文明與原則相關作文20篇

文明與原則篇1

國小五年級作文 ,531字

尊守原則就是文明，原則與文明是一對兄弟。

我曾看過一套漫畫，他說的是；在一個傍晚，兩位小學生在回家的路看到了垃圾桶和桶前滿地的垃圾。他們立馬把垃圾拾乾淨，並貼出告示；“文明—只差一步。”把垃圾扔進垃圾桶，這是一個原則。假如人們再向前多走一步，就不會違背原則，就不會造成不文明。

我看這套漫畫後，我聯想到了幾天前，我在上樓梯回課室的時候，看到一名大約四年級的同學不但越過樓梯中間的黃色線，還跨了樓梯的級。值日生趕緊把他攔住，並要他罰站。他趕緊解釋說，“我是做搞衛生的，要快點走，”值日生說；“這是規定，必須要這麼做。”是啊，我想，如果世上沒有原則的話，那會多可怕，上公交車時人群擁擠爭先恐後；堵車時，小車貪快，在這麼多車中回來穿梭；打飯時，人們一窩蜂一樣擠上前去，過馬路時，見路上沒有一部車，就衝紅燈……。

我曾聽說過一個故事，在美國的小鎮上，一大群羊在牧羊人的驅趕下準備過一條小馬路，牧羊人見路上沒車，便驅趕羊群進馬路，這時。一位老人告訴他；“這裡是不允許羊走的。”並指了指告示牌，他不聽，續繼把羊趕過去。結果一輛飛馳的汽車衝入他的羊群，撞了好十幾只羊。

如果我們每個人都尊守原則，世上就會少很過錯，多很多文明。文明與原則是一對親密的好朋友，好兄弟。

文明與誠信篇2

國二作文 ,525字

戰國哲學家韓非說過：“內外相應，言行相稱。”這告訴我們應舉止文明，內外兼修。眼下的社會正需要獲取更多的文明行為來裝點自身。作為祖國的接班人的我們，更應以身作則，做一個文明的公民。

在生活中，我們文明的體現之一便是誠實。城市是人生的命脈，是一切價值的根基。生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花，正如英國散文家黎裡所說：“人如果失去了誠實，也就失去了一切。”

如果一個人待人不誠，就很難擁有知心朋友，在社會中也很難擁有自己的一席之地。在如今的世界。只有真誠才能打動人心。

人若能摒棄虛偽，就會獲得極大的心靈平靜。真誠的人永遠是受人歡迎，受人尊敬的，這樣的人才是世界上最富有的人，因為他用真誠換來了眾多感情真摯的朋友。這個世界上有眾多美好的事物：山巒，流水，冰川，花草，但這一切並不是所有的人都可以欣賞到。如果待人不誠，他就會無視這一切，他的世界裡就會只剩下金錢，利益，權力和受到汙染的心靈。假使我們一直保持心靈的純潔與真誠，保持誠信與文明，我們的世界就會春暖花開，幸福無比。

文明與誠信是我們身上不可缺少的兩樣東西，他們會時時刻刻淨化我們的心靈，使我們自身無時無刻不在保持純樸，文明的心。保護它們，就會獲得很多更加有價值的東西，屬於我們的一切便不會拋棄我們。

文明與野蠻篇3

國三作文 ,555字

在這歷史的長河中，一點一滴共同構成了這無與倫比的長卷，文明與野蠻正是這幅長卷的主體部分，讓人迷惑、反思。

儒家聖賢孔子幼年喪父，當過羊倌，過著貧苦的日子，而他從周圍人身上學到的，是文明，是高尚，引領人們向“天堂”行進著，最終造就了他的盛名，培養出了七十二賢人，他，是文明的傳承者，是文明的散播者，他擔得起“聖賢”二字。

英法聯軍火燒圓明園時，囂張氣焰不可一世，不僅掠奪了大量金銀珠寶，而且縱容士兵放火燒燬圓明園，來破壞者中華歷史上的瑰寶，正如雨果所說：“一群野蠻人……”如今，圓明園的遺址裡殘破不堪，縷縷怨氣飄揚在圓明園上空，似乎也在控訴著英法聯軍所做的暴行。

如今，文明與野蠻依舊並存，共同構成了現代的主旋律，野蠻者發揮著他們的特點肆無忌憚著，如螃蟹半橫著走，似乎一切都不能阻擋其方向，更無法改變其心意，他們自以為是，以為任何東西都不能束縛著他們，只會用暴力去解決一切，打不贏，還是打：打贏了，更是為下一次的進攻打上奠基石。殊不知，他們正一步步地走向那巨大地陷阱，繼而邁向那更為悲慘地滅亡之路，而此刻，他們正手舞足蹈，他們能明白那是他們的毀滅之路嗎？也許能吧！

燈，閃爍著，照耀在歷史的長河中，願這盞燈能能照亮人們心中的路，繼而在人生地道路上走的更遠。

野蠻何時能夠變成文明？願這一問題能深入每一個人的心裡。

金錢與原則篇4

高一作文 ,766字

我要為馬雲贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那麼，這樣的“有錢”是了不足羨的。

我向往著沈從文《邊城》裡描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠於職守，在屬於他們的美好世界裡，過著簡單自足的生活。在屬於他們的美好世界裡，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆菸葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧願要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執迷的心靈也許只會覺得乏味吧。

學貫中西的錢鍾書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學術研究中。她婉拒了國外大學優厚待遇的延聘，也從不接受媒體的採訪。一切的博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風流長存。而我們當代的餘秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現在又深陷離婚案，據說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。

改革開放三十年，我們的祖國經歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應的提升。甚至可以說，人心不古，世風日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環境的行為，才會有貪汙腐敗，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。

合理的追求效益和財富是理所當然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的；只有這樣，我們的未來才是值得希望的。

文明與柳樹的對話篇5

國一作文 ,841字

秋天到了，柳樹上的葉子都開始紛紛落下，可柳樹姑娘還在一邊唱著歌一邊梳弄自己的長髮。從一旁路過的文明爺爺感到好奇，便上前問道：“柳樹姑娘，秋天到了，你的葉子都快落光了，可你為什麼還這麼高興呢？”

柳樹說：“我當然高興了，這還是您的功勞呢！你瞧，現在在大街上人人都在講文明，現在文明都快成為一道風景了！您說我看到咱們這個小城因文明的存在而變得越來越美好，我能不高興嗎？”

文明爺爺笑了笑：“呵呵，我可不敢居功，現在人們的文明素養得到了提高，文明意識住進了心中，行為舉止自然就文明起來了。哦，對了，你說你看到的風景都有什麼，讓我老頭子也樂呵樂呵！”

柳樹姑娘捋了捋頭髮，說：“那天，我看見在我身旁的公交車站等車來的人們，看見車來後，都非常自覺的等待車上的人們下車後，才非常有秩序地排著隊上了車，再也不像以前那樣擠來擠去，插隊了。

文明爺爺笑著說：“看來比起以前人們真的是有很大變化啊！”

柳樹姑娘又說：“還有呢，有一次，我看見有一個小夥子邊聽著音樂邊嚼著口香糖從我身邊走過，我本想著他一定要隨地亂吐了，可是他卻掏出了一片紙，吐在了裡面，然後包好丟在了我身旁的垃圾箱內。而且您看，現在垃圾桶旁也不像以前那麼髒了。”

文明爺爺一邊點著頭一邊捋著鬍子說：看來我的努力沒有白費啊！還有嗎？”

柳樹姑娘繼續說：“現在人們講普通話的越來越多，講髒話的也越來越少了，‘謝謝’，‘你好’，‘沒關係’等，這些禮貌用語我聽見的也越來越多了—哇！我現在越來越覺得，因為文明，人們的變得形象越來越好了，我們的城市也越來越美好了呢！

文明爺爺說：“是啊，可見文明真的是非常重要的呢，他影響著一個人，一個城市，甚至是一個國家的形象—看來，我可是肩負重任啊！我現在還需要做的是，將所有不文明行為一掃而光，讓文明永駐人們心間，成為自身的一種習慣，讓我們的城市因我們市民的文明行為而更加的美好！”

柳樹姑娘高興地說：“文明爺爺，那我就祝您工作順利了！希望你的文明之花能開遍城市的每一個角落！加油！”

文明與美麗同在篇6

國二作文 ,606字

和諧社會，需大家共創；文明懂禮，從自身做起。美麗不僅是外觀，更是美德。為了使自己變得更美，請做好自己。

草坪上不知何時多了幾塊牌子，上面的漢字寄託了小草的心聲。是啊，只需要多走幾步，小草就不會痛苦，就可以和我們一樣的生活，一樣的快樂的生活！其實，講文明就是自己所做的事，不會帶給他人煩惱，不會使他人痛苦，從而對自己，對他人都好的一件事。

鄰居之間應該好好相處。可是平日的生活中，多多少少也會拌幾句嘴，如果嚴重的，就會將平時和善的樣子全扔到一邊，然後就展開激烈的口舌之爭，你說一句，另一個人再說一句，口中沒有一句好話，盡是詛咒辱罵對方的言辭。這樣好嗎？儘管在氣頭上，可是也不能將自己的形象棄於不顧而圖一時之快。這樣既不文明，還不小心丟掉了自己的一些良好的品德。這樣得不償失的事情最好不要發生。如果很生氣時，不妨靜下心來，讓自己的頭腦變得清醒時再開口。這時你會發現，原先使自己氣得想撞牆的事情也不是什麼大事，反而會更看得開。如果這樣，我就看到了你身上的光芒，那種耀眼但帶著柔和的光。那才是一個美麗的人。既可以得到他人的讚美，自己的傷害又減到最小，何樂而不為？

有人曾經說過：人的美麗可愛，不僅僅是由於他的容貌，更決定於他的精神面貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。

做一個文明人，讓大家一同生活在和諧社會；做一個美麗的人，讓身上充滿聖潔的光彩。把美麗形象與美的德行結合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

擁抱文明與美麗同行篇7

國二作文 ,634字

文明像件美麗的衣裳，文明的人，穿著這件衣裳，使自己變得華麗多彩；文明像架鋼琴，彈奏出美麗動聽的曲子，把我們引入純淨澄澈的天地。讓我們熱情地去擁抱文明，攜手與美麗同行。

在公交車上，遇見老人、小孩、孕婦、殘疾人，應當毫不猶豫的讓出自己的座位。每當你幫助了別人，自己心裡也會一陣高興，臉上也能煥發出一種耀眼的美麗。

在日常生活中，總有一些值得感恩的事情。當一個人無法做好自己想做的事時，總會有好心人出手相助。這時，我們一定要說聲“謝謝”，如果錯過了這個時機說，等你想說的時候，因為氣氛不對了也就沒說了，彼此都會心有芥蒂。為了避免這種尷尬現象，我們要選擇最好的時機說上這句謝謝，讓彼此間迸發出最美的花，裝點著我們生活裡的幸福。

什麼是文明禮儀？文明禮儀就是在別人最需要自己的時候，主動地伸出援助之手；在別人幫助你的時候，誠懇地說出動聽的兩個字眼—謝謝！朋友之間，彼此送上一份祝福，這樣會使友誼之花開得更加絢爛。

文明不僅帶動著社會的進步，而且讓美麗的城市變得更加動人。

我想，一個文明的城市會迎來大多數的好評。讓我們每個人把文明禮儀當做我們作為市民的小小的責任，相信在不遠的將來，我們每個人所在的城市都會變得更加的美！

現在，只要我們仔細觀察，文明每時每刻都會閃現在我們的眼前。走在這樣陽光燦爛的夏季，這個鮮花如海的五月，我們也要讓文明禮儀之花隨時佩戴在自己的身上，這樣的話，我們都會像這個夏天的太陽一樣光彩奪目。

文明一小步，社會前進一大步。我們都行動起來吧！

文明與我相伴篇8

國小五年級作文 ,526字

文明是一陣清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了乾涸的心靈。

“好的環境可以愉悅人，更重要的是改變人、塑造人，搞社會主義市場經濟，特別要重視精神文明建設，堅持把物質文明和精神文明建設作為統一的奮鬥目標。”要想改變城市面貌，不但要把建設搞好，還要把精神文明傳播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明。作為城市這個大家庭的一員，每位公民都有責任、有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。把一座城市建設的更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，為建立文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設的越來越美麗。

作為一個市民，首先要知曉建立，關心建立，融入建立，要參與改造環境、移風易俗的實踐，形成健康、科學、文明的行為和生活方式，爭當文明市民，並主動參與到所在單位和社群開展的爭創文明行業、文明單位、文明社群的活動中去。

爭當文明市民，要從我做起，從現在做起，從小事做起。要發揚主人翁意識，從文明出行、遵守交通秩序等小事做起，為暢通我市的文明交通工程，建設有序、安全、暢通、文明的交通秩序貢獻自己的力量。

絕對文明與野蠻篇9

國二作文 ,982字

多媒體時代的到來，讓我們與計算機密不可分。人工智慧的先進讓我們一度懷疑是否會代替人類呢？庫克不擔心計算機像人類一樣思考，他擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。

《美麗新世界》講述了一個絕對公平的文明世界。所謂的人類不是由父母孕育而成，而是在擁有高精尖儀器的實驗室中被製造出來的，如同流水線工程。人們各司其職，按部就班，做著屬於自己制度該做的事，像計算機一樣思考。而這個所謂美麗新世界的本質呢？那些文明人人性消泯，自私自利，只是一群機械的，沒有靈魂的在種姓制度下的提線木偶罷了。野蠻人的出現，讓些許文明人陷入沉思。在絕對文明與野蠻中，你會選擇哪一個呢？

“文明”是具有較高文化的狀態。是周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，是李白“安能摧眉折腰事權貴”的魂魄，是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的安適。“野蠻”是蠻橫殘暴的行為。是汪精衛建立為日軍服務的傀儡政權後留下的千載罵名，是不懂得收斂的韓信在君主前口出狂言的傲慢，是刀光劍影，舞刀弄槍的橫行霸道。

文明的發展促進人類思想解放。由於自然科學技術的進步、義大利出現資本主義經濟萌芽，以及隨著基督教的神權思想束縛被打破，人們迫切要求看到表現自己生活的新藝術。湧現了一大批文學家、藝術家和思想家。這便是我們所熟知的文藝復興。但是人類像計算機一樣思考呢？計算機不需要藝術，不需要精神文明，那麼結果可想而知，文藝復興不復存在。

絕對文明就是野蠻。《美麗新世界》中的文明人人人安居樂業、衣食無憂，但是家庭，個性，甚至喜怒哀樂卻都消失殆盡。在他們的眼裡，只有性，沒有愛。這樣的絕對文明不就是蠻橫行為嗎？但是絕對文明的後果比野蠻更可怕。

野蠻的存在使得這個世界不盡完美，但有時候有可取之處。野蠻的手段是一種促進文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情，為了維持龐大的建設長城的開支，賦稅極重，百姓”衣牛馬之衣，食犬口之食。”同時，每年徵用民夫四十萬餘人。為了長城的修建，一共有1千多萬民眾喪命。但不可否認，秦始皇大修長城，抵禦了外族侵略，保護了邊境百姓的生命安全。利於開發屯田、保護屯田，促進農業文明發展。

人們所擔心的是絕對文明，絕對文明比野蠻更可怕。這也是為什麼庫克認為人類像計算機一樣思考更令人擔心。而人工智慧永遠不會代替人類，它們只有絕對文明。

我們要追求的是文明，是存在著“野蠻”的文明，而不是絕對文明。