儒林外史讀後感相關作文20篇
儒林外史讀後感 篇1
讀後感 ,1353字我剛接觸《儒林外史》，是因為小學的一篇節選課文《臨死前的嚴監生》。
語文老師把嚴監生和葛朗臺相提並舉，並告知我們《儒林外史》“是一部傑出的長篇諷刺小說”，嚴監生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。
當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈裡燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細節鮮明而生動。
後來又學了《范進中舉》，他中舉後發瘋的醜態更是被作者描寫地細緻嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是—被數人誤解的嚴監生。
嚴監生怎麼會是吝嗇鬼！
他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認為嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節選片段裡臨死前那兩個指頭，我們便認為他是古今中外數一數二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監生？“那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節約吧？
嚴監生並不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的雲片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監生死後強佔嚴監生的偌大家產，那嘴臉真讓人不知下何結論。
臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，到底誰更吝嗇？我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴於律己寬於待人，哪裡能說是吝嗇呢？
還有范進。
范進沒什麼文化這點我承認，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要捨命去擠，哪怕被洶湧的河水淹沒，也義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。
嚴監生也好，范進也好，當然算不得什麼雅人高士，或蠅營或苟且，過活罷了。“狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現在，我們大概就是如此。世上並無桃花源，那麼在俗世裡做個俗人，便是大多數人的宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發現他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧—萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》裡，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看著這芸芸眾生。
於是我想吳敬梓寫《儒林外史》並非全為了諷刺，也是實錄這儒林眾生相。“出生科舉世家，自幼博覽群書，家道中落，數次科考，目睹官場鬥爭險惡，親歷家族爭產風波”，以這樣的人生經歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當官一定貪贓，而為富一定不仁。後來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，於是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。
楊絳說“人生實苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴監生。
儒林外史讀後感 篇2
讀後感 ,782字暑假裡，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合汙的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家裡的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附於他人而生活，看似佔了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無語。2017年，她作為“青春的痛點”城市主人公，參加芒果TV生活類角色互換節目《變形計》的錄製，她的故事引起了網友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個“小惡魔”。怎麼說呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人餵飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。
此類靠吃祖宗飯的人，未來如何靠自己的雙手在社會上立足？俗話說：窮人的孩子早當家，我們現在大多數人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來，它會引導你在社會上站穩腳跟、緊隨社會發展的步伐。現在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應該行動起來，從自我做起，為將來成為獨立自主的社會人而努力。
讀《儒林外史》有感 篇3
讀後感 ,1531字“儒林之中，何為豪爽？”
“仗義疏財，平等愛人。”
“可否具體？”
“淡泊名利，豪放不羈，尊重個性，嚮往自然。”
“可否再具體？”
“如天長縣杜儀。”
《儒林外史》的科舉制度中，八股文盛行，這幾乎是每個讀書人考試做官必備的技能，所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”，除八股文外的文章幾乎沒用，因此也有些讀書人竟連李清照等大才女都不知，只道是與八股功名無關之人。而那時的讀書人，多半是想著升官發財，作威作福，做了官，便是“唯財至上，唯我獨尊”，費盡心機去攀權附貴，受害而不自覺。略略的翻遍全書，大都沒什麼好的印象，唯一能記著的，大概是杜少卿了。不因為別的，只是因為他那無比豪爽的性情，不慕功名利祿的性格，平等待人的態度，是當時讀書人中少有的。
門客婁老伯身子好了，要打發孫子回家去，臨行前，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子，還道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子。”次日他辭回家去，婁老伯叫只稱三錢銀子，與他做盤纏，打發去了。在明朝，一百兩銀子相當於現在的66080元人民幣，什麼概念？約半年的工資啊。而三錢銀子則大概是198元人民幣，算起來，一天工資都不到。三錢和一百兩銀子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不過，他有資本，祖上幾十代行醫，家裡也掙了許多田產，他父親做了一任太守，富的不知該用何詞形容。但杜少卿卻不似當時的達官貴人們那樣視財如命，而是慷慨施捨，且不以貴賤區別對人，就是那看祠堂的黃大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。
當他要出三百兩銀子給替人買秀才不成的臧蓼齋時，一旁的鮑延璽也是拍著手道：“好爽快！好爽快！”在旁人看來，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鮑延璽這樣教戲班子的，想借個一百兩銀錢也是輕而易舉的。就連對於昔日拿豬頭當人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子，不過對待這樣的人渣，確實也有點便宜他了。可這又有什麼關係呢，杜少卿就是這般豪爽，錢財於他而言，好比天上的流雲，他不在乎。
我原以為，杜少卿如此豪爽是因為他家底厚，若是窮了也許也會像那些被科舉制度腐壞的讀書人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活。但事實證明，我猜錯了。當他搬去了南京後，也有眾多朋友紛紛前來拜訪，其中當然也少不了有人要舉薦他去做官。但是呢，杜少卿不願受官場的束縛，裝病不去，差人走後，娘子問他為何不去做官，他便道留在家裡可以一起看花吃酒，好不快活！好友遲衡山與他商量為吳泰伯建一座祠堂，以便傳承傳統禮樂，他也是一如既往的豪爽，毫不猶豫的寫下了“天長杜儀捐銀三百兩”，雖不知這銀兩該從哪出，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應該是天生的。
杜少卿淡泊名利，不似嚴致中那樣攀權附貴，稱自己與湯知縣相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇讚湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的瞭解。也不似范進那樣一心想著要中舉，好做個官，去結交那些官員們，去發家致富。他更不會像馬二先生那樣沉迷於八股文裡，無法自拔。杜少卿有自己的個性，他辭徵辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”，執意不受朝廷的籠頭，願逍遙自在，於是與朋友們在南京趁興閒談，遊玩作詩，豪興徜徉，恣意瀟灑，真開心！他也尊重別人的個性，不似那官場之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣賞那敢於擔當的女中豪傑沈瓊枝，對於沈瓊枝的視富貴奢華如土芥，就道：“這就可敬的極了！”若是換作了惜財的別人，肯定不會像杜少卿這般評價的。
杜少卿就是這樣豪爽，這樣平等待人，他有當時先進的民主思想，他有這獨屬於他的豪氣作風。這與他是否有錢無關，這是他天生自帶的，這也是無人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羈的。他那豪放的性格，我很欣賞。
那有著風光仕途的讀書人，都不及這天長豪傑杜少卿。
讀《儒林外史》有感 篇4
讀後感 ,1035字孟子曰：“所不慮而知者，其良知也。”良知是天賦的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區別在於我們後天還能否堅守。因此，做人應當堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認識。
堅守良知，應是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的眾多士人官吏們卻自私自利，經受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規定，優貢是應憑所謂優良的品行來決定應舉資格的，而書中的兩個優貢：一個是匡超人，專幹包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被溫州學政“把他題了優行，貢入太學肄業”；另一個是嚴貢生，他橫行鄉里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學臺推舉為“優行”，又替他“考出了貢”。當兩個臭名昭著的儒林敗類和代表優良品行的“優貢”聯絡在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪？實在令人唏噓！
堅守良知，就是在壓力面前，敢於擔當。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓寫王冕，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧願逃跑也不願做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒著觸怒危素的風險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚著危素的勢要，在這裡酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什麼要相與他？”正因王冕有著強烈的正義感，有著正確的是非觀，有著很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經叛道的杜少卿，因為尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協，成為一個頂天立地，敢作敢為的人物。
“不誘於譽，不恐於誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作為一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不願為官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”；市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知；又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內的牛布衣的照顧……儘管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數，但能堅守良知之人卻畢竟給當時的汙濁世界增添了亮色和希望。
懷著一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。
讀儒林外史有感 篇5
讀後感 ,1222字《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人，給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。
第一個奇人，當之無愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最後一口氣前仍在搖晃著兩根手指，念念不忘著兩根燈芯草。他被稱為”東方葛朗臺“，是眾人皆知的守財奴，人們有時取笑別人吝嗇，也會加上“你這個嚴監生！”可是在瀏覽過整本書後，卻發現，一篇文章是無法詮釋他的全部品質的，嚴監生也有一點冤枉。
那就是和第二個奇人—嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家裡養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來，他說走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家裡，老王上門討要，嚴貢生卻說這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因為這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。
弟弟嚴監生本可以憑著他守財奴的性格，看他哥哥笑話的，可最後他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說了，為了給妻子治病，“每日四五個醫生用藥，都是人蔘、附子”，何況還有五個侄子覬覦著他的財產，他能不提防著一點嗎？這麼看來，嚴監生的確是有些冤枉了。
第三個奇人，也是最早出場的人物—王冕。他自學成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。”他憑藉著賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想抬舉他，可王冕呢？竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會稽山，後來因病而死，葬於會稽山下。後來可笑，文人學士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒做過一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發表一聲感嘆，畢竟這樣的人實在是太少了。
第四個奇人，是整本書中的一個清流，他說不清是聰明還是糊塗，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬貫家私，書中人人稱他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽不得別人跟他訴苦，人家一來，就把銀子大把捧出來給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老闆，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒有階級之分，高興時就一同大口飲酒，不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時，他竟裝病辭徵辟，認為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級為他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿，一個清高脫俗的“敗類”。
說實話，《儒林》中似乎每一個人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明，每一個人物都有自己的特點，就是一個個“奇人”構成了這本書—《儒林外史》。
讀儒林外史有感 篇6
讀後感 ,506字最近我正在讀一本名為《儒林外史》的書籍。其中，一個片段叫做《嚴監生壽終正寢》，讓我不禁深深陷入了思考……
故事講到了嚴監生病倒在床上，病情十分嚴重。醫生說：“嚴監生這個病，已經無法下藥了，只能等他慢慢地死去。”管莊的都把家人叫過來。晚上屋子裡擠滿了人。嚴監生從被子裡伸出了兩個手指頭。大侄子說：“是不是有兩位親人沒有見過？”二侄子說：“是不是有兩筆錢，沒有取出來？”奶媽抱著哥子說：“是不是優良未久子沒有見過？”嚴監生的妻子說道：“爺，我懂得，是因為點了兩根燈莖，是嗎？”嚴監生，這才點了點頭，最後眼睛就閉上了。
在現實中我也曾遇見過這樣一件事。那個時候，我的爺爺臨走前，許多親戚家人圍著他。他們都說：“老爺子，你可千萬不要走啊！”老爺子張了張口，但是聽不見聲音，不知道說了是嗎。大姨就猜說：“是不是這床睡得不安啊？”二姨說：“是不是被子沒有蓋好，太冷了？”奶奶問：“老頭子，是不是燈點著，怕費電？”爺爺點了點頭，閉上了眼睛。
這樣一個嚴監生，活著時極盡勤儉，到臨終之時，仍然如此。何等可悲！可是大多數人不都這樣嗎？不長的生命，活得扣扣索索，對自己不寬待，對他人亦然。請善待這幾十年的生命，周遭的一切都不復存在。
為中華之崛起而讀書——讀《儒林外史》有感 篇7
讀後感 ,650字這個暑期，我看了不少書，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書通過多個小故事的描述，以寫實的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國清朝時期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷汙、品行的墮落。
通讀此書後，我感觸頗深之餘，迷惑也伴之而來。古人讀書有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠；匡超人為名利背棄遺訓混官場；周進、范進之類遠離儒林本志，齊尊嚴只為權錢等等。而現今的我們，一如古文儒林之士，長年經月在書海中沉浮，是為了什麼？
今年9月3日是我國抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年紀念日，國家舉行了盛大的紀念活動，在觀看隆重的天安門閱兵時，老爸給我看了一條題為《這盛世，如你所願》的微信資訊，底下配有一張周恩來總理的黑白照片。突然之間，我想起了去年讀過的一篇關於敬愛的周恩來總理少年時在天津求學的文章。
頓時，我有了一絲明悟。我們現在的讀書是為了什麼？是的，是為了國家，為了民族，是為了復興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙，人民生活苦難，多少像少年周恩來一樣的中華兒女，為了人民不再受欺凌，為了祖國不再被蹂躪，奮起而讀書。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發學習。現在的神州大地，遍地繁華，已是盛世，但繁榮的表面下暗潮湧動，中華的復興崛起仍任重而道遠，這就更需要現在的儒林之士——我們千百萬的小學生、中學生、大學生奮起學習。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書吧！
《林肯傳》讀後感 篇8
讀後感 ,1238字讀完了《阿伯拉罕林肯傳》，對林肯的一生的成長經歷有了一定的認識。偉人之所以為偉人有他的不同於凡人之處，但他首先是一個凡人。林肯是以凡人入場，以卑微之身份，從一片洪荒中走來，走過飄泊的年代，走過戰爭的年代，成長為一代傑出的總統，一個偉大的人物，一個走在時代前列的人。
林肯是美國第16任總統，這位總統領導了拯救聯邦和結束奴隸制度的偉大斗爭。馬克思曾這樣評價過他：“他是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優良品質的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之後，全世界才發現他是一位英雄。”他似乎習慣於一次次的失敗和一次次遭人恥笑的經歷，他似乎也從不忘自己應該持續的對莎士比亞的激情和充滿風趣卻又不失風度的幽默笑話，更有他那可以稱之為天生般的演講口才和優美地遣詞造句的手法。當小販，他可以為多收了別人5美分而走上幾十里路去還錢；當律師，他可以無償地無私地為正義的一方服務，無論他做什麼，從不忘職業道德的真理。在政治之路上，他從社會的最底層，直至權力的頂峰。在每一次升級的攀登當中，林肯都不可避免地走上了一條荊棘密佈的道路。似乎，順利與他無緣，失利與他結緣。幸運的是，他最終還是迎來了人生的巔峰，成為了美立堅合眾國的總統。林肯，用他的人性光輝和智慧證明了自己就會是一個國家的偉大總統，一個最受人崇敬的總統。
如果要我總結一下我究竟從這本書中獲得了什麼，我只想說，人格是鍛煉出來的，偉大的胸懷是練就的。生命只有一次，但只要做個真正的人，做對得起歷史對得起國家和人民的事，那麼就不枉此生不虛此行。偉人首先是普通人，因為他做了偉大的事才成其為偉人，而他能夠做成偉大的事，和他自己有關和他所處的時代有關和他所遇到的機遇有關。因為這樣，每個人都有了自己存在的理由。我們無法成為完人，但是我們能夠成為更加完善的人；我們無法都成為偉人，但是我們能夠在歷史的長河中反射一點人類智慧和心靈的光芒。
現代青少年心理極其脆弱，自殺、離家出走等事件時有發生，令人擔憂，人們不禁感嘆：難道祖國的花朵就這麼經不起風雨？當你迷惘時、痛苦時、失意時、—那麼就請你看看《林肯傳》吧。這個偉大的男人忍受過人類所能忍受的最多的創傷和煎熬，他的善良仁慈和正義的心，也未能給他帶來過一天的幸福或者快樂，他的艱苦奮鬥，他的隱忍，他的深深的哀傷，為美國人民帶來了和平和統一，卻也終結了自己的生命。林肯走了，他彷彿也帶走了人間所有的不幸和悲慘的故事，帶走了人間所有無奈和掙扎。
在自信力，堅毅，忠誠，把事情搞定的能力之外，我突然發現我忽略了一件東西，一件和自信力一樣，屬於人間偉大的領袖們的東西，那就是：寬容。林肯從不批評任何人，對於悲慘的生活他也從無怨言，儘管他時刻處於深深的悲哀之中，但他卻總是為別人帶來歡笑。對於林肯那因寬容而生的隱忍，任何悲傷的筆調都難以形容，但我從內心深處崇敬著這種隱忍的偉大。相信當你看過《林肯傳》之後，也會對林肯的寬容產生永生難忘的印象！
林肯傳讀後感 篇9
讀後感 ,777字微笑著面對世界
有人說：“生活是一面鏡子，你對它笑，它便對你笑；反之，你若對它哭泣抱怨，那麼它對你也只有哭泣抱怨。”當我讀完《林肯傳》後，想想確實如此。
《林肯傳》敘述的是這樣一個人：他21歲生意失敗，22歲參加議員競選失敗，24歲再次競選失敗，26歲心愛的人逝去，28歲精神崩潰……面對這一次次失敗，他沒有抱怨，沒有膽怯，更沒有退縮，而是迎難而上，微笑著面對，終於在一次競選中，年已52歲的他在眾多侯選人中脫穎而出，最後當上了總統，這個人就是亞伯拉罕林肯。
由此看來，面對失敗，逃避不是辦法。因此，我們不妨換個角度，把品嚐失敗看作是吃苦瓜，味道雖苦，卻別有風味和藥效，能吃出健康來。失敗，也有積極的一面。試想，如果沒有那麼多的失敗，如果不把失敗看作是走向成功的必要步驟，如果不能坦然地面對如此多的失敗，那麼林肯可能還是一個平民，亦或是一個普通的總統。是巨大的失敗造就了他巨大的成功。由此看來，難道失敗不是開啟成功之門的金鑰匙嗎？
我們為什麼不微笑著面對世界呢？失敗是促使人奮發的反動力。李時珍從小刻苦學醫，立志要編一部詳實可信的藥書，長大後他更是翻山越嶺，嚐了無數多的藥草，縱然面對很多困難，他也毫不氣餒，而是以失敗為反動力，繼續鑽研下去，終於寫下了流傳千古的鉅著—《本草綱目》。失敗是收穫智慧的源泉。愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字，老師給他的評語是：“反應遲鈍，不合群，思想不切實際。”他也曾遭到退學的命運。或許正是平庸的資質讓他在生活中註定要遭到更多的失敗，但他在無數失敗中成長，在失敗中糾正錯誤，積累經驗，最後終於走向了成功……無數的事實證明：如果不能微笑著面對失敗，在失敗面前退縮不前，就很難有所作為。
是的，從《林肯傳》中我們不難知道：微笑是一種境界。微笑著面對失敗的人，失去的是自己的煩惱，贏得的則是整個世界！
柳林風聲讀後感 篇10
讀後感 ,459字一片奇妙的柳林
暑假裡，我讀了許多書，其中讓我印象深刻的要數這本小說—《柳林風聲》。《柳林風聲》的作者是英國的肯尼思格雷厄姆。這本小說是他當時為自己的兒子編寫的故事。讀完之後，我最喜歡裡面對大自然風光的描寫，這是一片神祕而美麗的樹林，微風吹動了柳樹的髮梢，颯颯的風聲就在耳邊迴盪……
在這片美麗的大自然中，生活著一群個性鮮明而又可愛的小動物。熱情開朗又有點兒膽小的鼴鼠，聰明又善解人意的河鼠，文中又俠義的獾先生，敦厚又老實的水獺，還有既虛榮又喜歡吹牛的蟾蜍……上演了一場場動人有時又很好笑的故事，
整本書裡充滿了一種淡淡的甜美，一種說不出來的溫暖。那輕輕流淌的小河，令人神清氣爽；那自由歡快的田野，讓人神往；就連那神祕的野樹林，也令人難以忘懷……
書雖然讀完了，但它帶給我的記憶還停留在腦海中，我常常想起那個奇妙的樹林，我的心彷彿已經飛到了那個奇異的童話世界，想去看一看那些可愛的朋友們。
我羨慕柳林裡的美麗溫馨的田園風光，希望大自然永遠是寧靜和諧溫暖的，我們人類永遠生活在一個和平、美麗、充滿愛的世界裡。
柳林風聲讀後感 篇11
讀後感 ,708字在今年的暑假中，我看完了一本書，這本書叫《柳林風聲》。這是一本父親寫給兒子的童話，是一個適合圍坐在暖暖的火爐邊大家一起聽的故事。
書中塑造了幾個可愛的動物形象：膽小怕事又生性喜歡冒險的鼴鼠；熱情好客、充滿浪漫詩趣的河鼠；仗義十足具有領袖風範的老獾；喜歡吹牛追求時髦的蟾蜍。他們生活在風景美麗的泰晤士河畔，享受這大自然的慷慨饋贈，過著悠閒自在的生活。財大氣粗而又不知天高地厚的蟾蜍一開始喜歡划船，後來又迷上了馬車，當他看到汽車時又狂熱地迷上了開車，不顧好朋友們的苦心勸阻，連連闖禍。有一天蟾蜍開了一輛汽車被捕入獄，在獄卒女兒的幫助下，化妝成洗衣婦逃出監獄，歷經艱險和磨難，在朋友們的幫助下，奪回了被野林動物侵佔的莊園，並從此改邪歸正。
這部作品情節並不複雜，但作者鮮明地刻畫了鼴鼠、河鼠、蟾蜍和獾各自不同的性格，幽默的對話和獨白，生動的行動描寫，真實的心理描寫，這些使得幾個動物的形象躍然紙上。蟾蜍因偷開別人的車而入獄時的自言自語，就很有戲劇化的效果，而河鼠與鼴鼠之間的友誼，則描寫的比較唯美，讓人感到很溫馨。同時這部作品文筆優美，充滿詩意，作者對大自然的描寫細膩動人，不論是河畔美麗的風光還是一年四季大自然的編號，都用細緻的筆觸娓娓道來，讓人有身臨其境的感覺。
是啊，大自然是多麼奇妙！走進去滿是好奇與驚喜。其實在我們的身邊也有著這樣一片詩意之地，那遼闊的田野，縱橫的河流，可愛的青蛙、小魚們不也是一片溫馨的“柳林”嗎？蘇霍姆林斯基說：“觀察是智慧的最重要的源泉。”只要我們勤於觀察，善於發現，一定也能創造一片屬於我們的世界。
手捧《柳林風聲》，感受著詩意與溫馨，我收穫著林中珍貴的友誼以及那詩情畫意般的田園風情……
時間簡史讀後感 篇12
讀後感 ,1568字【篇一：時間簡史讀後感】
宇宙，是人類永恆的話題。從亞里士多德的發現，到托勒密的模型，再到哥白尼的改善，最終證明太陽是太陽系的中心。而地球是繞著太陽轉。這個真理是多少個天文學家、科學家奉獻一生，堅持探索的成果！他們精神使我們感動。正是這份堅定，是人類的思想進行了深刻轉變，使現代科學對宇宙的理解更加深刻。
宗白華曾說過：“宇宙是無盡的生命，豐富的動力，但它同時也是嚴整的秩序，圓滿的和諧。”當我們仰望天空時，是否真正看清了宇宙的祕密？在我們疑問的同時，《時間簡史》已經給了我們答覆。
《時間簡史》已成為科學著作的里程碑，作者迷人而生動的表達方式，用最權威的語言，最精確的資料，使宇宙這個令人敬畏的話題變得更加清晰。
時間，使這些深奧的道理逐漸被人們明白。庫爾德哥德爾發現了愛因斯坦方程的新解，這使物理定律允許時間旅行的預示，並且之後科學家們發現了超光速的時空旅行。
這就意味著你可以進行逆時空旅行。你可以回到2008年，並且如果你的旅行過快的話，你甚至可以在北京奧運會未開始前，買票去看比賽。
這些道理的總結，到歸功於霍金。他雖然在21歲患了病，但他從不放棄，在輪椅上發表著他的看法。他的奮鬥讓我們驚異與讚美。他用他的行動證明了他人生的意義與價值，並使他被譽為繼愛因斯坦後最傑出的物理學家之一。
一個人不因環境惡劣而氣餒，堅持努力著，並最終找到屬於自己的價值。生命都是值得敬畏的，我們要珍惜它，並要做一位堅強而勇敢的人。
我們從宇宙中探索和發現，我相信只要我們利用我們善於發現的眼睛，就一定會找到無法用語言來形容的快樂！
【篇二：時間簡史讀後感】
“時間”究竟是什麼？晚上，我坐在窗前，出神地望著無限的夜空，反芻著剛剛讀完，放在一邊的《時間簡史》。
“時間”，它既看不見，也摸不著。它可以被浪費時間的人無限縮小，幾年如同幾日一般重複；它也可以被珍惜時間的人無限放大，變成在無限的宇宙中也能看得見的閃耀光點。霍金便是一個可以讓有限的時間無限放大的人，他對天體物理學的研究，告訴了我們“時間”的樣貌，告訴我們如何“書寫”自己的“時間”。
“他機智而清晰的闡釋宇宙物理的奧祕……他擁有無與倫比的頭腦”—《紐約書評》這麼評價霍金，這位出身劍橋大學的著名物理學家。
如一般的科普讀物一樣，書中提到了宇宙的過去，宇宙約誕生於150億年前，那時，宇宙只是一個點，不佔有空間，也沒有時間的概念。在這一點發生了大爆炸，時間從此開始。
按照霍金的理論，宇宙持續地在膨脹，也許在膨脹到一定程度後，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不佔有空間的點。到那時，時間便會結束。
時間終究會結束，這些看起來離我們很遙遠的理論，卻在霍金的拷問下延伸到每個普通人的生存意義—既然我們生在當下的“時間”之中，又怎麼能辜負“時間”？因為有了那次大爆炸，才有了地球，才有了我們。也許在很久之後宇宙真的收縮成了一個點，我們的文明會被終結。但終有一天宇宙會再發生一次爆炸，會再次產生新的文明，新的我們，如此周而復始。然而，我們應當對自己，對“時間”負責，不能失去“時間”了才感到遺憾。
無疑，霍金的遭遇為這本書做了最好的註解。一個盧伽雷氏症的患者，肌肉一點一點萎縮，卻在用上天賜予的頭顱窺測著宇宙的奧祕，證實人生的意義。對比霍金，我們是何等的幸運，畢竟我們沒有疾病扭曲著身體，沒有因為手術而被徹底剝奪說話能力。我們應當像霍金所證實的那樣，努力做有意義的事情，讓生命留下輝煌的印記。
現在，我瞭解了這些，我不僅對書中的宇宙學理論產生了濃厚的興趣，還感嘆霍金是如何才能完成這樣的著作。現在，我面對著美麗的夜空，繼續讓自己沉浸在深遠的思考中，雖然不能像霍金那樣洞察宇宙，完成對“時間”的書寫，但我會讓自己與宇宙相比猶如一粒塵埃一般的生命放出光芒。
《柳林風聲》讀後感 篇13
《柳林風聲》讀後感作 ,310字《柳林風聲》這本書使我體會到了友誼的重要。書中的人物有：揮錢如土的蛤蟆、調皮的鼴鼠、關心朋友的河鼠、老成持重的獾先生……
在這本書裡，河鼠最值得學習。有一次鼴鼠不聽朋友勸說偷偷跑進了野森林想去拜訪獾先生。就在他驚惶失措時，發現了他的好朋友河鼠正不顧一切的來救它了。還有，蛤蟆喜歡玩車，可他車技不怎麼好，進了三次醫院，撞壞了好多的汽車。可他還繼續不要命的玩車。河鼠看不下去了，找來兩個夥伴，商量怎麼幫助蛤蟆來改掉這個玩車的毛病……
這一個個美妙、動人、溫馨的故事，深刻的讓我感受到友誼的重要。
河鼠雖然只是作者筆下的人物，可它還是值得我們學習和崇拜。我們以後一定要幫助有困難的人，跟同學、朋友團結友愛，做一個關心朋友的人。
《柳林風聲》讀後感 篇14
《柳林風聲》讀後感作 ,811字《柳林風聲》這本書是英國的肯尼斯？格雷厄姆寫給他兒子的一部童話故事。故事主要講了四個性格不一樣的小動物：寬容大度、重情重義的河鼠，個性溫和，和任何人都能交朋友的鼴鼠，愛慕虛榮、個性張揚的蛤蟆和有長者風範、處亂不驚的獾。他們幾個在一起，和森林裡的小動物們發生了一系列有趣的、美妙的、開心的、悲傷的以及危險的動人故事。
這本書充分體現了小動物們之間的純潔友誼，他們可以為朋友的快樂，犧牲自己短暫的幸福。可以為了讓朋友不再闖禍，讓他改掉壞毛病，不再任意揮霍珍貴的財產，他們可以廢寢忘食來幫助他。這樣的情感真的十分美好。
這本書中有許多令我感到十分動人的故事。其中，我最喜歡的就是第5章《溫馨之家》。這篇文章講述了河鼠和鼴鼠從帶給他們噩夢的叢林中走出來，去河鼠那溫暖的家裡。他們走著走著，突然，鼴鼠聞到了自己的家的氣味，他立馬停了下來，央求河鼠陪他回到家中看一看。可當時漫天飛雪，河鼠並沒聽到鼴鼠的哀求，繼續向前走。鼴鼠不禁流下了思念的眼淚，於是，他們倆冒著鵝毛大雪回到了家。還邀請田鼠來家中做客。在這篇文章中，我最喜歡這一段：自從他在那個開春的早上離家出走之後，他始終過著自己的新生活，一心一意地享受新生活的樂趣，以及新生活帶來的刺激。此時此刻，在黑暗之中，伴隨著清晰的記憶，他老家的面貌重新浮現在他的眼前。雖然他的家非常寒酸、狹小，但那是他親手建造的家園。曾經的那些日子，每天晚上工作完之後他可以舒心回家。熟悉的氣息顯然代表那個家也非常懷念鼴鼠，現在急切盼望著他趕快回家。雖然這麼長時間沒回家了，但是他感覺得到這股氣息裡不帶一絲怨恨和憤怒，只是清清楚楚地提醒他，它在那裡等著他，盼著他。
我覺得書名之所以叫“柳林風聲”有兩個原因。第一，柳林裡的風聲很舒服，是柳林的一道美好風景。第二，柳林的風聲是家的氣息，友誼的氣息，也是美好的氣息。最後，希望大家記住這本書，去閱讀這本書，同時愛上這本書。這本書有一個美妙的名字《柳林風聲》。
柳林風聲讀後感 篇15
讀後感 ,872字有一本書，在讀過之後，會使你久久無法忘懷；有一本書，在品味過後，會使你感到透徹心扉的溫暖。這本書的名字，叫做《柳林風聲》。
《柳林風聲》是英國作家格雷厄姆的著作。它描寫了這樣一個故事：癩蛤蟆靠祖傳的家產生活，他揮霍浪費，追求所有新鮮事物，結果不幸上當受騙，甚至連家也保不住，最終在好友河鼠、鼴鼠和老獾的幫助下，才把住宅從黃鼠狼等強盜的手裡奪了回來。告訴我們友情的重要與溫暖，提醒我們不論任何時候都不要忘記可貴的友誼。
“河鼠伸出一隻靈巧的爪子，緊緊抓住蟾蜍的後頸使勁一提，在往上用力地拉，溼淋淋的蟾蜍慢慢爬上來了，安全地來到洞口。最後，他安然無恙地站在了河鼠家的大廳裡。”書中的這段話，尤其令我感動。雖然僅有寥寥數十字，也無高亢的情節，卻令我感到了河鼠對蟾蜍深厚的友情。此時的蟾蜍，與好友鬧了彆扭，離家出走，在路上因自己的驕傲和不可一世而犯下了種種錯誤，臭名昭著。但河鼠卻不計前嫌，將失足落水的蟾蜍救了上來。這樣的友誼，是什麼也代替不了的。
所有的故事都是以人為原型的，那麼人與人之間自然也少不了友情這可貴的精神。從管仲與鮑叔牙的莫逆之交，到春秋時期俞伯牙和鍾子期的知音之誼；由阿里亞斯對畢加索忠實的情誼，再至恩格斯同馬克思40年不變的感情……別林斯基說得好：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。”河鼠、老獾和鼴鼠對蟾蜍的情誼正是如此。他們從不口若懸河地誇口說些什麼，甚至沒有嚴厲地批評蟾蜍，卻用實際行動為他做出了許多有意義的事，乃至不惜冒著生命危險幫助蟾蜍奪回房子。
“不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閒暇的歡樂，什麼都不能代替親密的友情。”這是著名詩人普希金的一句話。親密的友誼，不僅僅給人以歡樂，更多的，是親情般的溫暖。這是足以使你的心房明亮起來的溫暖與情誼。《柳林風聲》使我看到了，這原來一直就在身邊的溫暖。也使我懂得了，要珍惜這可貴的情誼。
《柳林風聲》雖是一本童話，卻清晰地把那動人心絃的感情展露給了讀者。柳林，風聲，以及那美好的友誼，會通過這本書，永遠流傳在世人心中。
《五千年猶太文明史》讀後感 篇16
讀後感 ,1023字生命如曇花斑斕一現，轉瞬便隨風逝去，化為塵土。唯有文化永不消散，它將流芳於世，萬古長青。眾所周知，華夏民族五千年文化史可謂源遠流長，而另一個同樣歷史悠久的民族—猶太民族卻鮮為人知。
或許，他們留給世人更多的只是奧斯維辛集中營裡那一聲聲撕心裂肺的喊叫。的確，二戰期間，他們曾是納粹肆意屠殺的物件。在此之前，猶太王國先後被亞述人、巴比倫人、波斯人以及羅馬人佔領，統治，雖多次反抗均被鎮壓。猶太民族和文化流離輾轉數千年，如今散佈於世界各地。猶太民族雖流散各地，但文化卻將他們緊緊繫在一起。猶太民族一直揹負著真正意義上的流離失所，這樣的遭遇不亞於民族滅亡。然而猶太人至今卻仍作為一個民族團結著，前進著。他們是堅強的民族，在所有流散、遷徙、移居過程中，從未丟棄民族文化，喪失民族精神，始終固守著猶太民族的傳統和原有的生活方式，創造了流而不散的歷史文化傳奇。
一個民族的興旺發達不僅僅取決於民族的凝聚力，良好的教育更是促進一個民族不斷向前繁盛發展的重要因素。每一個猶太孩子出生時，他的父母就會在《聖經》上撒滿香料，讓其親吻。父母用這種獨特的方式教導自己的孩子熱愛《聖經》，熱愛猶太教，熱愛讀書，熱愛祖國。在猶太人家庭裡，母親總會教育孩子，假如家裡發生火災，哪怕冒著生命危險也要搶出的不是金銀珠寶，而是那一本本世代相傳的書籍。金銀珠寶搭建起來的王國隨時會有坍塌的危險，唯有知識才能撐起一個民族堅實的脊樑。猶太人認為，生命終有結束之時，求知卻永無止境。他們為自己樹立終生的學習目標，這有別於其他民族的被動學習。學習不分何時何地，不分男女老幼，直到生命隕落的剎那學習才會停止。猶太人不但會告訴孩子人生有喜悅有幸福，更會告訴他們人生也有黑暗有失意。強調光榮歷史的同時，更要正視歷史上遭受的挫折、迫害和沒落。猶太人將避免歷史悲劇重演為己任，力求學習歷史不只停留在過去，更要對未來敞開胸懷。
在人類歷史長河中，猶太民族，曾歷經數以千計的自然災難和戰火的洗禮，尤其在二戰期間，在殘酷的屠殺面前，他們不僅成功化解了滅頂之災，還絕處逢生，使整個民族得以繼續繁衍生息。更讓人難以置信的是，劫難中湧現的傑出人物數不勝數。他們成功的祕訣是什麼？一個重要原因是猶太人在同自然與強權不懈抗爭中，造就了他們患難與共、自強不息、團結友愛、勇於創新的民族精神，更為重要的是猶太民族良好的教育和民族精神的傳承。這一切，無疑應歸功於文化。
所以，文化不滅，國將永存。
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蘋果樹上的外婆讀後感 篇17
讀後感 ,564字讀完《蘋果樹上的外婆》這本書，我認識了安迪這個陽光的孩子。但是安迪覺得如果他和別人一樣有外婆和奶奶會更好，自己會更快樂。
有一天，外婆突然出現在安迪家後院的蘋果樹上，外婆是一個和藹的老頑童，她的生活中處處充滿樂趣，她總是會和安迪做一些稀奇古怪的事。後來，鄰居家搬來了一位新的老奶奶，她的故事也很特別，安迪會主動為她做家務。而安迪在兩位老人的愛護中收穫了親情，也懂得了許多道理。
這本書最精彩的地方，是安迪在外婆的藍色小轎車上吃東西的部分。藍色小轎車就像是一座施了魔法的城堡，會變出許多讓人意想不到的東西！外婆說：“我渴了！你按一下那個紅色圓鈕！”安迪按了一下，一個小托盤轉出來，託著一瓶汽水和一個杯子，他給外婆倒了一杯，又為自己按了一下黃色按鈕，因為他更喜歡檸檬汽水的味道。“按這些橢圓形的小按鈕會出現什麼呢？”“你試試吧！”之後跳出幾個托盤，這次托盤裡裝的是油炸麵包、醋醃黃瓜、盒裝巧克力和肝泥丸子湯。
這本書我最喜歡的人物是安迪。因為安迪非常尊敬長輩，而且很有禮貌，也樂於助人！
讀完了《蘋果樹上的外婆》，我要向安迪學習如何尊敬長輩和助人為樂。同時我也佩服作者的想象力，想出了一位如此有趣、可愛的外婆！雖然蘋果樹上的外婆是安迪想要的愛，但鄰居的奶奶是真實關愛著安迪，使安迪感受到真正的幸福，並學會了把自己的愛獻給親人和朋友。
《森林王子》讀後感 篇18
讀後感 ,977字《森林王子》這本書講的是一個人類嬰兒的父母被一隻老虎所傷害後，這個人類嬰兒在印度叢林中被狼撫養長大成人。最後把老虎殺掉得故事。這個人類嬰兒的名字叫做莫格利，看過這本書的人都會為故事中的小男孩兒和看起十分凶狠的動物共同生活那麼久而感到震驚。
莫格利是在父母遇難後被狼媽媽發現，並從老虎那裡救了出來帶回了自己的山洞，在徵求仁慈善良的狼群首領和教小狼們叢林法則，還很愛睡覺的棕熊巴魯也同意莫格利加入狼群之後，當然只有他們同意是不行的。黑豹貝格西拉用一隻肥胖的公牛才稅服所有的動物們同意莫格利留下來。就這樣，沒格力就一直和小狼們收穫在一起。直到幾年後秦手裡，阿克拉和一些曾經同意莫格利和狼群一起生活的狼都老了。而現在，年輕的狼東願意追隨老虎希克翰，貝格西拉和其他老狼們也經常對莫格利說。讓他遠離希克翰而且長大後並殺了它為自己的父母報仇，莫格利卻不以為然總覺得沒有什麼可怕的。直到最後，阿克拉，不再是狼群的首領了。所有的狼都相信老虎希克翰，莫格利就照貝格西拉說的從人類那裡拿來了小紅花（也就是火），在狼群大會的時候把小紅花扔到草地上，好多狼都被小紅花燒傷了。所以他們暫時都不敢對莫格利怎麼樣。
有一次猴子們看到了莫格利的勇敢智慧，就把他抓了回去想讓他做猴子們的首領，貝格西拉和巴魯找到了，猴子最怕的動物蟒蛇卡亞一起去就莫格利，沒格力被猴子們帶到了冷成。那是一座被遺忘在原始森林深處的古城。貝格西拉和巴魯位了就莫格利受了重傷。卡亞的鼻子也腫了起來，但最後經過激烈的鬥爭還是就出了莫格利。
為了深林的和平所有動物們的和睦，莫格利還是決定去了人類的村莊。他幫人們放牛每天還是會和小狼們玩耍只是不讓人們知道而已，莫格利還利用人類聰慧，利用公牛趁著老虎希克翰在河裡洗澡的時候結束了他的生命。也遵守他曾經許下的諾言，把老虎希克翰的皮扒了下來，可人們又把他當成凶狠的森林魔鬼，並趕出了村子，莫格利帶著希克翰的皮來到了狼群，並要求讓阿克拉重做狼群的首領。動物們看著莫格利拿著的虎皮，就都默不作聲了，就這樣，莫格利又在狼群裡和小狼們一起繼續生活。
莫格利完成了自己的諾言，你靠自己的努力爭得了狼群的信任。希克翰做了許多壞事，也遭到了應有的懲罰。惡人必有惡報！我們不應該傷害動物，動物是人類的朋友，雖然不能像莫格利那樣和動物們一起打鬧，一起生活。但是我們應該和動物和睦相處，善待動物。
時間簡史讀後感 篇19
讀後感 ,1056字從識字以來，我讀過很多書：《西遊記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現在五年級的我有些不滿足於這些書了，開始對《前世今生》《時間簡史》一類講述哲理、科學的書興趣盎然。雖然初看上去，這些書枯燥無味，但是細細品味，卻常常引發我無限的思考與遐想。下面，來說說我讀《時間簡史》的故事吧。
第一遍讀《時間簡史》時，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內容。但即使這樣，仍覺得無聊，先後也只是翻了兩頁，便束之高擱了。
直到有一天，無聊的我，抱著好奇的心，再次打開了那本黑色封面的《時間簡史》，低下頭，靜心地品味起來。我隨手握起鉛筆，點點劃劃，慢慢記下自己的疑問，一躍而出的靈感……咦！什麼時候那些黑白的文字漸漸生動了起來？慢慢地，我被帶入了一個科學的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化；與托勒密一起鑽研宇宙中心的祕密；與哥白尼、伽利略一起用真理、事實來推翻錯誤的理論……一頁一頁，我認識了偉大的發明家愛因斯坦，堅持真理的伽利略，發現地心引力的牛頓；我瞭解了反粒子、對偶性、小圓周、光子的概念……與此同時，我也提出了不少疑問：宇宙的中心到底是什麼？是不是每顆行星的小圓周都是一樣的？在恆星光譜中，什麼顏色代表最熱，什麼顏色代表最冷？行星與恆星各是怎麼形成的？……一堆數不清的疑問，讓我不斷地查電腦，翻閱其它工具書，甚至用打破沙鍋問到底的精神，像唐僧唸經一樣在爸媽耳邊不停地問，問到二老大聲喝斥也渾然未醒。無盡的問題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對《時間簡史》的興趣也更加濃厚了。看到後面，不少先前的疑問迎刃而解，那種豁然開朗的滋味讓我欲罷不能。
有時候我也會自己去做試驗。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時扔下兩個質量相差很大的瓶子，看看它們是否同時落地；當看到書上說：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測試；讀到“視差”這一段時，我也試過坐在車上看遠處一點也不動的太陽……那時的我，竟也感受點兒“科學瘋子”的味道。
在讀完《時間簡史》後，更多的書成為了我的閱讀目標：《果殼中的宇宙》《瑪雅曆法》《自然哲學的數學原理》……感謝《時間簡史》為我打開了科學探索的大門！有時候，我也想過，以小學的水平來讀這一類書，是不是太困難，太“不求甚解”了呢？因此，我開始放慢速度讀，一點一點“煮”著讀，思考研究著讀。
這幾本書便成了我無聲的老師，將知識一點一點地送給我，引領我走向神祕的科學世界。雖然深奧難懂，但是依舊情有獨鍾。
希利爾講世界史讀後感 篇20
讀後感 ,713字今年暑假，我一口氣把《希利爾講世界史》看完了，它深深地吸引了我，激發了我對知識的渴望和追求。
平日一聽歷史書我都會覺得枯燥無味，也很難理解，更提不起興趣。然而，《希利爾講世界史》改變了我的看法，它與傳統的歷史書截然不同。它是一本寫給孩子的歷史書，它打動了我的心，激起了我學歷史的興趣，一旦開了個頭，便會被書中有趣的故事情節和不同國家的風情圖畫所吸引，一發不可收拾地想要了解世界歷史。
這本書講述了從人類起源到第二次世界大戰結束的歷史，作者希利爾用生動的語言，以幽默、生動的方式告訴我們這段漫長的時間裡世界上所有國家發生的一些重要事件。希利爾對歷史的講述方式十分奇妙，他能從孩子的視角出發，每件事、每個話題都以故事或對話的形式引入，以一個個詼諧幽默的故事激發孩子的閱讀興趣。書裡還配有豐富的插圖，是歷史上留下的一些文物和名畫的圖片，圖文並茂，增添了我瞭解歷史的興趣。更妙的是，作者還在書中加上了自己對這些歷史事件的看法，幫助我們正確地看待歷史，不被迷惑。希利爾總是能做到處處尊重孩子的心理、尊重孩子的興趣，用很直接的語言，用孩子最感興趣的思路，把問題講清講透，讓人感覺身臨其境，不知不覺就被帶入了漫漫的歷史長河。
看完這本書，我才知道原來世界各國曾發生過這麼多不可思議的事，湧現出那麼多偉大的人，各個國家一起造就了精彩紛呈的世界歷史。也讓我明白了我們每個人在歷史長河中都不過是一滴平淡的水。可惜的是書中關於我們中國的筆墨太少，如果能把我們華夏文明更多地寫到書中去，那就更好了。
我很喜歡這本書。聽了我的介紹，你應該也喜歡上這本書了吧，相信我，《希利爾講世界史》就是一本“百科全書”，它會告訴你許多豐富多彩的歷史，讓你受益匪淺的。