我吃故我思相關作文20篇
我思故我在 篇1
國二作文 ,474字之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問了很多人，可是他們都給不出一個明確的同時我又能夠理解的意思。於是我去百度，才知道原來這句話，是著名的哲學家笛卡爾說的一句哲言。它的解釋是：“當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。”
我不禁陷入了深思，覺得這句話說的很有道理。
就像中華文化，之所以源遠流長、博大精深，流傳了幾千年，是因為經過了很多人反覆的思考、揣摩，最終凝聚成經典，流傳至今。
就像許多經典的電視劇、電影製作，如果你在觀看之前從來沒有聽說過任何關於它的說法，那你自然不會帶著一顆觀摩經典的心去揣摩它，更不會被其他人諸多的評判所左右，因為你有自己的思考。
就像我們不斷長大，明白的事情越來越多，懂得的道理也越來越多，對這個世界也有了越來越深刻的認識，因為現在的我們不再像小時候那樣沒心沒肺的活著，因為我們已經學著去思考，去琢磨，去不斷探討關於人生的意義。
人類之所以區別於動物，就在於人類有一顆善於思考的大腦，這個大腦幫助我們去理解生命，更幫助我們去思考存在的意義，我思故我在。
我思故我在 篇2
話題作文 ,2039字我們在時光的長河中任歲月悄悄流淌，忙碌的身影隨處可見，卻又沒有一個明確的目標。緩緩向前中拖著沉重的身軀，卻不知為何這樣，只知道自己必須這樣，無條件的服從。那麼，在這個世界上，我是一個怎樣的存在呢？
—題記
深夜裡，翻來覆去睡不著，回想起古羅馬皇帝奧勒留的《沉思錄》，內心深有感觸，看窗外月朗星稀，樹枝隨風搖曳，這樣一個美妙的夜晚，怎能不由思緒在大腦裡漂浮。
此時此刻，大腦旋轉起來了，我不由得感到一陣興奮。我知道我和眾人一樣，大腦每時每刻都在思考，思考從前，回憶過往。可是，我又與眾人不一樣，因為我就是我，我思故我在。
有時候，總覺得自己的大腦再跟自己做一個對立面，當我迫切想要思考問題時，它停止了運轉，當我不想思考時，它卻在不停地進行著。我真不知道為何要這樣，可是，世間萬物蘊藏著無盡的奧妙，所有的事物它本身就存在著，你無法將它消除，也無法將它做任何的改動。
所有的事物及其它自身運轉的規律永遠是不受外界影響的，任何外界的力量都改變不了它，而只有它自身才知道自己的存在，至於自己的存在是為了什麼，它也許不知道。它只知道存在著，而他的存在也許本身就是對這個世界的一種價值，至於價值是什麼，自己也不知道。它也許是要尋找的，可是尋找來去卻毫無結果，那麼，它只能木然地活著，到最後發現活著也是木然，沒有任何意義。
泰戈爾說過，“使生如夏花之絢爛，使死如秋葉之靜美”。這是泰戈爾對生命做出的解釋，他將生命描寫的如此美好，這樣的生，這樣的死，人生不過如此，可就在這廣闊浩淼的世界上，又有幾人做到了呢？
在世間殘存的大多數人中，他們也許跟你一樣，只知道活著，只知道任日子在無情歲月中流逝，直到生命終結的那一天。我想問，這樣的人生有何意義？沒錯，沒有任何意義，還不如分解為我們來去來的本源，如原子，分子，任何無法用眼睛看到的東西來存在著。我們來之前只是一個點，甚至是一個小的不能再小的任現在任何最高科技的顯微鏡也無法看到，沒有思想，也不知情為何物，只在那自己也看不到的一個無窮無盡的空間存在著，漫無目的，任何一個角落都是一個家，而自身毫無意識。
或許有一天，在無窮無盡的時光中，一個個不知道自己存在的分子，原子亦或是更加渺小千萬倍的東西重新聚集，點連線，線連面，最終組合成一個事物，又一次來到人間。但是那個組合成人的事物，誰又知道誰是誰的前世今生呢？沒有人知道。
在宇宙間，人類赤條條來去無牽掛。來到來處，去到去處，一切迴歸本源。
我知道我會永遠存留於世間，只是以不同的形態殘存而已，我相信，一切自然界的東西，他們都會永恆的存在著，只是在各個時間段以不同的形態存在罷了。作為人類在這短暫的時光中，我們每個人都是永恆的存在，生老病死只是一個概念而已，心臟停止跳動並不等於從此就從這個世界上消失了，而是以另一種形態存在於這個世界上。
那麼，我的前世有可能是什麼呢？一朵花，一棵樹，一隻蝴蝶，一片白雲。今世也許不知道組成他們的原體是否還殘留在今世的身上，但我知道在這個寬廣的宇宙中，曾經漫無目的星星點點最後因機緣巧合組成了我，讓後在歲月的蹉跎下，出現了我，再最後經過後天的學習，成為了真正的人類。作為人類，我們在大腦的促使下又開始走上了探索人類之謎的旅程。
一不小心，我們作為人類又在毫無徵兆的情況下消失了，讓後迴歸本源，以一種在宇宙中最純潔的形態存在著。
故我是永恆的存在，我願回到本源最純潔的存在中去。那裡只有我，純淨的存在著，而周遭的一切，寂寥無聲，沒有過去，沒有未來，也如同我一樣純淨地存在著。
一切都是永恆，一切都沒有盡頭。
這些從不知道自己為何物又對人們來說渺小千萬倍的存在，最後在這漫長的時光中聚集成了一個個美麗的事物，尤其是它們更奇妙地組合出了人類這個特殊的生物。那麼，人類的世界又是怎樣的呢？
在人類的世界中，他們相互比較，覺得誰更美麗，五官更精緻。雖然全智賢說漂亮就好，可是，內在的美麗卻是非常重要的，如果你視野開闊，就會發現那些毫不起眼的外在事物也是異常美麗。人類是地球上最偉大的生物，他們為這個世界增添了許多樂趣，創造了許多價值。
看吧！人類用自己奇特的思想創造出了文字，它的存在，本身妙不可言。他們在這個世界上停留的短暫時光中，做出了許多有意義的事。比如學習，提升自己的素養，探究宇宙的奧妙等。
現在看來，每個人的時光都是短暫的，就像泰戈爾所說，“天空中沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已然飛過”。來到這個世界，他們用自己的智慧一步步認識這世界，然後用文字記述自己的所思所想，留給後人。也許，他們還想繼續，可時間已然在催他離開了。對萬物而言奧妙無窮，一代人是探究不完的，好在有愚公移山的精神，世世代代不忘初衷，努力的創造自身的價值，思慮人世的存在。
回顧往昔，思念從前，才知道世間永恆存在的只有思想，身外之物都不過是過眼雲煙，頃刻間消散。
故而，當一切回到本源，對人類而言，思想是永存的。我作為人類的一員，最終發現我的存在與永恆的思想相聯絡，思想永恆我永存，我思故我在。
我思故我在 篇3
國二作文 ,781字思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來我都在思考，到底什麼是思維？後來我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經中樞，我認為，哦，不是我認為，而是思維即我，我即思維。我是什麼？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什麼這樣說呢，打個比方：某天你走在路上，前面立著一根電線杆，眼看你就要撞上了，這時你有兩個選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時思維正常執行，注意力沒在別的事情上，一定會選擇避開的把。那麼，誰使你避開？這個問題貌似有點白痴，當然是自己讓自己避開。自己為什麼會避開？因為經過大腦的思考，得出結論：撞上電線杆會造成身體損害，立即避開。於是，你就執行了這一結論選擇了避開。而大腦為什麼會思考？因為大腦裡有思維在運轉。假如一個人沒有思維，那他（她）就成為了傳說中的行屍走肉，這種人不叫人，應該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來支配。
人類為什麼要生存下去？因為你的思維告訴你，不想辦法生存下去就會死亡，其實真正會死亡的是思維，因為思維無法獨立於這個空間，必須要有物質提供能量維持其正常運轉，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在並且能夠執行下去那麼我們可以認為這個人還活著，畢竟和你建立情感關係的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時看見的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認識的他（她）。
因此，我可以得出一個結論，其實任何人都是永恆的，只要現代技術能做到在肉身壽命結束前將記憶與思維轉移到另一個能提供能量並且能使思維記憶運轉正常的物質或者生物上，那他（她）就還沒有死亡。與以前的人類形態相比，只是外表構造不同了而已，內在的思維與記憶沒有任何改變。所以，我們應該慶幸自己的思維還能正常運轉，還能正常思考，這起碼錶明真正的你還存在於這個空間與時間組成的位面之中！
我思故我在！
我思故我在 篇4
國一作文 ,1003字人工智慧的發展一直是頗受爭論的，然針對人工智慧可能會使計算像人類一樣思考的擔憂和恐懼，蘋果公司總裁庫克遲疑不贊同的態度，並認為真正值得擔心的是人類計算機式的思考，沒有價值觀和同情心，只有理性和判斷。
誠然，再看了庫克的一番話後，我不禁思考人類思想的價值所在。已有不少科學研究指出人類是唯一具有意識形態的動物，而每一個人的意識形態的不同造就了他們的價值觀和對於外物的感情不同。即使是在“物質決定意識”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”這一古老而唯心主義的思考。這也足以看出人類獨一無二的意識形態決定了與眾不同的思考方式，這是彌足珍貴的，也是由晶片和程式設計組裝而成的人工智慧學不到的。
然而，在資訊飛速發展，計算機不斷普及的今天，我們不難看見有很多人，著實變成了計算機式的思考，他們的行動也一如人工智慧般精確而毫無感情。在他們的思想中，只是對與錯的判斷，舍和求的差別。當活生生有情感有想法的人變成了冷冰冰的機器時，真正的擔憂出現了。
或許是在當下這種快節奏的生活當中，人們不得不盡可能的去變得冷靜，變得理性。而“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的社會風氣也使人失去了價值判斷，一心求利。當下有一個頗為有趣的問題：“馬路上有老人跌倒，你會扶他嗎？”面對如此一個簡單的道德問題，許多人都遲疑，或許是層出不窮的老人訛錢讓人們有一種趨利避害的意識。但這也不難看出人們由感性思考變向了理性思考，相比帶有感情色彩的對老人的擔與同情，他們更注重在這件事情上，他們是否有利可圖或是否只是遭受牽連。這樣的思想一再加強，讓人們越發覺得只有理性才能解決問題，感性只會壞事。或許就像龔自珍在《病梅館記》中的那樣變成了思想受束縛的病梅，沒有自我的價值觀和同情心，確如計算機般。
雖然適當的理性可以幫助我們更好地判斷和做決定，但是過度理性失去了本性則是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社會都會變得如計算器般理性甚至是無情的理性。
魯迅曾說：“無數的人們，無數的遠方都與我有關。”這樣博大寬廣的思想，又怎是計算機能有的。故爾，我思故我在，只有“順木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的價值觀，才能真正稱得上是一直有思想的蘆葦，有志趣的人。既有竹林七賢的深情，又有李白“安能摧眉折腰事權貴”的豪放飄逸，在時代理性的大流中抱有一些情感和價值觀，雖理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒絕計算機般的思考！
我思，故我在。
我吃故我在 篇5
國三作文 ,1738字我吃故我在，何必眾相惱。——題記
只有她知道，我有多依賴小學時校邊那家蛋糕店。
放了學，從學門口的小道拐出來，揹著書包，晃晃悠悠地走過來。鬱鬱蔥蔥的香樟樹，伸著腰慵懶地貓在永遠擁擠、坑坑窪窪的小馬路邊。我順著香味，被勾走了魂兒一樣地擠在大玻璃門總是開開關關的蛋糕店。眼睛眨巴眨巴，亮亮地盯著乾淨的櫥窗裡那隻巧克力靴子，正猶豫要不要進去買個芙蓉蛋卷邊吃邊等遲來的爹媽。下一秒我的肩膀遭到某隻“熊掌”沉重的一擊，胖妞兒就這麼從天而降。
春，淺淺的風
“我敢打賭，上面鑲的水鑽是硬糖做的。”
那是胖妞兒對我說的第一句話，恩，沒頭沒腦，但我懂。後來，櫥窗前便又多出了一個小腦袋，兩個傻瓜湊在一塊兒，兩隻胖乎乎的手緊握，嘴裡嚼著芙蓉蛋卷，那隻巧克力靴子成了兩雙眼睛所有的信仰。
芙蓉蛋卷，暖暖的綿軟。
可惜，那只是從前。
九月初，我來到了新學校，那是我新的初中生活的開始。一開始的緊張與亢奮被陌生的環境、急促的學習腳步所沖刷吞噬而盡。我和胖妞沒被分在一個班，學校四周絕對的空蕩蕩，抹去了那長達六年每天下午特別、短暫的幸福，臉面也見不上的學校從未有過那樣好大好大，現實撕毀我最後一點想象。無力癱軟在桌上，新班級，只讓人因飢餓倍感苦澀，只是飢餓嗎？我祈禱，我寧願相信如此。
夏，悶悶的天
“嘿，來點兒！”四張貌似熟悉又陌生的臉闖入我的眼裡，一大包薯片是我從未嘗試過的口味，“啪！“撕開的口子，清爽的黃瓜味隨著還有不少熱浪的空氣滾開來，奔走在鼻尖。我客氣的捏了一撮嚐嚐，從未有過的清香繚繞口中，饞貓本性畢露，五個人搶的熱火朝天。我感嘆這是我這輩子吃過最好吃的薯片，神，卻在我身後探出尖尖的三角形小尾巴輕輕地戳戳我，小姑娘，才大多點年紀，別隨便就說是一輩子。我心裡美滋滋的，沒聽見。
薯片，清爽的蓬脆。
現在，如此美好
我捧著一大堆零食，從小小的批發店出來，又路過那家蛋糕店。週五經過走廊，遇見與同學說說笑笑走過我的教室，沒有打招呼，不在有胖妞的日子。隔著透明的玻璃，我突然發現那隻巧克力靴子不見了，櫥窗空著，擺了一件“新品推薦”的牌子，暖暖的巧克力色，竟如此刺眼。店主之前不是說過那是他的鎮店之寶不能買嗎？限量，不能製作，只能飽眼福嗎？只記得從前我和胖妞長時間的爭論上面黃色的水鑽的味道，我猜是檸檬味，胖妞卻堅持是菠蘿，真正的答案我們卻沒有機會知道了——
靴子，靴子，你是不是想告訴我，胖妞和我，我們不會再是朋友了？
來到學校的第二學期開始的一上午，我的腦裡只有這樣一個苦惱的感嘆號，一個難以置信的問號。下課鈴清脆得劃過耳邊，思緒打斷，我們像久困籠中忽然得到釋放的鳥兒，猛然開啟閘門的江水，一塊兒從顯得格外狹窄的教室門裡衝了出來，頓時，整個校園的寧靜被徹底粉碎，取而代之的是黑壓壓的腦袋以及或急或緩的腳步聲。耍盡花招，只為第一個比那群“損”友快上一步，勺子敲擊盤子的叮噹聲，勺起勺落，自以為已是超速行進，我轉轉頭只看見位置邊做著鬼臉、扭著屁股的人，眼珠睜大的就差滾下來，下巴簡直脫臼。這是我們最愛的“骨肉相連”，鮮嫩的雞胸肉衝擊著人的理智，口水早就成河，卻誰也不肯先吃，因為最有趣的就是捏著肉串回到教室，香氣四溢勾著饞蟲，食堂外排隊等候的班級的同學，便會條件反射的等著肉串然後商量好一樣猛嚥唾沫，我們只要瀟灑一啃，臉上嘿嘿的笑容全是掩不住的奸詐和得逞後的偷樂。我有點想我的胖妞……
回到班級，一個熟悉的身影等在門邊，我“唔哈”一聲撲過去，來人親親熱熱地拍了我一掌。天邊的晚霞出現熏衣草淡淡的紫色，胖妞遞給我一隻漂亮的紙盒，冒著熱氣兒甜奶油味兒。“對了，我聞了聞，檸檬味的，你贏了。”
胖妞的“鳥語”，我永遠都懂。
春夏交接，變換的溫度。
“骨肉相連”，厚臉皮的小陰謀。
巧克力靴子，一如既往的醇厚與香甜。
原來，幸福就這麼簡單，因為友情就這麼簡單。
我思故我在 篇6
國三作文 ,966字如果說遠古社會的人與人是一座座獨立的孤島，那麼科技就把現代社會編結成了一張網。科技的不斷進步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智慧的出現，標誌著計算機革新的又一大進步。於是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。”
“人工智慧是否會取代人類？”這個引發熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智慧的最大分別，也是人類最大的價值所在。“我思故我在”提出為“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智慧同調的地步，後果便不堪設想。
狄更斯寫：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”這話用於每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時品嚐著它帶來的苦果——網路文學良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態薄涼。”這樣的句子不止一次出現在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果。現在的生活節奏快捷，手機資訊的提示聲響不絕於耳，我們的每一分鐘都彷彿在於時間賽跑。於是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又彷彿變為了獨立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不願看到的境況，可這又確實發生在我們的生活裡。思考力的倒退，又何嘗不標誌我們這個時代的倒退呢？
我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現。我們本應不斷前進，可究竟是什麼阻礙了我們前進的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閒桂花落”的閒適現今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”自覺是這樣。在大多數人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發出別樣的魅力。
我思，故我在。
我思故我在 篇7
高二作文 ,1037字靈魂在場
倘若我們的頭頂有一片天空，可供我們觀察，那麼思維則是激發我們衝破這個時空束縛的不二法門，從而逃出這片天地，使靈魂於蒼穹之巔飛揚。
帕斯卡爾有言道：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都基於思考——即便你是強大自然下的一根葦草。”誠然，物我的界限將人類束縛，將靈魂捆綁，但是，思想可以使靈魂與萬物深深契情，使精神自由飛翔。
與詩詞大會邂逅，那餘音尚在繚繞，可當我們對藝術品百般稱頌，而將流水線產品棄若敝履時，一切已成煙雲，化為陳年舊事，這是我們親自將精神世界物化，是我們的悲哀。靈魂趨於麻木，眼神趨於空洞，沉迷物質的泥沼而無視內心的虛無，靠虛榮外表掩飾內心的多元焦慮，那便是要溺死。如若沒有將神山視作心中圭臬，信徒何以跪行朝聖？倘若未將藝術高看於自我，莫奈又如何在暮靄中畫瞎了雙眼？一切不過是由於精神立於靈魂之巔，使靈魂在場罷了。
有言道，“我思故我在”，魂在，我在。
那日何日
面對強權富貴的誘惑逼迫，榮耀已成為陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”倘若你也面對繁華綺麗般誘惑，是否也能如李白般超脫名利？想必當時慨然擺脫所有羈絆的同時定在感嘆：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你頓悟人世紅塵，追求個人精神昇華之日吧！
我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韜武略，一睹納蘭之顏。縱使一生為情所困，卻終不悔一生。容若啊，倘若風住留舊人不舊，孤影未眠夢不回，倘若不是那“誰知一曲離殤終不悔”，你又是否會浪跡煙柳花巷，將心事糾結於眉呢。我猜，你不會。就是這回廊九曲，心思九曲便鬱結於心，化作一粒粒悽美的文字，字字泣血，字字珠璣。你思故你在，莫再問那日何日，那日於你早成昨日。解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲；解得納蘭心事，便解得世間亙古的情懷。那日乃今日。
有言道，“我思故我在”，情在，我在。
柴靜曾在書中提到：“人被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化。”埋在無意識之下的思想啊，無意識如此之深，以至於無法自視。我問，我是人抑或是蝶？從矇昧中睜開雙眼，紛紜的往事這才得以幻化得清晰，原來我是……
一樹三千年，鳥啼依舊，明朗的是千年依舊的心境。我不問我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。
我思故我在 篇8
高二作文 ,828字當人們正在為人工智慧不斷更新突破的科技進展擔憂人類的未來的發展空間時，前沿執行官卻提出另一個維度的隱憂：人類過度渴望絕對理性的結果可能會是冷漠與狂妄。
誠然，計算機正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網羅一切人類可能忽視的細節。但這種看似無法超越的思考，實際上卻依舊來源於人類思維的碰撞與無需輸入自我培養的創造力和包容性。這無疑證明了人的思考並不是繁瑣冰冷的運算程式，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應當以價值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發點與歸宿地去思考人類文明的存在。
計算機在算術中無法收穫這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規劃人類的未來。人類確實不及人工智慧的縝密編輯，但人類文明進步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規律的尊重。諾貝爾經濟學獎得主賽勒直麵人性內在矛盾衝突，超越前人對理性消費者的假想，完善出更符合人格特質影響下的市場分析。這與如計算機般權衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實踐經驗，以共情積極思考和諧發展的表現。
再者，如果人類盲目追求機器式捕捉資料的捷徑，會遺失浸潤於探索精進之路的心靈昇華。對於我們而言，思考不是為了取得一個拼湊而成的結果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度並以此激發個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智慧模仿有價值，因為它有愛有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們如今的反思，並不是將人工智慧隔絕於對岸，而是要在潮流中堅信弄潮兒們關於思考出發並歸屬於人性的價值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。
計算機的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當下存在的方式，思考未來存在的價值。
爺爺，我思念您 篇9
國一作文 ,547字爺爺，您雖然離開我們很久很久了，但我仍然想念您，想起您的打手撫摸著我頭時親切的微笑，爺爺的微笑是世界上最有魅力的；想起我犯錯時您嚴厲的目光和語重心長的交到；想起您為我所做的一切一切，眼淚就不由自主地流了下來。有時候我很的希望您去世是假的，我常常在夢裡見到您，夢醒時就熱淚盈眶。
在您去世後的那三天，我每天點著蠟燭蹲在門口等您回來。但是您沒有回來，永遠離開了我們。
記得在老家時，我最愛吃櫻桃，每次去您那兒，您都給我買一堆櫻桃。有一次我拿起一個櫻桃就要吃，您跑到我身前和藹地說：“凡凡，水果不洗不能吃”說著您拿了一個盆把櫻桃放進去洗了起來，看著爺爺慈祥的面容，我說：“爺爺好，我最愛爺爺了”爺爺說：“爺爺也愛你，我的小寶貝”我看爺爺洗好了就拿了一個吃，正準備再拿，只聽爺爺說：“凡凡，不能吃獨食，還有很多人沒吃呢！”說著指了指院子里正玩著的姐姐們，爸媽，奶奶，我拿著盆跑過去給他們吃，當然不會忘記爺爺，我說：“爺爺要常笑喔，您一笑讓我覺得您年輕了十歲呢！”爺爺說：“有你這個機靈鬼我當然開心了。”爺爺笑了，猶如春天的花兒，儘管歲月的滄桑在爺爺的臉上留下了履痕。
爺爺雖然沒給我們留下萬貫財產，但是爺爺高尚的品質留給了我們，爺爺讓我學會了怎樣做人，這是最珍貴的財富。
爺爺走了，給我留下無限的思念。
我思念的那座小城 篇10
國二作文 ,1029字從小城斑駁的城牆上，我讀懂了它正在述說的故事，關於那美麗的傳說，和那遙遠的歷史……—題記
細細數來，我曾在這座城已經生活了近七年了。
剛到雲南時，這個車水馬龍的小城異常熱鬧，感覺整座城市沉浸在燈光的海洋當中，人們的熱情更是充斥著小城的每一個角落。剛到小城的我們並沒有高漲的激情，我由於旅途勞頓早早地倒在床上，但對它神祕感到好奇，渴望在夢中與它走近。
帶著一份嚮往，我迎來了黎明。我為了更親近它，沒有讓父母陪同，而是自己閒逛，我想徹徹底底地走近它。
金沙江從小城腳下流過，渾濁的江水奔騰著，透著一股豪邁。千百年來它滋養著這裡的世代子民，生生不息。生命在渾濁中繁衍，欣欣向榮。
早晨的雲南水富是寧靜的，靜到可以聽見它的心跳聲，靜到可以聽見江水滑過河床的聲音，靜到可以聽見水車轉動的聲音。微風拂過，耳際又似乎聽見了翠翠的豎笛音，間或夾雜著牛羊的低吟聲，時而帶來了一絲花蜜的香甜。這座沉睡的小城那麼的安靜，祥和，像極了那被遺忘的世外桃源，拋棄了所有的紛爭，同時也拒絕了繁榮與喧囂。
太陽高照，知了聲此起彼伏。此時，道路兩旁商鋪陸續開門了，人們忙碌的一天就此開始。
中午的水富依然是一派喧鬧的景象。雲天化工廠的煙囪總飄著幾縷菸絲，勾起了我對山上西部大峽谷的幻想。午後孩子們三五成群地結伴到臨江公園，這裡無疑是一個天堂，不僅遊樂設施一應俱全，更是一副古色古香的名畫。幽靜的小亭坐落在江岸，旁邊的枝幹猶如彎曲的藤蔓，要不是因為青翠欲滴的葉子，我還真以為是一雙枯手包住了亭子，彷彿長廊的盡頭會出現一位仙人。我跟著隔壁的任南亭，她告訴我，她最愛臨江公園的糖畫，那種用方糖熬成的糖漿勾勒出來的畫，旁邊放一小轉盤，轉到哪個就只能糊哪個，不可以選，令人驚歎的就是那街邊藝人畫糖時“勺”走龍蛇的手法，再黏上一根竹籤，等糖幹後就可以拿著了。這種糖畫，說白了就是用來觀賞的，我嚐了一口，味道並不怎麼樣。
夜晚，燈火通明。這時的水富人幾乎全都會到一個地方去消遣—春暉廣場。
廣場的池子中放上一盞盞荷花燈，微亮的燭光似明似暗，它身上，寄託了人們對未來的追求和對水富的感激。霓虹將城市裝點了起來，這時的水富才真正甦醒，人們在這樣閃耀的夜晚可以盡情宣洩。青年學生在噴泉中嬉鬧，賽旱冰的孩子圍著廣場轉圈，老人們在藝術廳學習交際舞，大人圍著繞江的欄杆靜靜地吹著河風談事。
這是我第一次見到它時的樣子，然後我深深的愛上了這座城。
七年的感情，那裡是我的童年，也是我的第二個故鄉。
我憂我思作文 篇11
高三作文 ,4975字【篇一：我憂我思】
憂是陰沉的雨天，伴隨著陰沉的心；思是晴朗的豔陽天，伴隨著愉悅的心；憂是身處深海的壓抑；思是海面的清澈明白；憂是沙漠裡難耐的驕陽；思是沙漠裡清出芙蓉的綠洲。
縱然憂是難耐的，但如果無憂又哪來的思？讓人明白，讓人受益。
我憂故我思！
站在人生的十字路口，我“憂”不知前方何處是歸途；我“思”：不先經歷風雨，哪能見到彩虹？於是我選擇了一條崎嶇山路。面對別人的誤解，我“憂”：何時能讓真相浮出水面？我“思”：清者自清。於是，時間證明了我的清白。面對學習的挫折，我“憂”：我該放棄嗎？我“思”：我放棄了，一切就都白費了。於是，我懂得了迎難而上。
人生總是這樣的充滿挫折與挑戰，它永遠無法一帆風順，它留給我們太多的“憂”，但也讓我們的“思”，給予我們明白與智慧，沒有難耐的憂也就失去了象徵生命價值的思！
那正如魏徵，正是他對官場勾結危害的“憂”，才有了“虛懷納諫”的“思”，才有了貞觀之治的局面。正如李煜，正是有了他對倉皇辭廟中失去尊嚴的“憂”，才有了在詩詞中重拾尊嚴的“思”，才有了後來精美的李煜詩作。正如李白，正是有了他對世俗財祿的“憂”，才有了歸隱的“思”，才有了“鐘鼓饌玉不足，但願長醉不復醒。”的警人詩句。
他們是我憂我思的學習者與來源！池田大作說過：“過去的價值在現在中流淌，現在的價值也主要孕育在未來之中。”也許，我們無法估量過去的憂與現在的思給予我們的價值，但後來的明白，後來的受益告訴我們：我憂我思是一種生命價值的體現。
於是，它給予了我們對生命的一種明白與智慧：在面對人生的挫折時，在面對人生的失意時，在面對重大選擇時，堅持“我憂我思”的精神價值是我們摒棄困境的襁褓，走向人生光明大道的導向標。
“憂”是對星光壎落的悲，“思”是對美麗再現的期盼。一星的壎落不代表美麗的不復。“憂”是對一花飄落的悲，“思”是對生命續存的期盼。一花的飄落不代表整個生命的泯滅。縱然“憂”是難耐的，但是有了“思”，生命也便變得明白，充滿了智慧。
我憂我思—方顯生命的價值！
【篇二：我憂我思】
屈子擔憂官場的汙濁將自己吞沒，於是，他思索著：在浪濤中永生。
鳴鳳擔憂人世的孤獨、絕望地將自己扼殺，於是，她思索著：在天堂裡改變命運。
隨著時光的流逝，呱呱墜地的我已長成亭亭玉立的少女。於是，我擔憂、我思索。
古人云：“人生不如意事十有八九。”面對命運的捉弄，我痛心疾首。一次次失敗所累積的痛苦，猶如一層層黑紗將湛藍如洗的蒼穹遮掩。因為我擔憂痛苦將阻止邁向成功彼岸的步伐，所以我思索著：告別痛苦。
佇立在歷史的彼岸，我感慨萬千。
陶淵明，著名的田園詩人，他擔憂官場的黑暗讓自己淡忘心靈的選擇，於是，他思索著：掛印歸田園。終於造就了“採菊東籬下”的農夫，造就了“何勞弦上音”的隱士。的確，他的擔憂，他的思索，使他的晚年享受著“草層入九間”的安逸。
李白，豪情萬丈的詩仙，他擔憂飢餓的無奈讓自己失去內心的追求，於是，他思索著：不為五斗米而折腰。最終吟出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的千古絕唱。的確，他的擔憂，他的思索，塑造了一個無拘無束、豪情萬丈的典型形象。
陶潛面對官場汙濁所帶來的痛苦，李白麵對權貴所帶來的痛苦，都選擇揮手告別。然而，我也不例外。
我擔憂痛苦讓我停滯在人生道路的某一段，於是，我思索著：告別痛苦。
對於像我這樣的一個高中生：學習成績不佳，而且屢戰屢敗，回憶起昔日的成功，內心不禁一陣痠痛。於是，我擔憂我會名落孫山，那時候，我該以什麼樣的態度面對自己，面對家人，面對朋友？我承認：我想努力做好這一切，然而，屢屢失敗沉重打擊了我的信心。隨著輕風的掠過，痛苦也就這樣纏繞著我，使我的天空，一片灰暗。然而心靈的選擇讓我重新振作。於是，我思索著：告別痛苦。
功夫不負有心人！我終於在陶潛李白等文化名人身上尋覓到希望的曙光，於是我沿著那束光，告別了痛苦所設的陷阱。
坐看窗外的雲舒雲卷，花開花落，我們擔憂痛苦將我們毀滅，於是，我們思索著：告別痛苦，去營造另一片屬於自己的湛藍！
【篇三：我憂我思作文】
梨花院落融融的冷光，柳絮池塘淡淡的清風，流入我的心中，輕輕撥動著根塵封在歲月的心絃，奏出曲曲遠古的清音，奏出了我的憂，我的思。
這清音，穿過了唐朝橘紅的煙塵和宋朝暗黃的天宇，來到這月光如水的庭院，是龍姿鳳章的他臨刑前的千古絕音嗎？放蕩不羈的外表下是怎樣的高貴心靈？面對強大的司馬集團，他選擇了堅持。我憂了，憂其選擇是否正確？憂其是否會因此而斷送了自己的性命？然而，於百年後他那驚世駭俗的選擇卻流芳於大千世界。故我思，或許正是他的高貴心靈成就了他。
這清音漂洋過海，來到了滿是向日葵的庭院。是凡高在噴撒他的熱情。我憂了，憂其沒有掌聲，沒有關愛，卻依然如此執著。向日葵在太陽下恣意地綻放，噴薄四溢的生命力打破了荒蕪的背景，即使沒有掌聲，沒有關愛。故我思，是什麼讓其執著與瘋狂？是理想，他只為理想而生存。
這清音，飛越時光隧道，來到這充滿悲劇的敦煌石窟。是什麼讓這裡如此繁忙？原來是王圓祿又在為了私慾而大量變賣中國的歷史遺產。我憂了，是什麼原因讓一個道士掌管了這裡的一切？是什麼原因讓他打開了轟動世界各地的寶藏之門？我好恨！恨我為什麼不能早出生一個世紀來阻止這種行徑！故我思，是他愚昧無知的本性讓他做出了這些舉動，是當時政府官員的愚昧無知讓他做出了這些舉動。這可真是件悲劇啊！
這清音，從四面八方匯聚而來，輕輕綰系在一起，記錄著我的憂，我的思。
我憂我思，能夠破碎的人必定真正活過，林黛玉的破碎在於她有刻苦銘心的愛情。三毛的破碎源於她歷盡滄桑後一剎那的明徹與超脫。貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。
我憂故我思，你可以站在汩羅江畔憂滿腔熱望的屈原的壯舉，你也可以站在細雨橋邊思朱自清筆下描述的綠色的陶醉。你可以憂小橋流水人家，也可以憂古道西風瘦馬。你可以思“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以思“斜風細雨不須歸”的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，記錄著我許許多多的憂與思。
我憂故我思：我憂，文化人的遭遇不幸；我思，文明因文化人不幸遭遇而閃耀光芒。
【篇四：我憂我思】
人生就是一場戲劇：不斷地往舞臺上搬東西、搬東西，直到人生的舞臺上已無我們的容身之地，我們不得不從生命的高度上掉下來。
在這煩躁的過程中，我們從未憂過，甚至從未思過。其實，只要人人騰出幾分鐘，我憂我思，生命就不會如此機械化、物質化。
我憂我思，這個世界太浮躁，我們需要從容。從清晨睜開眼的那一刻起，我們就用“跑”的心態對待一切。在學校裡爭著成績，第一；在崗位上爭著職位，薪水。浮華的生活造就了我們浮躁的心情。工作不順利，就“抄(炒)老闆魷魚；學習不順心，就請假曠課；養孩子責任太大，就“丁克”；夫妻糾紛太多，就實行“週末夫妻”……我們在家裡和父母吵，在學習中和朋友吵，在小磨擦中和生人吵。我們的社會有太多的“星星之火”，足以時時引爆炸彈。
不知何時起，我們少了從容的心態。我們匆匆地趕路，卻忘了路邊美麗的風景。我們焦慮地等待著日出，卻忘乎繁星的閃爍亦是一幅美景，一抹詩意。我憂我思，忘記浮燥，讓我們與從容共舞。看花開花落，雲舒雲卷，品人生無常，一切如夢。
我憂我思，我們的世界太物質，我們呼喚詩意。高樓廈拔地而起，把天空切割得七零八落。四季在隔熱玻璃下變得曖昧不清。我們“因雪想堵車，因花想公司開張，因酒想應疇(酬)，因月想星大戰……”詩經嫋嫋，伊人在水一方；楚辭漢賦，我們把酒天問；唐詩宋詞，我們共剪西窗燭。而這一切恍若明日黃花，離我們越來越遠。
我們需要詩意，詩意存在，存在詩意。我們呼喚“因雪想高士，因花想美人，因酒想高朋……”的閒暇心情。我們不願李杜詩章在城市叢林裡低泣咳血。我憂我思，讓城市森林吹進詩意之風，吹走機械化，物質化。
我憂我思，這個社會太冷漠，我們需要溫情。君不見，寶馬車撞人，問車不問人；君不見，熙熙攘攘人群中，多少人戴著偽善的面具；君不見，區域性戰爭一觸即發，多少人家破人亡，流離失所……難道冷漠是人性本質？不只有溫情才能與之匹配。
溫情，我們從不缺少她，只是從未關注過她。只要人人獻出一份溫暖，一雙手，一顆赤誠的心，冷漠將消失得無影無蹤。真正的溫情，金鎖鎖不住，冷備丸壓不住。我憂我思，讓我們的溫情去溫暖冷漠的人心，冷漠的世道。
我憂我思，這個世界有太多的問題需要我們去憂，去思。故我憂我思，故我在。
【篇五：我憂我思】
生於憂患，成於思考，這是我對“憂與思”經過思考後的總結。
當今時代，知識經濟已騰飛到一個前所未有的高度，每個想立足於世界之林的國家，抑或是個人，都要有憂患意識，並要善於思考。
回首歷史長河的濤聲浪湧。同樣會讓人感到“憂”與“思”的重要。大凡能夠成離偉業的人都有憂患意識，都有一個善於思考的頭腦。
追溯到春秋戰國時代，秦孝公就有極強的憂患意識，經過縝密的思考，最終果敢地接納了商鞅的意見，這就是歷史有名的“商鞅變法”。經過變法後的秦國，很快成了強大的虎狼之國。
然而秦國的崛起並沒有讓其餘六國感到患禍的降臨，或許是缺少得力的謀士，但一定是少了憂患意識和思考，最終讓秦國得以“六合為家，崤函為宮？”雄霸天下。
諸如此類由於缺少或者具有極大的憂患意識和思考能力而使國家衰敗或是興盛的事，在歷史上屢見不鮮，我從中學會了思考，懂得了“禍患常積於忽微“的道理。
開創“貞觀之治”唐朝盛世的李世民可算得一代明君，在魏徵《諫太宗十思疏》中就有“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川……。”李世民虛心地接納了魏徵的進諫，並經過自己思想上的提取和昇華，以此作為治理國家的法寶，他的一代偉業名垂千史。
又不得不讓我提到項羽這人，他給我的第一印象便是缺少憂患意識，放過了日後可能與他爭奪天下的禍患—劉邦，這也與他的不善於思考有關，那麼周密的思考想來就知道與他這個彪形大漢無緣，歷史再一次證實，只有憂與思兼備的劉邦才更有資格坐擁天下。
懂得思考，也就懂得憂慮，在走向青春的另一驛站之際，我將思考得更多，因為在人才擁擠的今日，若不再全身心地投入對人生的思考和學習，遲早要走向末路。
還是那句話：生於憂慮，成於思考，這就是我這艘“我憂我思”號航母的指向標，它將帶我走得很遠、很遠。
【篇六：我憂我思】
天上雲捲雲舒，世事變幻無常。時間踏著匆匆的腳步從用無數鮮血凝聚成的萬里長城中走過；從百草豐茂，戰瓦依存的楚國國都走過；從銅雀春深，冰冷刺骨的寒鎖鐵鏈中走過，他看到了我的滿臉愁容。
秦始皇的憂思
遙想當初我鞭笞天下，威震四海，最終滅六國統一天下，做了天下第一皇帝。如此豐功偉績本足以令寡人蔑視天下，盡享榮華富貴。但事實並非吾所願，外有匈奴虎視耽耽，對我中原垂涎欲滴；內有一幫亂大臣賊子似有死灰復燃之跡。吾食之難得下嚥也，終日憂愁難耐思忖如何去掉寡人這兩大心病。大丈夫一不做二不休，於是乎不得已才下令血築萬里長城加之“焚書坑儒”。最終滄桑泣血，生靈塗炭取締了寡人的憂思。
楚王的憂思
“大王，此次張儀棄秦降楚，又用如此大禮獻予您，如此可見張儀一心想為您竭忠盡智，再者此人高瞻遠矚，有雄才偉略，大王可不能怠慢此人啊！”愛妃鄭袖的所謂良言在我耳邊迴響。“大王請勿信張儀之言，秦願獻五百里地予楚換取楚齊聯盟，此乃離間之計，齊楚聯盟原為上上之策，秦乃虎狼之國，請勿信焉！”屈子之言縈繞在我的心頭久久難散，我開始揪心的憂思：若絕齊楚之歡即可得秦之地五百里，此便宜事豈非天授！再者絕齊之後再聯齊豈為難事乎？若不絕齊，秦人一怒，吾之杜稷定若水中浮萍，搖搖欲墜；然此乃離間計？那可如何是好，如何是好啊？
此時無計可消愁啊！思之深，憂之切！
李後主的憂思
面對手足之中的寒鎖，我涕落百餘行，不禁吟道：“……問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”想我堂堂一國之君片刻淪為階下囚……淚水流入嘴角，酸酸之中帶著苦澀。唉！此刻有誰能體會我心中揮之不去的那一片愁雲呢？往惜不理朝政，尋歡作樂之日已不復存在，取而代之的是寒鎖與“小樓東風”此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭……
秦王：我憂我思，血築萬里長城，我愧對天下。
楚王：我憂我思，聽信讒言為之矇蔽，使我斷送了整個江山。
李後主：我憂我思，夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
這個春天讓我思念 篇12
國二作文 ,844字春風緩緩吹過，桃花悄悄盛開了，萬物復甦，華夏大地充滿生機與活力。春天真的來了，然而我越是用力地感知著春天，思念越肆意的向我襲來。
小時候的我最喜歡春天了。
春天一到，我就急急忙忙去爬山賞桃花，那是最幸福的事了。每到這個時節，我總會在爸爸媽媽面前嚷，讓他們帶我去爬山，當然爸爸媽媽也會很爽快答應我的請求，因為上山並沒有什麼壞處。每次上山我總像脫韁的野馬一樣衝在最前面，爸爸媽媽只能一路在我身後追著我，揮著手大喊：“慢一點，慢一點”。山上到處像是粉色的桃花，它們的形狀千姿百態：有的含苞欲放，像一個羞澀的小姑娘，不敢將自己呈現在人們眼前；有的半開半放，彷彿是一個急著想看到外面世界的孩子，正用力釋放著自己；還有的已經盛開了，似乎在炫耀著自己那婀娜的身姿……，甜甜的花香吸引了無數忙忙碌碌採蜜的蜜蜂。我也陶醉在這花海之中，像蜜蜂一樣一會跑到這棵樹前，一會又覺得前面的那棵樹上的桃花更迷人，又奔到那棵樹下。忘情之處還會摘幾朵桃花放進口袋，讓桃花的芳香一直伴著我。
春天一到，我還可以拉著我的風箏滿山頭奔跑，因為風箏是我童年的寶，房子裡也掛滿了花花綠綠漂亮的風箏。每次放風箏時心裡也隨著風箏舞動。其實在縣城裡風箏不是那麼容易放飛起來的，因為城裡到處是聳立的高樓，密的風都透不過來，要在這樣的環境放風箏必須要跑得飛快，並且要風箏高過樓頂才能飛起來，這樣做是十分困難
的，所以我常常牽著我的風箏跑到山頭。陽春三月的風剛剛好，這時只需把風箏舉起保持平衡然後丟開，風箏便順風飛起，同時我便抓緊線逆風跑，邊跑邊用手拽線，風箏便越飛越高。如果有足夠長的線還可以讓風箏使勁的向遙遠天空飛去。不過這樣做也是很危險的，因為越高風越大，線承受的力也越大，風箏極易於斷線飛走，如果不想讓你的風箏無影無蹤你必須控制好線的長度，所這也是有技術難度的。
看著天上五顏六色的風箏，這時，我彷彿覺得風箏飛到了雲端，和白雲跳舞，和小鳥歡唱…………
柔和的春風，絲絲的春雨，爛漫的桃花，飛舞的春風愈加使已長大的我思念那些回不去的春天。
我憂我思 篇13
高二作文 ,932字“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這是范仲淹的憂國誓言。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這是杜甫的憂民情懷。
對於一塊長滿雜草的莊稼地來說，斬草只能暫時解決問題，除根才是解決問題的關鍵。
近年來，我國自然災害頻頻發生，地震、泥石流不斷出出，汶川、玉樹、雅安等地方災情嚴重，建築受到損害，人們生命屢屢遭受威脅。除了天災無法避免外，人禍何嘗不是一個罪魁禍首啊！樹木被砍伐，植被被破壞，人們只為了眼前的利益，不惜以犧牲環境為代價，因而導致災害頻頻發生。
如何減少災害，成為人類無法避免的問題。一個個血淋淋的教訓告訴我們：尊重自然，保護環境刻不容緩。當綠樹爬滿山坡時，當河畔鋪滿青草時，我相信，我們的家園會變得更美好，人們的生活會更多幾分和諧。
自然災害是天災，也許我們不能阻止它的發生，但我們可以減少它的損失。還記得那個史上最牛的校長嗎？整個學校無一人傷亡，這是多大的幸運啊！然而我們知道這一切都並非巧合。長久的地震演習不是白忙活，也許有人會笑，傻呀，沒事訓練學生這玩意兒！然而當地震來臨時，他們，那些笑話的人，開始後悔了。那一刻，他們知道，這不能生命，這些傻玩意原來是可以救命的東西。我們不得不深思，這些，我們做了嗎？
還記得那句“孩子，我的寶貝，請不要忘記媽媽愛你！嗎？我們的心靈為之震撼，那句讓我們潸然淚下的話，我們沒有忘記。這樣的悲劇我們誰也不願意看到它發生，所以，我們不能坐以待斃！我們不能阻止地震的到來，但我們可以減少地震的損失，我們可以盡最大努力地避免這樣悲劇的發生。
災難無情，人間有情，災難來臨時，大家互幫互助，攜手共進，真實體現了中華民族的精神。所以，不要害怕，災難來臨，我們萬眾一心，定能戰勝挫折，戰勝困難。
看到周邊的學校進行地震演練，我們都感到很欣慰，我們不是在做無用功，我們不敢拿生命做賭注，我們要珍惜寶貴的生命。
“安而不忘憂，存而不忘亡，治而不忘亂”。居安思危，增強防患意識、責任意識和使命意識，可以讓一個人變得更強壯，可以讓一個家企業變得更有活力，可以讓一個戰敗國一躍成為世界經濟強國。心存憂患，這是時代賦予我們的使命，所以，請行動起來，我們不能做災難的奴隸。請珍惜每一次演練的機會，請珍愛我們的生命。
心存憂慮，珍惜生命！
語言之我思 篇14
週記 ,725字我們生活著的地球，有許多許多的國家，而這些國家之間又使用著各自的語言，到底有多少種呢？我也不知道。
在這眾多的語言當中，中文和英語因為使用人數廣泛而被稱為大語種，而其他的語言我們稱呼它們為“小語種”。
街市上的教育機構中，可以看見很多小語種補習機構，最常見的小語種莫過於日語、韓語、法語、德語、西班牙語和俄語。
拋卻所有的偏見，這些語言當中，當屬日語最可愛，就像一個萌萌的小妹妹沐浴著陽光。日語當中沒有捲舌音，發音的時候不需要把嘴張得太大，而且日語當中有大量的擬聲詞，以致於即使是普通的對話也帶有一些撒嬌賣萌的意味，卻又不是刻意而為。
說到韓語，就會聯想到經典的韓劇。但是韓語本身的發音特色沒有日語那麼軟萌，反而有一點硬氣，又像是含了什麼東西在嘴裡。給人的就像是時尚雜誌的封面女郎。
而法語，也更像是一個性感的女郎，身材曼妙穿著禮服，栗色的長髮燙著大卷，妝容精緻款款漫步在香榭麗舍大街。啟脣說話時都帶著低迷的魅惑氣息。
德語就像人們對德國人一貫的刻板形象，德語的發音非常靠後，音節硬朗又連貫，通常一句話很長又很少斷句，就像一個侃侃而談的嚴肅的工程師。
西班牙語則帶著西部的陽光，色情奔放，像一個火辣的陽光美少女，在沙灘上和朋友們談笑。
俄語的音節很多，且差異不大，尤其多捲舌音，因此俄語聽起來非常乾硬，正如俄羅斯的位置所帶來的寒冷天氣。俄語就像一個獨立冰雪的高冷女王，一字一句都透露著生人勿近的氣質。
最後當然少不了我們的中文了，中文是世界上最難學會的語言之一，也是世界上使用人數最多的語言之一。中文之美，是語無倫次的，方塊字的排列組合，抑揚頓挫的吐詞發音，讓中文既可溫婉又能強硬，傳達的意蘊也無比綿長。正如生活在這片土地的人們，正直包容，鐵骨柔腸。
論人類自我思考的重要性 篇15
國三作文 ,953字古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程式去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂——人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執著與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”說的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。
人，要有自我思想 篇16
國二作文 ,1206字人，要有自我思想。為什麼會這麼說，是因為人只有擁有了自我思想，才會有屬於了自我本身的創新所在。
自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能將自我思想表現在言語中，但是在人內心中是無法改變的。蘋果公司總裁庫克之所以會說出這樣的一番話來，我想，這其中的原因很簡單。人只有在自我思想中發展創新，才會擁有更大的發展空間。
在庫克認為，如果人工智慧能夠擁有不亞於人類的自我思想的方式去思考，這就好比原本在機器人這片領域內，如果只是單純對於機器人來講，原本一切都是黑暗的，就擁有了一盞明燈去為機器人照明前路，它們自我如同人類般，擁有了自我的思想，可以去思考等做許多隻有人類才能做到的事。這對於社會甚至世界都有著進步式的發展，但在我認為或許這也有些弊端的發生。
但是如果人類開始像反過來像機器人一樣去進行工作，沒有上進心，那麼，就失去了人自我思想的價值所在，人們永遠只是千篇一律的重複著做一件事，在只有擁有著自我思想的人去發出命令時，他才會去進行改變，如果真的是這樣，那麼社會的發展將會是懈怠的，甚至可能就是停止的，那麼這個世界不再會向更高階的生存方向進步。
當然在自我思想中，還包括了人的情感。當一個失去情感的人與你講話時，你會發現，對方已成為了無意識，連對與錯都不會考慮的機器人。
講實話，這些像機器人一樣思考的人類早已存在於世，當我每每開啟電視機看新聞時，跳出來的時候就不會是“老人在大街上突然摔倒，身邊人流如潮但無人幫忙”的這種新聞。這個時候那些經過老人身邊的人只會思考一件事，這個老人會不會敲詐自己，自己是否被騙錢，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇見過一件事，在我家小區門口，我遇見了兩個中年夫妻，他們向我訴說他們找人討債，可身上錢沒帶夠，導致在這裡一直問路，他們讓我有所懷疑，一：路上不只有我一個人，為什麼偏偏問我一個高中生而不問別人，二他們問我借錢一借就是一百多，我怎麼可能在身上帶如此多的現金。但是我希望他們不真的是騙子，我拿出了我身上的五十多塊零錢給他們，他們的反應很激動，連連想要握手還問我手機號在哪個學校，說想要寫感謝信寄給學校，我顧及到自我的資訊保安問題，所以我沒告訴他們，但他們卻還問我身上是否還有錢，怕車費和晚飯錢不夠，我揮手直接告別了他們，雖然我還有錢，但我不希望再給，他們還可以再問別人索要。
也有些人在利益的驅使下失去了人性，價值觀以及同情心。不顧他人的想法或者大自然的法則，做出一些傷天害理的事情，只知道自我的完美髮展，拋棄同伴，家人，情感……
上述所說的，都已經是失去了自我思想，也就是對社會無意的“機器人”。但是有一點的是哪怕是機器人，在用語自我思想的人的控制下，也會創建出擁有重大意義的存在，也能夠為世界作出重大的貢獻與創舉。
這個世界之所以還會有發展，要歸功於那些還擁有著自我思想，自我意識的人。他們在為這個社會，這個世界源源不斷的提供著幫助，讓世界擁有進步。
所以，人要有自我思想。
共享時代之我思 篇17
國一作文 ,779字現今社會的發展可謂是日新月異，越來越多的新事物出現在了群眾的視野中。近年來，“共享”這個詞一直被大家頻繁提起，人們發現，原來我們身邊的很多事物都可以被“共享”。就說說現在大街小巷隨處可見的共享單車吧，在它的身影剛剛出現時，幾乎所有人都認為這個創意可真是太棒了，有了它，無論何時，都能來一次‘說走就走’的旅行了。
但是隨著時光的推移，人們逐漸對它產生了褒貶不一的說法。新聞中播報共享單車使用狀況時，也出現了許多負面訊息，比如共享單車被私自佔有，車輛故障的次數也開始增加，有人抱怨單車無人管理，易壞且隨意停放，也有人欣然接受它，把它融為自己生活的一部分。
在我看來，比起自己獨用，共享能帶來許多便利：能夠和那麼多人共享一種事物—無論是單車，是書籍，或是雨傘、器具等，共享那些美好的東西—本身不就是一種享受嗎？我們之所以“共享”，不就是因為我們認為這樣的事物值得被人們所共用，所共賞嗎？
可惜人們顯然不珍惜這些造價不菲的單車，一輛輛共享單車被隨意堆放在一起，甚至堆成了一座座小山，放在一個骯髒的角落無人搭理，不但對周邊環境造成了惡劣的影響，也使得居民出行受擾。對此，我是失望的：既然它要讓人們共享，那任憑它們在此處積灰，這不僅是一種資源的浪費，更是對“共享”這個初衷的一種赤裸裸的諷刺。
當然除了共享單車，其他的眾多資源也正被人們共享或嘗試共享。我曾在初涉“共享”這個概念時，有過一個大膽的想法：我們可以共享這麼多與生活緊密相連的東西，那我們在今後是否也能夠共享時代、共享生活呢？當然共享生活不只是瞭解別人的生活，也是對別人的家風、習慣、別國的風俗進行一種嘗試性的體驗。
按潮流的說法，現在已經是共享時代了，什麼東西都能進行共享。我無法作出判斷認為這絕對是好還是壞，“共享”或是“獨用”，帶來的好處或弊處，也許還是在於人們對於它們的態度吧？
自我思考 篇18
國一作文 ,856字當今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由於其推廣力度之大，人們的心中自然地擁有了價值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那麼結果會如何呢？就像蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，他並不擔心機器像人類一樣思考，而擔心人們失去了價值觀與同情心，像機器一樣思考。
什麼才是像機器一樣思考呢？機器人的特點是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優方法來解決事情。可是這樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學生，學習成績很差，他的老師如果像機器一樣思考，那麼他可能就會放棄這個學生。可事實上呢？這個學生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優秀的老師是不會放棄任何一個學生的，這是一個老師的職業道德，卻不是機器的。所以說人類不應該像機器一樣以其機械化的思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。
誠然，如今大多數人心中仍存善念，並未丟棄自己的價值觀與同情心。可是，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養同情心，我們就需要進行反覆的自我思考。
自我思考的內容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什麼，今天要完成什麼目標；也可以去想一些遠大的計劃，譬如未來想做些什麼工作，亦或自身想要有什麼突破等等很多很多可以去想的事情。它不侷限於時間，空間，只要你去想。
接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什麼而想做這樣一件事，你又要用什麼樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什麼可行，為什麼不可行，這一切總結下來，就是你心中衡量事物的那把秤—你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然後慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當然，聽取別人的意見回事很好的方式。當你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進行不斷完善的自我思考。當然，你也可以有自己的底線。
如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。
我思我念 篇19
國小四年級作文 ,835字沉默亦是無言。風，一如既往吹過我的頭髮，像是在撫平我的傷口。我在陽光下勾勒出她的模樣。一張圓潤的臉蛋，一雙靈動的眼睛正笑眯眯瞅著我，她的笑撥開了滿天的陰霾，只留下了彩虹。記得賽場上的我們唱響了未來；記得你溫暖的安慰受傷的我；記得你與我一同回家的路途。柳樹長長的，浸在了湖水中。記得你與我的初識，習慣了這條路上有你的陪伴，嘈雜的街道，又為什麼讓我覺得孤單一人？我甚至在尋找你的影子，可是，找到的只有傷感只有傷感。時間好像白駒過隙，淡化了一切只是走過，這樣走過。有些人走著走著就散了；有些事看著看著就淡了……
一見如故
我迷迷糊糊地記得那是一個早晨，太陽光照在她的身上，那時的我對於一切都很陌生，我並沒有與人親近。那一天是聖誕節，我記得這是幼兒園裡的小朋友最期待最幸福最激動的日子了。在這一天的午休時間，老師們會為小朋友們包好禮物放在床旁邊，等待著小朋友的醒來，鈴聲一響，我連忙醒來，左看右看，“咦”我的身邊空蕩蕩的，再看其他人，早已迫不及待拆開禮物，我的兩隻手頓時覺得很不自然，別的同學都開始炫耀自己的禮物了，我覺得委屈極了，開始啜泣，老師也很抱歉地說沒有多餘的材料了，我滿臉淚水，盡情發洩我心中的委屈時，你，那個天使！無形之中走入我的內心。從那一刻起，我知道，這個世界有你便是給我最好的禮物。
你輕輕拍著我的肩膀，靠在我耳邊說：“不哭不哭，我的禮物給你一半。”我拿著這份愛的禮包，心裡樂開了花，你對我笑著把糖紙剝開來，喂到我的嘴裡，是那一刻，一定是那一刻心已相惜……
尋找那份約定
滑梯上，那倆孩子手牽著手，牽得緊。你對我說：“抓緊我，不要放手，一定！”拉鉤上吊，一百年不許變，我們是永遠的好朋友！淚劃過臉頰，掩飾不了內心深處的孤獨，誰能代替的了你呢？沒有人！你從那條小徑離去，只是，身邊的不是我罷了！
有時，那個性情複雜的我時常會一個人躲在角落，聽著“曾經的約定”感受手心的溫度；感受眼淚的溫度；感受心裡的溫度。
不知道，那個轉學的你，是否站在窗前，尋找“那份約定”。
一件值得我思索的事 篇20
國小六年級作文 ,433字我相信每一個人都會去思索問題或事情，我也同樣是。
記得在五年級時，我在網上看到了一份報告，上面寫著一位小夥子在街上走的時候，突然一輛摩托車騎了過來不小心撞上了在他前面的一位老人可是他並沒有停下來，而是逃逸了。那位老人頓時倒在地上，昏了過去，頭上還流了點血，旁邊圍聚了許多人，都在七嘴八舌的說道：“這可怎麼辦呢？”有的人還撥打了120，卻沒有一個人上前幫助，他們，都怕老人醒後會賴上他說他是他撞的，這時，那位小夥子挺身而出，扶起了那位老人，讓她靠在樹底下不讓她中暑，過了一會救護車來了，老人經過治療恢復了健康。但她並沒有說賴上了那位小夥，而是讓自己的子女送了點錢和水果給那位小夥，並要好好感謝他，那位小夥拒絕的禮物後說：“樂於助人，是每個人都有義務的。”
令我不明白的是為什麼小夥不怕被賴而去幫助她呢？萬一被坑了錢怎麼辦呢？後來我明白了，他是為了老人的性命，性命是不可用金錢換來的，如果能幫助，就一定要幫助。同學們，讓我們行動起來吧，讓我們成為一個樂於助人的好學生吧。