談底色議論文相關作文20篇

談底色議論文篇1

議論文 ,799字

孔子說“繪事後素”，指繪畫的底色影響整幅畫的色調。同樣，個人的發展也是基於自身選擇或具有的底色。從另一個角度看來，人生髮展是底色的延伸，也就是說，個人發展的成功與否，和底色是否純正密切相關。國家民族的命運，歸根結底還是文化底蘊的底色在演繹續寫。

於是從緊張複雜的國際關係中撥雲見日，中美間的貿易摩擦，實則是兩國底色不同，文化背景和意識形態差異造成的衝突矛盾。這場沒有硝煙的戰爭，我們有沒有把握贏，要怎樣打，還得從我國文化的底色談起。

“打，我們奉陪到底。”這種中流砥柱的堅定，泰山崩於面前而不改色的鎮定，是壁立千仞，無欲則剛，來源於中華民族克難精神的深厚底色。錢穆先生將這種精神的具體內容概括為，做事不穩個人利害、得失、安危，只問該不該做，合不合道義。之所以稱這精神為底色，是因為它在歷史的傳承中雖時過境遷，但從未間斷。從孟子的“舍魚而取熊掌”，到岳飛的“精忠報國，還我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，譚嗣同“去留肝膽兩崑崙”。直至今日這種克難底色仍在這場戰爭中給予我們信心和決心，我們有勇氣和能力捍衛自身的利益。

“談，我們大門敞開”，這種寬廣的胸懷，是海納百川，有容乃大，來源於中華民族相容幷包的包容底色。，這種思想使中華文化和外來文化在碰撞中吸收交融，延續復興。從孔子所說的“和而不同”，到鑑真東渡，文成公主進藏，通絲路，下西洋，一次次交流使我們的文化復興、繁榮，才有了今日的博大精深，源遠流長。今日在這場衝突中，我們不希望看到以鄰為壑，窮兵黷武。包容的底色讓我們更希望以開放的姿態，通過和平友好協商，來維護雙方的利益，實現合作共贏。

這些優秀的傳統文化底色，對國家而言，是立足於國際，在危難間不倒的堅強後盾。而對於我們個人來說，身為龍的傳人，生長在民族文化的耳濡目染中，擁有克難包容的底色，也是莫大的幸運。讓我們將這樣深厚的底色發揚傳承下去，個人的發展便有希望，民族的未來便是一片光明。

談底色議論文篇2

議論文 ,1003字

底色是基礎，是基調。若說一個人的發展，就如同創作一幅油畫，那我們作為一名中國人，我們的底色便是那從古至今，流傳下來的那一股義氣，具體來說，就是克難精神。

中國的歷史長河從來不是一帆風順，自然災害，帝王壓迫，外族入侵，在種種苦難之下，是什麼使中國至今仍屹立不倒，成為唯一存在的四大文明古國？

自孟子書中指出“浩然之氣”，便有那三國家門而不入，一心為民的大禹；便有那“等死，死國可乎”的起義軍領袖陳勝；更有那被匈奴威逼利誘，後放逐北海牧羊，仍心念祖國的蘇武；便有那愧對江東父老，自刎烏江畔的項羽。到近代，抗日戰爭，解放戰爭，英雄比比皆是，用生命炸掉對方堡壘的董存瑞，在火烤之下一動不動的邱少雲，面對十指穿心，做老虎凳的酷刑仍不改色的江姐。戰勝困難的是一個個的民族英雄，更是他們背後共同具有的民族精神：克難精神。

在面對困難時，利害得失、生死存亡往往被拋之一旁，而心中只想著該不該，義不義，這便是克難精神。一代代中國人便是在這種底色下成長，一個個英雄便是在克難精神的薰陶下繪製出自己的傳奇。正如錢穆先生所分析的那般，當你糾結於如何可得，如何可生，如何可利，在這種事情上進退取捨時，往往會適得其反，不如把這些放到一邊，只去想做正確的事，懂得這般義命之辨，義利之辨，問題便迎刃而解。

到如今，克難精神漸漸式微，學生們發展成“精緻的利己主義者”，路人們開始袖手旁觀路邊摔倒的老人，奄奄一息的小悅悅，而政府更是與貪汙腐敗綁在一起。人們又開始糾結於自己得失利害，忘了什麼是義，什麼是克難精神。

還記得2008年感動中國人物，當宣佈到最後一名特別大獎時，大螢幕上出現了令人震驚的四個大字：全體中國人。接著一幅幅熟悉的畫面映入眼簾：抗洪的一排消防隊員，與洶湧的洪水全力對抗；剛爬出廢墟的平民又轉身去幫助還未逃出的難民；滿臉滄桑的乞丐捐獻自己唯一的積蓄。正是這一張張拼圖，拼出了中國的巨集偉藍圖，讓中國在汶川大地震，國際金融危機中，一次又一次的災難中屹立不倒，還成功完成了2008年北京奧運會的舉辦，神州七號的成功發射，一切的一切離不開每一箇中國人的努力，更離不開那中華民族大畫卷之下，那厚重的底色—克難精神。

今日，克難精神仍舊是我們每一箇中國人的底色，天下興亡，匹夫有責。克難精神的底色讓我們屹立不倒，延續至今，而我們每一個人都有責任繼承這種精神，發揚名族正氣，如此便能讓我們的底色更加厚實，讓中國畫卷永垂不朽！

談底色議論文篇3

高三作文 ,1507字

國畫最講究留白，一片杳然裡意境全出。這也看得出底色對於作畫的重要了，其實人生亦不過素絹一張，滿篇的烈火烹油鮮花著錦似的開著，沒了點留白痕跡，沒了點最初的底色，總讓人決定輕浮而花哨。人皆看重底色之上怎麼調染人生，我卻以為，守住一方素白，卻是更為要緊的事情。

而吾謂善者，此素色也。

如孟子之言，人生於世間，生來而知善，我以為此“善”亦不僅僅止於所謂愛人、所謂同情心、所謂良心。它更是指一個人生之初，如何用純粹去看紛繁的世界，如何對奼紫嫣紅和銀裝素裹用以最赤紅的、溫暖的、深邃的情結。有此善念，人之與人才如“月初小，何皎皎”一樣君子之交，赤誠之心才自會有“掃徑迎客蓬門開”的主賓之道；有此善念，人之於國才自甘為一句“我對這土地愛得深沉”而出征胡虜，不畏馬革裹屍還；有此善念，人之於世才不論身處大廈與茅屋，都記掛著“大庇天下寒士俱歡顏”。故而那所謂熱忱，所謂奉獻，所謂犧牲，所謂處世與為人，皆逃不過這素白的最初顏色，人生波瀾壯闊地向哪方奔湧，亦是這顏色決定著。

可縱使這素白如此輕易地在人生之初便被上天仁慈贈予，好像人們無度揮霍也不會用完。可事實是性相近，習相遠，當繁華世界上奼紫嫣紅似的色彩撞進眼裡，好像服膺守善變得艱難。和?講江上來來往往不過為名利二字，可見所謂“守善”於世人是多不起眼，純白底色，似乎永遠比不上那浮光躍金和春和景明。

但果真如此嗎？李清照寫“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，我以為這於人生亦是如此。花中第一流的，不必要那千萬種顏色，人生最深刻的，也不必爭那深紅淺紅。正如《禮記》中反覆教導的：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”。

守住純白的底色，是守住一個人所有原生動力的本源。這世上名利浮華可拋如雲煙，所以為名利而動的人面對真正命運折磨未必願意抵上一切孤注一擲，而反觀之，堅守著一灣初心的人才會真的有所謂的“雖九死其猶未悔”的決心，在面對命運大風大浪的時候因為心底的某種純粹和使命感，而願意背水一戰。曾經看過一段視訊，是清華老校友們讀著那一封《告全國同胞書》，年近百歲的老人都已白髮蒼蒼，可我卻在他們眼中看見了一種赤誠的光芒。我便知道，那素白底色的善念便永遠在，而這深情的善念支撐著他們，在經歷這許多動亂，依然堅定地“為祖國健康工作五十年”。

守住純白的底色，更是守住這世間所有極美的本源。世人稱讚美好，總愛說那“清水出芙蓉，天然去雕飾”；《飲水詞》花哨鋪排如此，真正動人的卻是納蘭直抒胸臆的寫的那些“人生若只如初見”、“當時只道是尋常”。一個人的濃妝豔抹太多讓人覺得絢麗而疏離，不如芙蓉清水來得純粹動人；亦可見詞曲詩賦無真情所在，鋪排雕花亦不過華服空洞而已。人世之善與底色便是如此，一雙乾淨純粹的眸子比多少妝容都美得淡定心驚，一汪不摻雜質的真情不必要用多少繁華的語言修飾也覺得溫柔親密。故言，世人審美各異，但此純白是美學的最中流，此為形與魂者，美可有失形，卻不能有失魂。

張愛玲曾經寫過一句話，“你盡有蒼翠”。我以為這句話極好，總要人想起那連綿不絕似的開在廣袤裡的顏色，而亦不是一株一枝可以寫盡的。而底色亦是如此，我們盡有善念，生若林溪，汩汩於人生的每一寸草長鶯飛的路邊。我們不該因為它生而遍野便輕視，而更該守住這一汪不絕之水。

如人唱，服膺守善心無違。

談誠信議論文作文篇4

國三作文 ,4784字

【篇一：談誠信】

誠信是我們中華民族一直以來的美德。古人從來都是把誠信看的很重。但是在我們現在，誠信這個品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現在從報紙，電視，網路上看到某人被詐騙了的訊息。而有的人，為了利益，什麼手段都用的出來。這就是所謂的“失其本心”。

古代有個人，想發財，但卻沒有方法。於是就去請教別人。別人讓他種漆樹。他種了一片漆樹，每年靠賣漆都能賺上大筆的錢。後來，有個人告訴他說：“往漆樹裡摻假，肯定能賺大錢。他試了一桶，果然如其所說。於是他把自己所有的漆都摻了假。結果被買漆的人發現了。不得以只能銷燬掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，幹什麼事情都不順，從此貧困聊到而死。

這個故事告訴了我們一個道理：一個人如果失去了信用，那麼他在任何行業都幹不下去。正所謂“民無信不立”。我們可不能學上面故事中的那個人。想到這裡，我不禁又想到我所看到的最短的小說。而我卻認為他極具諷刺意味：“老闆：‘有發票？’祕書：‘有。’老闆：‘走！’”充分諷刺了某些人；；利慾薰心，心裡面只有錢，一切“向錢看”。這種人，我們是不齒的。

再比如不久之前的信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過年前把工錢發到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結果不幸出了車禍，與世長辭。弟弟強忍喪兄之痛，結過了這場傳遞工錢的接力棒，將工錢發到工人們手上。據工人們說，他們在孫東林手下工作時，孫東林從未拖欠過他們工錢。這場故事發生後，不僅報紙，電視大肆報道，網路上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動讓很多人對他們稱讚有加。而他們身上所體現的品質，不正是我們中華民族的傳統美德—誠信嗎？

現在，我們中國人在世界上的信用很成問題。你知道流行詞“山寨版”英文是什麼嗎？竟然是MadeinChina！聽到這個訊息後，我是既生氣又悲哀。生氣是因為這是對我們中國的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至於現在，這難道不是自作自受嗎？

從現在開始，我們要盡力恢復中華民族的美德—誠信要做到誠信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我們才能將頭上的這頂“不誠實”帽子完全摘下。

【篇二：談誠信】

說起誠信，不由得讓人想起一句名言：“人而無信，不知其可言”這句話詮釋了誠信對人們的重要性，沒錯，生活中的確是這樣。而作為中學生的我們，首先應該具有講誠信的品質。

古代的聖賢者，都是聖賢的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子為了哄年幼的小孩高興，許諾趕集完回來殺豬給孩子吃，這本是大人口中的一句戲言，但曾子認為父母在孩子面前也同樣要講誠信，真的回家後把自家的豬殺了一頭“犒勞”孩子們，我想這大概就是曾子能成為賢者的其中之一吧。

戰國時魏國國君答應與他的一個臣子去打獵，可是到了預定日期卻下起了雨，此時君王的酒興也正濃，他本大可以呆在皇宮享受安樂，可是，為了信守自己的諾言，這位君王卻毅然冒雨前往深林和臣子們一起狩獵，這在當時的封建社會，這樣一諾千金，信守自己諾言的君王還真不多見。可見，這種寶貴品質一代代沿承下來。

只有守誠信，才能為人們所尊敬。聽說過《商鞅變法》的故事嗎？商鞅在變法之前，首先對世人宣佈，只要誰能把一塊木頭從南門搬至北門，就賞五十金。許多人覺得不可思議，不相信商鞅的話真能兌現，也有一部分人將信將疑的照做了，結果真的得到了金子。人們相信了商鞅的話，相信了他的誠信，這也為後來的《商鞅變法》奠定了基礎。

二零一零年春節晚會，現場來了一位特別的嘉賓，當主持人特別介紹他時，我們不禁為他的誠實守信而感到，這位嘉賓是一位彩票點的銷售員，經常有顧客打電話告訴他先代買彩票，然後第二天在把錢還上，有一位老顧客就這樣給他預定買了一組號碼，結果第二天開獎中了五百萬，可這位彩票銷售員卻不為金錢所動，毅然把這個大獎送到了顧客手中，只收取了自己應得的先前墊付的購買彩票的錢。

可是，在當今社會，誠信的美德似乎在被一些人踐踏。為了一些自己個人的利益，不惜損公肥私，欺騙他人，一些外國人甚至就把“山寨版”翻譯為“Madeinchina”，這簡直就是對國人的侮辱，這種欺騙的“市場”怎能構建和諧社會？我們難道不知道失去誠信的可怕嗎？難道忘了周幽王烽火戲諸侯的慘劇嗎？“誠信者，天下之結也，若不誠信，天下人如何“結我”呢？

同學們，我們是祖國新一代接班人，那就更應該做到誠實守信了，要做到“言必行，行必果”，這就是誠實的最真實表現。

【篇三：談誠信作文】

誠信自古以來就是中華民族的傳統美德。古人早已有誠信這一認識。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”意思說，人如果沒有誠信，他都不知道自己可恥在什麼地方。看來，人不誠實、不守約、不講信用，在孔子眼裡，不僅是不順天道，而且已到了“可恥”這種道德準則的地步。這是儒家第一次將“誠”與“信”結合為一詞。我猜測“誠信”這一詞就是從此而來。

誠信為立足社會之本。昔日商鞅變法之時，在城頭立了根木頭。對人說：“誰能將這木頭從城南搬到對面城頭，就賞其百金”。這事情太容易了，誰都覺得不可能。有一個敢於吃螃蟹的人還是抱著試一試的態度搬了木頭，立刻被賞以百金。結果新法一推出，大家都服從。這就是誠信的力量。如果商鞅不這樣做，新法出臺大家也未必服從。但他講誠信，說賞百金就賞百金，如此守信，新法定能成功，於是民皆從之。可見誠信對於社會來說是何等重要。

其實，不僅是在重大事件中誠信能發揮作用，誠信存在於普通的人與人之間。

2010年感動中國人物獲獎者—信義兄弟孫東林，孫水林，為我們詮釋了誠信的含義。為了給農民工準時發工資，讓他們能在過年前回家，哥哥從北京驅車趕來。不料半途車禍，弟弟從逝去的哥哥手裡接起誠信的大義，忍著失出親人的悲痛，在還未來得及安葬哥哥的情況下按時將工資發給民工。在他們的眼裡，誠實守信，比生命更重要。誠信的哥哥雖說逝世了，可是他的誠實守信的精神將永不磨滅。誠信是真理，永立於天地之間，無處不在。

可是有的人卻說：哎呀你好笨呀！為了守時守信不惜花掉大把時間和財力，萬一別人不領情，那你虧大了。我認為說這種話的人才蠢。誠信不是投資，要獲取利益。你若守時守約，竭盡全力坦誠待人，就算是有深仇大恨的人也會對你友善—因為，人人都有向善之心，只不過有時被眼前的小利小惠（或大利）矇騙罷了。他惡意待你，你卻誠信待人。久而久之，就算沒良心也會有點不好意思，進而被你感動。而你若貪圖一時之快，為了利益不去守約，也許你得到的只是一點利益。失出的是更大的財富（也指精神上的財富）。試想，你不誠信待人，他人怎能誠信待你？不久，你的“惡名”在朋友圈中傳開，誰都知道你這個人不地道，誰還會給你“利益”。還有什麼利益可談？所以，那些自以為聰明的人，其實笨得無可救藥。

當然，誠信不是為了所謂的“利益”，但你也要知道：無論何時何地，歷史是不會虧待講誠信的人的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟“誠”惟“信”，能服於人。

【篇四：談誠信議論文】

清代著名文學家康有為說過，“至誠則金石開。”這句話說明了誠信是人立足之本。有了誠信，便可以得到別人的信任。

人之間的關係不同，誠信的方式便也不同。上級對下級的誠信，上級守信，才能使下級也守信；廠家對顧客的誠信，廠家守信，才能使顧客來光顧；為人對朋友的誠信，為人守信，才能使朋友更真心。只有做到對他人誠信，才能在他人面前立足。

誠信，對下級要守信。戰國時期有一個人叫商鞅，他在擔任秦穆公的丞相時，想要立新法。為取信於民，他在南城門立起一根三丈長的木頭，並告訴百姓誰能把木頭搬到北城門，就賞賜他十金。百姓不理解，所以沒有人去搬木頭。到了第二天，賞金被改成五十金。便有人想試一試，這個人成功之後，商鞅便賜他五十金。之後百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，這便是以信立於人。同一時期，魏國國君魏文侯有一次和一個官員約好日子去打獵。到了這一天，他正在喝酒，十分快樂。雖然外面正在下雨，但他馬上站起來，到哪個官員家裡，親自取消了這次打獵。像魏文侯這樣誠信的君王並不多，而像周幽王這種不誠信的人則失去了天下。現在有很多人在社會中身居高位，他表面上向你承諾一些事，到時候你在向他詢問，他根本不會管你。所以即使自己身居高位，也應當對下級講誠信，這樣下級才會同樣講誠信。

誠信，對顧客要守信。在美國商店中，無論顧客買價值多少的物品，在六十天內都可以退換。所以有的人來這裡度假，先租房，之後再買一大堆東西，等快到六十天時全部退給商店，商店也都全部退還。這些商店以誠信獲得了顧客的信任。有一天作家池莉在電腦上寫作，突然電腦宕機了，十幾萬字的文章頓時消失了。還有十天就要向出版社交稿了，她本可以向報社說明情況，但她沒有，而是每天日夜不停的趕稿子。後來她終於按交稿，報社對她的行為而感動。如果你誠信的對待顧客，你將得到更多的利益。

誠信，對朋友要守信。“與朋友交，言而守信。”這是孔子說過的一句話，意思是和朋友交往，要說到做到，要講誠信。在很久以前，有一個叫正規化的人，他在洛陽時答應朋友張勳兩年後要到他家去看望他的家人。兩年以後張勳告訴母親正規化要來了，母親卻說正規化家遠在千里之外，他不會來的。但剛過中午，正規化便風塵僕僕的趕來，張勳的媽媽感慨的說：“天下真有這麼講信用的朋友啊。”朋友相交，貴在誠信，我們應該像正規化一樣做一個守信義的人。戰國時期有一個軍事家叫吳起，一天他出門時遇到了一個老朋友，便請他去吃飯。到了吃飯的時候，吳起在家等了一晚上，可是朋友沒有來。第二天吳起叫人把朋友叫到家裡，這才和他一起吃飯。吳起講信用到了這個程度，我們應當學習他的精神。

“誠信是立人之本。”這句話對我對每一個人都應當遵守的，沒有了誠信，就等於是失去了你在社會上的地位和他人對你的信任，將使你變的孤立無援。

【篇五：談誠信】

孔子曾經說過“人無信不立”，一個人如果沒有誠信就沒有立足之地，一個君王如果沒有誠信，他的人民就不會愛戴他，由此我們可以看出誠信是多麼的重要。

在秦末的時候曾經流傳過這樣一句話“得黃金百兩，不如得季布一諾”。季布這個人因為說話算話，所以有很多的朋友。有一次他得罪了劉邦被抓住了，他的朋友為了救他，不惜冒著滅九族的危險，使他免於遭殃。一個人如果誠實有信，自然能得道多助，朋友們也會信任你，尊重你，在你有危難的時候伸出援助之手。

戰國時期，也有一個“立木取信”的故事。商鞅為了樹立威信，推進改革，很守承諾的給了那個將木頭搬到北門的人五十金，以此在百姓心中樹立了威信，順利實施變法，最終使秦國統一了中國。同樣的，一個國家只有守誠信，百姓才會相信你，為你所用。“得民心者得天下”就是這個道理。早它400年的周幽王為了取寵妃一笑，點燃烽火，聞“訊”趕來的諸侯慌張的樣子終於使寵妃開心一笑，但這也導致了5年後周的滅亡。

上面這兩個事例，一個“立木取信”一個“烽火戲諸侯”；一個取得民心，一個失去民心；一個變法成功，使國家日益強盛，一個自取其辱，不僅身死亦使國亡。可見誠信二字多麼重要，它有時候決定著一個國家的興衰存亡。

誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德。可如今，有些人完全摒棄了這個優良傳統，利慾薰心，不斷爆出了一個又一個令人懼怕的醜聞。鴨蛋裡的“蘇丹紅”；奶粉裡的“三聚氰胺”；豬飼料裡的“瘦肉精”；西瓜裡的“膨大劑”，還有飲料裡的“塑化劑”，不禁讓人想問：這些商家的良心何在？誠信到哪裡去了？是被眼前的利益吞噬了嗎？！

不止這些，身為接班人的我們，難道都講誠信了嗎？說謊、騙人、考試作弊，這些事情早就屢見不鮮了。欺騙老師、家長，這樣有什麼好處呢？無非就是能暫時取得一個好排名，讓關心你的人們“開心”一下。但你要清楚，欺騙別人，最終是欺騙了自己。

人的一生會有很多目標

談理想議論文作文篇5

高三作文 ,1480字

【篇一：談理想】

理想，是人生的路標；理想，是對未來美好的憧憬；理想，是堅定不移的信念。

人要有理想，有自己的目標和追求，抱著一顆堅定的心向繁衍希望的彼岸奔跑，哪怕摔個遍體鱗傷，哪怕追個筋疲力竭,也無怨無悔。人不能沒有理想，就像黑夜中航行的小舟不能沒有明亮的燈塔，溯游而上的中華鱘不能沒有堅定的信念。

人有理想，才能塑造美好的未來。中國乒壇名將鄧亞萍，正是因為樹立了遠大的理想，從五歲開始苦練球技，大膽向著自己的理想邁進，才最終走出中國，稱雄世界，寫下了體育界的神話。如果沒有理想，人們就不會懂得付出，也就不會在付出的過程中自我完善，更不可能奏出美麗的生命樂章。

人有理想，才能追求不泯，意志不衰。中國第一代殘疾人大學生穆建新，以音樂事業為理想，付出了半生的青春。在不公的命運面前，她沒有低頭，沒有埋怨，拖著病殘的身體，抱著堅定的信念到處求學。她在困難面前永不言敗，孜孜地追求自己的理想，最終創辦了中國第一個殘疾人藝術團。如果沒有理想，她怎麼能在命運的坎坷和社會的質疑中撐起屬於自己的一片天空？

人有理想，才能創造耀眼的輝煌。美國第45屆總統奧巴馬，自他向全世界發出將參加美國總統競選的宣告後，便明確了自己的理想。經過持續兩年多的角逐後，他以其精闢的言論和獨到的見地贏得入主白宮的權利，成為歷史上第一位非洲裔的美國總統，輝煌了歷史。如果沒有理想，他怎麼能堅守信念，激戰到最後？

沒有理想，就像一次漫無目的的旅行，沒有目標，自然就忽略了途中美麗的風景。理想，是明確人生方向的羅盤，指引人們尋找人生的意義。

人要有理想，要朝著理想勇敢地前行！

【篇二：談理想作文】

古人云：成大事者，必先立志。立志就是確立理想。有了理想，就等於生命有了航標，你就可以揚起遠航的風帆，鼓足幹勁，向目標邁進。

理想能使人擺脫迷惘。在這個燈紅酒綠、物慾橫流的經濟社會裡，有很多人的思想裡只有吃喝玩樂。但是他們並不見得比別人快樂，因為人生最大的痛苦莫過於精神的空虛。他們的人生沒有方向，沒有目標，甚至沒有自己的思想。他們只是機械地工作，麻木地生活，對未來一片茫然。

在我們身邊就不乏這類人。他們沒有理想，只為度日而學習，只為活著而工作。但只要他們確立自己的理想，找準自己人生的目標，他們就會為理想而努力，從而煥發生命的激情，使生活過得充實美滿。這才是真正的幸福。

理想可以讓人重獲新生。記得有這麼一位癌症患者，當他從醫生那裡得知自己只剩一年的時間之後，他對生活失掉了信心，變得意志消沉、情緒低落。他開始放縱自己，終日借酒澆愁。直到有一天，他無意中再次看到他小時候寫的一篇文章—那篇文章就叫做《我的理想》—他小時候的理想就是環遊世界。看完那篇文章之後，他毅然放棄治療，收拾行裝，去實現他小時候的理想。

三年後，他依然活著，而且他已經走遍了大半個地球，遊遍了世界的名山大川。由於受到大自然的薰陶，他更顯得風采照人。是什麼使他重獲新生、煥發生命的光彩呢？是理想，是理想讓他創造了奇蹟。

理想可以使人活出精彩。前不久，我校迎來了一場平凡卻又獨特的演出。為什麼這麼說呢？因為演出到處都能看到，但全部由殘疾人完成表演的還是頭一回看到。她們的精彩表現掀起了一波又一波的熱潮。她們用她們動人的舞姿，美妙的歌聲感染著在場的每一個人。她們來這裡表演的目的很簡單，就是為殘疾朋友們爭取多一份的尊嚴，顯示她們只是殘疾而非殘廢。可以說，她們是在為她們的理想演繹著一段精彩的人生。

為自己的人生確立一個理想吧，它能使人奮發向上，不甘落後。無論它有多高，有多遠，我們也會駕起遠航的風帆去征服它。

生命的顏色議論文篇6

議論文 ,5315字

【篇一：生命的顏色議論文】

大自然姿態萬千，包含了無數種豔麗的色彩，豐富了我們的生活，那麼生命到底是什麼顏色的呢？

生命是藍色的，它就像一望無際的海洋，帶給人們心曠神怡的感覺，藍色是多麼寬廣的詞語，它是包容與博大的化身，是寬廣的胸懷，使人感受到包容一切的快樂。在生活中，只要我們多一絲包容，就會少一些矛盾與爭吵，生活中就會充滿愛與和平。

生命是綠色的，它就像廣闊無垠的草原，帶給人們和諧幽雅的寧靜，生命中處處充滿綠色，春天，小草萌芽，帶來的一絲綠意；夏天，荷葉碧綠，帶來的一絲綠意。擁有綠色，我們便擁有了生機勃勃的世界。在這個世界上，到處飄逸的綠色帶給人們新鮮的空氣，綠色象徵著奉獻與希望。我們要在這個世界上生活，就要懂得奉獻，懂得如何去愛，因為世界充滿了愛，所以我們更要為他人無私奉獻，懂得奉獻會給你帶來無私的愛，你奉獻給別人愛，別人也同樣會奉獻愛給你。希望是夜間的燈塔，照亮了我們的人生道路，擁有奉獻與希望，我們的人生將會更精彩。

生命是白色的，它就像救死扶傷的天使，帶給人們幸福美好的生活，它代表著關愛與責任。關愛他人，讓自己多一份責任，責任代表了一個人心靈的純淨，我們每個人都有自己所應承擔的責任，不管責任的大小，我們都應盡力去做。哪怕遇到再大的困難與挫折，我們都要坦然面對。承擔責任，讓自己多一份關愛。

生命是黑色，它就像堅貞不屈的君子，帶給人們奮發向上的鬥志，它代表著不屈與奮發。當我們遇到困難時，不要退縮，不要氣餒，要勇往直前，奮發向上，其實困難並不可怕，可怕的是自己的心，一顆膽怯的心，只要我戰勝自己，可能就無法阻擋我前進的步伐。

生命是紅色的，它就像堅定不移的信念，帶給人們前進的動力，它代表著戰鬥與理想。只要有人生的理想，就有了前進了方向，併為它而不懈努力，不斷戰鬥。懷著理想，人生道路上的坎坷就算不上什麼，只要我們勇敢地去戰鬥，勝利終究屬於我們！

生命的顏色是豐富多彩的，並不是由任意一種顏色構成的，它聚集了無數種顏色，從而為人生增添色彩！

【篇二：生命的顏色議論文】

太陽給予了人類光明，又由折射散發出七色光芒，那麼我們的生命又是什麼顏色呢？

喜愛大海的人，生命是藍色的，他們一生與航海相伴；喜愛和平的人，生命是白色的，潔白的和平鴿是生命的象徵；喜愛自然的人，生命是綠色的，他們投身進入大地母親的懷抱，心中充滿著對自然的崇敬。那我們呢？生命到底是什麼顏色的？

身處二十一世紀的我們，科技在進步，世界在發展，熱愛大海，喜愛自然，追求平等，在這個和平年代，我想說，我們的生命是七彩的，就如雨後初晴時綻放的彩虹一般。

我們的生命是紅色的，因為我們每天都在為了自己的人生而拼搏，為了美好的明天，把握好現在的每時每刻，如同我們在學校緊張的學習，在家中努力的複習，這拼搏的激情如烈火般激勵著我們，充斥著我們的生命。

我們的生命是金色的，在未來，我們要面對大千世界，面對城市的繁榮，面對科技的發展，更要面對一個屬於我們自己的輝煌人生，我們會如同金子一般發出耀眼的光芒。

我們的生命是綠色的，我熱愛大自然，嚮往綠色生態，每一次與自然接觸，我都會被它深深震撼，夢幻般的景色，沒有一絲汙染的環境，那千變萬化的奇石，都在深深吸引著我。

我們的生命是藍色的，面對廣闊無邊的大海，我們學會了包容、博大，看著那大海的起伏，如同人生一般，潮漲就是人生得意之時，潮落就是人生失意之時。那波浪就如同生命中的坎坷，那平靜的湖面就是人生的安樂時期。

我們的生命是白色的，就像一位位和平的天使，我們嚮往和平，希望世界友好。在南丁格爾看來：“白色是關愛，是責任。”因為她就是一位白衣天使，她拯救了無數受傷的戰士，人們要拯救的是世人的心，我們要為世界和平而努力。

我們的生命是五彩斑斕的，我們的生命應該是由所有顏色共同組成的，只有這樣，才會有我們五彩的生活。

【篇三：生命的顏色議論文】

生命是純潔的，在面對純潔的生命時，一切傑出與平庸都微不足道，一切偉大與卑微都隨風而散。

不加修飾，沒有約束，質本潔來還潔去，這就是生命的真諦。從這個意義上說，真正的生命是不可以用一種或幾種顏色來形容的。有些人的生命就像一片楓葉，紅紅火火，有些人的生命就像一杯綠茶，清清淡淡，有些人的生命就像一朵菊花，身披黃金甲，在百花凋零時，後來居上，有些人的生命就像一朵曇花，與黑夜共舞，留下驚鴻一瞥後迅速凋零……而我卻獨自嚮往那摒棄一切顏色的清澈與透明。

我們應該用什麼顏色來形容陶淵明的人生？是名垂青史的金色，還是仕途坎坷的灰色？似乎一切顏色在此處都顯得蒼白無力。他用田園來淨化自己的生命，用溪水來洗滌自己的靈魂，讓生命歸於自然，歸於真實。他追求一種恬淡，以至於他的生命淡到幾乎沒有顏色，或許此時無色更勝有色。

我們應該用什麼顏色來形容賈寶玉的人生？是享盡榮華富貴的金色，還是沉溺於胭脂花粉的粉色？似乎一切顏色在此處都顯得牽強附會。他不願與鬚眉濁物同流合汙，於是他做盡荒唐事，卻也流盡荒唐淚，最後在晨鐘暮鼓中與青燈古佛為伴，置喧囂紅塵於身後，讓生命歸於清澈歸於透明。

當今社會，物慾橫流，似乎彩色正在成為一種潮流。白天，車水馬龍的大街上，人們服飾各異，令人眼花繚亂。晚上，五顏六色的霓虹燈招牌更是鋪天蓋地。於是，人們的生命似乎也變得色彩絢爛起來，每個人都行色匆匆，都在為自己的金色年華而奮鬥。然而，這並不是生命的本質。當你走到生命的最後一刻時，你成功時的光輝已被隱去，你失敗時的黑暗已被遺忘，所有的顏色都不再重要。你的生命會變得純潔變得真實，然後，輕輕的你走了，帶不走一片雲彩。

或許生命就是一個輪迴，始於無色，中間的過程中被塗上各種顏色，最後又歸於無色。有色的生命結束了，無色的生命卻逐漸鋪展開來。

生命的最高境界在於無色。或許只有無色，才會永不褪色。

【篇四：生命的顏色議論文】

用顏色來闡釋生命的色調純粹是感覺化的比擬，而不是科學的界定。

學生時代我喜歡黑色，那種決然的黑色。那時，正是偏執叛逆又多愁善感的年齡，一棵冷冬裡荒涼的禿樹，也牽引我感懷傷神，嗅到孤寂與死亡的氣息。它是一株樹，但又不是一株樹，他與我的生命有著息息相關的蓬勃與隕落、生機與凋敝的聯絡。同樣，走著走著，遇到一條被阻塞的空巷，也會讓我感到人生到處充斥著孤獨，到處埋伏著陷阱，存在著走不通的死衚衕。還有的時候，和同學訴說一個想法，然後他或她便附之以拼命地點頭，並接過話茬表示理解，還按耐不住地深入闡發著我的意圖。可糟糕的是，他理解的和表達的與我的意圖完全相反，這時，就會讓我覺得這種泛泛的人際間的紐帶簡直就是多餘的枷鎖。

黑色，在那個時候就是我生命最得當的闡釋，它是一種排斥、一種絕對、甚至是否定、是拒絕、是抗議，它體現的是一種不同流、不睦群、不妥協以及憤世嫉俗的反感和叛逆。黑是懷疑的眼神，是沒有退路的腳步，是對俗世的敵視，是挑戰死亡的手臂。說到底，黑是青春年少的顏色。

走過校園，再也沒有絕對的執迷黑色了。

現在，灰色成為我喜歡的一種顏色。

灰比黑隱蔽一些，內斂一些，不像黑色那麼硬，那麼鮮明刺眼。灰色更有彈性，它是退一步海闊天空，但絕不是悲觀失望，它甚至比黑色更有潛在的力量。

灰色是不再幼稚氣盛、放縱肆意地說話；灰色是越來越深地埋藏了個性，埋藏了感情；灰色是與命運的和解，在面臨大的不公平時，那些小得不公平簡直就是恩賜；灰色是在危機面前泰然處之的幽默；灰色是恪守自己的同時，還能微笑著與對手握手言歡，甚至向“敵人”致敬；灰色是在險境中依然堅定，不會急著赴湯蹈火、消滅自己，而是以守為進、迂迴向前；灰色就是不動聲色，是包容大度，是一笑了之……

這就是灰色。

生命沒有結束，生命的顏色就用可能改變。但我相信，無論如何改變，它都應是當下生命狀態的真實體現，所以朋友，不必掩飾，可以追求，讓生命呈現最真實的顏色吧。

【篇五：生命的顏色議論文】

小草說：“生命是綠色的，因為它代表生命的活力與清新。”

花朵說：“生命是五彩斑斕的，因為它讓自己美麗迷人。”

大自然創造出這麼多使人神往的顏色，編織著人們豐富多彩的世界，生命也因此變得美麗。有的人喜歡藍色，而有的人喜歡咖啡色……然而，生命中還有一種特別的顏色。

它，既代表著莊嚴，肅穆，又是處境艱難無比，生活困苦不堪的象徵。它，有人謂之悲涼，有人怨其虛無。可否有人想到，它竟也是通網光明美好的路，一條坎坷的，佈滿荊棘的路。而它，就是黑色。

蝴蝶在化蛹之前本可以安樂地生活著，在枝頭懶懶地沐浴著陽光，享受著七彩分呈的世界。可是，它放棄了彩色的世界，而是選擇了黑色，它化成了蛹。從此只有黑色陪伴著它。過了些天，當它艱難地破蛹而出時，當一對幻彩的翅出現時，它更加美麗了。從那以後，蝴蝶不僅擁有大地，它更屬於廣闊的天空！而黑色，和那空殼永遠掛在過去的枝頭上了。

回顧人類的歷史長河，又有誰不是經歷過黑暗，才走向光明的？

海倫？凱勒，一位很不平凡的人。她很小的時候就既聾、又啞，甚至深受著雙目失明之苦，就是這樣的海倫-凱勒，憑藉驚人的毅力，導師莎莉文和給她巨大幫助人的耐心，友愛，在黑暗中學習26個字母，在黑暗中觸控物體來認識物體，並奇蹟般地學會了英語，法語，拉丁語等多種語言，考進了英國劍橋大學，最終成為了偉大的作家，教育家，這是多麼不可思議啊！我想，人類的世界對海倫-凱勒來說是黑色的，看不到一絲光明，也聽不到一點聲音的。然而，她給予人類的卻是無比光明，無比溫暖的。

古今中外，這樣的例子比比皆是。“人生若波瀾，世路有屈曲”，黑色無處不在，與其憎惡，躲避，不如像養蜂人親近蜂群取蜜那樣，去親近黑色，欣賞黑色。我們只有經歷了黑暗，方能看到黎明。只有酸甜苦辣盡品嚐，人生才豐富多彩。

七彩人生，我願在我的生命中新增一墨濃黑的畫跡，來襯托出生命的彩虹。我願化作揚帆遠航的船隻，弄潮於浪尖之上，穿行於風雨之中，讓自己經得起驚濤駭浪的考驗，來欣賞平靜美麗的大海。

朋友，請記住這句話吧，“寶劍鋒叢磨礪出，梅花香自苦寒來”。

【篇六：生命的顏色議論文】

生命的顏色是什麼？大概每個人都有自己所想要的顏色吧，但自己卻認為生命是黑色的。

那天，自己正坐在沙發上看電視，忽然出現了一個讓自己非常吃驚的畫面—玉樹地震，當時，自己的心情不知怎麼地從剛開始的快樂突然轉變為憂愁、傷心之中，自己為遇難者祈禱，祈禱他們在樓板下，在鋼筋泥板中，一定要挺過去，一定要堅持，為了自己的生命去奮鬥，去堅持，只要堅持一定會有生的希望，要為了自己的生命，為了家人的期待，一定要堅持下去。

還有，自己認為生命的顏色是粉紅色。自己覺得粉紅色象徵著溫暖、愛心。當自己在車上為一個老人或殘疾人或小孩，那時，他們的心是暖和的，你的心也是暖和的，車上其他人也為你的行為所鼓掌。

當生命走到了盡頭，我認為生命的顏色是灰色的，就像天空忽然變暗，白雲變灰，所有的一切都變為灰色的了。

讓我們把生命的顏色裝飾成五顏六色的，讓自己的生命更有價值，讓自己活得更有激情，當自己的生命已經沒有了，那樣生命的顏色，不再是五彩繽紛的了。

那天，聽同學說有一個人出車禍死了，說死的很慘，當自己告訴媽媽時，媽媽只說了一句話：“人的命天註定，也是那人的生命到了盡頭，應該去上另一個世界來享受他的下輩子，聽完後，我哭了，心想：“自己也不會這麼快就死了吧，唉……，我就下足決心，讓所有的顏色就在我生命之中，讓自己的生命活得更有價值。

我要為自己的學生而奮鬥，為自己的家人而負責任，為自己所要感恩的人而奉獻愛心，讓自己生命活出活躍，活出激情，為自己擁有更多的顏色去努力吧！

生命的顏色是五彩繽紛的，就看你能不能好好地把握，一定要珍愛自己的生命，這樣你生命中的顏色會有各種各樣的，例如，白色，黑色，紅色……為生命去奮鬥，去拼搏！

【篇七：生命的顏色議論文】

在我眼裡生命的顏色是綠色。綠色總帶給我希望和動力，這是因為……

“趕快給我起來，快點，該出發了，快點！快點！”不用說，又是媽媽在喊我，因為我的視力的緣故，媽媽每天早上，都陪我去看小麥，看小麥的綠色，使我的視力有所好轉，唉！真是用心良好啊！可是這樣我就不能睡懶覺了，唉！

“好，我知道了！”聽到媽媽的喊聲，我馬上爬了起來。

和媽媽走在小道上，一路都聞著麥香的味道，當我站在麥地的前方時，我的心情格外的好，空氣格外的清新。

望著眼前一望無際的“綠”，它能給我帶來了無窮的動力，每天都來這看，使我的心情每天都那麼好。所以我每天都很有精神，學習也逐漸變好了！

所以我喜歡綠色，並且我生命的顏色是綠色，這是無法改變的。

我就像春天剛發芽的小草，生命中到出充滿著綠色，充滿著生機，充滿著力量。

因此，我要帶著動力，帶著力量，忙於學業中，讓自己不斷超越和提高。讓自己每天都充滿希望，因為只有一個有理想的人才會成功。

綠色不僅是希望，是動力，是力量，而且它還是奉獻，要想成功，就必須付出努力，付出艱辛，所以我們還要奉獻自己的時間，去體驗顏色，感受綠色。

春天，是一個充滿綠色的季節，所以在春天，總是充滿生機的，萬物總是有無窮的力量，去開放，更有無窮的精力，去奉獻。

因此，我生命的顏色是綠色。

談奮鬥議論文篇7

議論文 ,942字

在剛剛過去的十九大中，“奮鬥”一詞曾屢次被習總書記提及。那什麼是“奮鬥”呢？我以為奮鬥之旨意正在於向更好更強而不懈努力。

但眾所周知，奮鬥之路遠非一馬平川、一帆風順。通往最美夢想的路不是康莊大道，而是荊棘叢生。那麼，我們為何要走出“舒適區”，而去“披荊斬棘”地奮鬥呢？

原因有二。一是外在瞬息萬變的環境。唯物辯證主義的要義之一即指出變化是永恆而絕對的。考試說明修訂調整，故考生必奮鬥做足準備以應其變；就業局勢紛繁複雜，故畢業生必要奮鬥習得十八般武藝以積極應對；國際形勢波譎雲詭，故國家必艱苦奮鬥改革發展……從個人到國家，均面臨不斷變化的外環境，要求他們奮鬥以變化、變易、變通，永葆生機。二則是內在愛美要好的追求，古代士君子追求“修齊治平”、“止於至善”，當代新中國嚮往“全面小康”。“自強不息”的奮鬥精神早已刻在中華基因裡，古有聖人孔子“絕糧三日而絃歌不輟”，“知其不可而為之”向“天下歸仁”而奮鬥，今有舉國上下“牛奔草處去，人往高處走”，為實現中國夢而奮鬥。因此，無論是外在環境還是內心追求，都為我們指明瞭一條路──奮鬥。

但奮鬥絕不是僅僅停留在空泛的喊口號層面上，而是應落實到行動上。抓緊時間、抓準時機，正是奮鬥之要義。柏拉圖有“一個今天勝過兩個明天”之言論，可謂要言不煩。在最美好、最鮮活的日子裡，應向最巨集偉、最有價值的目標奔去。奮鬥是與時間的賽跑，“生前何須久眸，死後自會長眠”，若等蹉跎到年老力衰時才想起奮鬥，便無甚意義與價值了。不過，奮鬥也不光是“暴虎馮河”的力氣活，更需精準地抓住時機。乘上網際網路的東風，馬雲的奮鬥使阿里巴巴成為人民快捷生活的重要組分；觸控到物流網路的勃興，劉強東帶給我們令人讚不絕口的京東；敏感嗅到共享經濟的機遇，胡瑋煒與戴威讓城市以鮮亮的顏色流動起來……抓緊時間，抓準時機，我們的奮鬥將會得到最有價值的回報。

“苟日新，日日新，又日新”，你看時代風雲變換，你感受內心壯志凌雲。我們生在最好的時代裡，人工智慧大幕初啟，健康產業如火如荼，量子通訊嶄露頭角，資料演算法推陳出新，新型材料不斷湧現……發展方興未艾，而我們年華正好。身為少年的我們有機會，只要能被發現；身為少年的我們有時間，只要能被抓住。中國夢正等待著實現，我們要做的，只是奮鬥，正是奮鬥。

談教養議論文作文篇8

話題作文 ,956字

良好的教養來自於家庭和社會。良好的教養代表著一個民族、一個社會、一個國家的文明程度，以未來的發展。

當今社會的青少年有諸多無教養的行為。

隨手扔垃圾，隨地吐痰，似乎已經成為一些青少年的社會習慣，他們並沒有想過自己的這個行為給社會所帶來的影響，或許早已習以為常————這樣的青少年不能說是個有教養的人。

還有的人“出口成髒”已經替代了“出口成章”，三句話，不離一個“髒”字，甚至引以為豪————這樣的青少年也不能說是個有教養的人。

某些青少年，似乎是太想表現自我的人格魅力了，在別人說話時，總是想展示自己的口才，以至於別人說一句話都得被打斷三四次，這是青少年的所謂表現力吧————我們可以斷定這個青少年還存在著教養上的缺陷。

有些青少年有一種唯我獨尊的叛逆心理，一言不合便與父母、老師作對，與同學打架，逃課是叛逆所帶來的樂趣。他們似乎也熱衷於此，常常樂此不疲。我猜想一個家庭如果有叛逆少年，這個家庭如同風雨中隨時可能坍塌的破舊小屋，危機四伏，風虐雨肆————恕我直言，這樣的人簡直自私到了極點！

在缺乏教養的人身上，蠻橫會成為勇敢，無知會成為質樸，狡黠會成為機智，粗魯會成為直爽。反之，勇敢、質樸、機智、直爽，在有教養的人身上，這些使他們更加優秀。

當然，如果一個家庭的少年如果是有教養的，那便是陽光之下溫暖的小屋了。一個講教養的青少年是所有學生的楷模，好習慣擁有者。他們是最恪守時間的人、最信守承諾的人、最負責任的人，也是最隨和樸實、不會擺架子的人。無論在哪裡他們都是穩重儒雅的，始終如一。

穩重儒雅是青少年教養的外在表現。

青少年的儒雅氣質是怎樣養成的？應該怎樣做呢？

首先心中必須要願意尊重別人，其次還要善於尊重別人，尊重是養成儒雅氣質的必要條件，在生活中，儒雅的青少年不應該妨礙到別人的正常生活，這是最基本的。而且，他們還會尊重一切生命，不僅僅是人類，也包括植物、動物，對於規則，他們也會尊重。

讓我們一起做一個高素質、有教養的青少年吧！

談自信議論文篇9

議論文 ,1130字

現在我們從自信開始談起吧。

試問，自信為何物？自信，是對自我評價的一種積極態度，是發自內心的自我肯定與相信，也是對自身力量的確信。自信，是我們生命的一部分。

在生活中，你是否遇到過這樣的情況？擁有一個展現自己風采的好機會，做了充足的準備，卻因為膽怯而臨陣退縮……遺憾在一念之間形成。你是否知道自己缺少了什麼？你缺少的是一份無人可擋的自信。倘若你擁有了這份自信，你能得到更多機會。機會是靠自己去爭取的。這對你來說是一種磨鍊，歷經磨練過後的你，想必會更加優秀！

高爾基說過：“只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。”

自信，可以讓你擁有勇氣。在人生道路上，你豪情萬丈，發誓要活得精彩。於是邁開矯健的步伐，大跨步地向前方奔去。該來的還是要來，一塊絆腳石就在眼前。你跌倒了，摔疼了，難過了，膽怯了。這時，你睜開被淚水模糊的雙眼，抓住了一樣東西，它名為自信。抓住了它，你抹去了眼淚，嘴角微微上揚，堅定地站了起來，一瞬間，彷彿前方的路明亮了。這一切，沒有任何人幫助你，是你自己幫助了自己，因為你得到了自信。你驚奇地發現，原來“自信”是一個具有強大魔力的字眼，給予你可貴的勇氣。

自信，可以讓你擁有理智。當你走上社會，你會發現許多事情並不是一帆風順的，面對重重壓力，你喘不過氣來，只想找個依靠，分擔你的一部分壓力。但社會上沒有人會同情你，所有人都憑自己的實力獨自作戰。現實是殘酷的。也許在很多時候，你為了一件事情絕望到瀕臨崩潰，你蒼白無力，想大哭一場，或是找一個人出氣，發洩自己內心的痛苦，並問他，為什麼世界這麼無情？你正痛苦著，恍然間看到了一片光芒，沒錯，那片光芒被稱為自信。它輕輕地對你說，別怕，站起來。人生路漫漫，為了這些事而失去希望，實在不值。你聽了，似乎也覺得眼前的事沒有那麼惱人了。這就是因為你的內心充滿自信，自信是無價之寶，無法用金錢去衡量。自信掌握在你的心中。

自信，可以讓你擁有信心。你想成為更好的自己嗎？那就行動吧，那就奮鬥吧！向他人虛心求教，揚長避短。抓住自信，也抓住了希望。有自信就有動力，有動力就有收穫，有收穫就能向成功更進一步。有了自信，你的口頭禪也許是：“我相信我一定可以！”“我相信我一定能做到！”等充滿正能量的話。這樣的你，難道你不喜歡嗎？相信自己一定能做到！

麥修·阿諾德說過：“一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。”自信的人最美麗，自信的人生最精彩！從現在開始，找到屬於你的自信，創造屬於你的精彩！