關於哲學家的故事

　　在著名的科技融合體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導了具體科學，與科學有著密不可分的關係。小編為大家準備的，歡迎大家閱讀!

　　篇1

　　有一天，莊子在濮水邊上釣魚，正好楚威王派來兩位大臣，要請莊子到他的朝中，做楚國的宰相。

　　莊子一點也不動心，仍舊握著釣竿，反問那兩位大臣：我聽說貴國有隻神龜，已經死了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上;你想那隻神龜，是願意死了被供奉起來，還是寧願活在地上到處爬?

　　兩位大臣都說：寧願活著在地上爬。

　　莊子說：是啦!你們請回吧!我也寧願在地上自由自在的走。

　　啟示：

　　莊子是我國古代有名的學者，他一生不求名利，嚮往無拘無束的自由生活，所以當楚國的國君要請他去當宰相，他立刻拒絕了。

　　自由，是自古以來人類一直在努力爭取的;法國人為了自由而革命，美國人也為爭自由

　　而革命。現在我們生活在寶島臺灣，自由自在、快快樂樂;相反的，要是我們被關在鐵幕裡，一點自由也沒有，非常可憐。在鐵籠子裡的動物也還是千方百計設法逃出鐵籠子，爭取自由，這就證明了自由的可貴。

　　篇2

　　鄭板橋1693-1765是清朝“揚州八怪”之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。

　　小寶6歲時上學了。為了教育兒子，鄭板橋專門給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”

　　他的"道"是什麼呢?他說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”

　　鄭板橋自己是個讀書人，他並不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。

　　鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。”

　　他主張，他的孩子和僕人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾脣齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!”

　　為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：

　　二月賣新絲，五月巢新谷;

　　醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　鋤禾日當午，汗滴禾下土;

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　昨日入城市，歸來淚滿襟;

　　遍身羅綺者，不是養蠶人。

　　九九八十一，窮漢受罪畢;

　　才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。

　　後來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由於鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。當時濰縣正值災荒，鄭板橋一向清貧，家裡也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手裡說：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發現了這個用飢餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地對著小寶說：“孩子，你做得對，爹爹喜歡你。”

　　人生，幸福不是目的，品德才是準繩。