武術和武功的區別有哪些不同
中華武術源遠流長，在華夏土地上延續了數千年。經過漫長的發展，形成了我國所特有的體育文化形態。下面是小編為大家整理的武術和武功的區別。歡迎閱讀!
武術和武功的區別
武術內功主要指的是呼吸方式，在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是氣沉丹田。內功修煉立要來源於道家的煉養法中的。太極拳主要以呼吸引動肢體運動，用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺，呼吸分三個過程吸、止吸、呼。止吸時隔膜肌一圈用手按是硬的就對了。
具體到練功每個人每種功夫千差萬別，不可刻意統一規範，不能把武術變成廣播體操。武術是主動、整體、對稱運動，我練主要是動作內牽外連、對拉拔長;在空氣中體會水的阻力，用意識連通對應穴位。
武術站靜樁是修煉身心的重要基本功，它是一個把精神意識在身體上物質體現的過程，在不動的狀態下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬慮、默對長空、內念不外遊、外緣不內侵、虛靈獨存，周身內外激盪迴旋、悠揚相依，其樂無窮。
功和拳實際是不能完全分開的，有些拳法是偏重功法.，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基礎功法，蓄力不發，反覆梳理筋骨，使之通達安徐，身心得到合諧律動，並能瞬間調動一切能量。
只練功不練拳，不能使功力得到調動發揮是死功，最後不會應用，就象天龍八部電影裡小和尚被強迫注入了北冥神功，但不懂拳法不會使用。
武術是具體的操作，必然以技術形式完成，不能有一點虛的東西，江湖騙子會把它神祕化，藝術作品會把它誇張化，院校學者會把它高深化。雖然武術最終追求的是道，但沒有一個拳種是有道無術的。在具體的技術中達到高境界，體悟道的智慧。
中國傳統實戰武術近現代不得不提武術家孫祿堂，他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國力衰敗，外國列強肆意欺侮的民族危亡之時，他年近半百擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯合挑戰。只有中國傳統武術的訓練方式，才能在古稀之年仍然雄風不減。他還寫了很多拳學著作。
但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握全面的精準。所以中國武術絕不是標準化的體育專案，而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統武術在當今是一個落破的行業，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活並不樂觀。但是卻有一批執著於傳統武術傳承的人，堅守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的迴歸，真正傳統武術會有其應有的地位。
中國武術是傳統文化裡的精華，我們要樹立自信心，挖掘改造我們所擁有的世界一流文化，但必須承認近一百年世界的話語權在西方，高喊振興盲目自信只能葬送國粹。
世界上真正的武術第一基本功都是放鬆和安靜即鬆靜力;其目的是運動高速度、聚集暴發力。近代李小龍是把傳統武術和現代競技結合非常成功的武術家，他創立的截拳道從發力原理到運動曲線，都把東方哲學理念發揮到極至。可惜英年早逝，傳統武術中蓄養與現代競技訓練這一課題未能完成。
李小龍出自傳統武術，在美國接觸過西方拳術，關鍵他是學哲學的，所以只有李小龍才能在短暫的生命中創立出截拳道，使中國武術走向世界，如果他今天健在，中國的武術格局不是現在的狀態。
道家所研究的是對生命的養護，構建了一個完整的煉養技術體系。武術是把這種煉養法植入為訓練方式，成為它的技術特色。太極主要應用的是導引術，用肢體運動與呼呼吐納相配合的內家拳種。
中國這些文化都不能速成，這就是在當今快餐時代，很難傳播的社會原因。否定中醫是愚昧的，武術中很多功法就來源於經絡學。我親眼見到腦血栓患者西醫束手無策，中醫鍼灸紮好了。
但是中國的中醫武術等文化很難標準化，讓很多江湖騙子鑽空子，造成了不好的影，引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統文化精髓的學者，用現代科學語彙傳播傳授，使好的中國文化得以保留。
師傅領進門修行靠個人，無論學習什麼，領進門的老師很重要;
老師都沒進門學生就更不知道跑到哪裡去了?
中國實戰武術大分類為兩種： 一種將門武術，一種宗門武術。
將門武術：冷兵器時代戰場上撕殺格鬥用的，多為器械。只充許一些將軍家族或地方團練和孝武科舉的少數人習練，戰時國家徵用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時代的結束，已經退出了歷史舞臺。
宗門武術：只有中國的武術來源於道觀和廟宇，是修行者在修煉過程中總結出來了。在深山老林閉關修煉時，即要保持體能又要防禦野獸的攻擊，長期觀察野獸動態，以煉養法、禪定、丹道術等修行手段，融合出一種陰性的武術體系，一開始這種武術就是對抗野獸的，所以凶殘程度可想而知，只有中國武術有仿生機制。由於和宗教有關後人相對將門武術命名為宗門武術。
很多武術大家都是因為體弱才習武。中國武術不是讓你練成彪悍粗壯的武夫，練功主要是提升原動力，使身體通達。孫祿堂、葉問、王鄉齋等大師，從照片上看都是精幹、硬朗偏瘦的老頭。不是去作職業拳手無所謂年齡多大，養生、體會武術習練理趣，對抗樂趣是一般人習武的目的。
公園裡找老師，看上去氣質不張揚，祥和淡定、武人文相這是好拳師的特徵，好的武術看上去不好看，動作有些怪異，持重內斂。
初學要面對面和明白老師學，開始和老師多聊聊瞭解他修養，這不是不尊重，是雙向選擇;
初學者如一張白紙，如果學了錯誤的習慣究正很難。
武術裡常說：不怕千招會就怕一招精。練了很多功夫招式最後到了運用，就是一兩下，但是這一兩下絕對是最適合自己的。比如從上小學開始就學知識，走向社會練本事，這麼多知識本事哪個適合自己，就要從中精選出簡單實用有效的那一招。找到這一招並不容易，一旦找到就會通達順暢。
現在分不清武術和娛樂，社會上認為的武術家都在娛樂圈，導致練武術的年輕人成功標準就是成為影視武打明星，其實與真正武術背道而馳。當今武術的出路從生存、出名、發財的角度看確實是影視，所以武術當前要思考探討的是真正武者如何生存和發展的問題?
武術的主要來源
個人自保
原始社會:強弱爭鬥，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。
武術，消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。
安國強民武術課程
國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。
關於武功
武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力;在國家，是戢兵保大而定功。
武功的主要特點
少林武功並非一人所創，而是凝結了千百萬人民的心血。少林武術在漫長歲月中由中華民族無數武林高手發展流傳下來，是中華民族智慧的結晶。
少林原分五大流派，有河南嵩山少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當少林，每派中又分許多小派和門別，派別實繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。
少林功夫內容豐富、套路繁多。按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以練精氣為主;外功、硬功多指鍛鍊身體某一區域性的猛力;輕功專練縱跳和超距;氣功包括練氣和養氣。按技法又分拳術、棍術,槍術,刀術,劍術,技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由於年代久遠，散失很多。