交友之道相關作文20篇
所謂交友之道 篇1
高一作文 ,817字俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友。”
人要在社會中生存，進步，沒有朋友，那是不可能的。
何謂“交友之道”，歷史告訴了我們很多。
一曲《高山流水》，促成了伯牙與子期的可貴友情。所謂知音難覓，摯友難求，對於伯牙與子期來說，音樂架起了他們友誼的橋樑。他們以琴為筆，化曲為話，向對方訴說著覓得知音的喜悅與無憾。
他們告訴我們，興趣相投，可以結為知己。
自古“負荊請罪”流傳不息，而這個故事的主角正是廉頗與藺相如。起初，廉頗不滿藺相如一介文人，單憑口舌就能身居高位，受皇上賞識，而自己冒生命之險，戰場殺敵才能拼得一武將的低位。於是他經常向藺相如找茬挑釁，還四處散播謠言說他壞話。但在護和氏璧一事後，藺相如的機敏才智，不畏死的膽識讓廉頗佩服得五體投地。為了之前的詆譭和出言不遜，於是他負荊請罪，促成了後來二人文武並用，結交成友的佳話。
他們告訴我們，瞭解對方，方能結交成友。
唐太宗與魏徵可謂是歷史上一對有名的冤家。唐太宗統治下的繁榮盛世，自古以來，為人讚頌與稱道。殊不知，他的清明治世，背後卻是魏徵冒死直諫。魏徵早在唐太宗還是秦王時就已是他的門客，為李世民出謀劃策，直至李世民登基為王，魏徵依舊做著他的諫臣。誰有能料想，他們二人時常鬧矛盾呢？魏徵的直言不諱，敢於直諫乃至死諫時常觸怒唐太宗想殺了他，但他仍舊直諫。兩人就這樣吵吵鬧鬧，換來了盛世。
他們告訴我們，直言不諱，沒有隱瞞，乃是真正的朋友。
一代偉大領袖毛澤東與開國元勳周恩來二人的感情，也是令人豔羨。昔日同學並肩作戰，帶領中國走向了新紀元，雖有過矛盾，嫌隙，渙然冰釋後，仍舊是朋友。無需點明，相視一笑，已是明瞭。他們共同面對敵人的刁難，面對國內的危機。有困難，他們一起扛；有喜悅，他們一起樂。他們攜手，共創了偉大的中國。
他們告訴我們，有福共享，有難同當，有此知己，足矣。
“士為知己者死”，是朋友最好的寫照；福禍同當，是朋友最好的擔當；直言不諱，是朋友最好的溝通。
此所謂，交友之道。
把握好交友之道 篇2
高一作文 ,768字好朋友，你是嫁妝，我我最寶貝的收藏。
當我跌斷翅膀的時候，你不扶我，但陪我學會忍痛。
當我跌進深淵的時候，你激勵我創造天堂的力量……
朋友是人一生中最值得珍惜與擁有的。把握好交友之道，讓人生聞到幸福的芬芳。
把握好交友之道，要敢於正視別人的批評。
謙謙君子，溫潤如玉。元稹與白居易是歷史上傳為佳話的摯友。元稹作詩時常常有不當之處，白居易總會提出嚴厲的批評，元稹非但不生氣，還虛心採納他的建議，於是二人共同進步，在詩壇上佔有重要的地位。
把握好交友之道，要善於聽取朋友的意見。
朋友如老師一般，給海倫凱勒的生活中撒滿了陽光。沙利文老師和海倫不僅是師生關係，更是親密無間的朋友。可當海倫脾氣暴躁犯了錯誤時，沙利文總會提出許多建議，讓海倫嘗試改變，而海倫也努力嘗試，收穫了一份長遠的友情。
魏徵如唐太宗的一面鏡子，純潔了他們之間的友誼。雖然為君臣身份，但魏徵與太宗的確是一對朋友。每當諫臣上奏之時，太宗總會吸納正確的意見，這友情不僅是二人的見證，也是唐朝興旺的見證。
把握好交友之道，要學會選擇，學會取捨。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。一味諂媚的話語背後可能是尖刀；聽起來刺耳的忠言可能才是治癒心房的良藥。
在春秋戰國，諸侯爭霸，戰火紛飛，硝煙瀰漫，鮑叔牙不為個人私利推薦朋友管仲，他的選擇被證明是明智的。
民國時期，孫中山與軍閥中那些所謂的朋友，最後得到的卻是自己流亡海外，果實卻被他人竊取。
作為當代的中學生，在待人接物處事方面，我們也需要把握好交友之道，不要被虛偽的假話、好話矇蔽了雙耳；不要被虛假的外表欺騙了雙眼。做出正確的選擇，正視朋友的批評，聽取朋友的意見，我們才能真正交到摯友，交到對自己有益的朋友。
朋友似清泉，溫潤人的心。
朋友似暖陽，溫暖人的心。
把握好交友之道，可以無悔地吟謳：好朋友，我是嫁妝，請把我帶在你的身旁。
交友之道 篇3
國小五年級作文 ,661字步入初中大校門，小學同學70多張熟悉的面孔不見了，取而代之的是50多張陌生的臉龐。幸運的是，這其中還有幾位熟悉的小學同班好友，除此之外，我還想再結交幾位新朋友。
初到教室，我開始觀察每一位同學。觀察每位同學的談吐、觀察每位同學的舉止、觀察每位同學的品行……，感覺大家很都特別，可是，到底和誰交朋友呢？我該怎麼做呢？
直到今天下午，謝老師在課堂上的一席話，令我茅塞頓開、恍然大悟，困擾我許久的問題，也得以解決。
謝老師走進教室，帶領我們學習了兩篇有關朋友的文章：《管鮑之交》和《割席斷交》。讓我明白一個好的朋友，應該具備的優良的品質！老師講到：交友時，益友有三種！友真——朋友要為人正直，不能自私自利；友諒——朋友能夠體諒和包容夥伴，有一顆寬廣的胸襟，不拘小節，急別人之所急、想別人之所想；友多聞——見多識廣得人，生活學習中能夠給予別人很多的幫助。
損友也有三種：友便辟，講的是慣用拍馬屁討好別人的人；友善柔，明處不說，暗處胡亂說的人；友便佞，只知道說一些花言巧語，而無法落實到行動上得人。
諸葛亮也曾在給劉禪的《出師表》中，這樣寫道：“親小人，遠賢臣，漢室傾頹；親賢臣，遠小人，漢室興隆。”正所謂“近朱者赤，而近墨者黑。”我們也要親益友，遠損友。
希望大家都能尋找到我們身邊的那些友真、友諒、友多聞的益友。當然，我自己要首先成為擁有益友品質的人，才能交到更多的益友夥伴。
取得之道，人生境界 篇4
高三作文 ,748字得我所應得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。
人生在世，不必說以後將踏足的社會，就目前而言，存在著許多令我們心動的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內心世界，取與舍的矛盾時時衝上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以衝破我們人生的底線，然而天上不會掉餡餅，天底下更沒有免費的午餐，當我們取得“掉下來”的好處時。令我們有所失的事也在暗暗發生。得我所應得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取捨之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之於身，善其身心。人之所以高貴是因為其人生價值的完美體現，然而，取得之後，我們也要刻意地將其用之於身，以實現我們所得之物的真正價值。
取捨的境界還在於懂得放手，懂得捨棄。我們一定會經歷某個時間，這個時間裡，我們取捨難辨，守住還是放棄，這是一個問題。當生活把我們拋進一口深井，此時唯有去掉纏於身上的金銀飾物—金錢、名利、聲望—才可緣壁爬上，我們會選擇什麼，答案或許因人而異。然而結果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些於己不會太有利的東西。懂得放手，懂得捨棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內心，昇華靈魂的靈丹妙藥。
其實很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取捨，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“採菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閒與安然。生命固然可貴，是我們每個人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取捨，名垂千古。
知足者常樂。理性取捨的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效於我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；捨棄本不屬於自己的東西，以豁達的心境面對生活。
學會取得，懂得取得，是人生的一種境界。
讀《父親的為人之道》有感 篇5
讀後感 ,713字讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因為它是一條狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養過寵物。可在養之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價責任，你將會肩負著一份怎樣的責任？！你是否知道，一但你養了它們，你把它們接回家之後就要好好照顧它，給它養老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎麼辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個人會願意被人遺棄的！當然，文中父親遇到他的發友克萊格特乞求他把布克賣給他時，他也堅決不同意。但是，當克萊格特說了這麼一句話的時候，父親並沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當時，克萊格特對比爾說“我們愛這隻狗。每晚，我妻子在孩子的臥室中給它放了張床。我們會給它養老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什麼之前克萊格特這麼乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因為一句話而沒多想便答應把狗送給他？是因為父親很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個生活永遠握住不放，除非愛它併為它工作，如果自己不能做到的話，那麼這樣東西就應屬於比我們更愛它的人！同時，從父親身上我學會了很重要的東西—逝去的教訓比什麼都重要。在倒黴的時候，作為一個人應當肯於努力、犧牲、胸懷寬廣；並且，珍視最珍貴的東西並保護你愛的人們。
交友帶給我快樂 篇6
國一作文 ,593字說起能讓我快樂的事那還真不少，但帶給我快樂最多的還是交友。
剛剛升入初中不久，我就想交個好朋友，我在想：“誰會成為我的朋友呢？”我於是每天觀察，發現有個人與我的性格非常接近。那麼這個人是誰呢？我先不告訴你。一會兒你就知道了：
我與他相識後，每天都在一起玩，踢足球、打籃球，他幫我體育，漸漸地他的學習陷入了低谷，每天在哪裡沮喪，似乎要放棄了自己，可作為朋友，我得幫他，於是我對他說：“我幫……”他一把攔住我，告訴我：“不用了，都這樣了，可能在學好嗎。”
我回家後一直在想：“朋友，你學習就真的不想提嗎？”我當時都有想與他絕交。可到了一節體育課缺改變了我的看法。
他在那節體育課上，攔住我對我說：“桶哥，我最近學習一點都不好，你能幫幫我嗎”我爽快地答應了。我每天都在小涼亭那裡那他學習。語法，公式……他終於發現並保持了學習的樂趣了。我每天也很努力，認真閱讀語法書，概念書，輔導書，做好筆記，每天像個小老師似的幫他學習。
時間越來越長，越來越長。他忽然又反感了，不想學了。我對他說：“那古代鐵杵都磨成針了，你學習咋不行呢？”他忽然悔悟了。虛心學習。漸漸有了起色，從10來分到20分。單詞10個錯10個到錯8個。這不馬上考試了，現在在那裡專心複習呢。
從這以後，我倆的關係更近了。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”它若不學，我也會受影響，他的成績提高了，令我很高興，讓我認識到了交友帶給我的快樂
智者的成功之道 篇7
高二作文 ,932字才高八斗為何卻不能高就？檢視一下亂世三國就可以輕而易舉地找到答案。原因主要有二：一個是天定的—不遇明主，另一個是人定的—缺少謙遜。而後者是個可變之數，也是成就才高者的主要原因。
“亂世出英雄”，在三國這個亂世能人才輩出，但並不是每個“能人”都能成為英雄，“能人”成英雄就取決於其“才高而不自詡，居功而不自傲”的態度。
著名的三國“雞肋”事件演繹了一場引人深思的好戲。才華橫溢的楊修是一個極愛顯才華的人，有一次在曹操營帳中，曹操正為打仗不能得勝而煩惱，餐後無意說出“雞肋”一詞，而楊修卻自以為是地用雞肋“食之無味，棄之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最後被曹操以擾亂軍心的罪名處斬。有研究三國的學者分析，楊修之死並非因為一時意氣，無心之失，而是因為他愛出風頭，驕傲自詡的性格招惹的殺身之禍。“聰明絕頂”的他卻不懂得“看破而不說破”的為臣道理，在曹操面前每每鋒芒畢露，不知收斂，所以才被曹操忌恨從而設計“雞肋”陷阱殺害。
這就是才高者失敗的原因之一—才高自詡，而著名的“許攸顯功”則引證了後一個“智者”失敗的原因。
在著名的官渡之戰中，許攸捨棄了不聽諫言的袁紹，投奔曹操，曹操舒尊降貴赤腳迎許攸，而許攸也確實在這次戰役起了重大作用，為曹操取得勝利。但戰後的他卻不懂收斂，逢人就說自己的功勞，甚至在曹操面前也不惜損害曹操面子，大言其功，最終又是落得個身首異處的下場。
楊修、許攸等例子不勝列舉，死因都一致為為缺少謙遜態度，驕傲自詡，而在反面，同事曹操的許荀攸卻可以堪稱謙遜的楷模。
荀攸一生輔助曹操爭霸天下，徵張繡、戰袁紹、擒呂布、定烏桓、為曹操雄霸北方無不作出重要貢獻，作出非凡功勞。但是荀攸為人卻十分淡薄緘默，不爭權奪利，不爭風頭，不爭高低，為曹操策劃奇策十二而不揚。所以他一生穩穩當當、平步青雲，被曹操評價為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子，寧武不能過也。”還被史家稱為“張良、陳平第二”流芳百世。可見，才高而不自詡，居功而不自傲不但可以保身，還能成就一番非凡的事業。
有道是“滿招損，謙受益”，人如果想獲得成功就必須懂得謙遜做人的道理，並把它貫徹得徹徹底底，才高者如是，芸芸眾生也莫不如是。
孝之道，貴以專 篇8
國三作文 ,768字兒時，我曾聽隔壁的姐姐對她媽媽說：“媽媽，你現在對我這麼好，我卻無法回報您，媽媽，我愛您，雖然我現在在讀書，但是我將來一定要讓您過好日子，不讓您受風吹雨打……”我聽後便跑回家，對媽媽說：“媽媽，您苦嗎“您累嗎”我想讀書，我要上大學，將來把您捧在手心裡！”媽媽聽後，熱淚滿眶的說：“好孩子，你長大了，孝順了！”我好奇的問：“媽媽，‘笑’是什麼啊？我沒笑啊？”媽媽說：“傻孩子，不是哭笑的笑，孝順是一種傳統美德！”
對呀，我國有孝的傳統，孝敬父母的人歷來被人們所稱道，所尊敬，不孝子孫經常被人們譴責。所以，我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。
說到孝，我們首先應該孝敬我們的父母。
父母給予我們生命，含辛茹苦的哺育我們成長，教我們做人，父母有恩於我們，可我們卻難報那三春暉。所以，我們要從現在開始，從小事做起，去孝敬他們。
我們心裡應該時時刻刻想著父母。父母累了，就給他們捶捶背，洗洗腳。父母管教我們，我們應該接受，我們要體諒父母的辛苦，理解父母的艱辛，心裡時常想著他們，在家裡，做力所能及的事，在學校好好學習。
這是我認為對父母最好的孝敬方法。但是，一個孝字，不單是隻針對於自己的父母，還有長輩以及其他人，所謂老吾老，以及人之老，我們還要孝敬其他長輩。
爺爺奶奶年紀大了，行動不方便，我們應該多幫他們處理生活瑣事，經常陪他們談心、散步、鍛鍊，讓他們有一個愉快的晚年。
對自己的長輩如此，對別人的長輩更應該如此，如果每個人都懂得孝敬老人，那麼，這個世界將多麼和諧美好啊！
孝，雖說只是簡簡單單一個字，但是卻很難做到，因為孝需要我們的付出。
孝，寫起來，筆畫不多，卻需要我們持之以恆，一日兩日的孝順，也許很容易，對自己的親人孝順，也很容易，可社會需要的是持之以恆的、廣義的孝！
讓我們加入“孝”的行列，持之以恆的去做一個孝順的孩子吧！
藏與露之道 篇9
高三作文 ,868字木秀於林而摧，生靈萬物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點點暗芒藏於刀刃，出鞘即見血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調和，相互促進，至其平衡，方得大道。
“東坡何罪？獨以名太高。”蘇轍曾如此評價自己的兄長，而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快。”鋒芒畢露，不加掩飾的處事風格致使這樣一個才情恣意，才高八斗的大詩人，被小人萬般猜疑，深陷烏臺詩案，囚於監獄，終發配黃州。
觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩重內斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監禁解除後，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除後，重返朝廷，發揮自己的政治才能。
我們仰止東坡光風霽月的品行，以及對狗苟蠅營勾當的不屑與反抗，然這一份豪放不羈所引發的禍事，卻值得我們深思。
藏與露之道隱於人，也隱於動物的生活中，動物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細細品嚐的。《狼圖騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機敏的，抓住那霎時的機遇，伸出利爪，以雷霆萬頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。於是，黃羊被困，於是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧祕。
相比藏露之道的應用自如，那麼火魚便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一隻火魚遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然後整個魚群也噴出火舌，保護同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網打盡。待火焰熄滅，火魚下一次噴火之力尚未積蓄時，便是它們的死期之日。
黑白調和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的稜角，露其圓滑，藏住風光奪彩，咄咄逼人的為人態度，露出通達人情，八面玲瓏的處事風格。就像釀造一罈美酒，需經過淹旬曠月，滄海桑田的輪迴變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時間的打磨，慢慢調和，終成大道。
宿舍相處之道 篇10
抒情作文 ,470字隨著長大，在外讀書，免不了的就是集體生活，跟來自全國各地的人成為舍友，是一種緣分，也是一種挑戰。所謂緣分，你們本是來自五湖四海，如果不是考入同一學校，或許一輩子都不可能認識，可是就是這樣陰差陽錯，我們終究還是相遇了。再說挑戰，正因為來自不同的地方，大家都有著各自的生活習慣和自己特別的性格，我們要彼此適應，相互磨合，這樣宿舍生活才能夠穩定和諧，大家一起和睦相處。
就像晚上我在寫文章，一個舍友在語音，聲音特別大，而且還很嘈雜，我其實很無奈，又不好去說什麼，大晚上的弄得大家心裡都不舒坦，那樣會很尷尬。於是我靜靜的戴上耳機，沉醉在自己的世界裡。有些時候，彼此各退一步，並不代表著妥協懦弱，反而是一種更加大度的表現，因為只有彼此包容，宿舍生活才能夠更加和諧。
其實，大家在一起生活，難免會有磕磕絆絆，小吵小鬧，只要是不傷了和氣，還是可以適當存在的，畢竟小吵怡情，大吵傷身嘛。
就像，雖然在一塊的時候會有些爭執，但是分開後還是會彼此想念，假期還是會忍不住聯絡。與其等到了離開才發現失去，倒不如現在就好好珍惜，畢竟歲月漫長，我們還有很長的路要去走。
談交友 篇11
高三作文 ,891字俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”可見交友是一件十分重要的事情。正因為重要，交友就應該慎重，切勿誤交。
賊友不可交。賊友，俗稱“狐朋狗友”。這種朋友的特點是“利則相攘，患則相傾”，其人生哲學是“人人為我”。當你有利可圖，或有權可用，或有勢可仗時，他們會蝟集於你的身邊，吹你，捧你，滿足你的虛榮，刺激你的物慾，投其所好誘你一步步滑向罪惡的深淵，然後再下一塊大石，拍拍手，去尋另一個目標。古人所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，正是賊友的活畫像。交這樣的朋友，其結果，輕者事業無成，碌碌一生；重者則可能誤入泥淖，自我毀滅。
密友可以交。密友，就是親密無間的知心朋友。這種朋友“緩急可共，生死可託”，因而歷來為不少人所推崇。荊軻赴死的故事流傳千古，便是明證。但密友所重，其情往往側重於“哥兒們”感情，其義則往往表現為江湖義氣。這種“哥兒們”義氣，往往因情害理，誤事誤國。三國時的劉備，因關羽被害，不聽孔明勸告，一意孤行，大興報仇之師，結果被東吳火燒連營七百里，只落得白帝託孤的下場，這便是為哥兒們義氣所溺的沉痛的一例。
與密友相似但有本質不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是圖的結合；不同的是前者以“情”為紐帶，而後者則以“道”為準則。古人為畏友下的定義是“道義相砥，過失相規”，意思是說，這種朋友不僅可以在事業上給你幫助，而且能在你有了過失時及時提出警告和規勸。俗話說，人非聖賢，孰能無過？但由於“當局”的緣故，並不是每個人都能及時地發現過失，也並不是每個人都能勇敢地正視缺點，彌補過失的。這就需要一些清醒的畏友，從旁指出病症，幫助療治，使自己“過而能改”，少走人生的彎路。從這個意義上說，畏友之為友，已經超出了一般朋友意義上的幫助和友愛，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意義小可立身修德，大則益國利民。無疑，這樣的朋友應多交、廣交。
在商潮澎湃的今天，舊的道德規範正被打破，新生的又尚未健全，我們正處在價值觀重建的新時代。因而，摒絕賊友，慎交密友，廣結畏友，對於我們，比以往任何時候都顯得重要。只有這樣，我們的人生航船才能免於觸礁，順利前進。