去“善意”的“祝福”。啪，啪，啪，啪……就這樣，我們互相追逐著，歡呼著，嬉笑著，只為幫彼此儲存更多的幸福。直到夕陽把我們的影子拉得很長很長，我們才依依不捨地離開了那夢想的土壤……

回眸處，當風鈴在薰衣草盛開的季節搖曳著兒時的承諾明天我們再來扔雪球，好嗎？當昔日的童真在歲月的流逝中早已湮滅於記憶之舟，當無悔的歲月裡再次響蕩起歡笑的旋律，總有那麼一種情愫，令我魂牽夢縈，令你、我、他砰然感動总在那麼個時候，總有那麼個地點，你我都曾是孩子，都曾是好孩子，最最善良的孩子，在一起為幸福落淚。