和而不流相關作文20篇

君子和而不同小人同而不和作文 篇4

高二作文 ,2201字

【篇一：君子和而不同，小人同而不和】

何晏曰：“君子心和然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。”

何為“和而不同”，何為“同而不和”？君子在人際交際中能與他人保持一種和諧友善的關係，但對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。

“以和為貴”是中華民族的傳統美德。“和而不同”追求內在和諧統一，而不是表面上的相同。今天，“和而不同”更是我們發展的重要法則。

君子總是與人相協調，並不盲目地附和別人；小人一但見到別人成功就一窩蜂隨波逐流。美國開發西部的早期，形成了淘金熱，人們都想借此發財。史密斯也是如此，但他不像別人一樣去淘金，而是去向淘金的人賣水。結果許多淘金者空手而歸，而他卻大發一筆。他順應了淘金的潮流，這是“和”；但他沒有去淘金這是“不同”。加起來就是“和而不同”，所以他比別人高明，成為富翁是他應有的回報。

君子追求和諧，為此而包容差異；小人強求一致，往往造成矛盾衝突。一個樂隊，想要奏出美妙的音樂，需要多種不同的樂器，不同的音樂交匯在一起形成美妙的交響樂。反之，如果只有一種樂器，那單調乏味的聲音可想而知。生物分雌雄，動物分公母，人類分男女，倘若世界上只有一個性別，無法交媾，無法造就新的生命，那我們的生活將充滿黑色。我們的世界本來就該是一個“和而不同”的美麗世界。

那麼，怎樣才能達到“和局面呢？”答案就是“不同”。只有在“和”的前提下，承認差異，包容差異，尊重差異，才能化解矛盾，共同繁榮。我們要通過接觸、交流、對話來達到共識，以達到“和”。

我們所生活的該是一個“和諧社會”，是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會；是各盡其能、各得其所又和諧相處的社會，這更是一個以“和而不同”的社會。

萬物並育而不相害，道並行而不相悖。個人要發展，人民要幸福，國家要富強，世界要和，這一切要需要“和而不同”。

【篇二：我看“和”與“同”】

一棹碧濤遊盡了春水路，看那蜻蜓立上小荷尖角。我想，七月流火過後，該有金菊傲霜；西風捲簾時，該為疏窗梅影，年年如此，領略四時勝景，不同的風情卻是和諧化於宇宙運動之中。那麼人也是這樣嗎？

“君子和而不同，小人同而不和”。孔聖人發出感慨。“和”，是一種扭轉，建立在求同存異的基礎上，可各抒己見，卻不會因意見相左而不擇手段的打壓對方。“同”是一種狀態，是群體中的人整齊劃一，思維方式，行為方式本質上相同，不會有思想的碰撞火花。

當我站在“和”與“同”的立場上，看先秦諧子的種種交鋒，的確體味到了“和”之絢爛。禮崩樂壞，各家開出“救世良方”，儒、墨、道、法，陰陽等或用神奇精僻的寓言、詼諧深刻的故事，謹慎嚴密的辯答宣傳自己的思想，他們的思維是不同的，行為也是不同的，卻創造了一個和諧的，充滿書卷意味的、高雅的思想變革時代。何曾聽過為推行自己主張而殺害他派人士的諸子？他們的爭論，不會使陰謀詭計，血刃相加，是極風雅的。而看看那些自古亂政之人，本質為“同”，他們的出發點為“利”，他們的手段為陰毒之術，這便成了“不和”。？往小說，是各集團鬥爭；往大說，埋下社稷覆滅的隱患。“背繩墨以追曲兮，竟周容以為度”，面對同而不和的小人，無怪乎屈子如此嘆恨。

面對“和”與“同”，為什麼那麼多的人選擇錯誤之路，沉淪腐化？

這便源於思維的侷限性，我所說的侷限性並非行為處事的不變通，是眼光不夠高遠，是心志不夠純熟，這集中表現為思考的狹隘。君子不同而和，源於他們廣博。每一事物的答案是豐富多彩的，他們不會拘泥於自己的觀點，會發現、討論、多層次多角度的審視論證，在堅持“主心骨”的同時吸收吸納，使自己趨於完美，由此也不會引發血腥相鬥。小人不和而同，正是思考狹隘，在追求、探尋事理之時，必然會有衝突，面對不同意見，“同”的小人思考方式是一致的；“順我者昌，逆我者亡”。事物的答案一定是他們所認為的，他們無法考慮其它答案的合理性，由此便兵戎相見。

“和而不同”是社會的追求，在這個大氛圍下，人們不僅會越趨明智，社會也會越趨美好。而做到“和而不同”，需要我們勤于思考，善於思考，嘗試從不同角度出發論證事物，這樣我們便能接受“不同”，做到“和”了。

【篇三：談“和而不同”】

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”有一個西方寓言對此作了闡釋。“一群身上長刺的豪豬聚在一起過冬，離得太遠會失去溫暖。挨的太近彼此的刺又會扎著對方，只有在不相互傷害的前提下互相趨近，才既能保持群體的溫度，又避免相互相刺傷。”而這個合適的距離，其實說的正是一種和而不同的境界。

和而不同意味著平心靜氣地站在對方的立場上接納對方的觀點。“我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”法國大哲盧梭如是說。由於各種原因，朋友間難免會出現爭論。這時就要“忠告而善道之，不可則止。”也就是說，要心平氣和地把自己的觀點告訴朋友，朋友不聽也就算了，不要再說，所謂“水滿則溢，月盈則虧。”“朋友數，斯疏矣。”朋友之間一味強求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。

和而不同意味著求同存異，精誠合作。也許會有人說：“道不同，不相與謀”，人們的出發點不同，生活閱歷不同，對生活的理解也不同，怎麼可能有合作的基礎呢？但是，電視劇《亮劍》中的李雲龍和楚雲飛卻給我們樹立了一個和而不同，精誠合

和而不同 篇5

高二作文 ,766字

阪口安吾在《墮落論》中提出：希望美好的事物能夠以美好的方式終結，是一種卑微的人之常情。

我們常常將對人類的所有美好幻想加諸於某一個人的身上。就像我們希望李白可以縱情詩酒，又能馳騁官場；我們希望李煜胸懷治國韜略，同時宋詞無能出其右；我們希望納蘭賭書消得潑茶香，一生只如初見……然而十全十美只是妄想：李白長嘆“舉杯邀明月”，知音甚少，無人可解語；李煜淪為亡國君，階下囚，只恨“一江春水向東流”；家家爭唱飲水詞，納蘭心事無人知，終是人間惆悵客……

所謂大同，就好比用撲蝴蝶的網套兜風，只是荒唐可笑的幻影。一味追求“個個全才”，最終難免成了“求全之毀”。

生活的百般滋味是一種救贖，也是一種犒賞，諸味調和，才使生命的邊界得以豐富和擴張。在無數時光片段裡，我們尋覓某個讓生活變得充實豐富的片刻，留下屬於自己努力的痕跡，讓那些乏善可陳的時刻也變得獨一無二。這樣的時刻也許只有一點點，但也彌足珍貴。

日本僧人吉田兼好認為，事事能幹卻不解風情的人，好比沒有杯底的玉杯，中看不中用。又說，如果談話的物件意見與自己的一味相同，則與獨坐並無差異。生活的樂趣在於不同，不是一言堂，而是各執所長。

我們的周圍生活著形形色色的人，有很多可愛的人，也有可愛又可恨的人。有人會覺得他們是小的，就有人願意把他們看大了；有人認為他們是平凡的，也有人願意叫他們英雄。活成一個真實的自我，即使是走到窮途末路的人，也有人願意去相信他們的生龍活虎。

現代人常調侃，生活就像一條牛仔褲，爛了就當破洞褲穿。接受自己的不同，接受別人的差異，用短暫的生命去創造屬於自己的一切，就不必在社會中舉步維艱。

給日復一日的黑咖啡多加半包糖，為萬年不變的陳俗增添一些新鮮感，在安穩乏味的生活中始終懷抱生機、熱情、好奇心，在調和與共存中享受這“和而不同”之美。

萬物相生，物如此，事猶是，人亦然。

和而不同 篇6

國一作文 ,884字

和諧，這個詞是那麼簡單，但又是那麼難，簡單的是它就代表著平安無事，這只是它最膚淺的詮釋，難的是它是在人們獨立思考、提出問題時，能夠彼此融洽的進行心靈的交流的社會狀態——即和而不同。

春秋戰國時期，是一個大動盪大混戰的時期。這個時代可謂與“現世安穩”無緣。但這個時代又是中國古代思想發展的黃金時代，原因何在？究其根本，是因為這是一個在思想領域“和而不同”的時代。儒、法、道、墨、名、農、陰陽、縱橫、兵、小說十大學派和數不勝數的小學派彼此爭鳴，他們都竭盡全力試圖駁倒對方，但又不強迫對方接受自己的思想，而是在相互的辯論中，與對手共同進步，正因為這種思想上的和諧，中國古典文化才在不斷的創新與融合中達到了古代史上的最高峰，而那些各家的大師們，也因此成為了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到後人們的景仰。

再者，反觀其後的“大一統”時代，統治者在實現政治一元化的同時，在文化領域也追求“一體化”，先有秦始皇獨尊法家焚書坑儒，後有漢武帝獨尊儒術罷黜百家，於是古代中國的文化界就此“穩定”，但也日益失去生機。取得統治地位的學派成為了統治者粉飾太平的工具，日益僵化腐朽，而非統治思想則被視為“妖言惑眾”遭到打擊摧殘，到了明清，中國古典思想終於徹底走進死衚衕，知道鴉片烽火驚醒華夏，中華文化才迎來新生。

中國古代的文化的興衰，猶如我們耳邊的警鐘，時刻警示我們：和而不同方為真正和諧，追求表面太平只會招致災難和恥辱。

與摧殘思想的古代反動統治者不同，新中國建國伊始便提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文化政策。改革開放之後更是大力支援文化事業的發展。因此當今中國的文化事業呈現了繁榮發展的大好局面，一批又一批優秀的文化作品出現在我們的視野中。而在百花齊放的繽紛中，中國一步步走向和諧，走向進步。

和而不同，方能造就和諧，在我們投入絢麗的現代生活中，讓我們保持這和諧的文化底蘊，在和諧中成長！

和而不同是為美 篇7

高二作文 ,1118字

白羊雪白可愛，討人喜歡，走在雪地裡，卻不易辨識；黑羊在牧羊人的眼裡不那麼“可愛”，在白茫茫的雪地裡辨識度卻最高，幫助主人帶回了因暴風雪而走散的羊群。黑羊獲得了牧羊人全新的評價，自此羊群裡又多了幾隻黑羊。蒼穹之下，天平之上，不可能一邊空蕩蕩而另一邊滿載，世界需要“黑羊”，世界需要“異類”。

“異類”可以挽救科學。在“地心說”盛行的時代，哥白尼提出“日心說”，被指為異端。但他逝去後，不斷有覺醒的後人對他的學說進行研究，證明了其不可撼動的正確性。如今，有誰不知道地球是以太陽為中心旋轉的呢？在融合遺傳學說盛行的時代，孟德爾孤軍奮戰，對不同性狀的兩萬多株豌豆進行研究，創新性地引入了數學統計學的方法，共做了八年實驗，成果頗豐。然而他投出的論文卻如泥牛入海，社會上沒有一點支援的聲音；他寄給達爾文的論文，直至身後也沒有被這位權威拆開。孟德爾是抑鬱而死的，在許多年後他的思想才被證實，這不僅令人們在基因遺傳研究的道路上邁出了一大步，更為生物學研究引入了新的概念，是里程碑式的進步！沒有這些“異類”，湮滅在塵埃裡的真理何時才能浮現？他們不屈從於時代的“主流認識”，用鮮血、悲苦和滿腔熱血指引出正確的道路。真理的明鑑，需要“異類”。

“異類”可以繁榮時代。蔡元培先生曾中過庶吉士，做過翰林院編修，卻毅然辭官出國，遠赴德、法留學。歸國後，他力倡為國掄才，盡職培育人才，為民國學術的崛起帶去了一股新生代力量。蔡元培不顧當時暗黑的潛規則，堅持禮聘26歲的胡適為教授，更為胡適的書親自作序。他給害“紅眼病”的同事每人送上一包茶，義正辭嚴地說：“胡適的心思是乾淨的，一心為國為民，你們的腦子裡卻全是髒心思、歪點子。這茶是給你們解解毒的。”解毒！蔡元培又何嘗不是給那個年代解毒呢？隨著他注入社會的清流，他培養的眾多人才在多個領域發揮翹楚作用，民國學術的崛起離不開他的一份力量。“異類”促進時代的發展。

每個時代都有人總是戴著“有色眼鏡”，妄想剔除一切不和諧的“異類”。孰不知“異類”是不可或缺的，若沒了“異類”才真的危險了。“和”是一種美，“異”也是一種美，和而不同才是大美，是時代之美，是世界之美。

和而不同 篇8

高二作文 ,1034字

最近，國際著名品牌杜嘉班納的一則視訊廣告引來熱議，而隨後其設計師在網路上的言論更是被曝出有多處辱華言辭。一時間。網路上就“辱華”問題鬧得沸沸揚揚。

類似的事件已經不止一起，“賓士海報辱華”，“瑞典電視臺辱華”等情況屢見不鮮。可是俗話說，“不遭人妒是庸才”。的確，古代的能臣賢相，從一介不入流的小官做起，直到萬人之上的朝中大臣，所收到的彈章都要有等身高，如果受到的談何少了，那才是怪事。同樣，外界針對中國越是鬧得沸沸揚揚、甚囂塵上，就越是表明了我們中華文化的優秀，同時也表明著我們中國的國力已經到了不可輕視的地步。試想，一個正常的人會對靠近的老虎感到威脅與恐懼，對它使用手段恐嚇迫使其後退，可這個人會對從面前經過的螞蟻做出什麼反應嗎？

知我罪我，其惟春秋。中華文化的優秀與否，歷史早就已經給出了答案。被杜嘉班納的視訊廣告所歧視的筷子，就是中華文化中的燦爛結晶之一。任何一種食物經過幾千年的沙汰淘洗還依然能夠儲存下來，不論好壞，總會有其存在的道理。更何況，筷子是中華民族的先輩們在飲食方面不可或缺的、極為重要的組成部分。

而杜嘉班納的做法卻令人懷疑它是否符合國際品牌的名聲。在沒有對中國博大精深的文化做出充分了解時，就隨意製作出了這樣一部充滿了諷刺歧視意味的短片。而後續杜嘉班納對該事件的應對措施更是看不出一個大品牌該有的氣度。

在中國的國力蒸蒸日上、中華文化在國際上日益散發著光與熱時，有些人便會坐不住了，急於尋找出它的錯誤來批判它、諷刺它，試圖從一塊白璧上尋找細微的瑕疵，以此來貶低別人，抬高自己。殊不知，在這自負託大的外表下，他們對中國表現出的實力的忌憚，與他們色厲內荏的形象已經暴露的一覽無餘。

但不得不說，國人對待此事的做法，雖說是很振奮人心，甚至還有惡意的謾罵。但是，在這激進的外表下，又何嘗不是對本民族文化的不夠自信呢？歧視，如果對自身文化有足夠信心，又何必對這些無謂的中傷做出過激反應呢？正如劉禹錫所說，“人或加訕，心無疵兮”，孰好孰壞，交予時間，“知我罪我，其惟春秋”，時間自會回答一切。

在國際交往中，不可重蹈清政府的悲劇進行閉關鎖國；也不可數典忘祖，盲目親附，“君子和而不同”。要達成“淡若水”的“君子之交”，各美其美，美美與共。

和而不同 篇9

國二作文 ,808字

孔子曾說：“君子和而不同，小人同而不和。”可見中國人對“和”的追求由來久。商人追求和氣生財，鄰里追求和睦相處，家人追求家和萬事興。

既然中國人這麼在意“和”，那麼“和”究竟是什麼呢？從字面上來說：“和”指的是不與他人爭搶，講求正義，再深一點就是不與他人利益產生糾葛。“和而不同”是君子，那麼“同”是什麼？我曾大膽揣測：“同”是抄襲他人成果，還是牆頭草兩邊倒？在查閱資料後，我恍然大悟：“同”是相同，卻又不單指相同，更準確點說就是好與人爭鬥，利益大於天。

“和而不同”真的有那麼重要嗎？答案是肯定的。放眼中華上下五千年，哪一個流芳百世的名人不求“和”？就拿人人知曉的“六尺巷”的故事來說，張英權力那麼大，為什麼勸家人主動謙恭禮讓呢？他的作為完美地詮釋了“和而不同”的最高道德境界。

再看現代，如果所有人都“同而不和”，斤斤計較，哪裡來的和諧社會？“和而不同”是為人處事的原則，它既能避免人與人之間不必要的爭鬥，又能為每個人提供發展的時機和環境，使每個人在各自的領域做出貢獻。

人人嚮往的陶淵明筆下的桃花源，《禮記》中的大同社會，中國夢——實現中華民族的偉大復興，實現共產主義等等巨集偉藍圖，都需要“和而不同”的理念，和秉持這種理念的君子。

我們這一輩青少年肩負著實現中國夢的偉大使命，我們一定要努力學習，為提升綜合國力盡自己的一份力，而這一切，都要先從做一名“和而不同”的君子開始。

和而不同的智慧 篇10

國二作文 ,1100字

中國的古人愛“和”，從《國語·鄭國》的“和實生物，同則不繼”到孔子的“君子和而不同”，乃至無數的字畫詩詞，總有一個“和”字。

史伯把“和”上升到了一種理論高度，成了世界運轉中的規律之一，體現在每一件事物的背後。

物有“和”，萬物並行而不悖。即使物各有性，也總是同處一個空間之中，共存共生是謂和。而不同性質的物的組合碰撞，總能產生絢爛多姿的結果，化學世界中的種種物質和物質的轉變正說明了這一點。

事有“和”，紛繁錯落歸於和。當初，四大文明古國在彼此封閉的世界中演化，有先有後的文明程序，在兩次工業革命之後達到頂峰，極端的不平衡引發兩次世界大戰；而現在，整體的和平取代了戰爭，要發展取代了掠奪，不和只有毀滅，要生存就必須有“和”。

人有“和”，從“和”的土壤中才能長出秩序的果。中國創始的外交原則——和平共處五項原則，得到各國的讚揚，以此行事，方能停止無意義的爭論，從混亂中找到秩序，促進共同發展和人類命運共同體的建立。周總理曾在萬隆會議上提出“求同存異”的方針，這就是一個達到“和”的辦法：將人們的關注點集中到相同的地方，保留各自的不同之處，從而促進了整體的發展進步。

無論是物、事還是人，其“和”都是建立在不同的基礎上的。秦始皇渴望大一統，統一度量衡的行為大大有利，但焚書坑儒的罪行難以抹去；更不必說明清的八股文，禁錮的不僅是人們的頭腦，還有民族的生存與發展。這就是“同”的害處之一吧，“同”的行為違反了這個充滿矛盾的世界的規律。一時的“同”，固然給人整齊劃一、威力巨大的感覺，但後患無窮，最終只能使人自食惡果。在一些開放的年代，“不同”催生了紛繁美麗的花朵：百家爭鳴、大唐盛世、雙百方針……“不同”促進了進步，矛盾才是事物發展的動力。

“和”即對立面的統一，是以往不知多少思想家追求的最高境界。西方思想家羅素這樣道出了生活的本質：“須知參差多型乃是幸福本源。”參差多型的人生，參差多型的世界，這些不都是“和而不同”的智慧嗎？

和而不同 篇11

國三作文 ,782字

自漢武帝獨尊儒術以來，“人和”便為中華文化之精髓。和者，團結，和睦，融洽。同時，也有和而不同。

和而不同才能夠和平共處。周恩來總理曾經在萬隆會議上提出了一個舉世聞名的方針——求同存異。他希望各國能夠共同發展，而又互相尊重各自的差異，和而不同。每一個民族，每一個國家都有自己的特色，要使兩個各具特色的整體結合成一個毫無差別的一部分是無法實現的。唯有在存在差異的時候去尊重它，而不是去抵制它，才能夠和平相處。就如我國的民族政策一樣，民族部分自治，保留民族特色與風俗，使得如今的中國已然騰飛。和而不同，正是這一思想理念使中國屹立不倒。互相尊重彼此的差異，和而不同，方才能使雙方和平共處。

和而不同才能助力發展。近現代，西方國家實行多黨制，設在野黨與執政黨。這一制度雖然使得西方朝野爭鬥不斷，但是，在對外政策中，幾個黨派多會團結一致。在國家層次一致的“和而不同”使得國家發展迅速。和而不同，有了爭論方才有完善，而後才有發展。儲存差異與爭執，固然會使決策效率降低，但這種差異也使決策更加周密而具實力。發展缺少不了和而不同的助力。

摒棄和而不同，追求同化必然不會有善果。前蘇聯作為國際上共產黨的領頭羊，雖然很大程度上幫助了其他共產國家，但是毫不尊重他國主權，想要一統共產陣營。導致其與各國之間摩擦不斷，最終於1991年土崩瓦解。每個國家都有自我的特點，蘇聯無視各自差異的的個性行為無疑是其解體的導火索。忽視了各自差異，摒棄和而不同，又怎能夠與他國和洽相處？正所謂君子和而不同，小人同而不和。

這個世界需要和平與融洽，而在實現與追求和平的同時，也要注意到和而不同的重要性。存在差異是必然的，唯有在差異之上和洽相處，而不是忽視差異，才能夠達到真正的和睦。和而不同，求同存異，方能奪人和，與世處於和睦之中。

鍥而不捨，金石可鏤 篇12

國小五年級作文 ,402字

荀子《勸學篇》有這樣一句名言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這也是我最喜歡的一句話。

愛迪生是很幸運的。他經歷了1000多次的實驗，終於發明了電燈。他沒有選擇放棄，而是選擇了堅持，如果他在前幾次的失敗中選擇了放棄就不會有電燈，人們的夜晚也只能沉浸在無盡的黑暗中。

這種鍥而不捨的精神，鼓勵著很多人。人們眼中的科學家、文學家很多都是從平平凡凡的、充滿荊棘的小路走過來的，有些人看著前方無盡的小路，放棄了，退縮了，而這些科學家、文學家，他們則是義無反顧地走了下去，終於看到了寬闊的大道。

如果沒有鍥而不捨的精神，恐怕諾貝爾也只能對爆竹感到驚訝；愛迪生也不會擁有那麼多的專利；蒲松齡，也只能永遠名落孫山。

鍥而不捨，需要毅力，不能半途而廢，不然，只能碌碌無為。

鍥而不捨，需要勇氣，不能看著前方曲折的小路而放棄自己的一生。

未來的路充滿挑戰，努力吧，年輕的朋友。讓我們銘記“鍥而不捨，金石可鏤”。

“群”而不群 篇13

高二作文 ,1330字

腦海中總會浮現這樣的畫面：遠古時代的人類，過著氏族生活，茹毛飲血，鑽木取火。他們群居在一起，一起採集，一起狩獵，一起在黑夜中圍著堆火長嘯，一起在黎明後對著朝霞當歌。

或許早已註定，人類便是群居的一族。祖先早在造字時，就已參透了“人”的含義：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社會。

二十一世紀是資訊縱橫的時代，猶如一張“大網”將一切的一切溝通聯絡。即時通訊工具的興起和普及，更是將人們之間的距離拉近。足不出戶，便可以與至交肺腑感言；夜深人靜，仍可以與閨蜜盡情購物。沒有空間與時間的限制，這種虛擬的群居似乎流行開來。

網際網路世界，“群居生活”更是豐富。當網載小說一有更新，便有“讀書群”爭相遊閱；當豪車名跑展出時，會有“愛車群”傳覽照片，吐槽效能；當假期將至，能有“旅遊群”熱烈討論大好河山、風光名勝。這種足不出戶的網路服務，確實為我們帶來了便利。這種蝸居，不是群居，卻勝似群居。在網路資訊聯絡下，無論是天南海北、天涯海角，亦或是隔牆之距，近在咫尺，無論男女老少、相識與否，只要興致相投，儘可以自成一群。於是，這種意義上的群居，也能滿足於心靈的支撐，思想的釋然。

這種群居，自然是社會發展進步的一種體現，但如果虛擬下的群居生活影響了現實中的群居生活呢？是不是有點本末倒置了呢？

曾經見過這樣一個場景：老同學聚會，圍在一桌子美食前，卻無人動筷，無人喧鬧，寂靜得令人窒息。只見一個個許久未見的老同學，低著頭，雙眼直視著那富麗堂皇的螢幕，手指飛速地點著鍵盤，嘴角還不時顯現一絲笑痕。走近一看，有的在群裡聊得正歡，有的上微信侃得正熱。我不禁感慨：既然都是群聊，為何不在現實中動動嘴，張牙舞爪般大話一番，逗得在場之人捧腹大笑？為何偏偏在那虛擬中用手指拼出那字元，然後又對著那毫無生氣的文字傻笑呢？

眾所周知，虛擬是為現實服務的。所謂的虛擬下的群居，更是為了現實中人們能更好的交往。遙記得孔子攜弟子游玩於泗水河畔，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，那般熱鬧和諧。也記得歐陽修與客漫步滁州郊外，“環滁皆山也”，在這幽美的山光水色中，臨溪而漁，釀泉為酒，觥籌交錯，杯盤狼藉—與民同樂。那時沒有網路，沒有虛擬的群居，只有傾心的交往，以成段段佳話。而如今，虛擬下的交往熱火朝天，現實中的群居卻日漸冷淡。究其原因，或許因為虛擬社會的約束太少，以致人們在虛擬中無所顧忌，暢所欲言；而正是虛擬社會有著比現實社會更美好的條件，因而人們都幻想著活在虛擬之中。久而久之，虛擬的群居一步步蔓延，而人們的思想也漸漸地活在虛擬中，於是，現實的群居變得無味無趣。

但是，我們終歸還是要活在現實中的。

哪怕現實生活荊棘叢生、崎嶇蜿蜒，我們只要擺正自己的心態，積極向上，便可以體會到真實的樂趣，更何況現實中群居的生活有時也會很美好。

總之，網路虛擬的群居放鬆了人們的思想，但同時也在固定著、轄制著人們的思想。照此下去，現實生活中更多的，便是面無血色的行屍走肉。魯迅《狂人日記》最後寫道：“救救孩子！”或許，我們也應該自救吧！

對於這種不群之“群”，我們心中定要有虛擬與現實間的度量……

和諧，不只是為了自己 篇14

高一作文 ,819字

那天，我做了一個很美的夢，夢裡我踱步進入校園。只見校園裡一片生機勃勃：百花爭豔，青草鬥高，高大的樹木慷慨地張開臂膀，於是一條條小路上多了些給人乘涼的地方……課堂裡傳來同學們朗朗的讀書聲，只聽老師激情澎湃地講著，寫著。叮鈴鈴，下課鈴響了，孩子們手挽手地跑出來，說說笑笑，寧靜的湖水也不甘寂寞，隨風揚起了一層層水圈……

從夢中醒來，我回到了這個真實的校園，吸一口新鮮的空氣，頓時嗅到了一股向上的味道。縱觀校園，每個角落都乾乾淨淨，我知道這其中摻雜著清潔工人們的負責還有同學們的愛護；校園中玉蘭花、櫻花都毫不吝嗇地展現了身姿，風吹過，幾片花朵坦然地落下，這是他們淡然的心態和對生命的尊敬；大理石磚的道路已被人們磨得光滑，那是學生們每天揹著沉重的書包勤奮學習的見證；走進規整的教學樓，我看到的是清潔的樓道，潔白的牆壁……不多想，我竄進了教室，是早讀期間，一進門一股迎面的熱浪湧來：那是朗朗的背書聲，細聽那聲音一個比一個高，把我剛剛還帶著被窩裡的一點鬆散全衝散了，我也轉而投入到激烈的背書中去了。

但這校園中也不乏不和諧的因素：

不和諧地點一：食堂

累了一天的同學們都餓壞了吧，吃飯鈴聲一響，都飛也似地衝向食堂，打飯視窗頓時擠得水洩不通，這時候同學們你擁我、我擠你的，忘記了其實謙讓別人也是在尊重自己。在食堂排隊，已經不是少見的一幕，而是變成了近乎“絕版”的場面。我站在一旁看在眼裡急在心裡，要是人人都退一步，那我們的校園豈不能更和諧一點？

不和諧地點二：課堂

課堂是我們呆的時間最長的地方，可是即便是課堂也會有不和諧的因素。個別調皮天性的孩子總喜歡在上課時發出奇怪的聲音間或忍不住的接上幾句話，用來引起同學發笑。其實我覺得這些同學也並無壞意，只要上課態度再認真些，就無大礙了。

我想，只要我們人人都愛這個校園，見到紙花隨手撿，見到不好的行為適時制止，每一個人做好自己應該做的，帶著我們對一中的愛，和諧校園，其實一直都在。因為，和諧不只是為自己……

勇往直前而不忘初心 篇15

國三作文 ,1142字

工作五年了，但是心裡挺累挺迷惘的，剛參加工作時，感覺自己心裡有很多的想法，恨不得一天能工作12個小時，晚上經常半夜睡不著覺，就是因為還在想著第二天的課該怎麼上比較好，那個學生又該做做思想工作了，但是慢慢地，很多話學生開始不聽了，很多內容這樣講學生都走神了，講了好幾遍，小測還是慘不忍睹，慢慢的從關注學生的發展變成更在乎成績了，慢慢開始把自己放逐了，慢慢變成了教學的機器……。

內心在掙扎，生活在茫然中度過，有時候想想也很不甘心，但是就像涸轍之魚，徒留一種無力感，抱怨過考試製度，抱怨過學生一茬比不上一茬，抱怨家長太不關注自己的孩子了，就是忘了抱怨自己，所以週六聽了黃春老師的話，心裡有一些東西似乎開始清晰。

我想概括起來說就是要勇往直前，還要不忘初心。

黃老師明顯就是一個勇往直前的人，他在一所學校呆了好幾年，感覺這樣的工作環境不能提升自己了，就毅然決然的去了全國最好的初中，很有魄力，我能想到的是人要能逼迫自己，很多成功是被“逼”出來的，我可能做不到這樣，但是我可以逼迫自己在工作中給自己創造更好的環境，和同事融洽的相處，多關注教學上的最新動態，學習新進的理念，少關注一下家長裡短，多讀書，多提高自己，主動學習，而不是把時間就浪費在無聊的事情上。

在工作上有了好的想法，大膽實踐，遇到難題，想想怎麼去解決，我覺得黃老師有一句話我很贊成，有的課即使你的水平沒有別的老師高，但是隻要你願意投入情感，對待問題，你是抱著想解決的心去面對的，你上出來的課也比照本宣科好很多，我在生活中深有體會。剛畢業那幾年，上課都是我先學一遍，備好課再去上的，很緊張，心理很沒有底，有時上到某個問題或者環節，我自己都有點糊塗，有點疑問，我就憑著我對教材的理解，憑在我的切身體會去給學生講，很多時候我的情緒都很激動，我以為學生都看出來我在這個問題上的捉襟見肘，但是事後和學生交流，他們都說老師你講的真好，我都感動了，而有的時候用同事的很棒的課件，環節都很清晰，我講解的也很清晰，但是感覺很多學生不為所動，應該就是我的感情沒有到位，其實自己上著也很沒有意思。

所以我想了一下，老師這個職業是有點特殊，老師要真正對學生負責，就要不忘初心，要時刻溫習自己當初參加工作時的想法，不管教育制度怎麼變，考試製度怎麼變，我們都應該在我們力所能及的範圍內，給孩子提供更大的舞臺，發掘孩子更多的優點和潛能，眼觀放長遠一點，不要只看到中考，不要只看到能考上高中的孩子，中後遊的學生更需要老師的關注，我們表揚他們一句，多關注他們一下，可能就讓這個學生終生難忘，可能就是他努力下去的一點理由，想到這，深感教師的重要，所以不能忘記初心。

講座讓人受益匪淺，但也要化為實際行動，我會努力帶著這份初心，勇敢向前，做最好的自己，做更好的老師！

簡約而不簡單的生活 篇16

高一作文 ,1204字

簡約是內心的自由與平和。簡約而不簡單，這樣的生活態度是一種境界，體現著一個人的智慧與品位。

人生如此的匆匆，何嘗不去做一些簡單而又令自己的靈魂變得高尚的事情呢？這，就需要我們在生活中引入簡約的觀念，不得不承認，簡約的確可以讓生活過得更加優雅，更加愜意。

曾經在無意中讀道法國著名隨意女作家多米妮克洛羅的《簡單生活的藝術》，書本主要闡述了：簡單的生活不是要節衣縮食或者過一種毫無誘惑力的生活，相反地，是要擁有更加富裕、有趣、充實、長久的生活。生命逝去越多，我們就應該精選自己的生活，不要徒勞地讓生活變得複雜，給自己的生命留出空間吧！簡化生活，淨化心靈，提高生活的品質。自己要想成為一個什麼樣子的人，過上怎麼樣的生活，我們必須要有清晰、正確、合理的構想。

那，對於我來說，是一種生活的領域，是一種靈魂的構造。

在這個現代化世界的進化史中，由2300萬年到1800萬年前的出現到現在人類高度發達的文明時代，對於每個人從未停止過的索取，大自然都是“有求必應”的，這更滋長了人類的貪慾。人類賴以生存和發展的環境不斷髮生變化，資源、環境、人口等社會經濟和政治問題日益尖銳和全球化，出現了許多影響人類生活、生產、甚至影響人類生存的種種問題，即所謂的環境問題。然而，作為人類中的一份子，在1987年，聯合國發表了《我們共同的未來》一書，該書首次提出了可持續發展的概念，並指出可持續發展是在不斷提高人們生活質量和環境承載能力的同時，既滿足人們當前生活的需要，又不損害下一代生存和發展的需要，以最小的自然消耗取得最大的社會效益和經濟效益。此後在近年來，黨的十六大和十七大分別提出走新型工業化道路和建設生態文明，都是在不斷的落實可持續發展的理念。作為一位新時代的公民，我們應該要充分認識當前國家與地方以及全球環境問題的嚴峻性，提高保護人類共同家園的意識，要認識到“世界上只有一個地球家園--所有人也只有一個身體，節約迴圈使用好各種東西。

人源於自然，而又超越於自然，人可以把人以外的自然物作為認識、利用和改造的物件，使直接的自然物或被人改造過的自然物為人所用、為人服務。同時，人還具有認識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到改造。“自覺地”改造自身與“積極地”改造自然兩者之間相互作用、互為因果、相輔相成，進而實現人與自然的協調、共生與互利。

馬克思哲學認為：在物質生產時，創造主體往往會自覺不自覺的由於“按照美的規律來建造”，使個人和社會的審美意識和藝術趣味輻射和滲透到所創造的物件上去。然而，簡約生活就是最好的詮釋。

在一個適當的時期，學會返璞歸真，這，是一種追求。懂得善用資源，追求生活的簡約之美，讓臉上充滿陽光，心底一片平靜，乃世間萬物的最高境界。

所以，親愛的人類，請用實際的行動去證明一切吧！

商榷調動而不隨意改動 篇17

高二作文 ,1091字

如果說個人是一滴水，那麼集體則是浩瀚的海，如果說個人是一片雲，那麼集體則是廣闊的天，如果說個人是一棵樹，那麼集體則是繁盛的林。當有一天水與大海有了分歧，雲想掙脫藍天懷抱，樹也開始自我陶醉，正如演員擅自改動劇本，表演藝術家和劇作家各執己見之時，我們有必要深入思考：怎樣才能建立有序且有生命力的集體？

一個優秀的集體應是互相尊重的。在過去的一年中，“曼德拉”一詞再次成為國際年度符號。生於部落酋長家庭，被指定為酋長繼承人，但他卻表示自己“決不願以酋長身份統治一個受壓迫的民族，而要以一個戰士的名義投身民族解放事業”。是尊重，讓他心懷大愛，領導了優秀的團體進行了數次反對種族歧視的民族民主運動，完成國家的政治轉型。尊重有如沙漠裡的一汪清泉，滋潤著人的心靈，使每一個團體聚是一團火，散是滿天星，迸發出無窮的力量。然而話劇演員隨意改動劇本，且不說是否恰到好處，這本來就是對藝術創造者、對合作者的不尊重。因此，當我們身處集體之中，請牢記尊重是獻給別人的最好禮物，是溝通的前提，是構建優秀集體的必要條件。

一個高效的集體應是團結合作的。眾人拾柴火焰高，先人的智慧充分說明了團聚合作的重要性。當我們在集體中遇到問題時，或就某一問題意見不統一時，應主動提出自己的意見，和同伴共同商榷，在討論中改進方案，使集體在高效的工作中取得更大的成功。我國的航天事業之所以取得偉大功績，是航天人無私奉獻、團結合作、銳意進取的結果。然而前進的道路是曲折的，也曾失敗過，無數個日夜的汗水瞬間化作一縷青煙，或許只是由於其中某位同伴的小小失誤，一切還要再回到原點。但是他們沒有互相指責，橫眉冷對，而是認真反思走過的錯誤，在經驗教訓中摸索前進。他們深知，肩上扛起的是國家，也因而心中不念的是個人，腦中秉承的是團結，手上奉行的是合作。

一個進步的集體應是創新包容的。如果說個人是有思想的舞者，那麼集體則提供了一個更為廣闊的舞臺。美國的矽谷聚集了無數頂尖人才，以其開拓性、創新性引領全球高新技術產業向前發展。為什麼矽谷能夠取得如此大的成功？因為它有一顆鼓勵創新，包容失敗的胸懷。它是一方真正的舞臺，告訴每一個奮發向上的舞者，要敢於提出不同見解，充分奉獻著智慧，舞出人生的個性！就算你失敗，只要還有探索的熱情，我們永遠是你背後最堅實的力量！於是，無數執著的逐夢者在那裡實現了理想，也用個體的成就推動了整體的繁榮，使矽谷在它開拓的領域中令人難以望其項背。

互相尊重，團結合作，創新包容，當我們真正將這些落實於集體生活中時，我們就會發現，高效有序的集體已經建立。為此，我們可以對話劇社的成員們說出自己的見解：要商榷調動，而不隨意改動。

勿以善小而不為 篇18

國二作文 ,789字

中華文明源遠流長，在這條長河中，雷鋒精神順著河流，一路流淌，滋潤著千千萬萬的中國人。所經之地孕育著道德之花，澆灌著幸福之樹。

我閱讀了《學雷鋒做有道德的人》這本書，被文中雷鋒記錄的點滴感染了我的心靈，我彷彿看到了他，重新認識了他。掩卷沉思，彷彿自己長大了許多，因為我接受了一次“心”的教育。

雷鋒出生於貧窮家庭，接受黨和政府的關愛，在日記中他多次提到要回報社會。實際上他也這麼做了，看到工地工人在運磚，他悄悄的加入隊伍中拼命的幹活，不求回報，甚至連姓名都不想留下。他學習毛主席著作，練習開車技術，能夠從老一輩身上汲取知識。“今天，我為了人民的利益、階級的利益、革命的利益，多學點本領就是更為必要了。”1960年，雷鋒擔任校外輔導員，他幫助一個調皮的學生，改正壞習慣，非常有耐心，既像老師，又像一個要好的朋友。

在我們班上，有很多“小公主”、“小王子”，在學校不愛勞動，經常因為一點小事吵架，有一次，竟然為了地上一片紙屑是誰的大吵起來。我想他們更應該讀讀《雷鋒日記》：“力量從團結來，智慧從勞動來。行動從思想來，榮譽從集體來。”

“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”雷鋒在寒冷的冬天把手套送給了別人，自己手凍得像針扎一樣。利用休息時間給戰友洗被單、補被子……點滴好事，匯流成溪……

記得有一次，我到“好又多”商場買東西，看到一位小朋友邊跑邊把他身邊的商品弄亂，跟在他身後的阿姨或許怕他搞更大的“破壞”，沒有來得及整理就追小朋友去了。我過去隨手把小朋友弄亂的商品重新擺放整齊。這時，一位商場的阿姨走過來，對我是一番表揚。通過這件事，我深刻體會到做好事並不難，也不一定是大事，也許是隨手把垃圾扔進垃圾箱；也許是在車上給老爺爺、老奶奶的讓座；也許是借給同學的一塊橡皮……

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”“做好事並不難，難的是一輩子做好事。”但願雷鋒精神永遠閃爍著光芒，引領後來人。

青春奏響，哀而不傷 篇19

高二作文 ,777字

青春如旋轉木馬一刻不停的前行，周而復始。我們在汗水和淚水交織中將一切痛苦和憂傷全部拋在腦後，青春的蓓蕾在時光的沙漏下悄然綻放，無法抗拒。年少卻桀傲的我們總是保持昂首的姿態，似乎對一切的一切都那麼漫不經心。

殊不知，偽裝堅強的我們一直在四處茫然無措的尋找寄託，任性和叛逆只是我們宣洩青春、撫平心傷的方式。許嵩輕描淡寫的唱著：“我說喂，你要清醒別再輕易掉眼淚。無所謂，事事非非你要勇敢去面對。我說喂，該放就放，別讓自己那麼累。”心中充滿著共鳴，喉頭莫名的哽咽了一下，歌詞似乎是為自己量身定做，心中埋藏得最隱蔽的角落也被深深地觸動。范瑋琪也唱著：“把眼淚種在心上，會開出勇敢的花。”曾幾何時，我們與悲傷早已結下了不解之緣，憂傷會從那些我們早已司空見慣的事物中憑空產生，連我們最熟悉的天氣也會時常左右我們的心情。

人們常說：90後是不思進取的一代。但事實並非如此。在這個人人都讀著魯迅卻人人都做著魯迅筆下的人的時代，在這個知識更新週期不斷縮短的時代。我們的時間早已不夠用，即使是放棄了許許多多，但我們仍未放棄埋頭苦讀，與書為伴，高考的殘酷與偉大隻有即將步入高三的我們知道。

時間也如此殘忍，毫不留情的將我們推到瀕臨高考的邊緣，在這個令人無比尷尬的年紀，我們早已漸漸懂得人生如果失敗，最對不起的人不是父母，而是自己。我們的付出與努力不是為了任何人，而為了對得住自己。在任何人都對我們失望的時候，我們也唯有暗暗告訴自己，即使再差也別放棄自己。

所有的青春都與苦難形影不離，但所有的苦難都是防滑的，或許，我們早已在淚水一次又一次的洗禮中明白，逃避是最愚蠢的抉擇，勇於面對並自我的超越，才是王者的風範，我們也已漸漸懂得生活。別相信眼淚，把時間花在行動上，而不是抱怨上，才是成功的祕訣。

青春奏響，哀而不傷。青春最大的好處就在於—即使心裡有傷，也能用微笑釋懷。

成功的道路上需要鍥而不捨 篇20

國三作文 ,826字

從古至今，成功人士，風流人物不計其數，為什麼他們能成功？失敗的人也是不計其數，為什麼他們會失敗？

人生有兩種選擇，一種是成功，另一種則是失敗，當然這兩種選擇是在你是否有理想的基礎上成立的。當你達到自己的理想時，你就成功了；當然，當你沒有達到自己的理想時，你就不能夠去做你想做的事，你會被迫做你不想做的事，成功的道路上需要鍥而不捨。

鍥而不捨需要刻苦，居里夫人在煤礦裡提煉出了鐳，著是一件多麼偉大的事情，這就要歸功於她的鍥而不捨的精神，具有鍥而不捨的精神會讓你有一種不可磨滅的氣質，也會讓別人對你另眼相看，但是，真正能做到鍥而不捨的人又有幾個呢？

鍥而不捨需要決心。牛頓在小的時候在家裡製作了一個風車，當他把風車帶到學校去的時候，並沒有獲得同學們的讚揚，而是得到了同學們的譏笑和諷刺，他說他想成為一名偉大的發明家，同學們說他只在做白日夢，並有幾個男同學把他辛苦製作的風車重重的甩在了地上，他非常的傷心，但是他也在自己心中裡下了決心，我一定要成為一位偉大的發明家，現在，事實證明，牛頓也是一個鍥而不捨的發明家，但是從他的鍥而不捨來自於它的決心。

鍥而不捨需要勤奮，發明家愛迪生也是一位成功人士，他發明了燈泡，為人類的生活提供了光明，使人們不再處於黑暗的環境下，他是一個勤奮的人，他堅持不懈，鍥而不捨，在經歷了種種挫折後，他的勤奮造就了他的輝煌成就。

成功的道路上需要鍥而不捨，需要有決心，勤奮，刻苦。在我們生活中，也會有這樣的問題，也與我們現在還不足以達到人生的頂端，而我們現在需要做的就是：做好我們眼前的每一件事情，當我們遇到挫折時，我們也許會想著要逃避，但是我們為什麼不能堅持，咬緊牙關，拼盡全力，讓自己達到人生的頂端，讓自己享受成功的喜悅。做自己最大的努力，最後一份力，我也絕不會放棄，我也會勇敢戰鬥，拼盡全力。

其實我們離成功很近，但是需要鍥而不捨，堅持不懈，克服一切障礙，努力向前，每天要告訴自己：別人可以，我為什麼不行？我一定會比別人做的更好。