“智”人相關作文20篇

“智”人 篇1

記敘文 ,1369字

關於“人工智慧”這個話題的爭論一直沒有停過，從幾年前就開始提及的智慧機器人將取代大部分人的工作；智慧機器人將服務於家庭；智慧機器人與圍棋天才比拼也能輕鬆獲勝……這些已發生的現實在迫使著人類思考：我們會不會被取代？或者是說我們憑什麼能在這智慧逐漸全面覆蓋的社會生存？

在我個人的角度來看，這些顧慮是沒必要的。首先，人是依附於社會生存的，而人工智慧的產物是無法構建一個社會的。構建社會其中必定存在聯絡、溝通、合作、交流，而機器人不存在主觀上的思考，其所有的指令都是被動的。

其次，任何事物有必然的發生就會有相對應的終止。科學家在將其創造出來的同時，也想好了應對它的措施。它不會像科幻小說中描述的機器人一樣去傷害人類、破壞世界，它至始至終都掌控在創造者的手中。它的每一個行動、每一句話都只不過是一串串程式程式碼。

最後，我認為機器人只不過是人類自私下的產物。它的出生就具有一定意義、使命，它的整個生涯可能只會依附於他人的指令，它的存在是為了便利人類的生活而不是將人類完全取代。人類其實從未將它們視為“人”，我們一直將它們與我們區分得清清楚楚。

難道我們就可以沒有絲毫的顧慮了嗎？答案是否定的。蘋果公司的總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。正如他的觀點，在人工智慧還未取代人類的今天，人類開始逐漸向計算機靠近了—這不是設想，其實這已成為現實。

我們之所以能將人工智慧的產物與人類自身區分得清清楚楚是因為人是有溫度的，人是有愛和包容的，人是懂得靈活變通的。構成人類最真實的本性就是價值觀與同情心：一個是對於自我的定義，一個是對於世界的態度。

人類不能沒有價值觀。價值觀關乎到你自己是如何看待自己，以及你認為自己存在的意義，這能幫助你確定目標與方向，確定自己喜歡的，從而形成一個完整的人。價值觀對於每個人都是不同的，這表明了一種個性。而這個社會組建起來正是因為不同的人有不同的個性、態度、思考方式、優點或缺點。優劣互補是這個社會得以生存與發展的法則。作為一個獨立的人，一個個體，若其沒有鮮明的個性，不會表達自己的情感，那麼他是沒有生命氣息的，“他”與“它”幾乎沒有什麼差別。作為一個生活在這資訊化大為發展的科技時代的人，若想不被智慧取代，必須擁有清晰的自我判定與思考。這是一切行動的前提條件。

人類不能沒有同情心。其實這一點已慢慢成為一種趨勢。我們經常在口中喊“要用愛來改變這個社會”，而實際卻冷眼相待這個世界—因為這與“我”無關，這不是“我”該關心的事。這會導致一種思維，就是我對於自己來說是最重要的，我只會關注我自己。關注自己是人之本性，但若將這“發揚光大”，那麼是件很可怕的事。從深層意義來說，這其中缺乏的是一種社會責任感，一種願犧牲、願奉獻、願伸出援手、願他人都好的人生態度。若沒有這種責任感，那麼這個人終將會被這個社會拋棄，與世界隔離。

想像一下，若世界的人都是如此，無價值觀同情心，只在乎自己只專注於自己的事，一群麻木冷漠的人類互不相干地生活在一起，一切都是機械的、無趣的、反覆的……所以，人類與其去擔心是否會被智慧取代，不如思考自己是否是一個真正的人類：一個有血有肉、富有激情、有自我判斷、對世界充滿希望的人—一個真正聰明的人。

如何理智面對怒吼中的人 篇2

日記 ,437字

詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？

有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。

那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。

如何理智面對怒吼中的人 篇3

日記 ,437字

詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？

有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。

那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。

智慧讓人美麗 篇4

國三作文 ,912字

人們總是傾向於美好的事物，更希望自己能美麗。為此，人們做了許許多多的事：有人不遠萬里，赴韓整形；有人一擲千金，換衣成癖；有人埋首書堆，苦學知識……然而我卻認為，與其浪費辛苦掙得的金錢財富來獲得終究易變的外貌之美，不如與知識為友，用智慧贏得那品質之美！

我們耳熟能詳的希臘神話中，“智慧之神”普羅米修斯那廣博的智慧，讓十二主神之一的雅典娜都為之傾心。足可見得普羅米修斯的美，與他的智慧是密不可分的。而聲名顯赫的所羅門王更是如此：他登基之後不久，神於夜間夢中向他顯現說：“你願我賜你什麼？你可以求。”所羅門回答說：“求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。”之後，四方各國因為聽見他的智慧，紛紛差遣使者前來學習，其中所羅門與示巴女王的結交更是傳為佳話。無法否認，所羅門的美，並不單單源自他的財富，而是源自他的智慧。就像西班牙的一句俗語說的一樣：“使人發光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧。”

諸葛孔明之名垂青史，與他的智慧又有千絲萬縷的聯絡。他的一生無比輝煌，無論是當初的隆中對還是草船借箭、七擒孟獲，乃至五丈原的疑兵，不都是他智慧之美的體現嗎？就連一封洋洋灑灑幾百字的《出師表》也是如此，陸游曾贊曰：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這正是對他智慧之美、品質之美的真實寫照。

也許有人會說，擁有智慧的人不一定是良臣志士，那些讓人咬牙切齒憎恨的奸佞反派同樣有著“智慧”—如曹操，他的狡詐使他“挾天子以令諸侯”。若如他們所言，曹操的智慧是“狡詐”，是他的汙績，那為何他能權傾北方？智慧讓人美麗，亦使曹操美麗。歷史之所以顯出曹操的奸佞，是因為歷史的評判角度問題，試想如果羅貫中以曹操為主角來描寫，當今會有多少人崇拜曹操，崇拜他的個人之美？

智慧能淬鍊人之靈魂，能讓人高雅，使人美麗。智慧讓人美麗，而且不只是使人內在品質變得美麗。當人擁有了智慧，他便會擁有自信；而擁有自信的人，會不自覺的散發一種難以言喻的風範，會由內而外的展現個人魅力，這何嘗不是智慧讓人美麗的表現？

曾有人說：“若不能擁有美的外表，就要用知識裝點自己。”沒有多少人可以天生麗質，永保容顏，無論是內在之美，還是外在之美，我始終堅信：智慧讓人美麗。

智慧人生 篇5

國一作文 ,617字

在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，時時處處不示弱的人能得到一時之利，有時卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。

示弱一詞，從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態度，更能彰顯一個人高雅的品格。

在某次招聘中，有位大學畢業生在招聘書上寫下了自己“不太合群”的弱點。在有些人看來，這是一個敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因為在招聘單位看來，這位大學畢業生實事求是地說出了自己的個性弱點，恰恰是其誠實守信的表現。對一個單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質。

就像自然界中的植物，在面對惡劣的天氣狀況時，沒有選擇硬扛，而是暫時彎曲，在風雨過後重新昂揚鬥志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。

示弱是生存的需要。適時、適度地示弱，是保護自己的一種方式；示弱是一種“障眼術”，是在自己弱小、無力還擊時保護自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當時，劉備勢弱，為防曹操謀害，主動到後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。這也造就了後來三足鼎立的局面。可見，示弱是一種保護自己的手段，是一種人生智慧。

示弱，並不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角並蓄勢待發。

示弱，這也是一種人生智慧。

小人物，大智慧 篇6

高三作文 ,750字

悄悄走在歷史前行的道路上，偶爾遇見一張張熟悉的面孔，體味著他們留下的氣息，深深折服於他們的智慧。

不經意間發現，原本平平凡凡，不惹人注意的他們，卻充滿著大智慧，成為一顆顆璀璨的明星，照亮整個蒼穹。

不惑之年，東坡因“烏臺詩案”受牽連，被貶黃州，可他並不因此而沉淪，依然顯現一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆婉轉之度，萬里眼波雲海似乎勾勒出一個壯志未酬學子的悲涼心境。對於自己一貶再貶的曲曲折折的境地，他也歌一句“誰道人生無再少，休將白髮唱黃雞”的憤懣之情。可正是這樣一個政治上不如意被人忽略了的小人物，卻成為了萬千學子的楷模，一句“清澈無底上有千仞嵯峨”道出了人生的真諦。正是這樣一個小人物，卻在文學上發揮著承上啟下的大作用，他上承李杜高曠之詩風，下啟辛李婉約之清音，小人物的命運，卻散發著大智慧的光輝。

青山相伴，濁酒相隨，菊花相依，歸隱山林，自成樂趣，享受恬靜優雅的自然風光，陶淵明顯然是一個成功者，他能平靜地離去，釋然地說道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”竹籬茅屋下，青林小徑上，自酌一杯淡酒，緩緩送入口中，品味那“曖曖遠人村，依依墟里煙”的寧靜。仕途上的不稱意，使他對山林的嚮往更加執著。於是悠然南山中，仕途上的小人物卻樂得逍遙，文學的殿堂又平添一份光芒。

當西去的輦車隨著塞北的風，在夕陽下漸行漸遠，漢宮的青瓦粉牆消失在了地平線，再也看不見漢宮的風雨，一年又一年，輦車再也沒回來過，只留下那一座青冢，獨向黃昏，向人們訴說著那個悽美絕倫的故事。昭君，一個平凡的女子，卻因那決絕的一別，獨自走向荒漠，平凡的人生顯現出大智慧的光芒。

歷史悄悄落下帷幕，他們的身影漸漸地遠了，去了，散了，他們睿智的光芒卻照徹未來。他們這些特殊的平凡的小人物，用大智慧照亮了蒼穹，照亮了歷史前行的道路。

智慧，詩人的眼淚 篇7

高三作文 ,1008字

歷史優雅地轉了一個身，變換了地點，褪盡了水墨的淡暈。碌碌紅塵，唯有詩人的眼淚，給我們來自天外的智慧。

智慧，詩人的眼淚。簾卷西風，吹落了滿地黃花，李清照獨倚西窗，為佳人的遠去而傷神落淚，於是，她吟出“花自飄零水自流。”一池芙蓉，一段情；一陣東風，一片心，納蘭性德漫步步淺草白堤，看天上白雲時卷時舒，卻吟出，“不及芙蓉，一片幽情冷處濃”。白居易夜聚江畔，掩而哀憾，一曲如泣如訴的調子，一滴沉重的眼淚，一篇傳世的作品—《琵琶曲》隨之而出。

智慧，詩人的眼淚。屈原抱石投江，因為他的眼淚流在心裡，他的智慧終結在江水中；李煜生於榮華寶貴之地，卻寂寞而憂愁，因為他的眼淚在那個時年枯渴。詩人們的眼淚，如珠的閃耀，閃耀著那個年代的記憶，閃耀著，閃耀著那段歷史寂寞中綻放的光輝。

智慧，詩人的眼淚。讀泰戈爾的詩，泰戈爾說“悲傷在我的心裡歸於平靜，彷彿黃昏進入寂靜的森林。”多麼美好的詞藻，可見，在經歷了眼淚與艱苦的沖刷下，心靈的智慧才彰顯更加絢麗的光輝。詩人的眼淚，成就了詩人的智慧；而詩人的智慧，昇華了詩人的眼淚。

我們在時光中摸索，在黑暗中前行，在詩人的造詣中得以找到光明的源頭，而他們那飽經風霜的心靈和飽含感情的眼淚，總是讓我們從中震憾，從中感動。因為，詩人的眼淚，是智慧的源頭。智慧，是詩人從內心憤發而出的，從靈魂中流淌而出的眼淚。

往往，我們會因一首《長恨歌》而感動，這是，我們的心便隨著詩人的精神世界而動，他們用他們的智慧，憑藉他們高超的藝術造詣，向我們展示了唐代繁華中的一斷令人齒脣生香，觀之回味無窮的奇緣，更讓我們深切地體會到楊玉環的嫵媚和性情。我們在落淚的同時，就是詩人智慧的閃光。

匆匆，太匆匆，柳詠的詞，是因眼淚而生的智慧。柳永的智慧是因眼淚而生的詞。他經其一生，一?g淨土，留下了婀娜多姿的風流；他的詞為歌女而寫，他們眼淚為歌女而流，他的智慧為歌女而變得如此樸質而悽美。於是，當他隨風而去，他把智慧播種到了煙柳繁華地，他把智慧遺在了歷史的長河中。因此，江南的煙雨如他的眼淚迷濛；江南的杏花如他的眼淚多情；江南的那一江春水如他的眼淚般明澈。流淌了多少女子的傷，多少浮華背後的晶瑩。

我們在自己的淚水中肆意自己的情感，在詩人的淚水中吸取智慧的結晶，在詩人的淚水中勾畫一個屬於自己的江南夢。殊不知，那些或華麗，在寂寞，或優雅，或絢麗的白眼，正是詩人們那一顆顆遺留在時光中的眼淚。

智慧，是詩人的眼淚。

人生有智慧 篇8

高三作文 ,886字

有人問雕塑大師羅丹的成功祕訣，答曰：“減去多餘的部分。”這是藝術上的減法。

“人握手而來，撒手而去，先是一件件索取，後又一件件疏散。”這是人生的減法。

從某種意義上說，人生整個過程就像一次航行，要使自己的扁舟輕駛，務必要讓它的承載僅可能的少。不然，輕則無以進，重則可能壓沉小舟。這其中的道理是很明白的：什麼都捨不得撒手，往往導致什麼都不得不捨棄。生活是繽紛繁雜的，假如我們的精神始終旋轉於生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌於生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而著疲於奔命，離事業的成功越來越遠。

世界頂尖科幻小說家阿西莫夫，曾從事生物化學的研究和教學工作，在教學和研究中，他發現自己有創作小說的天賦，於是他對自己進行了冷靜客觀的分析：“我不走可能成為第一流的科學家，走了更可能成為第一流的小說家。”阿西莫夫毅然告別了大學的課堂和實驗室，回到家裡，專門從事寫作。阿西莫夫這一明智的捨棄，創造了創作480部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了最負盛名的科學小說家的榮譽稱號！

追溯古代，有一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一隻簍子背在背上，指著一條佈滿沙礫的路說，“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺？”那人照哲人的話做了。哲人便到路的另一頭等他，過了一會兒，那人走到了頭盔過來，哲人問，“有什麼感覺？”那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說，“這也就是你為什麼感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上，每個人都揹著一隻空簍子，如果我們每走一步都要從世界上撿一樣東西放進去，那麼，就難免會產生越走越累的感覺。”

人生在世，首先要讓自己成為一名智者，讓目光穿越物慾的盲障，看清什麼是短暫人生應該牢牢抓住的，不要被時尚裹脅著隨波逐流。我們常常以一些小事情作為自己的缺點，然後又花相當大的氣力使自己相信：“由於這個小缺點，所以我們才不能成功。”其實，阻止我們成功的並非這個“缺點”，而是這種觀念。

懂得放棄就擁有了廣袤的天空，它能包容世間的一切；懂得放棄就擁有了一塊皚皚的雪原，它能給你輝映出一個繽紛的世界；懂得放棄就擁有了一個淡泊的人生，讓你漸行漸遠。

智慧讓人生精彩 篇9

高三作文 ,697字

智慧給人的啟迪往往是深刻的。人生因為智慧而精彩，因為智慧而深刻，因為智慧而絢麗多姿。

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾通過對自然的觀察，對人生的思考。他利用小詩來啟發人們對生活充滿熱情，有積極向上的精神。他的靈感來源於生活，但更高於生活。這難道不是因為他的智慧嗎？正是因為對生活充滿信心，對愛情的嚮往，對自然的敬畏，這樣的人註定是一個不凡的人，充滿智慧的人。

泰戈爾的作品總是能讓人們感受到一種振奮人心和進取奮鬥的精神。這是亞洲第一個獲得“諾貝爾文學獎”的人，是印度國歌的創作人，他的智慧使他的人生變得格外精彩。

泰戈爾是印度的文豪，印度的大作家。我們中國也有這樣的文豪，甚至是時代的偉人。

魯迅從小的願望就是能治病救人。做一個起死回生的人，是他感到自豪的事。在國內學習醫術，又跑到日本去留學。學習醫術很刻苦，但漸漸發現，手術刀只能救極少數的國人，救得了他們的軀體，救不了他們的靈魂。因此他做出一個重大決定，棄醫從文。為了喚醒國人的精神，為了讓更多的人走向保家衛國的道路，他努力地寫作。寫些讓人振奮，讓人為之鼓舞的文章。把文藝作為改變國民精神的武器，震人心魂才使國人得以覺醒。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他對世界的莊嚴宣誓。

適時的棄醫從文，投身於革命。用文藝喚醒國民，這難道稱不上一種智慧嗎？

古巴的漁夫出海打魚，遇到鯊魚，孤獨的他沒有放棄自己的成果，而是英勇的搏鬥，與魚拖著跑了三天三夜，“人並不是為了失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗。”這種永不放棄的堅持，難道不是一種智慧嗎？

智慧可以使人生擁有平凡的感動，也可以使人生擁有莫大的震撼。智慧使我的人生更為精彩。

追求自我智慧人生 篇10

國三作文 ,875字

韓三平從照明工開始，勇於追求，步步創造價值，一路升至導演，韓三明是普通礦工，因一次扮演角色而出名，他卻摒棄了屬於自己的演員榮譽，安心做礦工。

他們倆個都在追求自己，找到自己的路，成就自己的智慧人生。西風獵獵，大地一片寂寥，旌節的毛都已脫落，千里雪飄，皚皚百里，千山萬徑，只留你一人在此牧羊，不是沒給你機會，“降我，予君肥美之地百里，金銀珠玉，瓊漿美姬，但君所求，無有不授。”單于如是說。可為了生為漢臣，死亦為漢臣之鬼的信諾，你斷然拒絕。於是，你被逐往這荒蕪之地，牧一群不能繁衍的公羊。沒有食物，你便食草籽，沒有飲水，你便咽飛雪。如果大漢沒有使者來到匈奴，你，是否要枉死此處？

歷史終歸給了你一個公平，讓你傳於千古。不為財動，不為色誘，我明白，你是在追求你自己的人生，你不會同那些酒色之輩為伍。你的智慧成就了蘇武牧羊的生活，這是你自己求的人生。

本事明珠府的貴公子，天生貴族，御前侍衛，榮耀可謂非常。不明白那樣溫和儒雅的你，如何手手執利劍，在“夜黑千帳燈”的沙場上“千刀萬里追”。納蘭，文可安邦，武足定國便是對你的稱譽吧。身為康熙大帝侍衛的呢又如何寫下那“家家爭唱”的《飲水詞》？

“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”我明白，侍立御前，萬人之上，並非你的願望，你只求紅袖添香，閒讀詩書，於是，你用智慧成就了追求。《飲水詞》流傳世上，至今為人頌讀。

俞敏洪三次高考，終於進入了北大，他是在追求自己，打造自己的路，王子哈里不願在富貴中喪失自我，而去做了建築工，這也是一種追求。

周總理“為天下之崛起而讀書”是一種追求，時傳祥為了百萬人民渠掏糞難道就不是追求？劉亦婷進入哈佛求學時追求，比爾盖茨輟學創辦微軟就不是追求？麥當娜的讓世人銘記是種追求，伏爾泰隱居著書就不是追求？

雄鷹以搏擊蒼穹為追求，平凡的飛鳥僅以果腹而喜，你能說誰對誰錯？大海浩瀚無垠，洶湧澎湃，而小溪自由流瀉，遇阻即轉，你能說這不是追求？

誰規定追求就必須為天下，為全球，為蒼穹黎民，萬世後代？不巨集大，並不是沒追求。

認識你自己，追求你自己，走自己的路，用自己的智慧成就人生。

讀書使人明智 篇11

國二作文 ,599字

隔著窗，伴著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，捧起書卷，覓一處平靜，漸漸走入那香氣氤氳的書本世界。

字斟句酌之間所尋得的人生哲理，化為人生之路的階梯，指引方向，伴我成長。

尚在咿呀學語之時，我便已然接觸了四大名著，被爺爺抱在膝上，聽他訴說書中的故事。

爺爺寬廣厚重的胸膛裡有著數不清的故事，在脣齒間娓娓道來。伴著騰雲駕霧的孫大聖，神機妙算的諸葛亮，行俠仗義的一百零八個好漢，滿身正義的關雲長……我在懵懂中長大了。

爺爺以前是位高中教師，學識淵博，那時的他經常用堅實的手掌撫摸著我的腦袋，笑著說：“將來長大了一定要做個似孫悟空般正直，似孔明般睿智之人。”記得年少的我只知道把玩爺爺手中的書本，只是在心中不禁驚歎：“哇！書中的道理可以教我如何長大，如何做人啊！”

長大了，離開爺爺的膝，學著識字、背詩，埋頭感受著另一番不同的滋味。《安徒生童話》、《格林童話》開啟的真、善、美，緩緩在我心中蔓延，我的世界開始不同，處處點綴著繽紛的情感和由衷的讚歎。

穿梭於繁忙的課業中，往來於歡笑與悲痛中，我仍習慣於攜著書本前行。書不再是跳躍於書本上的音符，也不再是言語中所藏的道理，它變了，變成一位歷經滄桑、學識淵博的老人，代替爺爺，教我學識，伴我成長，走著這冗長的人生之路。

教會我坦然面對生活，淡然面對成敗，做個堅強之人。

人生道路阻且長，我還在邊走邊學如何做人，如果你身邊有一本書，請鄭重對待，它會教你如何步行冗長的人生之路。

品國學經典走智慧人生之路 篇12

國二作文 ,898字

說起國學，最讓人難以忘卻的人乃中國古代大思想家、教育家—孔子先生。大家都說，要學有所成，首先要端正自己的學習態度，這不禁讓我想起了孔子先生的這三句話：

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話使我懂得要把學習當作一種快樂，以樂觀向上的態度去學習。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”教會了我在學習的生涯中，要虛心求教，不懂就問，學習別人優秀的方面，並瞭解別人的缺點對照自身進行改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”孔子先生望著滔滔江水飛奔而去，於是警告世人—要珍惜時間，不要讓時間也如這江水一樣日夜不停地流逝而去。

說起國學，在中華上下五千年中，最具代表的事物非優美的詩歌莫屬，那一闕闕美麗生動的詩句，無時不刻縈繞在我的耳畔。我背的第一首古詩便是詩仙李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”這句詩深深地印在我的腦海裡，但那時的我一直不解月光為何灑在地上，難道大詩人李白將床搬到房子外面睡覺？後來我才漸漸明白，原來李白說的“床”是指“井邊的圍欄”呀。“舉頭望明月，低頭思故鄉”更是讓人眼前一亮—詩人藉助皎潔的月亮來寄託對家鄉親人的思念之情。而蘇東坡先生的宋詞《水調歌頭》中，“但願人長久，千里共嬋娟”這句千古名句流傳至今，更是表達了眾多遠離家鄉，漂泊在海外遊子對家鄉、對親人的眷念之情。

上小學時，每逢寒暑假，語文老師必會發一張古詩單讓我們背誦，如今上初中了，發現現在所學的一些古詩詞我在小學已經背會了，象什麼《錢塘湖春行》、《黃鶴樓》、《渡荊門送別》等等。但我最難以忘懷的是岳飛將軍的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》。“怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長嘯，壯懷激烈。”使我體會到了嶽將軍的豪情壯志，每唸到這句詩詞，我都有種振奮的感覺。從“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。”到“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這兩句詩詞裡，我讀懂了先生悲慘黯淡的一生以及他寧死不屈的愛國情懷。

遨遊在詩詞的海洋中，領略文人佳句的道理和意義；國學文化的博大精深，讓我們去細細品味她的精髓，在我成長的人生路上留下一路芬芳。

生而為人，無懼人工智慧 篇13

國三作文 ,961字

隨著人工智慧在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。

即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。

失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。

如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐專案”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

未來人工智慧將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種群—-人類的神采。

人與人工智慧 篇14

國一作文 ,1071字

隨著時代的進步，科技的發展，人工智慧這一詞脫穎而出，因此一個問題就產生了—-“人和人工智慧的區別在哪？”人之所以被稱為高階動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智慧，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。

還記得《開學第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家—電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音後，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來了。他區別出來的原因，讓我更加理解了人工智慧—-第一段音餘樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智慧永遠無法取代我人的地位。

當然，我們生活中不能缺少人工智慧。對於企業家而言，人工智慧的出現，讓他們的工作質量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智慧的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒人提醒。所以說，人工智慧讓生活更美好。但是，這並不代表人工智慧就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間裡連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術生命力”。

任何事物都有兩面性。人工智慧，有好有壞。而我們應該清楚並明白一點，是我們掌控它，而不是人工智慧來改變我們。同時，我們人類還會將自己的優點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智慧—沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智慧它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智慧—沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮鬥的精神；人工智慧—沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們人類變得更優秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任於斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇於奮鬥、勇於拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言—唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智慧的區別。這就是人工智慧永遠無法取代人類在地球上的地位之根本所在。

讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮鬥的目標吧！讓我們奮鬥拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智慧的原因。

是人工智慧還是智慧“工”人 篇15

國一作文 ,1160字

隨著科學技術迅猛發展，各類智慧化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔心人像計算機一樣思考，從而失去價值觀與同情心，罔顧後果。他的擔心，並不是平白無故就會產生的。

首先，想知道他擔心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯絡。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創造出無限可能，其中，人工智慧就是之一。那麼，何為人工智慧？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進行程式編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程式，是無感情的。例如人工智慧小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，並不像詩人所作，是沒有感情色彩的。

既然，人工智慧只是程式設計，那庫克所擔心的“人類像計算機一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技發展迅猛，智慧化逐漸充斥了人們的生活，計算機等智慧的能力快速上升。如智慧手機，已幾乎完全取代了曾經的老年機，而新的智慧機還在不斷進步當中；手機掃碼支付隨處可見，遍佈世界各地，惠及所有智慧發達的地區的人。但從主觀上看，也許正是因為其發展之快，對人類幫助之大，才使人可以“鑽空子”。人類太過於依賴與相信他們自己創造出來的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產生將主導作用取而代之的趨勢。這會使人類“順理成章”地忘記自己當時創造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智慧帶來的“成”。

人工智慧之利，我們在生活中已然享受過，它的確是幫助我們生活質量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會產生比利更嚴重的不堪設想的後果。單單對個人來說，思考的弱化會使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，侷限於自己的視線裡，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會失去價值觀與同情心。一個人如此，越來越多的人這樣就會影響到整個社會。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會像科幻電影中演的那樣，智慧主導社會，從人工智慧轉變成智慧“工”人，不知還有多少不敢設想的後果會發生。

在那之前，我們應該去改善，去行動，防止所擔心之事發生。從自身出發，我們應該合理地去利用人工智慧，而並不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價值觀與同情心的。在此基礎之上，我們要保證是“人”工智慧，而不是智慧“工”人。應利用好其輔助作用，來為人類服務，而不能使智慧主導人類。對於社會，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。

我們的生活，需要感謝人工智慧，也需要在保證自己思考的同時，人工智慧所帶來的不會影響到我們自身的思想與情感，也不會使智慧“工”人。

人與人工智慧 篇16

國一作文 ,945字

在科技高速發展的今天，人工智慧已經漸漸出現在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預見頂級的人工智慧將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創造出來的人工智慧，在今時今日的發展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。

那麼，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們—普通人，應當如何自處呢？

也許李開復的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今後會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應該大大地開發自己的創造力與與藝術細胞，釋放自己的天性。

沒錯，人工智慧可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多麼的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……

因此，人工智慧能儲存大量知識，但它們有別於我們的是，它們不會感受。

如果，與人工智慧玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智慧也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字裡行間的領悟，這是我們身體裡那感性的因子在摩擦，在發熱。而人工智慧沒有。

或許終有一天，人工智慧也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智慧一般嗎？

答案是堅決的否定。

生而為人，何為人？只會權衡利弊，風險評估算不上人。人，應有七情六慾，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥於程式，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿嚮往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。

我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安於現狀，但只要有絲毫的光亮就要衝破黑暗。

不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！

淺談“人工智慧” 篇17

國一作文 ,1233字

隨著蘋果公司、阿里集團、百度、京東等商業巨頭的迅速發展，“人工智慧”逐漸成為了我們生活中的一個熱門詞彙。各類人工智慧的產品層出不窮，人工智慧也漸漸與我們的生活密不可分。

如今，越來越多的崗位上都使用了“人工智慧”來代替傳統的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現象越來越嚴重，應屆畢業生的工作也越來越難找，更多的人面臨失業。然而許多的公司給出的親睞“人工智慧”的理由也幾乎千篇一律—人工智慧的效率高，精準度高，可持續性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。

“人工智慧”不僅影響了商業發展，也滲入到我們生活的各個角落。比如各類家電市場推出的掃地機器人、智慧電飯煲、智慧門鎖、智慧汽車等等。這些“人工智慧”已經成為了許多人習慣和依賴的事物，並且將影響更多的人、更多的領域，促進生活品質的巨大飛躍！如果說過去的生活是一個物質化的時代，那麼未來的生活就是人工智慧化的時代！

然而，我認為：公司本就該是個人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智慧”所取代，就會讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會發展、文明進步的大主題是相背離的。而我們的生活也應當是一個充滿親情、友情、愛情的溫情世界，倘若一切人際往來都由各種人工智慧代替，那麼人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。

我們的時代，需要人與人相互協作，共謀發展的價值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個“人工智慧”化的時代裡需要時時警醒的！

今年央視的《開學第一課》也引導全體學生和家長關注了“人工智慧”這一話題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽他們彈同一首曲子來區分幕後的彈奏者是誰？郎朗猜的非常快，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個音節出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智慧並不能夠取代所有人工的一切。因為，一個人是充滿感情、思想的存在，不論在說話、做事，還是思考、創作時，他都無一例外地、或多或少地帶著個人的主觀情感態度與理解體會，而這些主觀的情感、理解、體會恰恰是最為寶貴的東西—沒有情感，何來“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的領悟；缺乏理解，怎會有“海記憶體知己，天涯若比鄰”的情誼！

誠然，人工智慧在醫學，航天科學等科學領域中的運用是重要且必要的，它確實能實現一些人類實現不了的事情，但它畢竟是沒有價值觀與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過分依賴它，更不能讓它來代替我們。就如同蘋果公司總裁庫克的告誡那樣—我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

庫克的擔憂，正是對今天身處於“人工智慧”時代裡的我們的一個提醒，讓我們在享用各類“人工智慧”的便捷時，莫失莫忘！

別讓人工智慧取代大腦 篇18

國一作文 ,893字

隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智慧這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。

例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智慧手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智慧也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智慧一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。

試想一下，在未來，人工智慧漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期檔案刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀麼？

是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算資料。

人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴於它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。

縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事蹟為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。

如果人類像計算機一樣思考，那麼也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多麼可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。

正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過於依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智慧取代大腦。

如果人變成了人工智慧 篇19

國二作文 ,917字

當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智慧的普及與應用也給我們帶來了不少便利，更加推進了資訊化高速發展的社會。

這個所謂的人工智慧看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……

人工智慧機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創，一切的程式設計、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智慧卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。

這聽起來確實蠻嚇人的，人工智慧能像人類一樣思考，人工智慧就要統治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起鐳射武器對人類進行殺害；它們運用監控裝置使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智慧真的要取代人類的地位嗎？

但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎麼說也都是效仿人類所創造，它們如果沒有在前期編制程式，給予它們指令，人工智慧計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。

人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續執行下一個任務……

我想這才是人類最值得關注的問題，這應該是人類所具備的價值觀和同情心，呢麼活在當下，人類又該怎麼辦？

不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日裡多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意願去幫助別人。

人工智慧只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智慧的冰冷也會怯其力量。

我相信，只有人人心中充滿愛，人工智慧也會被我們踩在腳下，人工智慧永遠不會戰勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。

人工智慧與人 篇20

國一作文 ,914字

可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。

面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。

人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。

蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。

正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……

正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。

因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？

讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。