名利與淡泊相關作文20篇
名利與淡泊 篇1
國二作文 ,654字小鳥為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執著執求，從未炫耀過自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢？為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。
古人云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人，不必為名利而勞累，不應沉醉於其中。雖然說，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉於其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強的意志，把名利看得如一片鴻毛，那麼，就會變得悠閒，自由，淡泊。
在晉朝時，有著許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩人陶淵明。他飽讀詩書，賦有才華。但是，他並不被名利迷失心志，過分地追求它。反而，他卻崇尚悠閒自得、無憂無慮的生活。《飲酒》中的“採菊東籬下，悠然見南山”就體現了其簡樸、追求淡泊的精神。
而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國家法律。在他們眼中，名利是一種至高無上的力量，一種無窮無盡的力量。或許，他們也認為那些社會上的偉人都是為了名利而努力，名利促進他們進步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮鬥、努力的，他們都是為了國家的命運發展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛因斯坦，他為科學事業奮鬥了一生，用盡了自己的時光，為科學事業作出了巨大貢獻。當他獲得諾貝爾獎時，他並非十分高興。在他的心裡，仍然想著科學事業，他把金牌給孩子們玩耍，可見，精神之崇高。
“名利謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。為名累，為利醉，是人生長恨水長東。”讓我們追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。
以淡泊名利的姿態前行 篇2
國三作文 ,522字“名利”似乎是人生活在世界上的必需品，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。但我卻認為：如果受到名利的拘束，以這樣的姿態前行，前行的路上必定如履薄冰，寸步難行。因此，淡泊名利是在人生道路上行走中必要的前行姿態。
人生道路上有各種包袱把我們壓彎了腰，而最為沉重的便是名利，現代社會中，攀權附勢的人大有人在，對於名利而孜孜以求的人更是不勝列舉，居里夫人的言行是否應引發我們的深思？
居里夫人把自己的金質獎章給小女兒玩，面對朋友的質疑，她卻說：“我想女兒知道，名利就像玩具，只能玩玩，絕不能看的太重，否則將一事無成。”居里夫人挺起脊樑，淡泊名利，不在原地打轉，而是以一種超脫名利的姿態為世人做出榜樣，以一種超脫名利的姿態在科學的道路上前行。
人生長路，人們需要的是不斷前行，而以什麼樣的姿態前行是最至關重要的。名利會使人滿足於現狀，生活和學習中的我們是不是也應該將名利、榮譽置身於外，以這樣的姿態在茫茫書海中揚帆前行，在知識懸崖上奮力攀登，這樣前行的路程不是會更令人感到歡樂嗎？
只有超脫名利才能達到至高境界，才能一身輕鬆，無所顧慮，奮力奔跑。淡泊名利如一瓶香檳衝破了瓶塞的迸發，我們更應該摒棄名利，以一種超脫名利、淡泊名利的姿態向高峰邁進。
淡泊名利是我的一張名片 篇3
國三作文 ,696字此中有真意，欲辨已忘言。
—題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著柺杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野裡撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“採菊東籬下，悠然見南山。”
負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠裡，復得返自然。”
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱於山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態炎涼，也不該獨自一人悠閒，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之後，卻消極避世，遭來無數人的批判與指責。
想當年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閒的日子，不想穿梭於塵世，花紅柳綠之間。於是，後人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我—陶淵明就沒入了歷史長河。
望著大好河山，心中清淨萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能瞭然於心，只有親身經歷便可知。
“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”淡泊名利是我的一張名片。
淡泊名利 篇4
高三作文 ,759字古人云：名節重泰山，利慾輕鴻毛。名利、慾望就如過眼雲煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他—阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦後，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的訊息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳游標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想薰陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇於放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，嚮往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那隻不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。願淡泊名利之花開滿每個角落！
淡看名利純淨人生 篇5
高三作文 ,414字淡看名利，方能鑄其業，成其果。精神之高雅在於思考那些善良和優美的事物。正如智者之言：人不是隻因吃飯而活著，而是有許多有意義的事等待我們去完成。魯迅先生蜚聲文壇，稿酬謝禮自然不菲，卻仍樂守清樸，奮筆疾書，哀國民之不幸，怒國人之不爭。用犀利之筆喚醒鐵屋子裡沉睡的人們。這便讓我們看到了材料中的鶴的影子，心動情濃，清音幹雲！
淡看名利，方能健人格，純人生。《論語》有言：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”陶潛、韓退之便是風範。淡看名利，入則造福於民，出則安貧樂道，潛心學問。人生在世，白駒過隙而已，若以這曇花之年，去換朱門酒肉，不值且不屑，豈能甘心做那探頸乞食的猥瑣之雞？
伏爾泰說：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做這一切，卻是何等重要。”誠然，人生之於世界，若蜉蝣之於天地，一粟之於滄海。但我們所面對這世界的態度，直面這人生的精神卻是舉足輕重。淡看名利，純淨我們的人生吧！寧為短食亢鳴之鶴，不做安逸求飽之雞。
淡薄名利也是一種幸福 篇6
國三作文 ,623字名利，對於我們來說只是一種虛偽的包裝，把這種包裝儲存得越久，思想就會被控制得越久，名利是以證明我們成功的標誌，但是也是有保質期的。那又為何不放下名利這包袱……
東晉陶淵明，不為五斗米而折腰。"採菊東籬下，悠然見南山。”他視名利為糞土，他那田園般的生活是讓多少人所崇尚的啊！
在海拔高達4000多米的青藏高原高寒缺氧，遍地凍土。然而，最壯闊的高原鐵路就在這裡鋪成。建設者們接受著常人難以想象的挑戰，當汽笛聲在那裡響起，高原的人們對建設者們充滿著感激，然而，誰又會記得建設者中每一個人的名字呢？他們不辭勞苦的忘我工作，為的就是高原的人們，他們不為自己的成果感到驕傲自大而到處炫耀，他們認為為大家服務也是生活中的一種享受。
淡泊名利也並非要像陶淵明那樣隱居山林，寄情于山水中。居里夫人的青春是在實驗室裡度過的，她用了畢生的心血煉出了一克鐳，她沒有把這項成果私藏給自己，而是認為這應該是全人類的東西，當整個科學界都為之震驚時，她卻又回到自己的小屋，繼續潛心研究，她的精神是全世界人的財富。一次，一位記者到她家採訪，發現她獲得的諾貝爾獎牌在她女兒的手中被玩弄，這位記者就百思不得其解。也許，這就是居里夫人的不同，她並不把名利看得非常的重要，重在於自己是否曾經努力過，而結果也只是一種象徵性的、給自己的答案而已。
放下名利，追求更新的東西，會給予自己更多的力量來突發靈感、和享受著自己一生所付出的努力、得到的成果。放下名利，去嘗試享受自己簡單、輕鬆的生活……
談淡泊與致遠 篇7
高一作文 ,872字現在的我們，無論是在學習上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過度的追求會使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態度。諸葛亮曾經說過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在擁有淡泊的人生態度之後，我們仍然可以有高遠的志向。我只希望，在我們追求的同時，不要忘了我們應該有的那一份淡泊。
自古以來淡泊之人甚多，晉朝詩人陶淵明堪稱典範，“採菊東籬下，悠然見南山。”“問君何能爾，心遠地自偏。”的閒適讓後人充分感受到他的灑脫。我們不是古人，不是聖人，不要求做到“山銜夕暉之時，行至水窮，坐看雲起”。現在我們需要的僅僅是一點點放下，我想這一點點的放下會使我們豁然開朗。
既然說到了淡泊，那自然離不開生命與自然。生命是淡泊的基礎，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄說過“讓生命柔軟，為生命留白。”“留白”的那一部分是什麼？答案卻不是唯一的，我認為“生命的留白”指的是大自然。在我看來，每天忙著生活的同時，有一種時間正悠悠地流淌，這可以稱為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會到這些，心靈自然就豐富起來，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動的色彩。
萬物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫著同樣的答案：一個最初以及一個最後的座標點，都是線段，只不過有的人只需兩三筆便推出了結果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結果相同，過程也是有極大差別的。在生命與時間的長河中，做人做事的態度十分重要，即使現階段遇到了難關，我們仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲聖人”阿爾貝特。史懷澤說“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應該借鑑的，要對未來有擔憂，不能無所為有，無所為無，但同時還要對其懷有希望。
風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知，合受煙霞供養；淡泊明志，方能忙世人之所閒。人世浮沉，繁華競逐。永珍紛紜以深深被浮華所附，我不願累於這物慾橫流的世界，試著追尋我的寧靜與淡泊。夢影霧花，盡是虛空。
夢想與名利 篇8
高一作文 ,844字那年，原安徽省副省長王懷忠，原山西省副省長鬍長清落馬了，人們在聽到訊息後是不敢相信的，是驚詫的。這兩個曾被國家和人民信賴的人最終也沒有逃過金錢的魔掌，將自己送入了深淵。
他們在兒時的夢完成了一大半，可沒想到在追夢的路上受到金錢、名利的誘惑，他們讓夢想和名利相撞，釀成了不可饒恕的大錯。可是，為何在有前車之鑑的情況下，還是有那麼多人放任夢想與名利的關係呢？
其實，在追夢的路上，名利、金錢的誘惑是最大、最堅固的障礙。名利和金錢在夢想的道路上不可避免，它們總會出現的，在各種條件下對你產生困擾，讓你開始選擇，你有著自己的夢想也有著對名利金錢的渴望。那強大的誘惑充滿了對人的吸引，讓人失去理智，不管不顧的追尋，往往一旦做錯了一步，讓夢想與名利相撞，那麼想再回頭，已是不可能了，所以真正抵住誘惑獲得成功的人少之又少。
掀開歷史長卷，太多人因禁不住權力美色的誘惑而迷失自我。秦朝宰相李斯不滿足於手中的權力，帶頭謀反被腰斬；創造“開元盛世”的唐玄宗因楊貴妃美色的誘惑，終於不理朝政，以致爆發安史之亂；南唐後主李煜終日沉溺於美酒佳人，忘情於吟詩作賦，醉生夢死而國破家亡。往事一幕幕地呈現給人們，就是在勸誡人們不要再做如此傻事。
那麼，該如何避免夢想與名利相撞呢？
知名作家遊宇明說過：“我們要始終記住自己所要抵達的目標，沿著一個正確的方向前進，即不隨意跟隨他人坐車，也不輕易跟隨別人下車，從而避免被某些素質不高的“別人”誤導。”
沒錯，人生就象一輛通往夢想的列車，不同的站點有不同的誘惑，而對誘惑我們應該有獨立性，明確自己的目標，將這些誘惑放在心中不起眼的地方，告訴自已這些不是我應得的，而是我在努力過程中的障礙，這樣我們才能到達自己心中的目的地。
猶記巴爾扎克的話：在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣子，在狂風暴雨下把笨重的貨物扔掉以減輕重量。在追夢的路上，放大心底的雜念，不要去奢望不該屬於你的東西，拿穩舵，駛向目的地。
非淡泊無以明志 篇9
高二作文 ,1130字一杯酒，一輪月，一個悵然的轉身，轉出了盛唐的半壁江山；一首曲，一個決然的眼神，唱出了《廣陵散》的千古絕唱。他們將人世看穿，將心靈停泊，暢遊在這浩渺的人世，書寫著時代不朽的凱歌。
古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
一花一世界，一草一乾坤。在這偌大的世間，浩浩湯湯的歷史長河，有多少文人雅士泊于山水之間，尋求心靈的寄託；又有多少偉人名家淡泊名利，只為了追尋那永恆的真理。
五柳先生，他看不慣這嘈雜混亂的人世，多少次歸隱，躬耕田園，唱著那“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”的歌謠。他的心靈是“悠然見南山”的平靜泰然，是“晨興理荒穢，草盛豆苗稀”的無奈與悵然。他泊於南山，泊與那塊貧瘠的土地，用鋤子割出了淡泊名利的豁達胸襟，用晨露滋潤著平靜的心靈。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，他望著南山，找到了心靈的寄託，尋到了那個真正的自己，看似無常，看似痴狂，卻找到了屬於自己的世界。將心靈停泊，陶淵明化作躬耕者，在田間吟出了一首淡淡的樂歌。
一代詩仙李白，他身披皇恩，昂首闊步，走向他原本引以為傲的金鑾殿，他一心想著輔佐唐玄宗，報效國家，他是詩壇的“前無古人”是盛唐文化的集大成者。他也有過忘己，但又是在什麼時候，他躺臥在沉香亭，醉了，睡了。望著他不解的朝廷，望著那輪孤月，他嘗試擷取月光，照亮自己。黑夜是如此漫長，他累了更倦了。他高唱“安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏”，唱出了內心的那個自己，同時唱出了時代的最高音。他走了，毅然決然離開了朝廷，忘記了名譽。回首昨日，一切宛如夢魘，“惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞”。他走向了山水，走向了自然，小心地將心靈停泊，於是他有了“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄渾壯闊的慨嘆；壯志未已，他有了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪放不羈地長嗟。李白用筆墨揮斥著自己豪放的人生，一代詩仙的華麗人生之花悄然綻放。
他們將心靈停泊，同時，生命之花悄然綻放。
淡泊名利，法拉第置身自己於電與磁，面對國王的質詢，他直言相信世間有純淨的科學，終於發現了磁生電。電與磁這看似沒有交集的領域，從此成了密不可分的兄弟。從此世界有了“用之不竭”的光明；淡泊名利，居里夫人竟資財傾盡，一心投身於鐳的研究，終於發現了新放射元素鐳的存在。他們淡泊名利，忘卻了時間，將心靈停泊，置身於美好的世外桃源。他們是時代的偉人，站在歷史長河的最前方。
他們淡泊名利，花香沁著一世又一世人的心靈。
當今的社會，金錢利益充斥著我們最熟悉的空氣，在這渾濁的空氣裡，時時壓迫著我們，無法暢吸。不妨將自己的心靈停泊，深吸一口氣，堅持住，你會漸漸發現又有另一片心靈的天地，在那裡可以找到你要的美好。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。將自己的心靈停泊，尋找屬於你的世外桃源！
有一種美麗叫淡泊 篇10
國三作文 ,894字諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界；只有淡泊你為之疲於奔命的，才能看到錯過的風景；只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，餘下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發出的讓人無法忽視的氣質，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“採菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠裡，復得返自然”的超脫。他，就是田園詩人陶淵明。
他如果久在官場，想必也不會得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美景？正是因為他的淡泊，才寫出瞭如是的傳世佳作。他身上散發出的清新氣質，便是淡泊。
不夠淡泊的人，總會被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂，不思治國。當侵略的鐵騎踏平了他最後的幻夢，他為了私慾仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺醒，寫下了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“夢裡不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多麼可悲的一個人，想必到他42歲中“牽機”之毒而死也不會明白，是他對安逸、對奢華的貪圖毀掉了一切。正是因為他對物慾的不能割捨，才造成了這樣的結果。
世上的誘惑有千千萬萬，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因為心靜。太過看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。
有一種美麗不為金錢所動，不為物慾所擾，不為世俗所知，他來源於人的內心深處，是心靈最美光輝的閃現，這種美麗叫淡泊。
讓愛的世界少一些名利 篇11
高三作文 ,746字在這個被物質，金錢，慾望領跑的社會中，存在著各種各樣追求名利的事情—市場有“無商不奸，無奸不商”的潛規則；醫療有醫院醫生在藥物中謀取暴利的怪現象；教育上存在“綠領巾”，“三色作業本”等功利式理念…。於是，我認為，在繁華的都市裡，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱文明時代的君子。
如今，教育成為我國重點關注的事業，然而，除了“綠領巾”，“紅校服”等怪現象引起的非議尚未平息時，又傳來了學生被罰跪操場，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會輿論聲討。種種五花八門的招數，號稱是為了鼓勵學生，實則充滿名利和歧視！與教育的本意格格不入！由於這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎金，導致這樣傷害學生自尊，挫傷孩子成長勇氣的事情發生。可想而之，在當前名利式教育的唆使下，學生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分數論”，“升學率”，“及格率”等名利理念，對防止教育浮誇風具有重大意義！
社會上太多這樣追逐名利的事情了，哪個領域沒有呢？中國都嚷著深化醫療體制改革，改善醫患關係，天天降低藥品價格，哄著群眾說完善體系。但現在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因為沒錢去治”的思想呢？當然，在不否定當今優越的醫療技術以及政府確實落實下來的合理醫療制度情況下，還存在相當令人不齒的“藥物暴利”事件。整個藥價虛高，其中有相當一部分是“名利”的“功勞”，見者有份，利益地活，雁過拔毛，層層加碼。始於醫藥公司，中經醫藥代表，後到醫生，無不是因名利二字在作怪，最後，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫療部門的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩
誠然，我們不能過分地批判功利，但也不能太過重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛的世界少一些名利。
留一份淡泊給自己 篇12
國小六年級作文 ,415字行到水窮處，坐看雲起時。
—題記
古人云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”如今，名利似乎成為一個衡量人成功的標準。追名逐利讓我們疲憊不堪，在這過程中不少人甚至失去做人的節操。
對待名利，有時不妨淡泊一些。
何為淡泊？淡泊是即使行不到水窮處，依然有情趣看雲捲雲舒；淡泊是在眾人面對名利，你爭我奪，爾虞我詐時，抽身而出的微微一笑。
“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。名利如網，將我們緊緊包裹其中。只有學會淡泊，我們才能掙脫名利之網的束縛。
陶淵明不願為五斗米折腰，選擇“採菊東籬下，悠然見南山”的一份悠然；莊子以龜自喻，選擇“寧在泥潭閒遊”的一份自由。他們對名利的淡泊成為千古佳話。
留一份淡泊給自己，我們就不至於被艱難曲折所壓倒，在錯過陽光後又迷失了月光；留一份淡泊給自己，我們就不會被自慚形穢所困擾，從而地看清腳下的路，留一份淡泊給自己，我們會迎來一片清新的天空，一個絢麗的人生。
權利與義務 篇13
國二作文 ,627字我國是一個法治國家。作為這個國家的一員，享有許多權利。我們是中學生，屬於未成年人，更是限制刑事的未成年人，法律給予未成年的我們特殊的保護。
人身權是我們最基本的人權之一。人格權是人們與生俱來的做人的基本權利，包括生命健康權，人身自由權，姓名權，肖像權、名譽權、隱私權等。法律保護我們的人身權。這些都是我們應該享有的權利。
馬克思說過一句話：“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。”這句話很充分的說明權利與義務的一致性。權利是指憲法和法律確認並賦予公民享有的某種權益，並受國家保護，有物質保障。義務是與權利相對的，指政治上、法律上、道義上應盡的責任。我們雖為未成年人，但也需履行相應的義務。例如：我們在享有受教育權的同時，
也應認真履行受教育的義務；我們在獲得酬勞時也應繳納相應的稅款；我們在享有隱私權的同時，也應履行不侵害他人隱私權的義務……
義務又分道德義務與法定義務。法定義務是憲法和法律規定公民必須履行的。道德義務是指社會成員依據社會道德規範自覺自願地承擔對他人，對社會的道德責任。兩者的區別在於前者由國家強制力保證實施，後者則靠社會輿論習慣自覺自願地履行。
我們身為中國的一員，享有了許多權利，也應履行相應的義務。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權利而不履行義務。法律鼓勵做的，我們應該積極去做；法律要求做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅決不做。中國是由千千萬萬個公民組成的泱泱大國，我們每個人都應以主人翁的責任感，自覺履行應盡的義務。
讓心靈在淡泊中憩息 篇14
高三作文 ,810字人生如歌，歲月如風，當清風拂過，歌聲遠逝，留給我們的是永恆的思考。在社會壓力日益增大的今天，究竟該怎樣前行，才能讓自己的心靈找到棲息地呢？我想所，只有淡泊才能找到心靈的歸宿，認清前進的方向。
託山為缽，剪水為衣，悠悠自來去，這便是莊子，他沉浮子云氣中，穿行於山林間，縱使生活貧困潦倒，亦不移本心，他垂釣於濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“願以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝於回頭，他凝視水底匍匐的一隻龜，笑言：“龜是願意自由地爬行於泥地裡，還是願意被人供養在廟堂之上呢！”對曰：“前者”莊子笑了，“往矣，吾將曳尾於塗中。”或許有人會為他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解，甚至是不值，然而我卻為他拍手稱快。他選擇了自由，沒有被世俗的利益遮蔽了雙眼，讓自己的心靈在淡泊名利中得到一塊棲息之地。
“當！當！當！”聽到那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂來，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，卻在這過著鐵匠的生活，你敢勸他入仕嗎？你是否忘了，那《與山巨源絕交書》中鏗鏘的言辭已向所有人宣佈了他對仕途的不屑，遵循心靈的選擇，不被名利所累，他用淡泊為心靈找到了棲息之所，哪怕為此付出生命，我想洛陽東市刑場上奏出的廣陵散，亦是嵇康心中的想法。
2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言在獲獎後，並沒有選擇追逐名利，而是淡泊明志般的選擇投身自己的寫作事業。心有猛虎，細嗅薔薇。在獲獎面前對質疑與留言，他並沒有正面去回擊，而是以淡泊的心境去面對，讓自己的心靈得到了放鬆，如果沒有淡泊名利後的超脫與自然，他又怎能獲得榮譽，如果沒有淡泊名利後多年文學知識的沉澱與積累，他又怎能獲得，如果沒有獲獎後那份淡泊與超脫，他又怎能在自己的文學事業中走得更遠？是淡泊讓他的心得到了棲息之地。
朋友們！如果你還在人生之路不知如何才能找到心靈的棲息之地，請聽我一言，淡泊名利，讓自己的心靈在淡泊與灑脫中得到憩息。
學會淡泊 篇15
高一作文 ,763字人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機；人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能捲起沙土汙濁藍天；人生是一隻小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。
“寧靜以致遠，淡泊以明志。”淡泊是一種可貴的品質。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世。可見，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。
淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來，從容地面對生活。社會是在高速發展的，現代人有著比古人更多的煩惱。每天在名利場上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢？為何不選擇更淡泊的生活呢？不要每天掙扎於爾虞我詐，不要每天沉浸於燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時間和家人待在一起，這樣淡泊閒適的生活，又有什麼不好呢？難道非要大富大貴，才叫幸福嗎？
淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們去關注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉於功名，更不是對一切都漠不關心。為申請外國大學而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做。看到躺在血泊中的小悅悅不施以援手，是令人髮指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內心，做一件事前學會三思—自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會？我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。
學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。
忘卻名利成就未來 篇16
高二作文 ,751字近來，越來越多的明星帶著自己的孩子參加真人秀節目，並隨著節目的播出，孩子的人氣迅速飆升。當然，這項節目主要是為了讓明星與子女之間能多溝通，可我認為，雖能加強感情，可是，也會給孩子的學習和生活帶來一定的負擔，所以，退出是最好的選擇。
冰心說過：愛要左，情在右，明星小劉的選擇便是對愛與情最好的詮釋，在兒子的名譽與未來之間，明星小劉毅然選擇了後者，這樣做未必能得到大多數人的認可，可卻能鋪就孩子未來光明的大道，倘若兒子依然被人氣所驅使，被名譽和功利包圍，那他是否還能獨立走出一條自己的人生之路，是否還能憑藉此時的名氣輝煌一生，的確，人生的輝煌與燦爛不是鮮花與掌聲鋪就的，不是燈光與舞臺指引的，而是憑藉所謂的智慧與雙手去博取的，去爭取和創造的。
對孩子自己來說，父親的選擇可能使他失去了一些東西，他可能會埋怨甚至責備父親的輕率與無知，可也應該明白，這也為他帶來了一些自己所沒有，從來都不會去想的東西，一位著名的大師說過：上帝是公平公正的，若從你那裡獲得了一些東西，定會還你另一些東西，誠然，若這個孩子從小在父母的保護下成長，不經過自己的雙手去獲取，又怎能收穫到成功後的愉悅，失敗後的痛苦，跌倒後的疼痛，是啊！沒有跌倒就不會站起，就應該讓孩子自己創造屬於自己的人生之路。
當然，對眾多的粉絲、媒體以及喜愛這個小明星的人來說，他的退出，的確給他們帶來了許多不愉快，可誰又知道，只有這樣，才是對他的尊重和喜愛，在這個高速發展，日趨進步的社會，沒有人願意放棄名譽和地位，更多的人是想通過各種手段去獲得，但明星小劉的選擇卻讓大家大為吃驚，或許多年之後，他的孩子會走他現在的道路，如若就這樣靠他，而不是孩子自身的努力，那也不會得到大家的認可。
鮮花與掌聲並不能鋪就成功的道路，只有放手，只有拼博，才會獲得自己應有的成功。
清除名利的雜草 篇17
高二作文 ,789字人格的高度在於心靈的淨化，了卻名利的雜念，人格的高山才能更加巍峨。故鶴不為人類賜予的穀粒所惑，而灑脫於九霄雲外—自由自在；無心邀功，興至而鳴，清音幹雲，悅耳動聽，以獨立的人格獲得了人類的欽佩。而雞卻因口體之奉諂媚人類，落得個任人宰殺的下場。
名利是隱藏於靈魂深處的雜草，總是在黑暗的角落裡潛滋暗長。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的心靈。
不為名利所動，人才能更加皈依內心的淳樸，才更顯得偉岸、遺世獨立，讓人高山仰止。
陶潛在出仕與入仕中徘徊，但最終還是因“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”而掙脫官場的牢籠“復得返自然”。對自由的嚮往最終不能為官場仕途中的名利所束縛，歸隱田園以一個落魄清高的文人形象定格在文學中。當我們講起那段不為五斗米折腰的故事，吟朗那句“採菊東籬下，幽然見南山”的曠遠時無不充滿敬佩。和鶴一樣陶潛追求的是人生和精神的灑脫，不屈服於名利的誘惑。
不為名利所惑，是一種高尚人格、錚錚鐵骨的表現。戲劇界的驕傲—梅蘭芳不僅唱功一流，為人也是一流的。在人人都恐懼日本人的時代裡，他卻拒絕了日本人豐厚的報酬，蓄鬚明志，堅決不給日本人唱戲，表明自己哪怕放棄戲劇行業也不屈從於日本人。他拒絕了利益，點亮了國格，昭示了中華民族不倒的靈魂。
這種不為名利所動的人很多，有如民族的脊樑一樣屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗籠罩心靈，讓名利的野草瘋狂地生長，如秦檜、和紳等。在歷史的長河裡，他們是腐朽的一潭，發醇著，遺臭萬年，像雞那樣以慘淡告終，為人們所遺棄、詬罵。
清除名利的雜草需要心靈的淨化。有佛語曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”淡泊名利，寧靜致遠，保持心靈的安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開花落；得失俱忘，任天上雲捲雲舒。用人格偉岸的光芒驅走追名逐利的意念，讓陽光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音幹雲，光明磊落。
手機的利與弊 篇18
議論文 ,843字都說21世紀是高科技時代，電腦手機的普及，的確給我們的生活帶來很多方便，但凡事都具有兩面性，手機也不例外。
先來說說它的好處。對於熱愛旅遊的人，出門在外，它可以當導航，只要你想去的地方都可以幫你找到。對於宅男宅女一族，它可以讓你足不出戶就可知遍天下事，吃遍天下美食。對於喜歡購物卻又懶得上街的人來說，它可以讓你在最短時間內買到自己想要的東西。對於學生黨來說，可以玩遊戲來放鬆，減輕疲勞……這樣來看，手機可謂是人見人愛。
可是，你們有沒有發現：現在的人，過著一種“手機人生”。早上登入微博，寫下一天的計劃；上午瀏覽網頁，瞭解最近國內外發生了什麼大事；下午打打遊戲，看看電子書或電視劇；晚上吃飯，拍照上傳；睡前聊會QQ微信，最後發條動態，對世界說聲晚安……就這樣，一天就過去了。單看瀏覽記錄，這一天過得真是忙碌又充實。可從現實來看，什麼真正有意義的事都沒做。
一整天都離不開手機，對我們的健康有著一定的影響。睡覺時，很多人把手機放枕邊，手機的輻射會對人類的中樞神經系統造成機能性障礙，引起頭痛、頭昏、失眠、多夢和脫髮等症狀，有的人面部還會有刺激感。很多人經常熄燈後玩手機，手機的強光，會使黃斑部病變，輕者眼睛乾澀，重者失明。其次，現在很多人得了“手機依賴症”，這會嚴重耽誤學習或工作。再次，現在學生們都有手機，檔次各不相同，這極容易造成心裡不平衡，引起攀比之風，給父母造成經濟負擔。最後，手機是貴重物品，這不僅給不法分子帶來了偷竊的機會，還有可能引發一些盜竊案件的發生。
不僅僅如此，手機還造成我們對於眼前人身邊事的漠不關心。例如在聚會時，每個人都忙著刷手機，拍照發朋友圈發空間，從圖片來看這是個熱鬧又溫馨的場面，可現實卻是鴉雀無聲，冷情至極。再比如說經常在手機上社交會使自己喪失現實社交能力，在網上聊得很嗨，可是一到現實中社交的時候卻表達不出來。
手機的利弊主要決定於自身是否懂得怎樣合理有效地去使用，若僅僅是當做一種工具，它的作用就數不勝數；但若一天到晚“機不離手”，那就是弊大於利了。
我看旅遊利與弊 篇19
國小六年級作文 ,694字當今科技在飛速的發達，人們的生活水平也越來越高。於是，旅遊成了我們假期中的一大熱點。但是，隨著旅遊業的不斷髮展，這一大熱點也存在著它的利與弊。
我也是一位旅遊的愛好者，我願意用心去擁抱大自然，走進大自然。去欣賞花紅柳綠，行雲流水……她會給我們帶來愉悅，增添美感；她會消除我們學習上的疲勞，令我們留連忘返。使我們懂得，生活不該封閉在鋼筋混凝土澆鑄的框架裡，我們應該向大自然索取熱情與意志的試卷，尋求人生價值的答案。當我們遊覽祖國的大好河山時，我們的心情會變得愉快，我們的知識會有所增長，我們的視野會更加開闊。你聽，鳥兒啼鳴，使我們心曠神怡；你看，潺潺流水，使我們聆聽自然的樂章；你去感受，氣勢磅礴的壯麗山河，感受大自然的神奇傑作！通過旅遊，使人與自然的關係日益密切。
但是，旅遊也存在種種弊端。環保作為當今世界的一大主題，被世界人民所關注。可當今旅遊業卻成了環保這一主題的一大漏洞。在我們身邊的賽馬蒲石河雖然景色優美，可在看看那些小河邊，到處都是一些白色垃圾，使環境受到了極大的危害。有些遊客到長城遊覽，為了做紀念，在長城磚上留下“到此一遊”的證明。也有的人對動物太過於親密，比如不久前發生的狒狒事件：一些遊客由於對狒狒的過分喜愛，而造成了狒狒性格憂鬱，不愛和同伴交流的現象。旅遊還關乎著人們的自身安全，曾經有一位小男孩兒被鱷魚吞吃了，其原因就是遊客對於動物太過於親密，才造成了這樣的後果。這就是旅遊的弊端所在。
我認為我們應該走進大自然，讓鶯啼鳥鳴，撥響我們的心絃，餘音嫋嫋，使我們猶如走進音樂的殿堂。但是我們同樣應該以正確的態度去面對旅遊，讓旅遊業為人類帶來更多的益處，提供更好的服務！
莫用名利衡量成功 篇20
高一作文 ,791字在人們普遍追求成功的情況下，不少人的思想也趨向功利化，正如加拿大總督米夏埃爾女士在復旦大學演講時，學生們更多關注的只是她如何成功當上了總管，實際上，一個人的成功並不在於他擁有了什麼，而在於他為社會創造了什麼。
現在的許多學生對成功的理解是十分偏頗的，他們不知從何時起開始對名利趨之若鶩，熱衷於升官發財。其實不僅是學生對總督的追問，這種現象還表現在聽演講只為得到推薦信，或是希望聽到前輩成功的祕訣。這無疑是一種浮躁的心理造成的。來自名利的誘惑常牽動學生的神經，他們渴望成功。然而，當獲得了金錢與權力之後，就真的是成功？
愛因斯坦說過：“人只有獻身社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。”成功的人生，必定是為社會創出價值的人生，那樣的人生才是有意義的人生。名利或許給人帶來一時的歡愉，讓人覺得自己活得了成功，然而在多年之後，時過境遷，當滄海變成桑田時，又會剩下什麼？到了那時，名利在時光的沖刷下早已消失殆盡。但你所創造的價值，卻不會隨波而逝，歷史會記住為社會創造過價值的人，同時比起坐擁財富、權力、創造和奉獻的人生帶來的快樂是持久的。
成功，其實是自我價值的實現，從來無關名利，清華大學教授趙家和生前開墾拓荒，籌建多個學院，將自己的積蓄捐出助學，在生活上卻身無長物，他的人生是我們應致以敬意的有非凡價值的人生，在這個浮躁的時代，我們需要細細地審視自己，同時還需謹記，只有奉獻的人生，才是有意義的人生，成功的人生。
當今社會發展迅猛，人們都在呼嘯著前進，不知不覺中心也學浮躁了起來，人們掙扎著，想要躋身上流社會，過上燈紅酒綠，萬人豔羨的生活。這樣的想法確實有失偏頗的，但想要改變這個現狀，卻不能只一味批評，學校還是需要給予學生正確的引導，樹立正確的人生觀和價值觀。這樣我們的社會將會更加富有創造力和活力。
當人們為社會創造著價值的同時，人的生命便會綻放出最美的花朵，這便是成功的真諦。