傳統與+創新相關作文20篇
傳統與創新 篇1
高一作文 ,790字傳統值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷髮展的社會中，我們更要懂得去創新，去發現。
傳統讓我們領略到先輩們的辛苦勞作，傳統也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統的生活方式告訴了我們什麼是最不冒險的方式，什麼是最佳的生存環境。讓我們學著循規蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標。
但是，不，是每一人卻願意一味地追求傳統，他們又有新興的一些想法，那就是想要創新。他們確信傳統的路子也是經過創新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開闢了一條屬於自己的生存之道。
動物如此，人不是更應該有冒險精神，明白前進的社會需要創新。
在這充滿競爭的大社會下，發展迅速，作為競爭者之一，優勝劣汰，就需要創新。在創新之下，而你也需要保持傳統，創新與傳統，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創新的氣魄。
新一代人應該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足於父母給予我們的天空，我們應該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源於內心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創新意識源於有一顆好奇、愛鑽的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恆的心。電燈是他的創新結晶。也許曾經受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢於創新，不會安於油燈的歲月，在經過999次的失敗之後，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢於創新並不是放棄傳統，傳統與創新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
儘管創新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎麼會真正的長大，不創新哪來更好的傳統呢？
傳統與創新 篇2
高三作文 ,899字“老味道”幾十年不倒，熟悉菜餚滿是傳統濃香；“夢裡時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發展的十字路口，新舊異行，和諧相容，方能共贏未來。
傳統佳餚帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激。回憶與新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建築與傳統民居錯落於各大城市，展現別樣的藝術碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手於大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；聖誕彩燈與春聯窗花點綴千門萬戶，綻放多維節日雅趣……新興文化與傳統文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存並不意味著同化，更不代表吞併取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內容和方式，觸發了人們對美的新感受，當人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經歷“去粗取精”的過程。
傳統文化被冷落，並非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發掘。激進的傳統文化保護者們，與其花費時間“搜捕聖誕老人”，不如琢磨如何重塑經典文化，讓傳統文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異於清末的“閉關鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發展的短視，最後讓傳統文化陷於一潭死水。一個民族的文化要發展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統元素，不僅要採其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支援新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上，應拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
傳承與創新 篇3
國三作文 ,704字“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。”托爾斯泰這句話，意在告訴人們，傳承與創新二者都是不可或缺的。
如果一直遵守著舊規矩，就不一定會有好結果。
晉代的王羲之，被譽為“書聖”。他學習書法，不但刻苦認真，而且博採眾長，不斷地擴大自己的知識面。據說他起初向衛夫人學習書法，後來又借鑑其他的書法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識，然後才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹。當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人終於對他說出了要創新。他聽後慢慢衝破束縛，發揚長處，到晚年終於形成了自己的風格。
創新，就是不斷地推陳出新，也就是在學習和借鑑前人的基礎上，創造出的作品。
王安公司，在20世紀70年代到80年代曾稱雄於個人電腦領域，被稱為美國式成功創業的典範。進入80年代後期，個人電腦業迅速發展，美國國際商用機器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相相容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可採用市場上的通用軟體。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，導致銷路越來越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產保護的檔案上籤了字。可見，一昧的“傳承”的後果可想而知。
我們不缺乏要傳承的東西，但也需要創新，因為創新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創新，是嚮往的彩虹，它絢麗輝煌；創新，是一道銅牆鐵壁，它固若金湯。
傳承與創新 篇4
國二作文 ,1210字在如今的中國，傳承與創新是我們每個人應當具備的能力。
創新就在生活中。
當你在早晨被你設定的鬧鐘吵醒，你可能會先看看今天的天氣，再翻翻今日頭條，看著時間差不多，才急急忙忙地起床，而今天你是用來當鬧鐘，看天氣預報，看頭條的，是手中的手機。這臺小小的電子裝置，卻讓你身居斗室，就接受到遠方的訊息，這在六十年代，沒人敢想。
該吃早餐了，你用一個瓷杯倒了些麥片衝了牛奶喝，你或許不知道，你手中看似平凡的瓷杯，竟然就這樣走過千年時光，來到如今的時代。瓷器最早出現在商周，而在東漢末年，已出現青瓷的麗影。在我國經濟最強盛的唐宋時期，青瓷與白瓷更是達到巔峰，許多人都爭先擁有，皇宮之中還有獨具匠心的極品。而且中國瓷器通過絲綢之路流通到歐洲後，都是貴族們得意的傳家之寶，這足以可見瓷器的魅力與韻味。
在上班途中，你聽見公交車上在放歌，歌詞有些搞笑，有些樸實，讓你回憶起你的大學時光：室友不知把鑰匙放到了哪裡，然後不知所蹤，手機罷工。一個人，蹲在門口，看著其他住戶的燈亮起，卻仍不見室友歸來。你笑了，有些懷念那個混蛋了。歌曲切換，你聽著聽著就笑了，笑著笑著就哭了。歌詞不正是自己的寫照嗎，天天加班，比狗還累，卻還離自己的夢想差了一大截。這讓你感慨的歌是由上海的一位作曲家譜成，而他的歌曲最大特點，你也可能想到了—把生活唱成歌。歌詞不再生澀難懂，已經不再難以體會，這就是他的歌，我們的歌。
工作了一上午，你在休息間為自己倒了杯咖啡，你抬頭髮現許多男同事正圍在一起眉飛色舞的討論些東西，你走過去，側耳一聽。原來是在講“陸上霸主”—坦克。我國坦克也是近幾年崛起。從1969年8月開始通過研究繳獲的蘇制坦克開始，一路幾經實驗改進，終於在九十年代，我們擁有了自己的坦克，不再需要靠單一的引進。曾經，我們的坦克可以一槍打穿裝甲，如今，成為綜合實力位居世界第三的後起之秀，這是如何做到的？
你感到熱血沸騰，他們又開始談今日著陸的航天英雄們完成了為期一個月的任務。中國從準備研製，到擁有人造衛星，返回式衛星，到後來的運載火箭。這些年，這些人的努力，推動我國航天技術，使得我們僅在美蘇之後。先人幻想過如同鳥兒飛上藍天，而我們衝上太空。
你現在明白了嗎？你身邊的一切都是創新，小到一部手機，大到載人火箭，這一點一滴都是創新。正因為有人有“新點子”才在前人的基礎上造就了這個時代，造就了我們。
當物質得到滿足，人們便開始追求精神的滿足。
前有儒家追求“大同社會”，人人平等，親善和睦，盡享天倫之樂。後有太平天國，將西方基督教思想與“大同”思想相糅合，追求“創造理想天國”。如今，我們新中國的成立，習主席提出的中國夢，為的不也是創造人們平等，共同富裕的理想社會嗎？這些思想從誕生，然後不停的和其他思想碰撞糅合，一代一代的傳承創新發展，留在每一箇中國人的心中。
創新，不一定要“無中生有”，還要把有的變得更好，這才是現在的創新，我們的創新。
傳承與創新 篇5
議論文 ,805字耳熟能詳的兒歌《一分錢》曾將拾金不昧的品德注入一代又一代人的成長過程中，而今時代向前，朋友圈中的一張截圖將“一分錢”改成了“一元錢”。當時代攜卷著與時俱進的強音撲面而來，伴隨著經典長大的我們，是退讓還是堅守？
誠然，在貨幣交易數額日趨龐大的今天，一分錢已然無處可覓，“一分”被“一元”替代似乎是時代的選擇。但是，此舉若是對經典的調侃甚至惡搞，作為經典的傳承者，我們就不能不堅守陣地了。
經典之所以成為經典，是因為它的意義早已不停留於表面形式上，其蘊含的精神核心，已在潛移默化中融入一代人或是一整個民族的血脈之中，成為與一個民族不可分割的獨特文化因子。《一分錢》能被人們稱為經典，正是因為它所傳揚的拾金不昧的精神，如潤物無聲的春雨般，浸入了中華兒女的一言一行之中。經典舊韻所代表的，是老一輩人的情懷，是一個民族的價值觀。
經典是經得住時間考驗的有內在精神實質的作品。《一分錢》能流傳至今，時間是其內涵價值的見證者，對於此類有價值的文化，我們應抱有應有的敬意，不應對其惡意調侃修改。所謂與時俱進，並不意味著要將其外化為歌詞層面的修改。現代社會有電話，有微信，人們之間通訊交流方便快捷，就要將“家書抵萬金”之言改為“家書抵百金”嗎？時代變遷，文化內涵卻始終不變，舊韻所傳遞的情感，不是文字的改變所能取代的。
我們對文化的創新，應體現在內在精神的昇華。文化新意需詮釋，不只停留於表面的粗陋修改，應是由內而外的創意發展。故宮文創產品一經發布並收穫讚譽無數，其中融入的，是文化工作者的原創心血。將古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一顆對經典的傳承之心，這樣詮釋出的文化新意，才可謂真正的與時俱進。
對於缺乏原創性的惡意修改，我們不可不理會，而應以此反思對經典作品應有的態度和敬意，對文化新意的詮釋，也應做到由內而外的與時俱進。
傳承是文化的延續，創新是時代的呼喚。願我輩在對經典舊韻的傳承中，詮釋出與時俱進的文化新意！
傳承與創新 篇6
國三作文 ,869字曾經，由於清政府的守舊，閉關鎖國，一個朝代走向滅亡；曾經，因為管仲為相，大膽創新，一個朝代國富兵強。由此可見，敢於傳承與創新是多麼的重要。
清政府不懂創新，加之對傳承而來的強盛國力有著盲目的自信，開始了長達兩百年的閉關鎖國政策，導致落後於西方國家，最終招致滅亡。管仲大膽創新，不僅打破了原有的井田制，還整頓了軍隊，在原有的基礎上對軍制做出了一定的改革。同時，積極地施行推舉制，給予人才更多施展抱負的視窗。管仲的改革順應了社會的發展趨勢，因此齊國得以國力昌盛，奪得“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。
兩個朝代的結局因創新而截然不同。正如江澤民所說：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”民族或國家的繁榮絕不是僅僅靠繼承前代而形成的，更是要依靠後人在前者的基礎上不斷探索，持續突破。傳承很重要，創新同樣重要。就如同樹木一般，沒有創新，傳承只能作為一顆種子深埋於泥土之中；沒有傳承，創新就是無根之木，經不起風雨。
晉代書聖王羲之就是一棵十分健康的大樹。他學習書法時，閱覽眾多名家之作，而後融入自己的學識，在借覽前人的基礎上，獨創出了一種俊逸妍美的新字型。王羲之創新的作品流芳百世，至今受人驚歎。
“只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術知識拿到手，我們再向前邁半步，就是最先進的水平，第一流的科學家。”美國國際商用公司和“蘋果電腦”公司按照溫伯格說的去做了。他們在王安公司稱雄的個人電腦上再次創新，推出了體積小且更先進的電腦，並以較低價出售。青出於藍而勝於藍，一舉打敗了堅持老產品的王安公司。
敢於突破，敢於創新，將傳承與創新結合在一起，才能在平凡中創造非凡的力量。絕對的墨守陳規，只會消耗原有的能量，就像閉關鎖國和王安公司，遲早會落敗。從齊國管仲，晉代王羲之，再到美國商用公司和蘋果電腦公司，他們的成功無一例外不是在向世人展現——
傳承與創新長成的樹木，是茂密的，是高大的，是生機勃勃的。
繼承與創新作文 篇7
高二作文 ,3085字【篇一：繼承與創新】
對於傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，並不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像習主席說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地加以繼承。”
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至於清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對於這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落後思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也並不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博採眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調製，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目—小提琴協奏曲《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典範。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
【篇二：繼承與創新】
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足於繼承著力於創新。創新在於別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網路化時代，隨著科技的進步，各種智慧裝置進入人們的生活。馬雲的一個創新思想讓實體店受到了一定的衝擊—網上購物。馬雲的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，並且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網路聯絡起來商業範圍必將擴大，實體店進入網路這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟體利用網路便可以進行選擇商品、付款到最後快遞售後便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網路購物成為潮流，但不會成為主流。因為網路購物必須藉助於實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須藉助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須藉助於堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承並不是閉門造車，創新也並不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恆的經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在於自己是否擁有變革創新的意識。
【篇三：繼承與創新作文】
人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。
沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜裡。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨裡，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！
人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！
【篇四：繼承與創新】
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積澱的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創新就要勇於探索。1946年我國第一顆原子彈試爆成功，標誌著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處於嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施原子彈研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們並未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最後一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未開啟而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終於在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢於創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇於探索。
不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典範，最後卻以破產落下帷幕。為什麼呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以相容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最後只得宣佈破產。不懂創新就要失敗。
莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢於面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！
繼承與創新 篇8
高三作文 ,893字如果說繼承是一個文明社會不斷進步的源泉，那麼創新就應是這個社會走向未來的，開啟新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創新的任務已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰都不願缺席，更不願輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來的思想與生活技能，無不體現出優秀的品質，推動社會的進步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領風騷數百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那麼得心應手，恰逢創新變法的及時，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優秀的品質與技藝，共同促進社會的發展，在前人的精神遺產中予以創新，繼承與創新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創新，是每一箇中華兒女所必不可少的品質。如果說創新是船帆，那麼若想駕著小船前往夢想的彼岸，繼承便是那必不可少的風。一個人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創新精神的人會去創造，通過有的材料去創造自己需要的物品，去利用。繼承與創新緊密相連，在開創新世界的征途中，必不可少。
繼承與創新見證了一個民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發展處於低谷，一大批科學工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質，用其所具有的創新精神，為祖國的科技事業添磚加瓦。繼承是一個民族進步的承載者，是創新的基礎，是創新意識的來源；創新是一個民族發展的推動者，是文明進步的動力。沒有繼承和創新，整個民族死水一灘，沒有了活力與朝氣；沒有了繼承與創新，整個民族步履維艱，難以繼續前行；沒有了繼承與創新，整個民族都將被歷史所遺棄。一個文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂的創新之火去證明文明仍在繼續。
對於當代的我們來說，在開創新世界的征途中，繼承和發揚尤為重要，創新亦必不可少。創新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進的動力；創新是無邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進的方向；創新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經開啟，集結的號角激盪著我們的心靈，未知的祕密等待著我們前去探尋，我們誰都不願缺席，實現我們的中國夢，實現中華民族的偉大復興，我們仍需努力！
繼承與創新 篇9
高三作文 ,812字如果說創新是色彩斑斕的畫頁，那麼繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。
中華文明源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續下去，經久不息。《弟子規》、《千字文》弘揚中華傳統美德，《孟子》、《論語》交給我們為人處世的道理，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現出來。繼承傳統，學會創新。
暢遊《史記》，我們瞭解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮鬥的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優秀的品質，併發揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。
如今的中國早已從“東亞病夫”變為“東方雄師”，傲然屹立於世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立於世界民族之林，是什麼讓我國有了一個質的飛躍？是創新。從冷兵器時代到現在人們通過一次又一次的創新，推動著社會的進步。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。創新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現，正因有創新精神與創新人才，中華名族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創新精神與創新人才，我們才有更多的新發明創造浮現人間。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。
繼承是蒼茫藍天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創新是綠野裡的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創新。
我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經典傳誦活動，弘揚中華傳統美德，增強對中華傳統文化的瞭解，增強對傳統文化的熱愛。繼承屈子忠於國家忠於人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質。
21世紀的我們是祖國富強的希望，創新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創新。
繼承與創新 篇10
高一作文 ,852字在我們很多人看來，繼承與創新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處於涇渭分明，相互對峙的狀態。然而，在現實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創新。
繼承是要有的，就像我們要一代代延續我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定範圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣於豎直切蘋果。而一些年幼未經受教育的孩童，偏愛於橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬於女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當地人時，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維裡，男人穿裙子是天經地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫釐差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發展，就會使文化壟斷。那麼，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在繼承中創新，是延續和發展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創新，那麼便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的發明與發現，都是以創新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的傑作—《海底兩萬裡》更是對後人影響深遠。書中幻想了許多東西。現如今，隨著科技的發展，大都成為了現實。這些發明之所以能成為現實，基於一種創新，一種遐想。
繼承與創新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，並以此有所創新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化學上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉澱這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創新。
因此傳承與創新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？
孤獨與創新 篇11
高一作文 ,809字作家赫胥黎說：“越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。”確實如此，孤獨往往是創新的重要因素。
孤獨為創新提供了空間條件和時間條件。著名數學家陳景潤曾天天泡在圖書館裡，他沉浸在數學王國裡常常達到入迷的程度，對於他而言，圖書館是他享受孤獨的自我天地。因為總是孤身一人，他才得以將時間投入到學習中去。最後，他在數學領域獲得巨大成就，他提出的“哥德巴赫猜想”成為數學皇冠上的明珠，引領世界數學走向新高度。
孤獨使人的心真正沉靜下來，而創新恰恰需要一個沉著的靈魂。貝多芬常常將自己深鎖在房間裡，面對黑白鋼琴，他的心總能與大大小小的音符融為一體。那偌大的房子裡雜亂不堪，似乎從來沒有整理過，沒有人願意踏進他的家門，因此貝多芬經常好幾天沒有和人說話，但是他並不在意這些，當他沉浸於音樂創作中時，那孤獨感轉化成心靈的鎮定劑，一個個嶄新的音符從腦中蹦出，一部部偉大的作品誕生於世。正是孤獨，讓創新有了可能。
愛因斯坦從小就被老師斷言為：“將來不會有成就的孩子。”因為長相醜陋而被同學嘲笑，愛因斯坦的童年是孤獨的，但他一旦對新事物有興趣，就忘了自我地去研究，在孤身一人時，他總能沉迷在自己的世界，這可能也是他為什麼能提出《相對論》的一大重要原因吧！
創新並非一定是孤獨的產物，但不懂享受孤獨的人一定不會有所成就、有所創新。“詞壇聖手”方文山曾是一個防盜系統安裝工程師，依他的說法，“就是和水電工差不多的工作。”他邊幹活邊寫歌詞，在同行眼中，他是一個不折不扣的異類，但他總說：“我很享受和珍惜獨處的感覺。”半年內，他竟積累了200多首歌，一次偶然的機會，他終於得到了重視，他的橫空出世，令沉悶的華語詞壇掀起一股濃郁的“中國風”，他樹立起了無可代替的“方式”品牌。享受孤獨，亦是在創新的道路上搭起一座橋，使人走得更遠。
孤獨註定是難熬的，而那些脫穎而出的人們往往是能耐的住寂寞的。所以在孤獨苦旅中的人們啊，請你們不要灰心，創新之門正為你開啟！
繼承與創新 篇12
高二作文 ,1246字每天中午，老李的小麵館總是座無虛席。老李做的手工面在整個縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮豔而又不過火，嘗一口那叫個香軟彈滑。要是你在麵館邊溜達，聞到那香味，你一定不會介意進去吃一碗的。
但那只是十年前的事情了……幾個月前，老李去醫院檢查，醫生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時間不長了。他自己倒不要緊，只是擔心自己那不孝的兒子。從此，小麵館門再也不開了，而老李，每天吃完飯後總要在桌旁抽悶煙嘆氣。
其實老李兒子小李也並不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個手藝發揚光大，但他是個上過大學的人，研究機器人的，是響應國家科教興國戰略的人才，怎麼能在後半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因為自己的不願意而傷心嘆氣時，他的良心會受到譴責。畢竟，老李頭上已經是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實在不想讓老爹生氣。
“兒子啊，聽嗎說句話。”母親的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發生了什麼不好的事了。“你父親的病已經越來越嚴重了，你還是多跟他學學手藝吧，學好了手藝不會讓你吃虧的，不然你就真的沒機會學了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什麼，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，語重心長地對小李說：“孩子啊，以後少惹你父親再生氣了。”小李若有所思，靜靜坐著，低頭不語。
時間飛逝，半年多後，街上重新出現來了消失已久的李氏麵館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經學到了精髓，以麵館一天天重新興旺起來。憑藉著店的名氣和小李做出的具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。
這天，麵館來了一位特殊的客人，正是小李的大學同學老宋。看到小李忙碌的背影，老宋不禁問：“小李啊，你當初不是搞機器人的嗎，怎麼想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什麼，臉上露出了笑容，對小李說：“不如，你可以把這生意和機器人結合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點點頭，對啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓麵館有些創新。
幾個月後，一家新式麵館開張了，奇怪的是，麵館裡竟然一個人都看不到。原來，小李憑藉著自己的專業知識，搞起了一個機器人面館，收銀機器人、廚師機器人、端面機器人等等，反正幹活的事都讓機器人包了，而小李只需要幹維修的事就行了。新麵館一開立即吸引了大批人前來消費，而且人們現面味道幾乎一點也沒變，此小李的機器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展開來，而且麵館的收入也越來越高。小李打算以後還要開連鎖店，一步步把生意做大。
看來，老傳統的東西不能丟，但只有老傳統加上了創新，老傳統才能更好地繼承和發展呀。小李想著，心滿意足的笑了。
繼承與創新 篇13
高二作文 ,921字近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱讚其為“體現了與時俱進的精神”。那麼，我們該如何看待繼承與創新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落於半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛鍊身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這裡，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這裡有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用於交易，然後進入城市裡的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚歎：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建築和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。
企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿雲南白藥來說，它發明於1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，雲南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗髮劑等新產品。它的成功，不僅源於傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注於產品，並在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。
在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。
繼承與創新 篇14
高二作文 ,937字從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善於創新，卻在自我獨創中失去自我。
如果沒有創新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續傳承下去的動力。正是因為創新，才有了袁隆平發明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發展歷史，我們無時無刻不在創新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產；從原來的騎馬來回奔波，到現在乘坐飛機翱翔於天際。這一次次生活中變革，無一不是在創新的領導下。
但同樣的，單單隻有創新也是不行的。沒有繼承的創新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎乾涸。創新並不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創新是指在前人正確理論的指導下再新增一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創新的作用功不可沒。但他自己迴應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創新才是真正意義上的創新。
從古至今，繼承和創新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現問題，都將失去平衡，正是在繼承和創新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑑學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；後者相對來說更加感性，他有自己的想法，並且敢於為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創新的一端發揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪製好的地圖，那麼創新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬於自己的新大陸吧。
繼承與創新 篇15
高三作文 ,1852字有一種厚實，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統中醫、中國武術、五行取名於一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執著的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙於工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現在我還記得店裡的一切：淺綠色的木製藥櫃，一格一格的；高大的玻璃檯面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，並不時和病人說些什麼；還有那小小的稱—我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭於櫃檯之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著。
再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，彷彿任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大後和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感—這麼多年了，他仍執著於此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心裡溢位。
所謂武源於醫也成於醫。“你姥爺去浙江省參加武術比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛鍊，時不時在電腦裡看一些別的門派講拳法的視訊。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時期把中國武術發揚光大。現在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣裡的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家裡坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然後就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪裡抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然後就留下了直徑大約兩釐米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳。
那時村裡也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那裡學會了製作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠裡的雞屎掃出來晒乾，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村裡誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天後就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時白天干活，晚上自學中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什麼用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。後來讓小舅舅去讀中醫專業，現在他成了執業醫師，家裡也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫祕笈裡的很多藥方經過姥爺的臨床應用，再經過小舅舅結合現代中醫，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩於這個時代，讓中國傳統中醫養生和武術文化得以傳承和創新。
藥店裡的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應著哪一行，根據相生相剋的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的面板也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛裡閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開闢一片新的天地。
繼承與創新 篇16
高二作文 ,832字“因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。”“因”指事物的繼承關係，“革”指事物的創新變革。事物的轉化過程，是在繼承過程中有創新，創新過程中又不能離開繼承。正所謂“可則因，否則革。”
傑出的畫家兼詩人李可染曾經說過：“踏著前人的腳步前進，最佳結果也只是‘亞軍’。”是啊！雖然得到了很好的繼承，但是你繼承的是否最好呢？沒有任何的創新，只是一味地模仿怎麼可能會成功呢？
繼承與創新是不可分割的統一整體，在繼承先輩的優良傳統時，我們就應該要與時俱進，不能讓創新在生活中消失，我們要在繼承中創新，在創新在繼承。我們應該秉持的是魯迅先生的“拿來主義”
就拿日本來說，剛開始因遭受到了外國侵略勢力的打擊，在這個過程中，日本人發現了國外許多先進的事物，開始在地底下偷偷的研究，整個國家開始發生了改變，他們對國外事物進行“仿造”，可他們並不會照搬照抄，一模一樣，他們會選擇一條適合本國國情的道路，他們將國外好的東西學來，但是他們會在這個基礎上創新，將其進行一系列的改變。因而，日本也就像工業革命時期的英國和美國一樣擁有了世界先進的核武器技術一樣。
繼承和創新是雨與水的關係，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。無論一味的追求創新或者是繼承也是不合理的。就像邯鄲學步裡的主人公一樣，他只知道去效仿別國走路的姿勢，可最終結果卻是，他們不但沒有學會趙國人的走路姿勢反而還將本國的走路姿勢也拋之腦後了，到了最後，他們只能爬著回去了。
從而可見，一味地追求繼承也並不是什麼好事啊！學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。在繼承中創新，在創新中繼承，這樣才能把事情做的更好，結果才可能會變成“冠軍”。
繼承與創新 篇17
高二作文 ,1100字腳下踩過凹凸不平的石板，最真實的觸感從腳底傳遍全身。穿過烏鎮細長的弄堂，“吱呀”一聲門響後，竟是幾代人的傳承。矮樹樁旁的幾隻竹蜻蜓，展翅欲飛，快載我，載我到時光軸，去踏尋竹編留下的足跡。
輝煌的昨日，幽麗的往事。悠悠江南水，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮最深最深的沉澱。人們枕水而居，用一片片竹篾編織成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片給竹編上了很多分，篾匠們樂此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃，果籃，書箱，託籃，匾……天明時分，男人就會用扁擔挑著去集市上賣。不會在意多少錢，顧客用著好就是篾匠最大的滿足了。一到晚上，就著頭頂昏黃的暖光，一家人就會圍在一起，做著竹編，眼裡滿是專注，若是一不小心被篾片劃傷手，總會有一個關切的聲音告訴自己要小心。春季有花飛，夏日有蔭垂，秋天有蟲吟，冬節有雪舞。守著更迭的四季的只有向東流的西市河水和穩穩坐著不聲不響的篾匠。
悄悄變化的街上，人們的腳步開始匆匆。似是有了新的目標，年輕人不願意再學這個苦活，篾匠也越來越少。轟隆隆的機器蓋過了水聲，工廠多過了篾匠。周圍的一切都氾濫著現代化的氣息。鎮雖小，發展的速度可不慢，鮮有人養蠶，鮮有人拎著籃子去買菜，更沒有人踏進篾匠家。篾匠一代又一代，都將自己的一生穿插扭編，流利順暢，難道就要在這兒打上一個死結了麼？如何才能讓這門老手藝活下去？
這成了篾匠新的思考。年輕化和時尚化與竹編相互融合。在迷茫和執著中，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片，一樣的穿插扭編，矮樹樁旁的幾隻竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來的。還有竹編小扇，竹編小雞，花器等，既好看又實用。隨著烏鎮網際網路大會的召開，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光，外牆上，他和老伴花了兩個月做的有“烏鎮”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照。網際網路時代的到來，給古老的藝術帶來了新奇的變化，現在兒子會在網上開直播課程，吸引更多更多的年輕人來了解竹編，好不讓這門手藝消失。五湖四海的人通過他們的淘寶店鋪，玩起了竹編。竹編基於篾匠就是父母一般的存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去創新。多少年的風雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩。篾匠用篾片穿插扭編昭示著傳統，又用新式的花樣讓竹編煥發著不一樣的精彩。2016年9月底，烏鎮竹編成為浙江省非物質文化遺產。這之中的繼承與創新，實實在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途。”
祖上世代傳下來的東西，他有責任去維護，去發揚。讓這個快節奏的時代有空也慢下來，去一點點體味人情傾注的竹編。因為每一次的穿插扭編都是穿在歲月裡，歲月可以磨蝕一切，唯獨不會磨蝕人情。
坐在矮樹樁旁忙活的篾匠，笑了。
科技與創新 篇18
國二作文 ,606字對於科技，每個人都不會忽略它的存在，科技的饋贈無處不在，科技的貢獻隨處可見。
從蒸汽機的出現開始，科技就來到了地球人的身邊；從電燈泡的問世起，科技就進入了人類的日常生活；直到蘋果的掉落被牛頓發現，科技就在整個領域內邁出一大步。
因為有了科技的存在，才有了人類今日的輝煌。
如果有一天，沒有電燈的光亮，人們將終日為看不見而發愁；沒有了煤氣的火花，人們將會繼續為生吃食物而不消化；沒有了石油的馬力，人們將會為畜力的緩慢而心急；沒有了手機的便利，人們將會為飛鴿傳書的不隱蔽而擔憂；沒有了輪船的快捷，世界人民將會無法溝通與交流……所以，我們離不開科技，我們都應該留心發現及科技的發明心存感念。
不過，就現在的科技對我們而言還是遠遠不夠的，我們更加應該注重創新，來完善現存科技的不足。
就像電腦，只要稍稍不注意，儲存在電腦上資料就會洩露，從而帶來一系列不必要的麻煩；還像空調，雖然它給人們帶來的夏日涼、冬日暖很是受人推崇，但長期使用，則會在身體內埋下病根；再者說太陽能，雖然名字一聽就離不開太陽，但如果真是這樣，也是不夠完美的，因為在冬天，太陽幾乎不露臉，所以就沒有熱水可以洗澡……
所以，仔細研究就會發現，雖然許多人們都已享受在現在的科技之中，但如果不去創新，不再去發現，人類依舊是落後的。一種花，一種草，一個好習慣，一件日常瑣事，只要你用心感悟，就會發現他們和科技生活息息相關。
我們每個人都應該肩負起創新科技的責任。
繼承與創新 篇19
高二作文 ,907字現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎麼辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇於創新呢？
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典範，但是由於他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以相容的個人電腦取代，到後來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是幹不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什麼會取得這麼大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體執行規律，那麼牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最後獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇於探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
繼承不等於停滯不前，創新不等於盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷髮展，在想象的創新中不斷探索。
繼承與創新作文高中 篇20
高二作文 ,5352字【篇一：繼承與創新】
就中國目前發展狀況來說，要想獲得成功，繼承是必不可少的。但是，除了繼承以外，創新也是必要的。如果沒有了創新，繼承便會成為無沙之丘，無根之木。我們首先要做的便是“繼承前人的傳統”，其次便是“發揚自己的特色”，將二者充分發揮利用，才更容易取得成功。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”創新是重要的但是繼承也是同樣重要，有了創新，繼承才能如魚得水，沒有繼承，再好的創新也沒有長久的生命力。在幾千年的華夏文明中，中國的傳統文化也慢慢失去了原本絢麗的色彩，現在的人們只記得聖誕節，情人節等西方節日，卻有很少一部分人記得重陽節等這類的中國傳統民俗節日，這是一種傳統意識的缺識，雖然西方節日為我們的生活添加了一絲浪漫，但是中國的民族文化，需要正當年輕的我們去繼承發展。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來”江澤民說過“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”沒有創新，繼承發展便沒有了動力。在創新中，可口可樂的廣告打破了中國傳統經典的束縛，年畫作為中國獨特的藝術門類，源遠流長，採用年畫的藝術形式，對可口可樂瓶進行藝術化的加工，一個身穿中國古代喜慶服飾的孩子，在花團錦簇、愉悅歡快的氛圍中開心的玩耍，並運用金色與紅色為主色調，使整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖，而人物的線條也採用金粉渲染，使作品的主次分明，重點突出，這是可口可樂的文化創新之舉。所以，對於文化創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
中國的傳統文化是中華民族的身份和象徵，是區別於其他國家的標誌，它是一種社會精神力量，在人們認識世界，改造世界的過程中能轉化為物質力量。我們要有意識的去創新培育，一個國家，一個民族，如果連幾千年傳承下來的文化都丟失了，那還擁有什麼呢？若不好好珍惜愛護本國的文化，當它流失之後再去挽回還有什麼用呢。？我們青少年是祖國未來的接班者建設者，而中國的傳統文化是先輩傳承下來的豐厚遺產，它是歷史的結晶，是鮮活的生命，是發展的必然要求。
創新是繼承的發展；繼承是創新的基礎。一個國家如果漠視對傳統文化的繼承，就會失去創新的根基。繼承是發展的前提，發展是繼承的目的。創新便是發展。傳承是為了更好的創新。所以，讓我們一起來捍衛祖國的文化，相信繼承與創新的結合，會使我們的祖國更加綻放光彩！
【篇二：繼承與創新】
現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎麼辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇於創新呢？
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典範，但是由於他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以相容的個人電腦取代，到後來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是幹不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什麼會取得這麼大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體執行規律，那麼牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最後獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇於探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
繼承不等於停滯不前，創新不等於盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷髮展，在想象的創新中不斷探索。
【篇三：繼承與創新作文】
我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去；二是根據前人的經驗，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。
對於前人優秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至於自己成了別人的複製品，那麼我們應該怎樣繼承呢？
英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內容的行為。但若你在這個基礎上進行創新，那麼這個創新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長不能食古不化。”他聽後慢慢衝破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，並竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，所以最後落了個爬回去的下場。
創新是需要對傳統的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創新，再創新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富的。可當別人問他為什麼會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這句話只是一個謙虛之詞，但現在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經驗，那麼牛頓想要得出物體運動的三大規律想必肯定要大費周折了。可見，這創新需要吸取你前輩的經驗，然後自己繼續往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。
真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是手段，最後的目的是創新。但盲目創新就會弄巧成拙，一味的模仿也會失去本色。創新是對傳統的揚新，吸取前人的經驗，發表自己的新看法。創新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。
【篇四：繼承與創新】
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什麼呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展。”也有人說：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪迴。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而後已。今有最美司機、老師等人物，為救他人於水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
【篇五：繼承與創新】
眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的衝擊下，要麼被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇；繼承與創新，這是一種危機舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青後的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。
現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性並也將其視為藝術瑰寶，可為什麼這些國粹在流傳千百年後，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家裡揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，悽惋悠長的餘韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過於追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。
話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積澱也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。
俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然後才能更好的傳承！
【篇六：繼承與創新】
繼承！創新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。我們要懂得發揚自己的特色，用於創新，我們才會活得更多的成功。
例如，發明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產品。至和帝時，蔡倫組織人力、物力，經過研究創新，在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫，監製出一批精工於前世的良紙。成就了我國古代的四大發明之一---造紙術。正如江澤民主席所說：“創新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭動力”但是盲目創新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什麼意思做後落了個爬回去的下場。
我們要創新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取捨；創新不是離開傳統另搞一套，而是對原有事物合理部分的發揚光大。只創新不繼承，認為以前的經驗和傳統已經完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經驗，對新觀念、新事物、新辦法不願接受和嘗試，這兩者都是極端的表現。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統搞創新的，也必定是以失敗告終。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。