人間至美是生機相關作文20篇

人間至美是生機篇1

國三作文 ,862字

屋後有一棵香樟，樹冠亭亭，如蓋矣。

正值冬日，天氣格外寒冷，似乎要牢牢凍住每一絲生命的喘息。後院一片蕭瑟，沒有一片樹葉呼應東風的到來。香樟上紅褐色的枯葉，層層疊疊，將落未落。

爺爺靜靜的躺在樹下的搖椅上，臉色安詳，不太精壯的身體卻承受著寒風的冷瑟。

爺爺是個農民，臉色黝黑，樸實無華。冬日休養，春日耕作，年年如此。我曾經問爺爺：“明明可以養老保險生活，為什麼還要種田呢？”爺爺笑著對我說：“這是一種選擇”。我似懂非懂。

春天，惠風和暢，樹木彷彿沒有任何復興的慾望。而香樟卻由衰轉興，生出了嫩綠的樹枝，綻出了簇簇新芽，在初春的和風中輕擺。我不禁感嘆，好一幅生機勃勃的風景。

早早的，我跟隨爺爺來到了屬於他的“一畝三分地”，爺爺今天的任務是拔草，雖然簡單，爺爺卻幹勁十足，我靜靜的坐在田埂上，看見爺爺捲起褲管，半彎著腰，仔細搜尋著雜草，找準目標後，爺爺的身子就更加彎曲了，用粗糙的大手緊緊抓住，稍一使勁，這根雜草就連根拔起。爺爺在田間緩慢的走著，一彎腰，一立起，不厭其煩的重複著這一單調的動作。看著爺爺辛勤勞動的風景，很美。

太陽漸漸升起，爺爺的額前已沁滿了汗珠。他用額頸前的毛巾輕輕擦拭，神情平靜。我彷彿聽到了血液在爺爺身體裡奔流的聲音，並感到了一股蠻不講理的生命力在內心呼嘯著。

回到家中，抬頭仰望那香樟樹。陽光溫和明媚，枝葉晶瑩剔透，這似乎也感染了其他的樹木，於是在那徐徐的清風中，便多了似有若無的樹葉的和鳴。我也似乎明白了爺爺所說的選擇，爺爺雖然年老，但沒用選擇安逸度日，而是用勞動來迸發自己強大的生命力。正如香樟枝芽選擇義無反顧的衝出。

當今社會，很多人都渾渾噩噩，內心空洞，毫無激情，生命之流失去落差，漸趨平緩，終成死水一潭。

世景悠悠，自古人情物事，秀麗風景，到底落於百姓人家。

樟樹蔥蘢，縱是年老不太精壯的身體中也會爆發出強大的生命力。而我對風景的感知，正是源於爺爺的選擇，您的勤勞樸實，老當益壯，感染了我。

此刻，晴空湛藍，風景自成。

人間最美是大愛篇2

高二作文 ,600字

76秒的堅守，見證了世間最美！

當異物如炮彈橫空飛來，砸碎車窗前的擋風玻璃，擊穿司機腹部時，她本能的捂了一下肚子，然後緊緊握住方向盤，強忍劇痛，換擋、剎車、開啟雙閃燈，然後站起來，向乘客說出他最後的話語……

他已一名職業駕駛員的高度敬業精神，用自己的生命保證了乘客的安全。看了這段視屏，看著他遭受重創後人就堅持的一個個堅強的動作，我禁不住熱淚盈眶。這位普通的杭州司機吳斌，用他的實際行動感動中國，成為人們心中最偉大，最可敬，最美的人。

要用怎樣的意志力才能做到這一點？他以震撼山河的泰山之勢，詮釋了一個職業人的敬業與犧牲精神。他的英雄之舉，令人肅然起敬。他的事蹟感動中國，他的英雄形象成為時代的楷模。沒有心懷乘客，怎麼可能不顧自己生命安危，強忍劇痛做出一些列動作。這是一種尊重他人生命重於自身生命的高尚情懷。這個社會有浮躁的塵埃，有自私是我角落，也有“人不為己天誅地滅”的叫囂，也有好人善舉被誤會被責怪的無奈，甚至也有英雄流血又流淚的悲劇。當有人選擇逃避，有人選擇袖手旁觀的時候，還是有人選擇了責任與擔當。他們沒有因為別人的“不為”而放棄“作為”，沒有因為別人的不承擔就放棄善良與堅守。這是個呼喚英雄的時代，而英雄就在我們身邊。

這位最美司機的事蹟和精神將永永遠遠銘刻在我心中。

因為它告訴我：活在這個世上不單單隻為了自己活著，而要有助人為樂，善良美麗的心，要有奉獻的精神。

吳斌，我心中最美的風景！

人間至味是清歡篇3

抒情作文 ,635字

“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”—題記

最近讀了林清玄的一本書，叫《人間最美是清歡》，裡面能品味到林清玄高尚的情操，還有對清歡生活的嚮往，對現代人繁多雜念物慾的評判。

不知不覺，把人代入到了一種沉靜的境界。

清歡不是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的豪情壯志，也不是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁然開朗。

何為清歡？書中這樣解釋道，在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風中看一盞燭火。在黃昏的晚霞裡觀夕陽沉落。在蟬聲高唱的樹林裡穿行在松子掉落的深夜想起遠方的朋友。在最高的山上突然思念著兄弟。在落下的一根白髮裡，浮出一生最愛的面容。在明月遍照的鬆崗，希望全世界的人都能欣賞同一輪明月。清歡就是剝去世俗物質的外衣。當在小路邊細看一顆糙石頭，能看出它比鑽石要好，當在亭間觀察黃落葉，比黃金還要重的時候，大概就是真正的清歡吧。

清歡是一種最高的境界之一。許多的文人雅士也未必能達到如此境地，如果你能真正仔細品味每個詩人的詩詞大概就明白了。林清玄提起蘇東坡時，是能聯想到清歡兩個字的，蘇東坡一生清廉，晚年無慾無求，除了小時候享受過一段時間的富裕，其餘時間都在貧困中度過，異常貧困。而蘇東坡卻沒有擔憂，每天讀讀寫寫，與親朋聊天，生活甚是洽意。翻開東坡的一本詩集，裡面竟有三千多首詩，幾百多首詞。只是有很多不被廣為流傳罷了。

我們都應該觀察這個世界，很多東西比物質更加地重要，更加地值得我們在乎。

不要讓人間至美，退化成幾行程式碼篇4

國一作文 ,887字

在這個高度發達的人工智慧時代，大量資訊觸手可得，這給人類帶來了極大的便利，卻又埋下了不少隱患。“阿爾法狗”的誕生曾一度引起了人類的恐慌，害怕自己終會被計算機所取代。

然而，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”細細想來，這才是人類最大的隱患。

人的大腦溝壑縱橫，人的思緒千變萬化，而計算機僅僅由程式碼構成。人像計算機一樣思考，會導致思想的簡單化，終會造成一個沒有信仰、沒有價值觀的世界。復旦大學哲學系教授謝遐齡先生曾在演講時問臺下學生：“你們有信仰嗎？”臺下舉手的人寥寥無幾。接著，他又道：“信仰，實則是一個人的良知、一個人的敬畏之心。然而當今中國絕大多數人都沒有信仰。”我們不再相信“舉頭三尺有神明”，也不再相信“人在做，天在看”，更是丟棄了可貴的敬畏之心。試想，這樣的世界將會多麼可怕。失去了信仰，失去了價值觀，失去了對生命、良知的敬畏，那麼他還是人嗎？他只會是一個頭腦簡單的單細胞生物，碌碌無為，苟活於世。

人類像計算機一樣思考，喪失的還有一種悲天憫人的情懷。心臟是火熱的，是飽含著熱血、熱忱的，而不應如機器般冷漠。二戰後，日本經濟發展迅速，成功躋身發達國家之列，可這也帶來了一些慘痛的代價。日本逐漸形成了一種“人不犯我，我不犯人”的文化。作為一個自殺率極高的國家，國民不會去嘆惋、去悲憫，而僅僅是把他人的自殺當作是交通堵塞、上班遲到的藉口，豈不荒謬可笑，想來還有一絲悲涼。當這個世界的人們如平行線一般地生活，沒有相遇，更談不上交集，那麼人類社會只會如一張佈滿橫線的紙，甚至連程式碼都比不上。世態炎涼，但我們必須要有一顆火熱跳動的心。

心存信仰、滿懷悲憫，因此，我們才叫做人類。這兩股力量相輔相成，形成人間至美，猶如天邊北斗，穿越百年雲煙，尤能給人們以指引。只是當今社會，人們只會低頭，而不會去看看那顆亙古不變的星星，已然失去了它原有的光輝。而唯有心中的那份信仰與情懷才能擦拭去它的汙濁，使它重新閃耀。

春有百草秋有月，夏有涼風冬有雪。這世間如此美好，怎得讓它止於幾行程式碼？

人間至味是清歡篇5

國二作文 ,193字

最後一種方式是我不常做的，但每一次嘗試都是最放鬆的—喝茶。有時候我覺得清歡的味道就是茶的味道—濃郁芬芳，清歡的顏色就是茶的顏色—淡雅清純，兩者都需要慢慢感受。如果在喝茶的時候再“神遊”一番，那就更令人放鬆了。

由此三事可知，享受清歡的方式無處不在，而空餘時間的清歡之味，其實也包含了生活中的酸甜苦辣。

人間至味是清歡篇6

高一作文 ,1266字

陽光不遺餘力地照射著大地，奇麗的山水、熱鬧的集市和質樸的人們，構成了一幅美麗的畫卷。

“賣香菇嘍，新鮮採摘的香菇！”一位身穿黃底紅花襯衫的婦女在村頭的古樹下響亮地喊著。坐在婦女旁的少年忙著幫顧客裝袋稱量。他們是誰？是我和我的母親。

我家裡是種香菇的。種香菇是一件耗時耗力的農活，可我們一家人卻在其中得到了滿足。攪拌木屑，機械裝袋，高溫殺菌，溫室培育，採摘上市，這便是種香菇的基本流程。

像往常一樣，父親推著一捆捆的菌袋前往後院的高爐進行烘燒殺菌。推車在石子小路上顛簸著，突然，車輪卡在了石頭縫裡，父親只能先把車抬起來。可沒想到，這一抬，車子竟把父親帶倒在地，父親的頭不小心磕在了石頭上。一捆捆的菌袋像凋零的花瓣一樣撒落在昏迷的父親旁。

除去白天去醫院照顧父親，半夜，母親還在後院給高爐添火燒柴，時而屈身，時而挺立。火焰在爐中紅紅地燃燒著，正如母親焦灼擔憂的內心。以前晚上燒柴都是父母輪流的，現在這個重任卻壓在了母親一個人身上。一旁的我，看著母親勞累的身影，眼眶不禁溼潤。我對母親柔聲說道：“媽，我來幫忙吧，你休息下。也別擔心爸他了，他會沒事的。”本想拒絕我幫忙的母親，聽我說到父親後，臉色便頓時失落下來，“好吧。”她無力地說。我們倆輪流燒柴，度過了一個個煎熬的夜晚。

早上，公雞一聲聲雄厚的聲音響起，我和母親急忙趕往醫院，卻被父親一句“就要早集了，快回去採新鮮的香菇，然後去村頭搶攤位”給趕了回來。我和母親卻不因此難過疑惑，而是理解父親的苦心。不回來賣香菇，家裡怎麼獲取收入？

大棚裡，一個個香菇撐破了袋子開出了“花朵”。我和母親挑選著香菇，不忘父親叮囑的“要採又大又新鮮的”。母親踏著三輪車，載著我和香菇前往村頭。可能因為母親力氣太小，而我體重又太重，車的速度很慢。“看來佔不到好攤位了。”母親嘆息道。我聽了之後，立馬翻身下車，讓母親快騎，我邊推著車邊在後面跑著。母親欣慰而地看著我，不時地問我“累不累，累了就上來”。

村頭，古樹下身穿黃底紅花襯衫的母親在大聲吆喝著：“賣香菇嘍，新鮮採摘的香菇！”那聲音，爽朗，明亮。零零落落的人逐漸在攤前匯聚，邊挑著香菇邊讚歎：“這香菇多麼大，多麼新鮮！”這是父親的功勞吶！清晨的陽光鋪在了母親難得展露笑容的臉上，是那麼得柔和。我看著母親的身影，感到十分欣慰。這時，母親對我說：“你看著我幹嘛呀，快給客人裝袋稱量啊。”我恍然，趕緊給客人稱那又大又新鮮的香菇。母親接過了客人的零錢，我接過了客人“真孝順”的稱讚。

家把生活的沉重與人生的疲憊圈了起來，轉變成了輕鬆與溫馨。一句叮嚀，一夜爐火，一路推行，一聲吆喝。家人的愛，既簡單又幸福，正如蘇軾在《浣溪沙》中說的“人間至味是清歡”。

人間至味是清歡篇7

高三作文 ,1318字

問世間，多少離合悲歡，到頭來不過是，杯中酒一杯。

閨房記著樂，只因那裡有你的身影。

如果沒有年少的幾多回眸，是否就不會有後來的悲傷別離？在沒遇見沈復前，芸娘沒想過，遇到沈復後，芸娘不願想。她只一心想著，沈郎將會是她的丈夫，從此長久歡樂，久久相伴。而當時的沈復也立誓“若為兒擇婦，非淑妹不娶”，金玉良緣自是天註定，結為連理也是心相通。

婚後的日子，就如沈三白所說“自此，耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。”，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是個好妻子，上敬老，下愛晚輩，同時，她又是值得深交的朋友。

合上書，芸娘可與夫君論“各種古文，宗何為是”，自古書生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白卻離寂寞更遠了些。她可為丈夫備好出遊所需，也可收拾行囊，前往城王府廢址住上一月。在滄浪亭裡的無邊月色裡，席地而坐，煮一盞香茶，眼前景是身邊景，對面人是心上人。來這世間一遭，沈三白是幸運的，有妻如此，哪裡會愁歲月難磨。

而以我之前對芸孃的瞭解，她最難得的地方，是肯放下私心為丈夫納妾。雖然結果不甚理想，但她樂得交友。妾要美，更要有風韻，是她為丈夫擇妾的標準。我無從得知她是怎樣做到願與他人分享丈夫的愛，我只知道，她為沈三白傾注了畢生心力。兜兜轉轉，沈三白戀的，也惟有她。

想在天地間尋一方淨土，何其難！尋尋覓覓，才發現小小閒趣，自是一方淨土。

雅人愛雅事，就像沈復花在山水自然上的心思，遠比俗塵雜事上多得多。子非魚，安知魚之樂。這山川河流間，才是最最讓人割捨不下的。小時，沈復樂於神遊於微觀的景象中，“以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塾，”能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更無許多人做到。以山水為樂，而不是僅以人樂而樂，沈復做到了。所以他才能將剪枝養節之事，解的通透。正是“不以紅塵易清福，未妨泉石竟膏盲”。

如今能安下心來的人，少之又少，到不是說沒那物件供玩賞，只是其心無法平靜。況且沈三白又有芸娘為之出策。

只是人間百味無常論，最讓人難熬的，是離別愁。“傷心替下窮途淚，想見空江夜雪時。”

人，都逃不過生、老、病、死，只是，知道此論無解，卻偏偏想要超越這一輪。生而負親恩，臨終卻無法善了。芸娘臥病，父親也纏綿在病榻，往來兩地的奔波，人累，心更累。青君，逢森也是割不斷的牽掛。沈三白一生都在途中，為家庭，為自己。

他忙著，累著，是為了家，也是為了自己心心念唸的芸娘。

離了家，就成了浪子。

家中沒了尊敬的父親，少了心尖的芸娘，兒女已經安置好，再沒有什麼牽絆了。於是世間多了個浪遊四方的閒士。因一個人，戀一座城，而沈復是因一個人，更愛這世間百物了。夥一知己，閱山川，賞西湖，逛書院，遊東嶽……沈復做到了許多人敢想，卻不敢做的事。只因浮生若夢，為歡幾何？

何為人生？不過是一場大夢罷了。我們無法控制這夢的開始與結束，只能被動地參與其中，處於天地之間，是百代的過客。而碌碌世人，能做的，唯有歡樂。天地光陰，是我們無法左右的，而夢中的軌跡，卻是我們自己走過的。

人間最美是清歡篇8

高二作文 ,1126字

若有人問我詩意二字，我恐怕不會回答《三百篇》；若有人問我美學真諦，我恐怕亦不會回答《紅樓》。自我接觸林清玄之散文，便獨鍾愛其中之美，溫潤的表達充滿詩情畫意，於細微處看美之人，世間極少，林清玄確是其中之一，其散文之美，假使獨成一問“美學”亦實至名歸。

清歡之美美於自然。人皆感嘆自然之美，讀出的思想卻往往千篇一律。於林清玄而言，櫻落，非絢爛，淡然也；苦瓜，非苦盡，甘來也，字裡行間，世間生靈皆是值得敬畏的，皆是有情有思想的獨立個體，花也好，果也罷，若從另一角度看待其本質，或又有另一番體會，突破固有之格局，善於微處品自然，方得真理。林清玄甚愛曇花，此花只在每晚夜裡盛開一刻而已，它如創作者，綻放之一瞬宛如靈感之迸發，清晰地看見可憐的人，記住了美好的事。它如讀者，心在沉重的壓力之下放鬆一刻，欣賞文字之美，亦足矣。曇花盛開雖短暫，卻能每次收穫不同的驚喜，下次盛開也能滿懷期待，像極了我閱讀林清玄散文時的心情。這是文字的動力，也是生命的動力。

的確，自然之美尤在於其生命之靈性，當我們發現自然之美且用自身的眼光去欣賞自然萬物的精神，則無論是堅韌還是無私，都將令人感動。林先生之細膩，將身為讀者的我置身於自然的文字中，多了一份對自然的好奇與敬意，聆聽其美，何嘗不是一種享受，一味清歡？

清歡之美美於禪靜。佛語字字珠璣，多一分寧靜，便如到訪一處禪境。佛，善也，體悟本心，即禪味也。散文中所提之佛，絕不僅停留於林清玄上山拜佛或與會僧友的尋常經歷，林清玄的佛心卻早已溢入其柔軟的文字與感悟中，因而若是對其散文淺嘗輒止，又將錯過多少。散文提到佛鼓，聲聲沉重，聲聲悠揚，每一擊佛鼓，鼓面振動產生的那一語低沉，無異於一個人穩穩地踏了一次堅實的大地，帶給人的並不是鬱悶枯燥而是安心。佛鼓的沉重是在教導人做事必腳踏實地，處處落實方得安心，而那聲悠揚則是將佛語帶向遠方，將佛的思想帶向遠方，更將人的目光帶向遠方，漫漫思緒之中，心如止水，方品得清歡也。

書中亦曾說林先生將自家的大半收入投用於慈善事業，由於自己的作家身份，他對教育公益格外關注，建立了十幾所希望小學，在他身上，一言一行早已離不開“善”字。善，乃佛心之源也，慈悲，乃佛之原則也。與自然為友，心繫親人摯愛，亦是對世界，對自我之善。珍藏一顆佛心，以慈悲為懷，感化他人，回報社會，林清玄即是如此，將禪意以文字的載體傳頌，將其深意傳遞至讀者心中，於己於彼，皆得一味清歡。如是，我亦在文字中學會沉靜，感悟禪心，方才受益匪淺。

如今細想來，“人間最美是清歡”一句到底“清歡”二字最為珍貴，清澈之心品清淡之美，清淡之美予暖心之歡。