論魯智深與李逵相關作文20篇
論魯智深與李逵 篇1
國二作文 ,1112字一覽水滸傳中眾多英雄好漢，個個英勇無畏，俠義忠腸，威震一方。花和尚魯智深與黑旋風李逵更是其中的代表人物。兩位好漢處處相像，卻又有所不同，且看。
魯智深，本名魯達，因他背上有塊刺青故得綽號“花和尚”。原在渭州小種經略相公手下當差，經經略府提轄，又稱“魯提轄”。後為逃亡在五臺山落髮為僧，智真長老賜名曰“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”在二龍山落草後受宋江拉攏上山，被封為步軍頭領之首，為梁山立下許多汗馬功勞。
李逵，又叫李鐵牛，江湖人稱“黑旋風”。農戶出身家有老母與一兄李達，因打死了人而逃亡，遇到赦宥，當上江州牢城的一個小牢子，與時任江州兩院押牢節級院長的戴宗熟識。與宋江偶然相遇後入夥，是梁山泊第五位步軍頭領，參與許多重大活動。
若細說二位好漢的相同之處，首先便是兩人的外形與作戰風格。其一，他們均是身材魁梧，膀大腰圓。其二，均慣用斧子，錘子的重型武器。其三，他們都善打硬仗，與敵人正面對抗，往往作戰時士氣勇猛，無人能擋。
再談二人性格，不難發現最大的相同就是剛直與俠義。魯智深拳打鎮關西，解金氏父女之擾；大鬧桃花村，懲治惡人周通，除劉太公之女被逼婚之憂。李逵怒殺殷天錫，觸怒高太尉。且不說事件結果如何，二位好漢的見義勇為，扶危濟貧，嫉惡如仇已躍然紙上，還有其行事的魯莽。
雖然二位英雄有如此之多的相同之處，二人在水滸中未上梁山的境遇和下場卻大相徑庭。一個是做僧避禍，不守戒律，大鬧五臺，終看破世俗，於六和寺出家。一個是陷入困境，受宋江相助，終卻被疑心毀梁山聲譽，飲毒而亡。究竟為何？答案便是他們骨子裡的不同。
魯達做官出身，閱歷豐富，認清社會現實，並對此深惡痛疾。他雖然同李逵一樣行事魯莽衝撞，但卻在鬥爭時考慮細緻。三拳打死鎮關西，他首先想到自己會為此而坐牢，又是獨自一人，後半生定過得不是滋味，便假裝當做鎮關西詐死，在光天化日之下逃了。再者說，宋江要招安，他極力反對，這足以說明他極富正義與自己的立場，他加入梁山泊的目的便是反抗黑暗的朝廷。但李逵卻不同，他是率真，敢作敢為，但這並不是他反抗意識強的表現。許多時候他的舉動缺乏思考與目的，不是出自命令就是自我的宣洩，甚至有時後者的意願超過前者，這一點從江州劫法場尤其體現。至於反抗朝廷的理由，他似乎是想擁戴他心中的大皇帝宋江而已。
明末清初的著名文學批評家金聖嘆曾如此評價魯智深“魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。”魯智深活成了一個嫉惡如仇的正義英雄，李逵活成了一個愚忠的江湖怪獸。他們心裡，只是裝著不同的梁山，罷了。
讀魯智深有感 篇2
讀後感 ,583字一天晚上，弟弟想要四大名著的書，媽媽當晚就從網上下單。兩天後，書就到了，我開啟後，包裝很好，我看了看水滸傳和三國演義的目錄和資料，西遊記基本知道。等弟弟回來，我先不告訴他隱藏著，弟弟看出不對勁，當他看到書時，心裡樂開了花。
中午放學，晚上趴在床上也在看，我喜歡紅樓夢，有時候，只看紅樓夢沒意思，就看看水滸傳。剛開始，只看後面，覺得前面沒意思。後來，無意中翻到第三章，看到一位身高體胖的圖，他就是魯達。為了幫助一對父女，殺了人，跑了半個月，才逃到代洲雁門縣，又被那個父女搭救。後來，外面風聲越來越緊，被介紹到寺院，出家當和尚，法號，智深，魯智深愛喝酒吃肉，因受不了寺院的規矩，多次犯規，被長老介紹到東京的寺院。
到那裡，在看菜園，菜園附近有二三十個流氓無賴，經常到菜園偷菜，這天，他們又來了，想把魯知深，推到菜坑。
魯智深熱情招呼他們，可後來，魯智深反而把他們推到菜坑裡
後來，二十三個潑皮都拜魯智深為師父。一日，魯智深竟然拔一棵楊柳樹，我覺得心裡有些不舒服，或許是因為他胖的原因，力氣也大。我問媽媽，知不知道魯智深？媽媽不知道，我又問爸爸，當我說出魯智深這個名字，爸爸很快說出，魯智深倒拔垂楊柳，我好驚訝，爸爸怎麼知道的？媽媽也驚訝的說，你爸怎麼知道的？
再看水滸傳時，我對魯智深好佩服，如果現在，也沒有人能把楊柳的根拔出來。假如我見了他本人話，那真的是難以想象啊！
我眼中的魯智深 篇3
國二作文 ,613字我眼中的你嫉惡如仇，不與惡霸貪官為伍；除暴安良，為人民做事；仗義爽朗，不與世俗同汙。你就是你，在我眼中不一樣的你。
拳打鎮關西，嫉惡如仇
你在經略府附近遇見史進，李忠。三人一起去喝酒，雅興正起，卻聽見隔壁房裡女子的哭聲。一向愛打抱不平，見義勇為的你，當機立斷，將哭泣中的金氏父女叫來，盤問情況。得知是鎮關西所為，當即解囊相助，向史進借來十兩碎銀，讓父女二人得以解脫。還細心送走他們，考慮得周全之至。大大咧咧去鎮關西家裡讓他切不同的肉，故意不讓他輕鬆。兩人大打出手，本不想惹事，卻不料三拳打死了鎮關西。回想一下，隨即就回府收拾東西，匆忙出逃。
我眼中的你，就是這樣一個嫉惡如仇，除暴安良，粗中有細的英雄。
倒拔垂楊柳，力大如牛
你由於不受佛門清規，喝酒吃肉，且醉酒後打人，無法於文殊院容身，便到相國寺去做執事僧。那方丈見他長得凶殘就讓他去看管菜園，酸棗門外有幾個潑皮，他們想把你嚇跑，不料你一甩腳，反將他推入糞坑中。他們別嚇的戰戰兢兢，便拜你為師。後來眾人在喝酒，樹上的烏鴉叫著，擾了你們的雅興。一氣之下，大手一揮，將大柳樹向上一提，這棵大柳樹被連根拔起。眾潑猴對此驚訝不已，更是追著叫師傅。
我眼中的你是這樣一個粗獷不失縝密，力大如牛的你。
你沒有文質彬彬的措辭，可卻為人真摯善良；你沒有心細如絲的習性，可卻粗中有細；你不與貪官汙吏為伍，反而嫉惡如仇，除惡揚善，除暴安良，是人人讚頌的真英雄。
這就是我眼中的你，這不一樣的你。
咱班的“魯智深” 篇4
國小五年級作文 ,599字及時雨宋江，智多星吳用，行者武松……在梁山好漢裡最衝動的就是花和尚魯智深了。瞧瞧，咱班上也有個“魯智深”呢！呵呵，你能猜到他是誰嗎？
“啊”！一聲炸雷從同學中爆發出來。
“怎麼了？”大夥紛紛圍過來。
“他動我的筆！”
“我沒有！”
“這支筆很貴的，手這麼髒，別拿我的筆！”
“不就是一支筆嗎，有什麼了不得？”
“不跟我說，就直接拿人家的東西，小偷。”
“我就拿，我就拿，你有完沒完……。"
話語中的火藥味越來越重，兩人四目相對，筆主人杜威不屑與諷刺的眼神刺激到了他。他變得眼睛通紅，手指彎曲，像一頭突然發飆的猛獸似的，把杜威按到地上，那速度真是讓人來不及反應。“要打架啦！”料事如神的我，第一個發起宣告。你一拳我一腳，戰爭正是開始了，這是本學期他的第N次世界大戰了，我得馬上告訴老師去。戰爭仍在繼續，他們兩個紅了眼的小怪獸拳打腳踢，杜威肯定不是他的對手，一會兒就被他打得動彈不得。這時候，旁邊的同學紛紛站出來，拖住發起瘋來六親不認的他。可是他力氣大著呢，掙開同學們的手，一個勁地撞向杜威。幸好我的通風報信，老師及時趕來，才制止了這場紛爭。不然，杜威小朋友很有可能要掛彩！直到受罰前，他的眼神還死死地恨恨地盯著杜威呢！
哎~這孩子真是魯莽，一件小事都能被他整成大事，真無語！經過這件事，我稱他為“魯智深”。“魯智深”的故事還不止這一個，下次有機會再跟你們分享。這下你們知道他是誰了嗎？他叫萬-楚-雄！
寫魯智深的作文 篇5
寫人作文 ,746字魯達，身寬體胖，他有些粗鹵，也有些精細。（李逵處已經提到過他粗鹵的型別，本文不再重複）。
在金老父女啼哭時，他摔了碗碟，此一處說明他性急如火，還有打虎將李忠，別人都沒有賣完藥，就被他拖走了，足以說明魯達是急性子。
魯達仗義過人，他容不得一個惡人在世上。鄭屠被他三拳打死。他能殺的惡人都殺了，他能為一個素不相識的人打抱不平。他為弱小的人伸張正義，甚至不惜得罪他的頂頭上司說仗義，此回的金老父女，三人並不相識，魯達卻無條件幫助他們，還因此犯罪，這難道不是仗義之士的行為嗎？
論精細，他也有頭有腦。不像李逵腦子裡只有一根筋。他特意來消磨鄭屠的時間，坐在鄭屠旁讓店小二不敢報信。這是何等精細。他不會像李逵一樣以來就拳打腳踢，他在等打人的理由。他不信鄭屠相當猴子被他耍。那怎麼可能呢？人都有尊嚴。鄭屠也不例外。他拿起刀來砍魯達。這下他有打人的理由，卻沒想到三拳打死鎮關西。但魯智深不驚慌，他說鄭屠詐死。不驚慌的樣子讓人覺得鄭屠沒死。既然說是詐死，必定要搶救。魯達用這一點兒時間，逃跑了！在這裡，你看得出他粗魯嗎。這就是魯達精細之處。
在五臺山上，魯達跟以往一點沒變，隨意違背僧法。吃酒吃肉，毆打僧人，為所欲為。真是江山易改，本性難移。只要一吃酒就耍性子，大鬧五臺山，這就是他的綽號—花和尚的由來了。這就是他粗鹵的一面。
魯達性子很直，他從不對兄弟隱瞞自己的祕密。他把自己的罪也與林沖說了。他信任林沖，覺得林沖不會背叛他。確實，魯達交到了一個好朋友，而林沖也交到了一個不放棄他的朋友。（野豬林一文)
在劉太公家裡，他躲在黑漆漆的屋內，準備突襲。（其實不偷襲也能勝）故意讓小霸王周通出洋相，讓此文生趣，令人久久不能忘懷。打人時，他粗魯，可有時候，他卻比詭計多端的智多星吳用還機敏，真是令人敬佩。
我心中的英雄魯智深 篇6
國三作文 ,997字“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”每當聽到劉歡那高亢激昂的歌聲，我就會想起《水滸傳》中的英雄好漢們，在眾好漢中我最敬重花和尚魯智深
“花和尚”姓魯名達，出家後法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧；在寺院因酒後鬧事，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖並與之結下深厚的友誼，後來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到後來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山並做頭領，在三山聚義大戰呼延灼後，同其他人一起上了梁山。
花和尚魯智深是《水滸》中最具光彩的好漢，是真正行俠仗義之人。從眾人上山或流落江湖的原因來看，也只有魯達可謂是因為別人。林沖、武松是因為殺了和自己有仇的仇家，宋江楊雄是殺了自己的老婆，其它人要麼是自己為自己惹出事來上梁山尋求保護，要麼叫自己人騙上了山等等。為別人出頭而無路可走落草為寇的人不多，孫立等人是因為解氏兄弟才劫獄造反的，但他們是親戚關係，當另當別論。屬於這種人非魯智深一人莫屬。
當年在渭州的地盤上，魯達也算是一個有頭有臉的人物，而鎮關西只不過是一個殺豬賣肉的個體戶而已，二人的社會地位本不可同語。當魯達在酒樓包間遇上了金翠蓮的事後，他可以只當什麼事也沒發生，犯不著為一個不認識的人去出頭。但他卻對金翠蓮伸出了援助之手，結果把自己的大好前程搭了進去。
魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。魯智深愛管閒事，而且管得徹底，他一定要管得自己放心了為止，所謂自己放心了，也就是他覺得自己所救護的物件基本上安全了。
在桃花莊，一聽山賊要搶民女，魯智深便又按耐不住，得了，又是為別人找事，又是一對父女。這若是換成了林沖或武松，肯定事不關已，高高掛起。可他魯智深不行，他是大俠，他是以?J扶正義為使命的大俠。儘管素昧平生，可還是該出手就出手。又是一頓爆打，周通口頭承諾不再找桃花莊劉小姐的麻煩了，魯智深算又做了一件功德圓滿的事。
這就是我心中的梁山好漢魯智深，一個見義勇為的英雄，一個真正得俠士，一個得道的高僧，一個流傳千古的傳奇。
我最欣賞魯智深 篇7
國二作文 ,783字在水滸傳的一百零八名好漢之中，我最欣賞的是花和尚魯智深。
他第一次出現在書中就被作者賦予了一個打抱不平的形象。出於對金老與他的女兒的同情，他拳打“鎮關西”鄭屠，並且將自己身上所有的銀子都送給了金老與她的女兒作為盤纏。他的行為深深地打動了我，雖然有一些爛好人，但正是這種寫法突出了他的嫉惡如仇。
接下來他就走上了一條亡命之路。當他逃到了桃花村時，又遇到了金老，在人們受到山賊威脅的時候，他又挺身而出，勇敢的與歹徒戰鬥並且贏得了勝利。這時官府的人跟來了，他被逼無奈，只好去五臺山當和尚，希望逃過一劫。
心中的憂愁與無奈使他頹廢。再加上賣酒的大漢不給他賣酒，心中自然湧上了一股火氣。搶酒後藉著酒勁，將自己心中的煩悶都發洩出來。發起了酒瘋。寺廟裡的人都怕他，不敢阻攔，恐怕他打傷了自己，所以沒有一個人去阻止他。可當他回廟裡時，和尚卻不給他開門。趁著酒勁，他蠻不講理的性格就體現出來了，老方丈迫於壓力，將他送去了大相國寺。
到了城中，魯智深被送到了一個小菜園，他自然是無拘無束，為所欲為。周圍的小混混都被他打怕了。同時也結識了好漢林沖，並且與林沖義結金蘭。之後更是在野豬林救了林沖。自己於史進上了二龍山落草為寇，傳劫過往商隊。最後被宋江感動，加入梁山。
在梁山上，他一直以宋江與軍師吳用的話為自己的行事標準。一改往常蠻不講理的習慣。在後續的幾場交戰中，他一直奮勇殺敵，希望自己可以對大哥盡一點自己的綿薄之力。兄弟之間的情義使他越來越和藹，向佛之心也越來越重，在梁山眾人中，他的改變是顯而易見的。
被招安之後，再一次回到五臺山，老方丈對他的改變感到欣慰，並送他了一句話，希望他“遇江而止。”為他下文中浙江坐化的情節做了鋪墊。
至此，一代英豪正式謝幕。
他是我最欣賞的人，他帶給我的不只是一場文學的旅程，更是一場心靈的成長之旅。
魯智深穿越到現代 篇8
想象作文 ,1193字魯智深的現代生活
話說，魯智深隨兄弟們東征西討，為大宋平虜安國。一日，他在休息時，突然四周天旋地轉，再一睜眼，已穿越到了今天。
好吧，既來之，則安之。魯智深在現代生活了幾周，也漸漸適應了。他還了俗，成為一名保安，日子過得平平淡淡。他為人仗義，膽大心細的他，自然人緣不錯。
有一天，他乘公交外出辦事，路上，經過一座立交橋，正打著瞌睡的他被一陣尖銳的女聲驚醒，“你快給我開回去，我坐過站了，快點！聽見沒有！”魯智深坐直身，發現那位正在咒罵司機的女子身材嬌小，打扮時髦。車上乘客呢？見此鬧劇，有的熟視無睹，有的避而不視，有的還興致勃勃地拿出手機錄起了短視訊。
突然，女子撲向司機座位，意欲搶奪方向盤。司機被她的舉動驚到了，車子在立交橋頂偏離了方向，向橋欄漸漸靠去。在這千鈞一髮的時刻，說時遲，那時快，魯智深大步跨前將女子一把拖開，衝司機大喝一聲：“快剎車！”可憐的司機又被這一嚇，下意識地踩下了剎車。“吱……”好險，車頭離橋欄僅有一線之隔。
因此變故嚇得魂飛天外的乘客，紛紛收魂入體，開始七嘴八舌地指責女子。魯智深緊拽著女子，回頭瞪著這些事後諸葛，沒好氣地說：“灑家奉勸諸位，別看熱鬧把命看沒了！也別現在動嘴皮子，還是下次動動腿腳吧！”四周諸人都安靜了下來。
暮色低垂，魯智深蹬著共享單車，往家趕去。他看著天邊暗紫的陰雲，心情低落。在現代生活的這些天，如上午那般事，他遇見了不少。比如，在地鐵上，老人站在門旁，沒有人攙扶，沒有人讓座，又是他路見不平，拉開一位佔著專座的中年人，請老人坐下……
他剎住車，離車輪不遠，躺著一位老太太，正趴在地上，“哎喲，我的腿……”他急忙停好車，衝上去，將老太太慢慢地輕扶起來。沒想到，老太太鷹爪般的手，緊緊揪住了他的衣領，“你還算有點良心，撞了知道扶我起來，說吧，你要怎麼賠我？”“你，你，你，我好心扶你，你還……”魯智深臉漲的通紅，百口難辨。四周不明真相的人紛紛上前指責魯智深，警察也趕來了。可憐魯智深行俠仗義一世英名，眼看就要毀在一老太太身上。
魯智深冷靜下來後轉念一想，心生一計，悄悄從口袋裡摸出一百元錢，往不遠處一仍，喊道：“誰的錢掉啦？”老太太頓時放開魯智深，行走自如地四周尋找。警察和眾人一下明白，老太太原來是碰瓷的。魯智深也不怪罪老太太，說：“老奶奶，你快回家吧。您下次跌倒，我照樣扶你起來！”
魯智深對著眾人雙手一拱：“灑家去也！後會有期。”留下一干人等皆愕然，彷彿見到水滸傳裡的魯智深。
魯智深的人物傳記 篇9
國一作文 ,924字魯達，法號智深，因曾任提轄一職，又稱魯提轄。後因皈依佛門，仍不改喝酒吃肉，便又得個諢號——花和尚。
金聖嘆稱他為‘闊人’，那麼，到底是哪裡闊呢？
首先，魯達面相就很闊。書中寫他道‘生的面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部鬍鬚’，更是“身長八尺，腰闊十圍”。怎樣，夠闊吧？但只因面貌，魯達便能被稱為“闊人”嗎？當然不是。
他最闊的，是闊在“俠肝義膽”四字。魯達書中多次出手，皆是路見不平，拔刀相助。他只因金家小女翠蓮被鄭屠強搶，便怒髮衝冠，酒碗一扔，回頭看著李忠、史進二人便道：“你兩個且在這裡，等灑家去打死了那廝便來。”在李忠、史進二人苦苦勸告下，才勉強答應明日理會。次日，安頓好金家父女，便找上門去，只三拳便打死了鎮關西；後因聽聞林沖被誣陷發配邊地，便料到他定會遇難，於是一路相隨。在發覺兩個官人要動手後，橫眉豎起，忽的跳出草叢，衝那兩人怒喝道：“灑家在林子裡聽你多時。”終救下林沖一命。
試問，身處亂世，誰人能真正做到“俠義”二字？魯智深，他做到了。他用一身本領，盡力地護身邊人周全，保地方人平安。
做過的事，他從未後悔。哪怕是因三拳打死了鎮關西，從而背上人命官司，落髮為僧；還是因救下林沖，從而會被寵臣高俅盯上，他都從未後悔。魯達一生坦坦蕩蕩、瀟瀟灑灑，做過了便是做過了，從未後悔，也無需後悔，只聽心而動、憑心而行。
他站在林間小路上，望向遠方硃紅的寺廟，手中拿的是金燦燦的禪杖，背上背的是明晃晃的戒刀，腰間掛的是圓滾滾的酒葫蘆。他彷彿想起了什麼，灑然一笑，大踏步向山下走去，風吹起他的烏色袈裟，發出“獵獵”的響聲，不久，人去無蹤影，但空中似乎還回蕩著他的聲音：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
不誦佛經，但守佛心，只做義事，只護良人。這，正是那個俠義、闊達的魯智深；這，正是那個闊人——魯達。
魯智深人物小傳 篇10
國一作文 ,941字讀罷《水滸》，那位英雄好漢便深深地吸引了我，只見他生的面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，身長八尺，腰闊十圓。
他便是魯達，又名魯智深，是水滸中被金聖嘆贊為闊人的“花和尚”。
從某種程度上說，魯達是水滸中最為行俠仗義的英雄，最為見義勇為的好漢。從義救金氏父女到大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，再到大鬧野豬林，為救史進而不幸被捕，無一不是路見不平，拔刀相助的壯舉！魯達是個愛管“閒事”的人，只要他見到什麼不平事，就會忍不住要插手，要出手。若以一般人而言，金家父女的死活關他什麼事；周通逼婚又沒礙著他；瓦罐寺的和尚有沒有吃的，受沒受欺負，都與他無關。林沖牆外一聲讚歎，魯達一生引為知己，為救護他，一路送到滄州。如此義舉，古今幾個能有？
因三拳打死鎮關西而被迫做和尚，過著逃亡的生活。從一個軍官，到一個和尚，要是普通人，早就懊悔，早就心態崩塌了。但魯達沒有，他該做的做了，該承擔什麼責任，會發生什麼後果也認了，非常坦然，非常平靜的面對了人生中的起伏。他的思想就是這麼簡單，沒有對自己做過的任何事情而感到過懊悔，這也就是為什麼，他活得，比其他人都要快樂，比其他人更要瀟灑，心中沒有過多的猜測，質疑，算計，外表粗魯，卻有著同其他人不同的曠達胸襟、闊大胸懷。
正因為他憑良心生活，他的一生也很圓滿。智真長老用四句話預示了他後半生：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。他活捉了夏候成，生擒了方臘，又聽到了兒“潮”，見到了“信”，應了智真長老的預言，但他知道自己要死後，並沒有害怕，不安，而是仰天長笑，接受死亡。“平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”他死前寫下了這段話來概括了自己的一生，隨後，便圓寂了。
什麼是英雄？讀了《水滸》，見到了魯達，我便明白了些。他比猛虎多一分謀略，比莽漢多一分細緻，能有岳飛般的精忠之心，更是能為朋友肝膽相照，仗義疏財，憑良心簡單的生活，有著與他人不同的豁達，“禪杖開啟生死路，戒刀殺盡不平人。”這就是魯達，闊人魯達。他就是這樣一個英雄，活得單純，死得圓滿的英雄！
論人工智慧與人 篇11
國三作文 ,972字今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。
人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。
因為人工智慧永遠不能完全代替人。
論人工智慧與人類的二三事 篇12
記敘文 ,1003字我認為比起機器像人類一樣思考，人類像機器一樣思考更有可能。
首先，人工智慧是由人類研發的，且目前尚未發展成熟。
人工智慧，顧名思義就是有人類開發製造的，具有智慧效能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類設定好之後，給予它的，它沒有過多的自主思考的空間。並且人工智慧的出現和發展不過數載，比起人類在歷史長河中的時間相比，可謂不過彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進化論，我們人類發展的過程中，經歷了大自然的物競天擇，適者生存，優勝劣汰這樣的階段，早已經具備了比較完善的模樣。
但是人工智慧並不成熟，現在所誕生的一些產品並不是最好的或者說比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智慧如何代替我們？
其次，人類的思想是多元化的，但人工智慧的是較為單一的。
人類的思想最多隻是相似，即使這個世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話不無道理。
在漢武帝實施“罷黜百家，獨尊儒術”的措施前，我國曆史上曾經有過一個文化十分輝煌的階段，便是戰國時期。那是諸子百家，百家爭鳴的場面，在我國曆史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這裡的“百”只是虛詞，實際上那個時代還有更多的文化流派，這麼多流派終歸是會有相似的思想，但是不會存在相同的。如果真實存在，那麼這些流派自然會變成同一流派而流傳下來，而不會分成這麼多部分。
然而，人工智慧所具有的思想，都是我們人類提前編輯好輸入給它的，它無法改變無法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會產生新的。
再其次，當今社會人愈發冷漠。
我們人類和機器最大的區別是什麼？便是我們同時擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那麼我們與機器又有什麼不同？
這是一件可怕的事情，04年發生的“小悅悅事件”即使過去久遠，但它依舊是個活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂人工智慧是否會代替我們，而是要擔憂我們是否會變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個人的所要思考的，更是每個人要去解決的問題。
假使我們忽視現在的問題，未來有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來，那麼這樣才是人工智慧會代替我們人類的時候。綜上所述，我認為，人類像機器一樣思考更有可能。
論魯迅 篇13
國三作文 ,647字關於魯迅，想必大家瞭解的不少，像原名，家鄉，代表作什麼的。在這裡，再重複也沒什麼意義了，而我想說的是魯迅這個人。
我對魯迅的看法有很多種，因為讀他的一篇文章就會有一種新的觀點從腦中鑽出來。
譬如說，我第一次讀魯迅的文章是在小學，當時好奇心很強，總喜歡抱著姐姐的書拿來讀。記得那次是拿著她的語文課本，以前的語文課本是黑白的，基本沒有插圖，但有一篇文章就有插圖，那便是魯迅的《從百草園到三味書屋》，雖然是黑白色的，但畢竟是唯一一篇有圖的課文，我便饒有興趣地看了起來。我喜歡魯迅大概就是從那時起的吧！我覺得他和我們一樣，都是小孩子，都一樣的喜歡玩，討厭背書學習。只是因為這，當時我並不知道文章的深層含意，更沒讀出其中的批判味道。
再後來，接觸到魯迅就是在初中了。從課本中所瞭解到的魯迅大概也便都索然無味了，無非是什麼愛國，諷刺，還有什麼革命罷了。而前一段時間，我又瞭解到了又一種不同的魯迅。
這是一篇短篇小說，名為《傷逝》，是魯迅先生唯一一篇寫到他自己的愛情的文章。並不是說魯迅有多好或者多偉大，而是這篇文章讓我感受到了，他也是一個普通人，有愛，有恨，而且在寫自己的生活的同時，也同樣不改他喜歡批判社會的風格，不過比往常更含蓄。
有時他也會評論別人，也會為一些被罵的體無完膚的古代或近代名人抱不平，像武則天，阮玲玉等，這點我特別喜歡！
但是，說實在的，他的文筆真不怎麼樣，而且半白話也總是讓我查半天字典，但我就是喜歡他—想說什麼就說什麼，不顧慮，不做作。
這大概就是我印象中的魯迅先生吧！
智者與仁者 篇14
高三作文 ,714字水，那樣輕靈，那樣柔美。永動的水充滿著無窮的智慧，就像生活中的智者。
山，那樣厚重，那樣沉著，沉穩的山體現著一種敦厚，就像生活中的仁者。
無論是仁者還是智者，他們都有各自的優點，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧。
智者，如水一般靈動的智者，他在生活中總是能夠明辨是非，靈活地看待一切問題，古時候的塞翁，一個地地道道的智者，他用他那獨特的眼光，巧妙地看待了失馬這一事件，於是“塞翁失馬，焉知非福”便傳為千古美談。毛澤東主席，也是一位了不起的智者，在解放戰爭時期，正是他那靈活多變的戰略安排，徹底打垮了蔣家王朝，“不計一城一地得失，集中優勢兵力消滅敵人有生力量。”多麼睿智的決定呀！生活中需要這樣的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那顆充滿仁愛的心，感化了千千萬萬的人們，孔子正是這樣一個仁者，他周遊列國，門徒三千，他用他那以仁為本的思想，教育、感化著每一個凡人。這種“仁”的思想影響了他的弟子，更影響了整個中國的文化！除了孔子，還有許許多多的仁者，他們用自己的一言一行，教育著身邊的人。生活中同樣需要這樣的仁者。
但是，“金無足赤，人無完人”，智者和仁者有時也會犯錯誤，古語有云：“智者千慮，必有一失。”而仁者，則常常因為太過沉穩敦厚而使一些壞人得不到應有的懲罰。
因此，我們需要一些既是智者又是仁者的人，姑且稱之為“能人”。在為人處事方面。“能人們”會運用自己的智慧，加上仁愛的本性，靈活地對待一切事物，避免不應有的錯誤，同時，也會用他們智慧的雙眼，看穿惡人的本性，讓其接受應有的懲罰。
雖然這樣的能人十分罕見，但我相信，只要我們國家能既抓智育，又抓德育，終有一天，兼有水的靈動與山的敦厚的能人們將領導整個國家，乃至整個世界！
人工智慧與人 篇15
國一作文 ,914字可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。
面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。
人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。
蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。
正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……
正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……
因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。
因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……
所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？
讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。
淺談人工智慧與人類 篇16
國一作文 ,771字隨著科技的發展，人工智慧滲透進我們的生活中，人工智慧與計算機的運用使我們的社會快速發展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背後所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股後果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什麼不同？所謂價值觀，即人類對於世界與人與世界關係的根本看法。它更像一杆秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智慧的輔助下也無法擁有價值觀，它能重複執行程式的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關愛，是人性真善美的一種體現，人工再智慧，也無法使計算機達到。
然而究竟是什麼原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈—金錢與利益至上。我們不否認人工智慧的運用讓生活變得更美好，社會更快發展，然而有人出於利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發展，其根本在於人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智慧的出現時社會的需要，但我們萬不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益矇蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
智慧與智慧 篇17
國一作文 ,1006字時代在變遷，隨著計算機技術的發展，人工智慧正逐漸走進人們的生活：語音交流、下棋對弈……近乎無所不能。計算機開始像人類一樣思考、像人類一樣解決問題，人類特有的智慧看似要埋沒在這科技洪流之中。難道，人的思維終將要被計算機所取代？在我看來，這是不現實的，更是不可能的，因為人類有著得天獨厚的條件，那便是人工智慧所沒有的價值觀和同情心。
自古以來，人類便對自然有著獨特的尊重，這是千百年來人們心中共同的價值觀趨向。在中國古人看來，大自然中一直蘊藏著一種神祕的智慧，帶給人們精神鼓舞。在西方人看來，自然是他們終身的呵護物件，也是此生的使命所在。對於自然的特有情愫，是計算機不可能具有的。二戰時期，德國納粹黨首領希特勒手下，有一位赫赫有名的將軍—肖爾蒂茨。他曾在攻佔巴黎時第一個拿下地池，用炮火摧殘數千人甚至數萬人、摧毀建築無數。在攻佔巴黎後的一天，希特勒向他下達了徹底摧毀城池的命令，巴黎市長聽聞後立即前來勸阻肖爾蒂茨，停止這瘋狂的舉動，早已身經百戰的肖爾蒂茨心如發鋼鐵般冷酷，而就當爆破的前一天下午，他開啟窗子，想再看一看這個即將不復存在的城市。那是一個陽光明媚的下午，夕陽的餘暉落在每一個巴黎市民的臉上，溫暖的氣息籠罩著大地，小溪的溪流在緩緩的流淌，不遠處的兩個小孩在草坪上玩耍，巴黎式在建築午後陽光下顯得格外搭調……肖爾蒂茨的心第一次被震撼了，再三猶豫後，他放棄了爆破。
從肖爾蒂茨的事例中，我們可以看出，對於自然的獨特情感，是人類人類特有的天性，是計算機顯然不能具備的。人類如果失去了這些而像計算機一樣思考，滅亡也“指日可待”了。
對於同類的憐憫與同情，也是人類所特有的。放眼中國的詩詞文化，流傳百年的古詩詞鑄就了中國人的群體意識。著這樣一個追求效率的時代，人類的生活正越來越物質化，少了詩和遠方。對於辛棄疾的壯志未酬，人們常會感嘆“贏得生前身後名，可憐白髮生”；對於歐陽修的被貶，人們會想：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”對於陸游的被貶，人們會說：“關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”、“此生誰料，心在天山，身老滄洲”因此，悠久的詩詞文化向外人展示了中華民族獨有的魅力，是自古以來的同情心與悲憫之情，這顯然是計算機不可能具備的。
人類，造就了計算機，發展了人工智慧，但人的智慧終將是不可替代的，時代的洪流中，人類智慧將永遠不會埋沒，放出耀眼的光芒，照耀歷史的長河，它向世界證明著，人類智慧的偉大與獨尊。
人工智慧與人性失能 篇18
國一作文 ,1018字近年來，人工智慧在多個領域嶄露頭角，引發轟動，顯示出其不可估量的迅猛發展。學者們甚至提出了“智慧鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智慧的廣泛應用而出現深度變革。在許多領域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎並不是這一點。受如今現象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生髮開去，提出未來人工智慧會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而慄的猜想，社會開始對人工智慧的發展產生憂慮甚至懼怕。
而蘋果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的後果。當人性無法再發揮作用，人類社會是否還能維持現狀，或是就此沉淪？
由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價或無法區分的智慧；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智慧是否真的有思想，計算機展現出來的智慧是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智慧最大的區別，在於人是有血有肉的生靈，在於其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只願意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態像霧霾般向社會席捲而來。
反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物後，不忍看著被害者病發身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質疑，他義正言辭地說道：“我情願看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不願看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關之時都會選擇堅守內心的同情心，可為什麼，現在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？
“我們最怕的不是身處環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智慧會思考這件尚未發生且毫無依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發生。
人工智慧與人類“志”能 篇19
國一作文 ,1072字現代化的21世紀，科技的崛起，使人工智慧看起來多麼普遍，多麼令人便捷，那是集結了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。
不得不說，人工智慧中的每個零件，每個運轉程式無疑不承載、包含了人類的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國家富強。然而，人工智慧技術即使擁有了人類的所有智慧，也只是我們的理想模式，而並不能替代非智與志並存的我們。
還記得中國圍棋大師柯潔說過：“這無關機器是否能戰勝人類，而我永遠都帶著對圍棋的熱情。明天是我最後一次進行人機對戰，它所謂的熱情也不過是因CPU運轉過快而散發出的熱量罷了。”
人不同於機器的是我們無法確定是否能夠達到自己的目標，從而擁有了志向，才會為此一搏；而機器百密無一疏的高精度運轉程式，使其在行動之前就能得知結果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智慧的稱號。但正是這份獨一無二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人髮指。我們可以害怕，但我們並不害怕＂害怕＂，因為我們會思考，我們擁有可貴的＂志＂。
人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個有血有肉、歷經人世百態、能表喜怒哀樂、活於酸甜苦辣中的生物。人志在獨一無二的思考方式，志在渴求成功的慾望與因此而散發的能量，我們不僅會發熱，我們還會發光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的生命為國家作出的不可估量的貢獻。正是它所發出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵，以此自勉，以做為一個人類智志並存的思考與前進，而非程式設計之中一串串冰冷無情的數字程式碼。
我們的智慧讓人工智慧機器像人類一樣思考，我們的“志”使我們不會有計算機那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺一模一樣的機器，可整個宇宙中也活不出兩個相同的你，所以，擁有自己的思想是多麼可貴的事情啊。
智之本為志，志之本為人，就像有句話說的一樣：人類是會思考的動物。人之本便是我們獨特的“智”。幾時你曾感嘆機器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會懊惱自己的愚笨和無知，甚至會幻想：要是能夠預知未來該有多好。可是你知道嗎？當你為某件事、某個人或某個夢想奮鬥時的樣子有多麼迷人，散發著多麼強大的光芒！你擁有志氣，你會進步，會改變，會記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時濺起的漣漪。
而機器沒有努力時的樣子。
這時，人類“志”能相較之人工智慧，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠不會成為冰冷的機器，我們不僅會發熱，而且會發光。
人工智慧與人類未來 篇20
國一作文 ,1617字2016年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位於世界第二的李世石，同年又與幾個月後打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智慧已經進化到如此令人生畏，能戰勝人類嗎？
這個問題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會被新的人類階級劃分方式所取代；而在現在又如資訊碎片化，是人類從物質到精神文明的過度，它能夠存在且必然存在，但同時也被人類反駁於它的某些淺層性如一元，固定的一些特點。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙執行必然以及偶然中的結果，那麼人工智慧在人類發展的程序中也擔當著這一輔助性的結果角色。
因而是人類創造併成就了人工智慧。計算機會像人類一樣思考，是被人類賦予了其世界觀，價值觀，人生觀，而並非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才程式設計員哈羅德為美國政府編制了一套24小時全天候監事在美人員的一切行動，並根據他所編入的演算法，人工智慧（在劇中被哈羅德稱為機器）演算後判定此人是否具有犯罪嫌疑。後因政府的出賣哈羅德假死，並僱傭了前CIA探員進行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。
當然，這部美劇反派從人上升為了人工智慧（這裡所說的並非主角，哈羅德經歷40多次輸入後，使機器擁有的正常人類三觀的人工智慧，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程式系統。因內森死後落入不法集團手中，撒瑪利亞人程式系統在啟動時未經過人類三觀編入，而對世界進行機械化非人類的處理。例如：為控制全球人類糧食供應不足，自動保留精英人類上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。
兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處於上風。並非它的系統是多麼的先進，尖端，而是它擁有非人類理性的決斷性。而機器被程式設計師哈羅德，輸入了自身的情感經歷後，從而也擁有了人類的感性，而處於下風。
其實如果把這兩大人工智慧具象化的成為人類本身又會怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學意義上來說，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個卓越非凡，懵懂無知，只懂破壞的少年天才；那麼機器就是一個能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。
人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個階段，年輕時朝氣蓬勃，又有點直率魯莽；中年時有了一定的人生經歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著的提升；等到老年回過頭來靜靜體味才發現世界之大，人生之短，思想蔓延無邊界，所有又迴歸了本我。
人類的未來，也即是如此太一定存在於人工智慧的息息陪伴而又必然存在人類對於人生終極奧義的思考，這是機器所能無法達到的境界。人類花費了2000年才進化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年2017，短短不到100年的時間裡機器就有了擁有超越人類的某些方面的能力。這些能力，被人類所放大，當然也被人類所限制。所以真正決定人類未來的還是人類本身。
但是人畢竟是人，你可以說這個世界上有好人與壞人，但也並非黑即白，也的確有少數反社會分子的存在，但人永遠不會像機器一樣思考。近年來，手機電腦等電子產品日益與人類的生活密不可分，碎片化資訊成為世界主流推銷與接受資訊的方式。但與此同時，也產生的人對這種方式的批判與認知，越來越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過後再將碎片化資訊裝入自己的知識體系。
問題與思考同步進行，機器可能以後才會漸漸實現。可人從古至今就一直這麼思考著，推崇時而又能進行的批駁，才讓社會有了質的飛躍展。而又因人類創造成就的機器，所以人類決定了人類自己的未來，進而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類感性與理性的輸入，而人不會像機器一樣，程式化地思考。