如何正面思考相關作文20篇
如何正確面對共享時代 篇1
記敘文 ,896字當今社會，經濟越來越發達，我們的生活也隨之越來越便捷。於是，共享資源橫空出世：共享單車、共享書店、共享籃球……久而久之，這些共享資源便成了我們生活中不可或缺的部分，他正逐漸改變著我們的生活理念。
就拿當下最熱門的共享單車來說，他或許已經成了眾多人日常出行的交通工具，大街上隨處可見騎著摩拜、小黃車的人群。但是，與人便捷的同時人們似乎也忽略了一個重要的問題：許多未滿12週歲的學生居然也開始騎行共享單車，有的還不遵守交通規則、亂穿馬路等。
雖然共享單車上明令禁止未滿12週歲不得騎車，但這好像並沒有什麼用，仍有越來越多的小學生開始騎行。這到底是誰造成的疏忽呢？是那些不負責任的家長，還是那些騎完後忘了上鎖的人們？其實說到底，應該是共享單車的管理制度不完善。
記得今年暑假，我看過這樣一則新聞：一個騎著共享單車上學的小學生因為沒有遵守交規亂穿馬路，被一輛疾駛而過的卡車帶倒，所幸就醫即時並脫離生命危險。原來，這個小學生因無人接送，本是自己走去上學的，結果看到一輛停靠在路邊未上鎖的共享單車後才臨時騎的。看完這篇報道後，我不禁心生擔憂：日後如果有更多的小學生因為家長疏於看管而騎共享單車，更因違反交規從而引發交通事故該如何處理？事故的主要責任究竟該誰來承擔？
歸根結底，雖然共享單車解決了人們“最後一公里”的出行問題，但如果是因為他，給我們祖國的花朵帶來了摧殘，我想，這是不值得的。況且，還有些人素質不高，越來越多的共享單車被刮碼、上私鎖佔為己有，有些因爭搶使用起爭執，讓本來和諧美好的社會變得自私冷漠，這也是不值得的。
所以，希望共享單車的管理公司能再完善下管理制度，為這些共享單車爭取設定更多的專用停放區域，並鼓勵人們有序地停放，就不會給道路交通帶來一定的安全隱患。同時加大管理未滿12週歲學生不能使用共享單車的制度，如果看到使用應上前阻止教育，並呼籲家長們也要嚴加看管好自己的孩子使用單車情況。
我由衷地希望人們能正確面對這些共享資源，迎接我們的“共享時代”。相信我們的“共享生活”將變得更加文明和諧，社會更加穩定富強，祖國也更繁榮昌盛，到那時，每個騎著共享單車人的臉上都將洋溢著幸福的笑容！
如何正確理財 篇2
國小五年級作文 ,726字想知道如何賺更多的錢，如何正確理財？那就來看看《小狗錢錢》這本書。它能教會你如何正確認識財富，創造財富。
文中的主人公是吉婭。她是一個普通的12歲小女孩，但她對理財瞭如指掌。
吉婭做了成功日記、夢想儲蓄罐和夢想相簿。就是因為這三個東西，讓她變得會理財。成功日記，只要寫你每天成功的事情；夢想儲蓄罐，只要你一旦定好了夢想，你就可以存錢進去，完成這個夢想；夢想相簿，把你的夢想拍張照片放到相簿裡去。還要開一個自己的賬戶存些錢應急。50%的錢要放進賬戶裡，40%放進夢想儲蓄罐裡，剩下的10%用來當零花錢。吉婭她按照自己的愛好開了公司。在這個公司裡，她負責看好別人的狗，每天可以得到2馬克，讓狗學會一個新動作，每天可以得到30馬克。這樣算下來用不了多長時間，她就可以有錢了。
我如果按照吉婭的方法，到12歲就有好多錢了。存下來的錢以後就可以用了。這樣一舉兩得，零花錢和夢想的問題都解決了。我一定要思考一下如何正確認識和使用金錢，如何分配理財。我的夢想是成為大老闆，開一家摩天大廈那麼高的公司。我一定會開一個自己的賬戶，幫別人幹些我喜歡乾的活，再把賺到的錢50%的錢放進賬戶裡，40%放進夢想儲蓄罐，剩下的10%用來花。這樣我就可以像12歲的吉婭一樣，學會理財。
我現在已經做了一個夢想儲蓄罐，裡面可整整放了50元錢呢！我的成功日記也寫了一點。我準備以後把生活中成功的事全寫進去，一個都不能差。夢想相簿的照片準備好了，已經全貼上去了。還差就要開一個賬戶。我比較喜歡做手工。我要開一個手工公司，在這個公司裡就是折摺紙手工，做一下手工香皂……這樣一傳十，十傳百，不久後許多人都會到我公司來啦！我的夢想很快就能實現啦！
我要學會更深度的理財，就像吉婭一樣，變得成功！
我學會了如何從容面對考試 篇3
國一作文 ,811字考場之上，正攻克著生物難題，突然前面傳來了一張稿紙，讓我受驚不少。還沒有緩和過來，只見主任進了門，扯著嗓子說：“這場考試完畢後先不要離開考場，好好地寫一篇作文，誰都不要說話。”便在黑板上龍飛鳳舞地寫下了四個打字外加一省略號—我學會了……
我瞟了一眼，喜不自禁，哈！半命題作文，我的最愛！不知怎麼的，手好像脫離了大腦皮層中運動中樞和語言中樞的控制，擬下題目“我學會了如何從容面對考試”。更讓我驚奇的是，就在寫完作文題目的那一剎那，我那顆為考試而焦慮的心突然平靜了下來，那道冥思苦想也毫無頭緒的生物難題竟有了思路！我想，這是考試之神在保護我！
這下子可把我樂壞了，所以我把這件事分享給了我的好兄弟—稿紙。
其實，那並不是考試之神在保護我。最重要的，是心態。我最喜歡的一個學科就是語文。在剛才的生物考試中，我很緊張，也很害怕考不了滿分，所以做起題來也未必會正常發揮，而我的“好姊妹”語文突然來了，我的心情舒暢了不少，所以思路就舒暢了。我想，心態就是考好的一個重點。
第二，不要把考試看得太過重要，因為它並不是我們衡量成績的唯一標尺，好好想想吧，這幾張白紙穿上了列印墨“外套”和我們書寫出的“花邊”並不能決定什麼。但他們可以幫助我們揪出那些可惡的“錯誤先生”，使我們更完美一點，越來越接近自己的目標，“更上一層樓”，讓自己離夢想更進一步。
第三點，我們要擁有自信心，但不要自負，不要驕傲，更不要對自己失去信心，因為過度的自負和自卑都不會使自己取得好成績。
最後一條，也是最重要的一條，那就是最高宗旨—好好學習。相信我，如果你課本的整潔度為100%，除非你是個神童或者你把筆記做在了其他本子上，這兩點除外，你是不會取得自己心儀的成績的。上課認真聽講，做好筆記，才是硬道理，這樣才有足夠的信心去面對考試呀！同學們，我說的有道理嗎？
這就是我對如何從容面對考試的幾個看法，如有不當之處，請同學們指正。
人類應當如何思考 篇4
國二作文 ,872字在由人類創造的人工智慧已經能在部分方面戰勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智慧也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應當像計算機一樣思考。
計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進位制的0和1，它們分析而習慣於得到肯定的結果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結果，發生結果的概率也會被計算出來以供其權衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害；也會因為底線被觸犯而不死不休，被衝動矇蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現代科技為一體的產物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創造出來，它出現的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創造出這樣的產品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯絡的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯絡在一起，構成家庭、群體與社會。饒是科技發達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎？很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產黨宣言》等著作被髮表，由此看，情感尚能推動人類進步。
當人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養祖母也難究其責。但李密選擇了贍養祖母，是出於孝順又或有不願復侍二主的氣節於其中。數十路人在經過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發生重大道德危機時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發展，一定將受到阻礙。
人類，應當像人類一般思考。
我們該如何思考 篇5
國二作文 ,1697字先舉一個很有趣的例子。在2005年美國召開的機器翻譯大賽中，Google公司沒有編譯一句語法格式的程式碼，卻拿了冠軍。別人在準備語法素材時，他們在做的是連線伺服器。這不是翻譯比賽嗎？怎麼被他們玩成了網路運輸比賽，且聽我來陳述。
計算機的“思考”，由資料積累，資料分析和資料運輸組成。當今，藉助大資料與雲端計算，運算已經變成了提取。人們發現了量變終究可以改變為質變。因此結合上文事例，Google所做的，是連線了因特網，讓機器去提取文章，這個資料總量可謂無窮無盡。在提取完一定量之後，進行分析，哪些句子結構一致等等。在機器的分析學習中，資料庫形成模板。下次再有句子需要翻譯時，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當年，Google的翻譯成功率在50%，而現在我們使用的翻譯軟體遠比這個成功率高，這又是為什麼？其實，很簡單，機器經過十多年資料的採集，量大了，自然就更準了。
那麼，人工智慧作為最新的一個機器運算的案例，我們不難發現，它所做的就是學習人類的動作、語言、思路，加以收集與分析，形成資料庫，在需要時加以提取。說白了，它就是在學人類。只是它有點笨，不太聰明，但是這並不影響它學習，因為它量大，總會學會的，只是時間問題。
以上所說，都是在講計算機的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢？
我們從生理角度說，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區域，它們也在進行資訊的傳輸。從心理角度講，我們與機器最大的不同，我認為在兩點上：情感與靈魂。先說情感，歷史上的四面楚歌，古人們在秋天看到南飛的雁群而悲，辛棄疾的一份報國殺敵的滿腔熱血……人為什麼會有喜怒哀樂，正是因為情感。情感帶給我們的不是說做什麼事，而是說怎麼做事。研究證明當一個人心情愉悅時學習，他所表現的是我要學。當一個人心情不好時，則表現出衝動、煩躁、憂慮，此時的學習效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結果可能會截然不同。
說完情感，我們再談靈魂。這也是我想重點講的。
一個人活在世上，是什麼讓他有了思維，是什麼給了他那種無意識，是靈魂。一個人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識。在叔本華所寫的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無意識，我們需要覺醒。這覺醒的是什麼？是靈魂！你的靈魂決定了你是什麼樣子的人。每個人在血體上是一致的。不同的在於靈魂。而我們發現靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據你所喜好的方式去進行的。我們知道，為什麼學習中往往會在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規，還用老方法去解決。正是因為我們喜歡這種方法，我們知道這是正確的，至少不會出錯。那麼，我們認同的這些方式方法寄託在哪裡？在靈魂裡。靈魂承載了思維。這裡，我想講個我親身經歷的事情。有一次在書城購書時，我偶然碰到一位老教授在講關於靈魂的知識。我很好奇的問他，怎麼去理解靈魂？他用手指了我的手臂，問我：“這是什麼？”我答道：“手臂。”他說：“是你的手臂告訴你這是什麼嗎？錯，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無意識的思考。”所以說，若把我們的行為劃分為無意識和有意識，靈魂造就了無意識，同時靈魂加情感也造就了有意識。我們該如何思考，這些便是理解的基礎。
回到那庫克的話中，同情心作為無意識中的情感便不難理解，那麼價值觀，便是打在理解的基礎上的一顆不可缺少的樹。我的理解為人生的意義在於尋找人生的價值，即價值觀，而人生的價值在於發現人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時候，我們有著自己的想法。我們在完成某一價值觀的同時發現了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發現新的價值認同。正如走路，左腳邁出，邁右腳。可以說若一個人失去了價值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒有自主意識。如同機器，工作、完成，工作、完成。價值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個真正的人。
所以說，我們懂得機器人與人是可學習不可複製的，人工智慧終會超越人，但一個人若是機器的思維，那麼失去了情感、靈魂、價值，這個人就沒有任何意義所在，他在世上只不是一臺機器罷了。
人類如何思考 篇6
國一作文 ,968字計算機已經滲透進我們的生活—飛機的自動駕駛讓飛行員省去大量勞動，汽車的無人駕駛技術也正日趨成熟；多元高次方程組，計算器在毫秒內便可以得出結果；手機，電腦，像米飯般存在於我們的身旁，離開一天乃至數小時便好像失去了整個世界……
這或許正是蘋果公司總裁庫克所擔心的。他不擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，因為計算機因應人類而誕生、存在，終究受人類的主宰。可人類的思考方式，卻也受著計算機影響著，我們便由此引發了思考—人類將如何思考？
資訊時代，人類愈來愈多的依賴計算機，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數學考試都有著計算器的存在，我們人類自己也便因此變得像計算機般思考。思考著從家到學校那條路最近，卻不會想那條路的風景最美，思考著怎樣在短時間內獲取更多的知識，卻遺忘了知識背後的歷史和魅力。我們像計算機一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進的腳步。
因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來，這亦或是影響我們思考的另一個原因。我們難以靜下心來去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建築，去品味詩人筆下的優美文字，去回憶自己與摯友之間的點滴故事。亦或真的有一天我們會變得像庫克所擔心的那樣，失去了價值價值觀和同情心，罔顧後果。
我們需要像計算機一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點味道。
不妨讓我們的生活節奏慢下來，動中求靜，安安靜靜的去聽一首歌，品味每一個字。享受每一段旋律！給自己帶來的感受。我們可以發現歌手背後的感情有多麼曲折，發生過多少起伏，對我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時，我們也該不時慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹木。觀察自己曾留下的腳印，這並不是一種後退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩且智慧的走上更加遙遠的慢慢長路，又何嘗不是新的前進。
我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個個碎片拼湊起來。化碎為整，把那些刷朋友圈，逛貼吧聊天的時間在某一段時間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變為碎與束的統一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來越充實而有意義。
人類的思考，需要向計算機般高效智慧。但不能失去了人類獨有的情感和價值觀變得麻木。找到二者的統一，我們的人生也便不再單調乏味。而擁有了屬於我們自己的意義。
如何理智面對怒吼中的人 篇7
日記 ,437字詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？
有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。
那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。
如何理智面對怒吼中的人 篇8
日記 ,437字詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？
有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。
那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。
如何面對失敗 篇9
國二作文 ,623字人生是什麼？得意者說它是美酒，失意者說它是苦水，成功者說它是彩虹，失敗者說它是陰雨。
人的一生不可能是一帆風順的。在這條漫長的旅途中難免會遭受到挫折與失敗。遭受挫折並不可怕，可怕的是沒有遭受過挫折。因為只有經歷過，才懂得如何去面對，才能感受到戰勝挫折之後的那種喜悅。
當你面對失敗的時候，你只要對自己說四個字“永不放棄”。要相信前途是光明的，道路是曲折的只要不放棄，持之以恆，就一定會走向成功。太陽不正是因為永不放棄最終才衝破地平線的嗎？小草不正是因為永不放棄最終才綠滿大地的嗎？
當你面對失敗的時候，你應該知道如何將眼中的色板調暖，生活是多姿多彩的，它是一本書，封面和封底是別人設計的，裡面的內容要靠自己用心血與勤勞汗水去書寫，失敗是書中的一段小插曲。更多的是勝利的汗水與微笑。
當你面對失敗的時候，你應該用一顆快樂的心去面對，快樂是你最寶貴的財富，它教會了你如何去面對失敗給你帶來的痛苦，有誰不是在快樂中感受著痛苦，又在痛苦中尋找快樂呢？有誰不是一邊受傷，一邊學會堅強呢？
當你回首望去，身後的小路曲折不平。但當你細細品味時，終會悟出原來在挫折面前需要的是一份寧靜。
失敗告訴我們的太多太多，總之，失敗只不過是人生之旅中的一塊小小的絆腳石，摔倒後只要能堅強的爬起來，彈彈背後的輕塵，重新投入戰鬥中。前途就將會是一片光明。
同學們，要相信，沒有永遠的成功，也沒有絕對的失敗，跌倒了不要緊，可以再爬起來，坦然面對現實，相信自己你就是最後的勝利者。
面對挫折你如何選擇 篇10
國一作文 ,781字或許，面對這樣一個問題，你會覺得很難回答。是面對，或是逃避都需要勇氣，而不同的心理承受力的人都會有不同的選擇，因此，我們應該培養面對挫折的承受力，做一個堅強的高中生。
人生不如意之事十有八九，這是任何一個人都必須面對的。這時，我們應鼓起勇氣，勇敢地面對挫折。或許是由於現代的中學生過慣了“飯來張口，衣來伸手”的日子，“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”已似乎成了一個遙遠的神話。然而我們每個人都想擁有“懸樑刺骨”的精神，可是過慣了優越生活的我們，卻經不起一點風浪。從小這些故事就一直在我們耳畔打轉，那時的我們總會被他們的毅力所折服，並暗下決心也要做一個這樣的人。那時，再大的困難在我們眼中都顯得微不足道，然而，夢想與現實之間總是有差別的，現如今又有多少人能做到這一點呢？
挫折就像人生路上的一塊絆腳石，踢開它們，天空依然蔚藍。而面對挫折，就好像孤身一人在蒼茫的大海上隨波逐流，隨時都有翻船的危險。然而，只要自己努力一下，就有可能到達希望的彼岸。
或許每個人在面對挫折時都會感到彷徨不安，甚至不斷懷疑自己的能力，繼而逐漸對自己失去信心。其實這是我們的心理負擔，只要我們撇下這個包袱，一心想自己如何去面對挫折，挫折就一定會迎刃而解。
面對挫折是一種勇氣，更是一種堅強毅力的體現。在學習中，各門功課的壓力往往以排山倒海之勢壓來，有些同學能夠從容面對，而有些同學卻一味地選擇逃避，從而導致成績走下坡路；在生活中，失業、家庭矛盾、鄰里關係……多方面的挫折也常常如影隨形，承受力強的人則把他們看成是人生路上一處驛站，只需換個途徑，依然是一片坦途；而一些承受力較差的人，則會因為這些挫折而想到輕生，報紙、電視等媒體曾報道一系列慘不忍睹的事實不正說明了這一點嗎？
因此，一個人如果能擁有面對挫折的承受力，那麼在今後的生活中，他一定會越挫越勇。而作為中學生的我們，不正需要這種寶貴的財富嗎？
面對黃河的思考 篇11
國二作文 ,564字“黃河”無人不知，無人不曉，只要是中國人民都知道我們的母親、我們的搖籃。它承載著幾百萬人的心血，幾百萬人的希望和夢想。
俗話說的好，“跳進黃河洗不清。”我們都想知道其中的原因，那就讓我來告訴你們吧！
黃河，它之所以叫“黃河”，是因為每年有許多的黃土、黃沙注入到它的身體裡。據每年統計，黃河下游輸沙量為16億噸，平均含沙量為每立方米36千克。“跳進黃河洗不清”就是這樣由來的。同時沙的顆粒很細，有時甚至會變為漿糊，進去就真的再難以洗清了。
黃河，在所有人的心目中，它是偉大的、英勇的、勇敢的、堅強不屈的。因為在它的身體裡流著許多英雄的心血、汗血，以及他們對家鄉的思念。“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。”這是唐代詩人王之渙的《《涼州詞》，它歌唱著黃河的英雄氣概，磅礴的氣勢。
黃河，它是完美無暇的，但是總有一些旅客隨便往河裡扔垃圾，破壞了美麗的環境、美麗的黃河，不愛護我們的母親、不愛護我們的搖籃。我們應該呼籲大家：如果你是一位炎黃子孫，那麼就請你愛護自己的母親、搖籃吧；如果你是一位愛國者、愛家者，那麼就請你歡呼吧！為我們的祖國的母親加油吧！
我相信，只要是中華人民一起行動起來，只要我們努力奮鬥保護我們的家、母親，燦爛的陽光就會很快來到！當野外的森林變成茂密、鬱鬱蔥蔥的樹林時，我們的黃河就會更加輝煌，更加英勇！
黃河，加油！
像一個真正的人類一樣去思考 篇12
國一作文 ,800字時代在發展，科技在進步。人工智慧在我們的世界迅速發展，幾年前虛構出的一些高科技，如今正在一個個實現。其中發展迅速的佼佼者當屬不斷在創新推出的蘋果公司了。在大家都注重科技的時代，人們都想著計算機什麼時候可以像人類一樣思考，為我們提供更方便的服務。但蘋果公司的總裁庫克認為他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
庫克所說的“像計算機一樣思考”不是完全指程式化死板的思考，更多意在失去人類該有的情感。
不知從何時起，人與人之間的關係越來越遠，即使對門的鄰居，我們也不曾說過一句話，更不用說那些陌生人了。當今，世界各地都在發生著自然災害和各種槍擊案、殺人案。生活在上海的我們，從出生到現在也許都沒體會過或遇到過這些，但當這些事情在其他地方發生時，我們也許嘴上說著好可憐，但心裡一萬個慶幸：還好我們在上海，還好我們安全，捐錢？兩塊錢夠嗎？捐十塊會不會太多了？我自己都不夠花，不捐……
一些明星、公眾人物做了許多慈善許多正能量的事只是被草草報道，熱門搜尋上甚至不到一分鐘就被其他娛樂八卦壓了下去，在娛樂八卦上大做文章。
什麼時候？什麼時候開始我們變成這樣了。什麼時候開始我們去扶老人都要摸摸自己口袋裡的錢夠不夠，捐錢時也要考慮我捐的錢是不是被某些領導捐去大酒樓了。什麼時候開始明星做了好事也成了博眼球，捐款多就是博好感？什麼時候開始，我們失去了價值觀和同情心？
但好在，我們的世界不完全是這樣，我們也經常能看到名校的大學生去山區支教，在開始自己的大好前程前回報一下社會。能看到陪流浪漢一起吃漢堡的外國青年。能看到扶老人時兩張真誠的笑臉。能看到明星在繁忙的通告中抽出時間去做志願者……
用我們人類溫暖的情感去思考，像一個有血有肉活生生的人一樣去思考，像一個真正的人類一樣去思考，並付諸行動。不要失去我們的價值觀和同情心，儘管世界險惡，我們也要保持心中溫暖的火種，去溫暖別人，去照亮別人。
共享時代，我們該如何面對 篇13
國一作文 ,716字隨著共享單車的普遍流行越來越多的共享資源出現在我們的生活之中。站在大街上放眼望去，共享單車、共享籃球、共享充電寶，幾乎比比皆是。它們已然向我們宣告了共享時代的來臨。那麼，在這樣的時代，我們又該如何面對呢？它們是利還是弊呢？
首先，共享資源的出現無疑對我們有著極大的便利，然我們生活更快捷。比如，當你想要去一個較遠的地方，卻不想去乘那擁擠的公交車時，你可以來到一輛共享單車前，拿出手機，對著上面的二維碼掃一下，解鎖，就可以去你想去的地方，既便利又迅速省事。同時，它也沒有任何汙染，保護了環境。再比如說，你的手機沒電了，可你在外面，沒有電源怎麼辦？共享充電寶的出現幫助人們解決了這個難題。總而言之，共享資源使人們的生活更便利，好處多多。
但任何事物都不是絕對的，它們都有著兩面性。共享資源也是如此，在帶給人們諸多益處的同時，它也展現出了其不好的一面。前不久，有一位女士騎完共享單車以後忘記上鎖結賬便離開了。直到第二次騎時才發現已被被人“免費”騎了九白多分鐘，這樣的例子數不勝數。我也曾經目睹過這樣的事情：一個人在騎完共享單車後，將車拉進了自己的家裡，直到第二天又拉出來繼續騎。這一件件事的背後，所體現出來的是什麼？我相信每個人都有這樣的經歷：你走在大街上，周圍放滿了共享單車，你必須非常小心地走路，才能避免被車子撞到。這樣的共享單車看上去就讓人覺得非常凌亂，嚴重影響了市容。這是什麼造成的？我想，這是某些素質低下的市民造成的。它就像一面鏡子，照出了每一個人的素質與教養。
所以，當我們在使用它們的時候，要珍惜它們，小心謹慎地使用它們。在它們給你帶來便利時，請不要將其佔為己有。只有提升了自我的素質，我們才能在這樣一個時代裡做到問心無愧。
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇14
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
何必擔心“人類像計算機一樣思考”？ 篇15
國一作文 ,896字我並不贊同人類像計算機一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧後果。人類適當地像計算機一樣思考，反而於人類社會有益。
眾所周知，計算機的思考方式，是根據其被輸入的二進位制數碼指令作單調判斷，只有“是”與“否”，絕對理智。縱觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進。舉“同態復仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關統一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計算機一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。
除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的思考方式所展現出的特點。當我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推匯出“木之性日以離”時、當我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推匯出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著程式執行步驟，將每種輸出結果推導一遍，哪怕許多人因此唯結果、利益驅動，社會便能減少許多衝動、短時帶來的禍患。
換句話說，人類像計算機一樣思考，更有助於培養價值觀和同情心，更明確自己每個行為的後果。
事實上，讓計算機像人類一樣思考、同時讓人類像計算機一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；後者，美國一位著名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學生從課內至課外逐步培養應用“計算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結論完備的意義，更旨在進一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。
當然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現象吧？
總而言之，“人類像計算機一樣思考”並沒有那麼可怕，何妨任其自然，又何必擔憂呢？
“正確”的思考真的正確嗎 篇16
國二作文 ,1079字“電腦，手機，平板”…。隨著越來越多電子產品的普及化，人工智慧這一原本生僻的詞彙也逐漸地走進了大眾的視野。
能既快捷又迅速地提供大量有用資訊的它立刻脫穎而出，領導著今天新的潮流與文化，不僅如此，對人工智慧探討的話題也層出不窮，像最近流行的賽博朋克，科幻大片，末日廢土等擁有大量人氣的熱門IP話題更是體現了大眾對人工智慧“人類化”的憂慮與好奇。
但蘋果公司的總裁庫克卻不那麼認為。
在釋出會上，他鏘鏘有力地說“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
但人工智慧化的思考就真的不應該被提倡嗎？在最短的時間裡做出最“正確”最“重要”的回答難道不是一件好事嗎？
確實，人工智慧的優點毋庸置疑。但同時作為一串冷冰冰的程式設計程式，學習它的思考方式無疑是弊大於利的。那麼，究竟怎樣才算是正確的思考呢？對此，我有幾點不成熟卻已足夠的建議。
第一，在思考問題前，我們先要通過各種有益途徑來培養自身相對趨於大眾審美標準的正確價值觀。思考問題具有主觀性和客觀性，因為思考方式和觀念的不同，也會導致不同的回答。但人工智慧卻沒有這一概念，它只會結合關鍵詞搜尋到無數個大資料，卻沒有能力去按自己的價值觀或意願來結合實際情況去給出最好即最合乎常理的回答與建議，甚至有的時候，還會助紂為虐。在人際交往中，那些為了阿諛奉承你而說出最和對方心意回答的人帶給別人的價值往往比不那些會因為你觀念不符合社會大眾審美標準而和你一起磨合回答和想法的人對你的價值來得強。
第二，在思考的過程中，我們要常懷一顆同情與理解的心。人與人工智慧最大的區別就在於一個有血有肉，有思想有內心；一個則罔顧後果，毫無同情心。自古以來，人們所有的美德都是從同情與理解衍化而來的。社會中，常有些毫無同情心與理解心的人以嘲笑他人為樂，無論何時，擺在他們思考問題的首要條件都是他們自己。這種人不僅違背了大眾所認識的“美德”，更是“遺臭萬年”。試想一下，如果社會上都是這種自私自利，毫無同情心的人，會多麼消極煩悶。而相對的，只有富有同情地去思考，為他人著想地去回答，才能塑造一個更好更積極更美態的社會。
第三，思考的最後也是最重要的一步—我們要謹慎的選擇合理的回答。生活中，總有人就算面對重大的疑問與抉擇，也會像人工智慧一樣出口成句“正確”的回答，殊不知不僅傷害了別人的心，更破壞了人與人之間的關係。有時，一句善意的謊言，雖不“正確”，卻是我們可以得出的最好的解。
“正確”的人工智慧式思考不一定正確，但人性化的思考，卻往往總會得出最適合的那個解。
危機，如計算機一般思考 篇17
記敘文 ,810字人們總是自詡自己永遠比人工智慧更前沿，可總是會擔憂其有一日會如人類一樣擁有思想。可真正令人擔憂的不該是這種情況，而是若有一日人類如計算機一般思考，我們該如何是好？
想象一下，大腦變成了計算機的主機，裝滿零件，填滿符號。當突發事件降臨，我們不假思索地開始搜尋資料，永不休止地開始計算，旨在找到最完美的公式，完成解決方案。聽上去竟很炫酷，可是再想想，這方案會盡如人意麼？
舉個簡單不過的例子，是人們多少略有耳聞的題目：若有3個水果，卻有4個人要分，該如何處理？
計算機的“大腦”立即開始計算，會在短時間內告訴你，僅需一個人分四分之三個水果即可。
人類的大腦同時開始思考，但其會先如計算機一般思考，很快也將排除這個答案。他們思考了良久，才得出結論：將水果炸成汁，平分給4人。
相比較而言，人類的思考過程需要比計算機多很多時間，但能得出比計算機更適宜的方案。兩者利弊皆有，只是人類獲得了最終勝利。
計算機的眼中只有最快捷，最有利益的解決方案，但其往往會忽略一些人類才擁有的珍貴情感與思想，罔顧造成的一切後果。
這樣去思考的人類存在嗎？毫無疑問其廣泛存在於當今社會，無處不在。
當馬航MH370失聯，全世界為之震驚，出動很大力量找尋其蹤影。雖渺無音信，茫茫大海之中這架飛機或許靜躺在某個海底角落。可在這種時候，那些冷血的計算機人類們發出了令人寒心的話語—為了已經死亡的兩百多人，一架無蹤影的飛機，動用這麼大陣隊，不值得再浪費時間與精力。
但他們可曾見過那些苦苦守候，悲痛欲絕的家人？
當天津大爆炸，年輕消防員衝進危樓營救岌岌可危的老人，那些計算機人類疑惑—為何要不顧年輕的生命去挽救已到晚年的老人？用年輕換將死，不值！
但他們又可曾見過那孤獨無助，等待希望的老人？
人類擁有的品質太多了，計算機是否擁有？
像計算機一般思考，只會讓我們陷入不可挽回的可怕災難，讓我們變成冷血動物，讓我們的世界變成沉寂的死海。
思想如何拼湊 篇18
思想如何拼湊作文80 ,822字我於週五乘地鐵回家，正值晚高峰，人流簡直擠得我無法呼吸，顫顫巍巍地掂著腳尖立於角落，環顧四周，男女老少，或立或站，卻無一不在幹一件事—看手機。大的一個車廂裡卻靜的可怕。不知怎地看著他們，一股細密的冷意爬上我的脊樑，讓我不禁打了一個寒顫……
我知道這是什麼，專家們給它起過一個名字，叫“碎片化”閱讀
很多人說碎片化閱讀是現代社會科技發展的必然產物。他們說這是時代進步所給予我們的好處。人們可以更充分的利用平日裡零散的時間，在手機上獲得很多資訊。有人曾經統計說，我們如今一天獲得的資訊比中國歷史加起來還多，網路使資訊能夠傳播的更加快速，也使資訊更加透明。
然而我認為，我寫這個是為了批駁碎片化閱讀的。他所帶來的“好處”恰恰是我所要批判的。或許他達到了一定程度上的資訊透明，但事實上，網上那些亂七八糟，不知真假的資訊反倒將“碎片化閱讀”所讀的東西攪得黑渾。書真的，我們大眾平日裡看的都是些什麼玩意兒啊—娛樂明星的八卦？萌寵日常？非洲某部落的獨特風俗？我們真的從這些碎片化閱讀中得到、學到什麼嗎？有人會反駁，說難道我們就不能看別的？軍事、政治、新聞這些都很有用的啊。很有道理，然而當我拿出手機，我想我會點開那些看起來更輕鬆的標題，大多數人的選擇也必是這樣。
碎片化閱讀與人們而言，最可怕的應是它的於心智的碎片化。我無疑也收到了影響。我的專注力在逐漸的下降，可怕的是有時我竟連輸液無法耐心讀下去了。猶記得我小時候，爸媽最驕傲的一點，就是我對輸的熱愛。曾幾何時，那些散發著淡淡墨香的紙頁，是多麼令我渴望，我甚至會睜著眼睛知道大人們鼾聲想起，然後偷偷爬起來到書架上去找書看。那時甚至在路上想的也是看書。書中的思想被我反覆咀嚼，那種充實也是現在難以得到的。
或許有人真的樂於思考，也能利用碎片化閱讀學習，但這對於大多數人的自制力無疑是個艱鉅的挑戰。對於大眾，我所奉勸的便是不要用碎片化閱讀，不要用那時讀來不加思考的垃圾來填充內心的空虛。
如何面對碎片化生活 篇19
如何面對碎片化生活作 ,1055字時代的發展，技術的進步，網際網路的發明，無不提升了人們辦事的效率。這允許了我們更加細緻微小的分割自己的時間，還使我們有了更多“接下來”的選擇，但是同時，也讓我們的生活不可避免的走向碎片化。
碎片化的生活形式給我們造成了許多潛移默化的影響。我們變得更加容易分心，生活的目的性也在逐漸變弱。碎片化生活程序上的每一步都很小，並且可供選擇的又多，但也正是因為它的碎片化，每一步我們都可以輕易地拾起來又放下去，這就給很多自制性和意念不夠強的人帶來了很大的困擾。他們在完成一件事情的過程中，時不時的便會碎片地做一些其他事情，導致做事斷斷續續，效率極差。好比一個散漫的學生做作業，一會兒拿起手機聊幾句，一會兒刷刷微博，一會兒又看兩頁小說……為什麼會這樣呢？這就要說到碎片化的另一個特徵，拾起這些小碎片們，我們只需付出較小的代價，換句話說，較少的時間。成本低導致我們特別容易縱容自己，於是乎，只有到了對於時間的浪費已經連自己也忍無可忍的時候，我們才恍然大悟。這就像是一個“溫水煮青蛙”的過程，不知不覺中，我們就在碎片化生活的迷霧中失去了太多太多。
有一部分人，在“恍然大悟”之後，能夠自主的意識到碎片化的生活習慣給他們帶來的壞處，並嘗試做出改變。而有些人，則是繼續“裝睡”，從迷失中的驚醒只能帶給他們一時的理性，隨後，他們會依然我行我素，將自己全權交給碎片化生活的混沌。
我們自然是需要成為前一種人，做到在碎片世界中重塑自我。碎片化的生活無法避免，所以我們要適應它，它也需要我們辯證的看待。碎片化生活就像一幅被打散的拼圖，在我們有序地將之重組復原之後，我們依然能夠過上完整充實的生活，這種有序的排列便是碎片化生活形式的一種良性變種“模組化生活”。它是對碎片化生活的一種取其精華，去其糟粕的升格，有著碎片化生活部分那令人痴醉的靈活和自由，卻避免了碎片化生活的無規則帶給我們的混亂。打個比方，一個人要工作兩小時，休閒一小時，體現在碎片化的生活的話，他會工作個十分鐘休閒五分鐘，甚至工作一分鐘反而休閒了兩分鐘；但是體現在模組化生活的話，他會先完成兩小時的工作，然後好好享受一個小時的休閒，亦或者反其順序。不難看出，後者無論是在對工作時間的利用效率上還是對休閒時間的享受上，都有著更佳的效果。這也是模組化生活最大的特點和好處。
在碎片化生活已經滲透到生活的方方面面中的現在，我們應該正視這個問題，認識到碎片化生活對我們的影響，瞭解它的形式，從而豎正自己的心態和認知來面對它，我們要對碎片化生活揚長避短，而不是任由它撕碎分崩我們的生活。
如何面對碎片化生活 篇20
如何面對碎片化生活作 ,707字隨著時代的發展，越來越多的電子裝置開始慢慢的融入進我們的生活，而我們的生活也隨著它們慢慢變成碎片化的生活。
就比如我們的學習。碎片化的學習確實可以讓我們利用碎片的時間去做一兩道題、閱讀一篇小短文、讀一篇課文等等。但是不靜下心來閱讀、學習、做題只能看到其中的表面，卻看不透其中的實質，說不定還會適得其反。
記得有一次，我就利用碎片化的時間學習。當時也很匆忙，只看了十幾分鐘沒有仔細看，我以為我已經會了，便開始做題。結果，沒有了解透那一章真正的內容，交上去的作業有一半全是錯誤的。最後，我還是用了許久的時間再去把那些題目弄懂。花的時間比從頭開始學習要多很多。這便是適得其反。
而購物也是生活中必不可少的一環。現在類似淘寶、京東等等這些網上購物可以讓我們在碎片化的時間裡去購買自己想要的東西。但是即使能夠買到自己東西卻也可能與想象中不一樣，或者磕碰等等，會出現各種各樣的問題。實體店雖然會消耗大部分的時間，但是能夠保證物品的質量，並且也能夠讓你試穿等等，能買到稱心的東西。
我自己就碰到過一件事。那時我的班級裡要買一本書，媽媽便上網去查，卻發現沒有，連續又搜了好幾家都沒有。終於媽媽在一個網站上找到了這本書，但是發現竟然沒有貨。最終因為不久之後就要用，我只能和媽媽一起去了一次書城。我們到書城去問的時候那裡的人一聽便告訴我們在哪裡，於是我們很快的就買好了回家。後來才發現到書城買書的時間遠遠比在家裡上網找書的時間少很多。
即使是這樣，世界還在不斷地發展，誰也無法預料到下一秒會發生什麼。同樣，生活的碎片化也無法阻止，我們只能順著大方向走，但是也能在一些細枝末節的地方稍微的改變一點，不置於到最後我們所有的生活都變成碎片。