成語故事中的哲學

　　成語故事我們聽過很多，但其中有一些是哲學故事，你是否知道呢?以下是小編整理分享的，歡迎閱讀!!!!

　　1、一枕黃粱

　　相傳，古代有個姓盧的書生，家境貧窮潦倒，卻貪圖享樂，官迷心竅。有一次，在旅店裡道士呂翁給盧生一個枕頭，並對他說：‘‘只要枕著它睡覺，一切就會稱心如意。”當時旅店的人正熬黃粱即小米粥，盧生便枕著呂翁給的枕頭睡去。沉睡之中，他夢見自己被封官拜相，並娶了一個聰明美麗的妻子，從此兒孫繞膝，人丁興旺，享不盡的榮華富貴。盧生高興極了，以致一驚而起，只見呂翁仍在身旁，鍋中黃粱尚未煮熟，剛才只不過是作了一個短暫的美夢罷了。

　　——河北人民出版社《青年知識手冊》

　　這個故事說明，不從實出發的想法、慾望終歸要消失。它告訴我們：想問題，辦事情應從實際出發，使主觀符合客觀。

　　2、杯弓蛇影

　　? 西晉的時候，河南有個地方官叫樂廣，一次他有個朋友病了，便親自登門看望。樂廣見他朋友病情很重，便問其什麼地方不舒服，那朋友支支吾吾地不願說。樂廣再三詢問，他才說了實情。原來有一天他在樂廣家裡飲酒，剛要舉杯時，突然看到酒杯裡有條蛇，隱隱約約地在蜿蜒蠕動。頓時受驚，一股厭惡冒上喉嚨。但因同坐的有幾個朋友，他說也不便說出，更不便退席。硬著頭皮喝完後，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。

　　樂廣聽後很奇怪，“酒杯裡怎麼會有蛇呢?”他反覆考慮這件事。回到家中走到大廳，終於找出了原因。他派人把老朋友請來，仍坐在那天喝酒的位置上。命侍從斟上滿滿一杯酒，對朋友說：“你湊近看，酒杯裡還有怪物嗎?”朋友一看，同上次看見的一樣，一條蛇在杯中擺動。樂廣哈哈大笑指，指著牆壁上一張硬弓說：“那蛇是弓的影子啊!”原來如此，那朋友豁然開朗，舒眉展眼笑了，多日的病也頓時痊癒。

　　——河北人民出版社《知識青年手冊》

　　樂廣的朋友把弓的影子當作是蛇，結果病倒了，這說明意識對客觀事物有反作用，對反映客觀實際的歪曲的反映，會給客觀事物帶來消極的作用。它啟示我們，一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　3、按圖索驥

　　據說，伯樂年老的時侯，曾將自己多年積累起來的相馬的知識和經驗，寫成一本書，名叫《相馬經》。書上還由他畫了插圖，配合文字勾畫出小馬的形態。伯樂的兒子很想把父親這項技能繼承下來，他就抱著《相馬經》讀得很熟，自以為學到相馬的本領，就按著書本上說的去找好馬。由於他沒有實際知識和經驗，又死搬硬套，不從實際出發，找了好些時侯也沒有找到一匹好馬，而且還鬧出了一個笑話。《相馬經》上說：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅”。有一天，他按照這條要求去找馬，在道旁見到一隻癩哈蟆，就用紙包起來，趕回家對父親說：“我找到了一匹好，額頭和雙眼跟你的書上說得差不多，就是蹄子不是壘起的酒藥餅。”

　　伯樂一聽，本來很生氣，但他知道兒子愚笨，就笑著說：“此馬好跳，不堪御也。”意思是說，你找到的這匹好是好，就是愛跳，你是駕馭不了的。

　　——河北人民出版社《知識青年手冊》

　　辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。這就要求我們堅持一切從實際出發，反對從主觀出發。伯樂的兒子沒有從實際出發，而是照搬書本，結果弄出了笑話。

　　在實際工作中，我們要根據實際情況，使主觀與客觀達到具體的、歷史的統一。

　　4、城門失火殃及池魚

　　從前有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒自由自在地在那裡生活著。有一天忽然城門上燃起了大火，一條魚兒看見了大聲叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧!”但是，其它魚兒不以為然，認為城門失火，離他們居住的池塘很遠，用不著大驚小怪。結果，除了那條魚外，別的魚都設有逃走。

　　這時，人們趕來救火，他們從池塘裡舀水往城門上潑，不一會，火被熄滅了。由於舀幹了池塘裡的水，沒逃走的魚全遭了殃。

　　因為城門失火，導致沒有逃走的魚遭了殃，說明事物之間是互相聯絡的，如果割斷聯絡就要受到懲罰。這就要求我們堅持用聯絡的觀點看問題。

　　5、天翻地覆

　　蔡文姬名琰音ran，字文姬，東漢末年，陳留圉今河南杞縣人。其父左中郎將邕音yong擁，是漢末的著名學者，以文章馳名於世。文姬自幼聰穎，博學多才，精通音律。後來，在董卓之亂中，匈奴入侵，公元196年為匈奴人虜獲，做了左賢王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地區為曹操統一後，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，飽嘗艱辛，她懷念祖國，思念親人，曾作了《胡笳十八拍》來傾訴自己思親思國的感情。後來，劉商擬作的《胡笳十八拍》對蔡文姬嫁到匈奴後的遭遇和心情也作了描寫。其中有這樣兩句詩：

　　天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。

　　詩的意思是說：蔡文姬到匈奴後，一切都發生了巨大的變化，好像天地都倒了個個兒，連北斗星都轉到南面去了。

　　——彭朝丞王秀芬《成語故事一千篇》

　　這個故事說明事物是變化發展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人和事。要正確地認識事物、分折問題，就必須用發展的觀點觀察和處理問題。