八禮四儀之我見相關作文20篇
八禮四儀之我見 篇1
國小五年級作文 ,388字禮儀這個詞對我們來說並不陌生。“禮儀之邦”的雅譽正是對中華民族最高的讚賞！回首中華上下五千年的輝煌歷史，禮儀處處可見。
為了提高我們自身的素質，為了建立文明美麗的海中校園，我們要做到八禮四儀。
八禮包括餐飲之禮、遊覽之禮、觀賞之禮、儀表之禮、行走之禮、言談之禮、待人之禮、儀式之禮。
四儀是7歲入學儀式重點讓剛入學的小學生感受學習樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規範。10歲成長儀式重點讓小學三到四年級的學生學會感恩、懂得分享，理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩。14歲青春儀式重點讓初中學生學會交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步。18歲成人儀式重點讓年滿18週歲的學生懂得成人之責，做守法公民，擔社會責任，不斷完善自我，立志成才報國。
禮儀是一首優美的樂曲，禮儀是一杯甘冽的清茶，禮儀是一位益友。學會文明，學會禮儀，學會美德，讓禮儀之邦的美譽永遠流傳。
八禮四儀從我做起 篇2
國小五年級作文 ,551字中國，一個擁有近14億“孩子”的母親。她向她的“鄰居”們說：“我的‘孩子’可是非常講禮儀的！”可事實是否與此相同？是不是每個“孩子”都能使母親驕傲？讓我們看看以下事例：
一天，小明和小紅在放學的路上，發現一個公共垃圾桶旁有一個紙團，小紅立即把它撿了起來。就在這時，一個男孩手裡拿著一團廢紙，以“投籃”的方式把它扔進垃圾桶。“哎呀！沒中！”只見他說了一聲撿也不撿，扭頭就走。小紅看了很是氣憤！小明也從書包裡拿出了筆和紙。他在上面寫道“禁止向垃圾桶外扔垃圾！”這一舉動被路人看到了，他們讚歎道：“瞧著孩子，就是有教養！”
這是我親眼所見的一幕。一個週三下午，天氣不錯，我放學回家，一個老爺爺在路邊跌倒了，許多路人看一眼就走。一分鐘，兩分鐘，三分鐘……過去了。我坐在公交車裡，眼巴巴地看著他，卻不能幫他，我感到非常惋惜。那個老人看樣子是重病在身，起不來了。過了一會兒，我心中是越來越難受，就在公交車發動機起動時，一個頭發凌亂，渾身髒兮兮的流浪漢走到他身邊，慢慢地把他扶起來，並把他送到了醫院。此時此刻的我，此時此刻的路人，都感動地流下了眼淚。在此，我想問個簡單的問題：扶個老人，有那麼難嗎？
中國的禮儀是中國人創造的，但為什麼中國人做不到自己創造的文化？我想，我們每個人應從自身做起，做好我們“自己的”禮儀。
八禮四儀從我做起 篇3
國小五年級作文 ,469字最近一段時間，“八禮四儀”在我們小學生間廣為傳播。“八禮”是指儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、遊覽之禮和儀式之禮，而“四儀”是指入學儀式、成長儀式、青春儀式和成人儀式。
其實，雖然看起來類別繁多，但這“八禮四儀”做起來並不難，比如上學前整理頭髮，就做到了“儀表之禮”；遇到老師敬個隊禮，則屬於“待人之禮”……也許，在你平常的一日生活中，就做到了好幾項“八禮四儀”裡的禮節呢！
也許，你看了會說：“這麼簡單，為什麼要提倡大家再次學習一遍呢？”沒錯，如果你想講文明，講禮儀，這就是小事一樁，可是，恰恰有很多人違反了“八禮四儀”裡的基本禮儀！這樣的例子很多……
有報道稱四十萬平方米的天安門廣場上，居然有六十萬塊口香糖；在三千年前的盧索克神廟，留著了七個刺目的中國字—“丁錦昊到此一遊”，這顯眼的字跡，不知傷了多少人的心！
這些遊客不僅違反了“觀賞之禮”和“遊覽之禮”，還違反了“儀式之禮”！所以，大力提倡全民學習“八禮四儀”是多麼重要啊！我們作為祖國的花朵，更要講文明，遵禮儀，“八禮四儀”，從我做起！
我與八禮四儀 篇4
國二作文 ,436字文明是我們每個中華兒女的美德，一所學校的文明程度是學校師生道德風尚，精神面貌的具體反映。
記得一次，廣播操的鈴聲響起，我們班的同學們一個個都迅速的在門口排好了隊。可是之後的一件事卻讓我們發生了爭執：剛走到樓梯口，就看見初三同學也從樓梯口下來，怎麼辦，是讓還是走，突然腦子裡閃過一個詞：謙讓。“等一下吧，讓他們先過吧。”我伸手攔住了旁邊的吳滿鑫，看著前面一個個同學穿過我很欣慰自己的做法。“劉燦，先走啊，等會有更多的人，我們先來的，幹嘛要讓。”後面的同學已經不行等了，催促著我，可是我說的一句話，讓他啞口無言：“我們已經是青少年了，而且要知道：寧等一分，不搶一秒。讓一下也不會怎麼樣，如果我們搶著走，他們也這樣，那這裡豈不是會堵塞。”
如果我們每個人都管好自己，不與別人爭搶一秒鐘的時間，那我們都會學會謙讓。
在學校，更是要體現出八禮四儀。讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創文明校園。
古人說：“不學禮，無以立。”讓我們學好禮儀，做一個律己，敬人的好公明吧。
與八禮四儀交朋友 篇5
國小六年級作文 ,570字自從上次班隊會學八禮四儀以後，同學們都大有變化，每天把不好的缺點改掉，所以同學們的優點越來越多，不信你們跟我到現場看看去！
上課時，同學們積極舉手，尊敬老師。到外面體育課時，大家很安靜，又很快地出去排隊，不從別的班那邊經過，旁邊那邊的小操場上走，積極配合老師工作。八禮上有一條是吃飯時不口含食物說話，以前，我們班總是底下三個班中最吵的班，自從學了“它”（八禮四儀），班裡的“害群之馬”順間變成了小綿羊，班裡安靜了許多。
有一次，班裡有一小片紙片落在地上了，旁邊的人看到了，並不是不理，而是撿起它，把它扔到垃圾桶裡。我們班還把自己的桌肚收拾的乾乾淨淨，書包裡的物品只要老師說什麼，我們肯定會很快拿出來。
有一個同學，他上課時總是東倒西歪的，現在，他不僅不東倒西歪了，還十分精神。還有一個同學，他總是吃飯時追別人，學八禮四儀時，說到這一條，大家把目光聚到他身上，他的臉紅了。自從那以後，班裡再也沒看到他追別人的身影了。
有時候，我的書包會很亂，因為我把東西放進去時就放在懸崖邊，懶得去管它。但學了八禮四儀後，我改正了。因為我怕同學們會說：“你看我們的書包多幹淨！”
雖然我們班現在比較好，但還是有幾個“害班之人”，老是罵人，班風都被破壞了，如果他們能改正，那就是我班的“榮耀”之時。
八禮四儀，我們大家的好朋友，有缺點，就看它，它能幫你改正掉。
踐行八禮四儀 篇6
國小五年級作文 ,493字古人說“不學禮，無以立。”我們中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優良傳統。作為新一代的青少年，我們更應該講文明，懂禮儀，做踐行“八禮四儀”的小先鋒。
我們從小接受文明禮儀教育，很多同學談起來文明禮儀都滔滔不絕。但調查顯示：有60%的小學生並不真正掌握該年齡段應該掌握的文明禮儀要求，不少孩子在校表現好，在家裡和社會上表現卻不好。
餐飲、遊覽、觀賞、儀表、行走、言談、待人、儀式這八禮當中，我認為踐行遊覽之禮已經到了刻不容緩的程度。在一些旅遊景點，遊客大聲喧譁、踐踏草坪、攀爬文物、亂塗亂畫、亂丟垃圾等現象還屢見不鮮。那個在埃及神廟三千年前的浮雕上留字的學生更是把中國人的臉丟到了國門之外，真令人無地自容。“中國式不文明”難道要一直成為中國人心中一個永遠的痛嗎？
好在現在中國人的文明素養正在逐漸提高。公交車讓座、自覺排隊、尊重他人的行為每天都在層出不窮。文明讓你舉止文雅，文明為你贏得掌聲。作為炎黃子孫，我們的血液裡流淌著講文明、懂禮儀的民族基因。在當今實現中國夢的偉大征程上，我們青少年更應該做踐行“八禮四儀”的小先鋒，並用小手拉大手，使我們的社會越來越文明、越來越進步！
做八禮四儀好少年 篇7
國小五年級作文 ,409字我們祖國素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深。做為龍的傳人，我們就更應該講究禮儀了。
如果我們在大街上看到一團廢紙，那麼會有多少人能主動撿起來呢？如果我們在觀光遊覽時，有一塊綠油油的草坪擋住了我們的去路，那麼能有多少人能夠繞道而行呢？如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座，而那一個個老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小夥子佔著，你又會怎麼想呢？
其實文明禮儀也是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。做人就是應當先學會做人，學做文明人，學做社會人。媽媽在我很小的時候就教育我要先成人再成材。注重生活中的每一件點滴小事，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。
梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”我們小小的一個細節，一個動作，都可以代表一個國家的榮譽。讓我們一起攜起手來，一起講文明，爭做“八儀四禮”好少年！
談八禮四儀 篇8
國小五年級作文 ,516字“融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知……”隨著年齡的增長，慢慢懂得了這些意思。但是，許許多多的未成年人們，聽到了“八禮四儀”這個詞都覺著很陌生。下面就聽我來簡單介紹一下吧。
所謂的“八禮”就是儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、行走之禮、待人之禮、觀賞之禮、遊覽之禮、儀式之禮、“四禮”主要是在學生7歲、10歲、14歲、18歲時，學校要為其組織入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導未成年人強化文明禮儀素質。如果我們在生活中不去注意這些小細節的話就會造成一些不必要的麻煩，下面我就為大家舉幾個事例。
徐州某一中學的學生，因不懂得言談之禮，再加上他爸爸工作壓力太大，有一次，他的爸爸喝多了酒，回家來說了他幾句，那個學生就對他的爸爸破口大罵，在後面的幾天裡，他的爸爸天天在外喝悶酒，最後導致突發心臟病，當場死亡。
北京某一面館裡，因有一個不懂得餐飲之禮，在對面有人的情況下，隨便吐痰，不小心把口水濺到了另一個人的碗裡，再加上另一個人不懂得言行之禮，兩個人開始了毆打，最後，有一個人當場死亡，另一個人被法院判刑有期徒刑10年。
通過了這兩個事例，想必大家都知道遵守“八禮四儀”的重要性了吧！所以請大家以後要嚴格遵守，不要再明知故犯了！
八禮四儀 篇9
國小五年級作文 ,661字八禮四儀是我國的優良傳統，它伴隨著我們的成長。
八禮，其中儀表之禮包括面容整潔、衣著得體、髮型自然、儀態大方；餐飲之禮包括講究衛生、愛惜糧食、節儉用餐、食相文雅；言談之禮包括用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善；待人之禮包括尊敬師長、友愛夥伴、寬容禮讓、誠信待人；行走之禮包括遵守交規、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座；觀賞之禮包括遵守秩序、愛護環境、專心欣賞、禮貌喝彩；遊覽之禮包括善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德；儀式之禮包括按規行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。四儀，其中入學儀式是讓剛入學的小學生感受學習樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規範；成長儀式是讓小學三到四年級的學生學會感恩、懂得分享，理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩；青春儀式要讓初中學生學會交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步；成人儀式是讓年滿18週歲的學生懂得成人之責，做守法公民，擔社會責任，不斷完善自我，立志成才報國。這些禮儀時刻提醒著我們的言行舉止，讓我們成為了守法公民。
雖然大家基本做到了這些禮儀，可還是有部分人仍是沒有做到。在吃飯時，有些人以吃飽了、太辣了為理由，偷偷溜出去倒飯。雖然中國是一個農業大國，可是，世界上還有許多人食不果腹，甚至活活餓死在路邊。如果同學們瞭解到這些，還回去倒飯嗎？還有一件事，在每次升國旗時，總是有人在下面竊竊私語。試想一下，如果你在臺上講話，別人在臺下說話，你受得了嗎？更何況升旗是一件嚴肅的事情，更應該認真對待。
如果我們每個人都能做到這些的話，那我們的社會就會更加和諧、美麗！
十八歲盡孝之我見 篇10
高考作文 ,794字百善孝為先。“孝”，小到可以為父母敬一杯茶，大可大到“臥冰求鯉”，這也是最高境界了，何為孝？何以孝？這裡面的學問博大精深，而十八歲的我的見解還算是淺陋的吧。
小時候，明白了父母是我的依靠，沒有了他們，也許我也不在這個世界上，漸漸長大了，才清楚，父母對自己的良苦用心，但也只是依賴父母，認為父母是逃避風雨的港灣，認為照顧自己是父母的責任。長大了，18歲的我還沉浸在父母的溺愛之中。這時，老師的諄諄教導，反覆告誡我們不要做對不起父母的事。作為青年人，應當為自己的父母做些什麼。談“孝”也許我理解地不夠深，但也不陌生。
談孝順，我很內疚，我覺得我對不起父母。父母的辛勤勞動，我看得到，聽得到，品嚐得到。可是，年少的我永不懂得去幫一把，甚至還經常做一些令父母十分頭疼的事，每次，看到父母滿臉的愁容，而面對自己卻又是一副和藹可親的樣子，說著一些安慰自己的話，我真的很內疚。也許是年齡的隔閡，我與他們沒有多少共同語言，卻硬是被他們活生生地“改造”，心裡也許不舒服；但他們的面容卻提醒我，我太放肆，我很固執，我不瞭解他們。當然，隨著時間的流逝，他們也放開了對我的束縛，讓我學會在社會中生存。但離了他們的我，卻像是斷了翅膀的小鳥，飛不高，看不遠，也許是父母的溫情，造就了這一切。可我知道，他們想讓我成為翱翔天空的雄鷹，勇敢堅強。是我自己不爭氣，是我自己渾渾噩噩，沒有理智，讓自己沒有能力去應對。
我得到了你們的愛，無私奉獻的愛，超越萬物的愛；可是你們老了，累了，孤單了，又怎麼辦？也許，只有兒子用所謂的“孝”來哄一鬨你們吧，也許你們會開心，但我卻永遠饒不了我自己，那偏執、狂妄的情格，那渾渾噩噩的自己。
愧對我那年近半百的雙親，愧為人子。希望在有生之年，我能有機會讓父母舒展面容。
四大名著之我見 篇11
議論文 ,422字四大名著，大家肯定都不陌生，《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》，這可謂是我國古代小說的經典。但是之前網上有學者發表宣告，說四大名著並不適合孩子閱讀，因為四大名著所涉及的背景很多是虛無縹緲的，甚至有的充滿了“陰謀詭計”、“色空幻滅”，在他們看來，四大名著給孩子閱讀不利於身心健康成長。
的確如那些學者所說的那樣，作為名著，的確有不少地方並不適合孩子的閱讀，但是我們也要知道，任何事物都不可能有絕對的完美，總會是有這樣那樣的瑕疵，四大名著之所以能夠作為經典被傳承下來，就是因為它們凝聚了那個時代智慧的結晶，承載了豐富的時代內涵。
因此，我們應該在理性認識的基礎上，得出更為積極的理解。因噎廢食的故事可不能夠在四大名著的身上發生，瑕是不會掩蓋玉的光芒。閱讀四大名著的時候，我們更多的是要引導孩子去關注經典中那些正面積極的內容。孫悟空的勇敢果毅、諸葛亮的聰明才智、宋江的仗義情懷、林黛玉的才氣俱佳，這或許才應該是我們要從名著中學習的東西。
幸福之我見 篇12
國三作文 ,681字幼年時，在那天真無邪的心靈中，沒有理念，覺得和小夥伴們玩泥巴的時光是幸福的。
上了小學之後，對世界充滿好奇的心目中，萌生了一點個性化的想法，以為瘋狂玩鬧、四處亂竄，讓一切事物變得亂七八糟才是快樂的。
後來，步入了中學的大門，認為自己長大了、成熟了、無所不知了，於是便肆無忌憚，橫行霸道，凡事隨心所欲，腦海之中時常浮現這樣一句話：“哼，看我多棒。”只認為這才是人生中最幸福輝煌的時刻。
現在，歲月匆匆流過，曾經慨嘆過去的無知，但同時為現在的“有知”而有所安慰。
以後呢，在那夢境當中，想象出自己的將來會有所成就；想象出自己會在奢侈富足中生活；甚至會想象出自己成了比爾盖茨那樣的世界級頂尖人物，總是想著美好卻不肯付出，也許這就是將來的幸福吧。
然而，這些大都是虛空、平凡的，甚至是力所不能及的幸福。
當父母起早貪黑為我們做飯時，當父母四處奔波為我們尋找前途時，當父母因我們不成才而暗自哭泣時，我們在做什麼？在想入非非？在“現代垃圾”中陶醉？在“時尚追求”中沉迷？還是在和那些狐朋狗友們到處行樂？是逍遙了，也自在了。可是想沒想過滿手老繭血淚縱橫的父母呢？“不”、“沒有”，在做“正經事”的大多數的我們，哪裡有空閒想這些問題呀！誰知道“兒行千里母擔憂”的揪心？誰看見“山窮水盡，眼前無路”的悽慘？又有誰聽到過“砸鍋賣鐵”的悲壯誓言？！
父母為我們付出了一切，耗盡一生心血，可我們卻在追求著形式的“美好”而淡忘了內在的“幸福”。難道我們不覺得愧疚嗎？不要等到失去了才知道惋惜。懂得去體驗生活，用心去感受身邊的幸福吧！
記住這句話“父母在，不遠遊，遊必有方”。
勿忘我之誠信——社會主義核心價值觀之我見 篇13
國二作文 ,860字人而無信，不知其可也。
—孔子
光風霽月後隨手翻閱一本早已泛黃的筆記本，一支勿忘我書籤跌入我的眼簾。
她是我一童年玩伴，極喜勿忘我，她也曾送給我一支書籤。
風雨如晦的午後，我和她呆站在辦公室裡，接受著老師的詢問。同學丟了錢，恰巧中午只有我和她回過一趟教室，這“罪名”自然落在了我們身上。只因她落了一支勿忘我製成的書籤，我便陪她回去，我連門都沒進，哪還有機會偷錢？她也一向行為端正，想來也不至去偷。
可沒待多久，她竟面紅耳赤，眼中也閃著晶亮亮的東西，下一瞬轉身奪門而出。帶我緩過神來，留在辦公室的只剩下與我一樣瞠目結舌的老師。我本想追去問她，可瞬時的狂風暴雨擋住了我的去路。誠然，我對她是失望了。
翌日，我尋了個機會將錢悄無聲息的放到那同學那，他竟也不覺詭異，收好了錢，找了老師，撓撓腦袋連聲說是他眼拙，不要錯怪了同學。老師不露聲色地看了我一眼，我心虛地低下頭。這事也就算過去了。
我並不想責怪她，可一連幾日都不曾見到她，突然感覺心慌了。問了老師才知道，她已轉學離開。我一直知道她的父母不睦，也設想過她會先離開，可沒想這天來的如此迅猛，連句告別都來不及說。留給我的只有那天她特意拿給我的勿忘我書籤。
因為誠信這樣一件事，我與她留下了終身的遺憾。孔子云：“人而無信不知其可也”，誠信也作為萬年傳承的儒家思想被人們所傳頌。誠信如春風化雨，潤物無聲，指引著無數學子前進的方向。在如今急管繁弦而動盪的時代，誠信是我們作為公民應該履踐的核心價值觀。
歷朝歷代，從政界的商鞅立木取信，到戰場上的季布一諾抵萬金，乃至藝術領域的李苦禪燒畫，甚至是商場上的李沙庚經營人心，皆為我們證實了小信誠則大信立的事實。
雖然偷竊是一件小錯事，但它若不即使遏制，將演變成搶劫甚至殺人放火。她的故事給予我們的更多的是反思，在我們的身邊是否亦存在著這樣的隱患，我們作為公民應遵守誠信，也有義務將誠信作為社會主義核心價值觀傳播給每個人。樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，從小事著手，努力踐行，用社會主義核心價值觀武裝自己，建設一個更加美好的社會！
美食文化之我見 篇14
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
關於學習之我見 篇15
國三作文 ,914字從小學開始已經根深蒂固的教學方式，上到初中後就截然不同了。兩年多前，帶著興奮且激動的心情踏進新校園，從此學校就一直向著課改之路帶領著我們這群新生大步前進了。
高效的課堂給我們創造了交流和合作的平臺，理所當然也重新整理了我們的學習效率，它讓我們每個同學都能享受彼此成長的快樂。在這個高效課堂上，老師講問題的時候，我們每個同學都可以盡情地踴躍地發表自己的意見和見解，課堂的氛圍明顯地活躍了許多。帶動了很多平時不怎麼積極的同學。回答問題或展示的加分更是讓課堂沸騰起來，每個組員無一不在為小組爭分，即便是較後的同學。
每位老師都在培養我們獨立的思考能力和展示能力，每節課都會有獨學和群學環節，大家互相交流著自己對這些題目獨特的看法。將一種方法與別人交流，你將會得到兩種方法。
我們主宰著課堂，徹底改變了以往老師主宰課堂的舊局面，邁向一個新時代。以前的我在課堂上很少舉手發言，默默地聽著老師講，還希望老師不要叫我回答問題，像膽小鬼一般地存在著。現在已經不是以前的我了，雖然有時還不是很放得開，但也能大膽舉手搶答了，對我的影響還是很大的。相信大部分同學都有這樣的改變吧。
現在的課堂就是互動的課堂，課堂上老師不再是演講者，他只是一個組織者，參與者。與此形成鮮明對比的是我們的表現，我們也不再是聽眾，親身體驗教的過程，一堂課下來，比老師一味地講解，我們只管記憶，效果好得多，這樣教學，同學們在輕鬆的學習氛圍中掌握了知識。那是相當的活躍，完全脫離一個學生的被動、被指揮的角色，積極主動的參與到自主學習中，並把自己對新知識的感悟及時地表達出來，這非常有助於把我們的發散思維集中起來，所以課堂上同學們都積極發言，看似亂哄哄，實際是在老師的調控和學生的自律中的有序。
其實凡事都有利有弊，以上說的都是利的一面，弊端就是有時候會出現一些濫竽充數的同學，別人在討論問題，他們就在自顧自地閒聊，對學習一點幫助都沒有，缺乏一種自覺性，沒有融入到活躍的討論問題中。
課改的我們就像是舞臺上的主角，勇於展現自我，贏得臺下觀眾的一片喝彩。老師和學生的關係就像放風箏一樣，風箏飛的再高，放風箏的線始應該終拽在手中！我們一定會在課改的路上越走越遠，不斷探索成功的奧祕。
科學之我見 篇16
高二作文 ,801字科學，它似乎不會與美麗劃入等號。然而，任何一個真正理解科學的人都會由衷地讚歎道：“科學，真美！”
科學的美在於她的神祕，她總是像個“猶抱琵琶半遮面”的女子，露出了高雅的髮髻，漂亮的娥眉，和一雙纖纖玉手，卻藏起了動人的櫻脣和秋水脈脈的明眸。大自然頻頻向人類展示著物換星移，萬物的生生不息……於是人類開始思索，開始摸索揭開那神祕的面紗。正是神祕，激起了人一次又一次探索的激情，幾千年的文明史，記載著人類探尋科學的征程，因為有歧路有岔道，一路上始終瀰漫著神祕的色彩。這種神祕和距離賦予了科學極大的美感。
科學的美在於她的簡潔。愛因斯坦得出的最質樸的質能公式：E=mc2。儘管在此之前所付出的艱苦勞動是無法描述的，但它最終就是如此簡潔，支配著宇宙的一切變化。如果你能體會到愛因斯坦第一次寫下的這個方程時的心情，定會醉心地讚歎道：科學，美吶！
科學的美在於她的對稱性。對稱擁有無可爭論的最高地位，而在科學領域，它也同樣綻放著光彩。自奧斯特發現電流的磁效應起，科學家就開始思考：既然電能生磁，那麼相對應磁能不能生電呢？在此引導之下，科學家法拉第經過多年研究終於發現了與之對稱的電磁感應現象。
科學的美在於她的進步。科學家總是在尋求真理，其最基本特徵就是不斷進步。在任何一個特定階段科學都達不到極點，也正是因為上帝給我們不完美的智力留下了進步的餘地，它的美才顯得分外獨特，如同維納斯殘缺的雙臂。雖然缺陷，但是美麗。
科學的美在於精神。科學的簡潔、神祕、對稱以及不斷進步的精神本質，使這成為人類進步的推動力。而只有當你全心全意去接觸科學時才能感受到它的精神和力量，才會對科學如此具有美感而讚歎。科學是美麗的。正是因為有了科學，生活不再單調乏味；正是因為有了科學，才孕育出如此誘人的世界，如此美的生活，正是因為有了科學，指引著人類永無止境的發展道路，不斷豐富著人類的知識。重新認識科學，瞭解科學，你會發現，科學是美麗的。
理科之我見 篇17
高一作文 ,828字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索，每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作為一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。
一個好的學習方法，能夠兌變為巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裡，我簡單地談一下我的認識。
首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因為知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裡有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試著理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。
然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目為基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因為每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。
掌握一個好的學習方法，可以為我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期中考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變為另一番光景！
愛國之我見 篇18
國三作文 ,820字愛國，需要的是勇敢擔當。
愛國，需要的是從身邊小事做起。
愛國，更需要的是付諸行動。
愛國的形式也是多樣的：文天祥在生死關頭，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的詩句；屈原最後選擇了投江以示愛國；周恩來說出“為中華之崛起而讀書”的壯志。
每個人的愛國形式各有不同，而他，孫春龍，是通過幫老兵找到回家的路。幹了十二年的記者後，他成為了一名志願者，為了幫助那些被抓壯丁參加戰爭而留在緬甸，越南等地的老兵回家，找到親人。志願者的工作也是艱辛的，在為老兵找到了親人後，有些兒女卻不願與父親相見，在經過勸說後才肯相認，但最後都叫出了幾十年來未叫過的一聲：爸爸。
這就是作為一名志願者的愛國形式，是十分普通，但卻偉大的形式，就是為了讓相隔萬里的家人團聚，讓流落他鄉的老兵回到祖國的懷抱。
張昕宇也是這樣。在他當兵時因教官說“中國人教不會”這句話成為了一名探險家，他用了五年的時間，參觀了無數船展後，自己造了一艘帆船去南極。就這樣，帶著為了給所有人證明中國人不是不行的心，到了奧裡米亞康，成為第一批到那露營的中國人，他們，還在馬魯姆火山口舉著寫有“中國”的旗幟。在環遊世界途中，不忘對其他人說：看！船上掛著的是五星紅旗。
這就是作為一名探險家的愛國形式，是了不起的。讓外國人，那些瞧不起中國人的人知道，中國人，是可以將不可能的事情轉化成可能的。在他在海上漂泊了八個月回國時，就是所有人為他的愛國形式感到驕傲的時候。
然而，作為中學生的我們，又該以什麼樣的形式呢？也許我們無法像他們一樣做的如此偉大。但，我們可以從身邊的小事做起。我愛我的學校，因為它讓我學到知識；我愛我的家，因為它給我溫暖；我愛我的親人，因為他們為了付出了太多太多……
只有從身邊的小事做起，具備了愛的力量，才叫做愛國；只有擁有一雙善於發現美的眼睛，去發覺國家的美，才稱作愛國；只有儘自己的一份力去幫助祖國，也許微不足道，但愛不會在乎多少，只要心中充滿愛，從身邊點滴做起，才為愛國。
“義”之我見作文議論文 篇19
高二作文 ,1839字【篇一：“義”之我見】
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。
而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛國是義，堅定是義，剛正是義。
在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。
做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。
“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
【篇二：“義”之我見作文】
風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。
秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”
義的考驗，內心的決擇，可見一斑。
記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。
循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。
和諧家園之我見 篇20
國二作文 ,1024字當今，中共中央總書記XX明確提出“構建和諧社會”。那就是一方面要求國家工作人員盡職盡責，落實中央精神；另一方面要求作為祖國未來的我們，樹立“培育和諧精神，共建和諧家園”的人生觀、價值觀。
要樹立這個方面的觀念。首先要有一顆寬容的心。有這樣一個故事：從前，一座廟裡有個老和尚，他的道行很深，知識也非常淵博。有一天夜晚，老和尚出來散步，看到一把椅子靠著牆，心想是不是小和尚翻牆出去了？為了探個究竟，老和尚就把椅子拿走了，自己蹲在椅子的位置上，慢慢地等。終於到了深夜，小和尚回來了，他越過牆、踩到椅子上的時候感到非常奇怪？心想：椅子是什麼時候變軟了？他一落地，便看見師傅蹲在那裡。心想，自己踩在師傅背上，一定會受罰的！我出去還沒跟師傅說呢！這下完了！他越想越害怕，不料師傅只是笑了笑，說：“夜晚風大，趕快回去加衣服，小心著涼！”這個故事告訴我們，人人只要有一顆寬容之心，世界將變成美好的人間。
對於整個社會來說，單單隻有一顆寬容之心還遠遠不夠，還應主動去多做好事。特別是對弱勢群體，更應如此。這裡我要說的是一位平凡的老人—白禮芳。他十幾年如一日烈日酷暑雨雪嚴寒奔波在街頭，他省吃儉用，用蹬三輪車積攢的35萬元錢，資助了近300名貧困生。白禮芳老人從沒想到要過回報。捐助的款項，也大多是通過學校和單位送到受助學生手裡，老人從沒有打聽過學生的姓名，白禮芳老人不是腰纏萬貫的富人，但他蹬著三輪車，靠著一角、一元的積累，積攢了35萬元的鉅額資金，資助了近300名貧困生。這個故事又告訴我們，所謂百姓向善皆和諧，一件善事，那怕只一件善意的小事，便會換來翻天覆地的變化。
你，我，他。只要人人都有善舉，有善意，有善心，彙集起來，就可以成為愛之河，讓需要的人受益，讓我們的社會更加和諧、更加美好。
有人說“和諧即美”以上兩個故事就充分說明了這個觀點。是的，和諧，讓世界充滿愛，而愛，讓這個世界變成美好的人間，讓我們在和諧社會中幸福成長吧！
大家想要在和諧的家園中幸福生活。我們中學生需要怎樣做呢？
首先，要確保自身的身心和諧健康，讓自己能有一個健康的體質和健康的人生態度。
其次，要確保人際關係，正確、恰當地處理好與他人的關係。
再次，要樹立社會和諧，自然和諧的觀念，人與社會，人與自然和諧共處，繼續發展社會平等、生態平衡。
最後，“培育和諧精神，共建和諧家園”需要我們的共同的努力，我們只有腳踏實地一步一步地走下去，才能為構建和諧社會的中國大計共創輝煌。