選擇題縱觀人類政治思想的發展歷史和實踐歷史

　　縱觀人類政治思想的發展歷史和實踐歷史，人們對政治的理解主要可以區分為哪幾種類型A 政治就縱觀人類政治思想的發展歷史和實踐歷史，人們對政治的理解主要可以區分為哪幾種類型小編整理了相關知識，快來學習學習吧!

　　縱觀人類政治思想的發展歷史和實踐歷史，人們對政治的理解主要可以區分為哪幾種類型A 政治就縱觀人類政治思想的發展歷史和實踐歷史，人們對政治的理解主要可以區分為哪幾種類型

　　A 政治就是一種治國之道

　　B 政治就是爭奪權力

　　C 政治是君權神授

　　D 政治是政府的活動

　　參考答案：ABCD***全選***

　　高中政治生活與哲學易錯點

　　73. 平凡的崗位創造不出人生價值。 ***×***

　　分析：這種觀點不僅是錯誤的，而且是有害的。作為青年人要反對好高騖遠、不切實際的空談，應努力在平凡的崗位和日常生活中踏踏實實地工作和奉獻，從而實現自己的人生價值。

　　74. 凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。 ***×***

　　分析：***1***從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　　***2***從哲學的發展過程來看，唯物主義與唯心主義是相鬥爭而發展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發展的新階段，唯心主義哲學在其發展過程中也豐富和發展了辯證法。因此，唯心主義在其發展史上有其進步、正確的因素，不能絕對地認為凡唯心主義都是錯誤的。

　　***3***正確與錯誤都是相比較而存在的，相對於馬克思主義哲學來講，無論是唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡唯物主義都是正確的。

　　75. 哲學對社會變革具有決定作用。 ***×***

　　分析：任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。哲學屬於思想文化範疇，對經濟發展、政治變革起巨大的反作用，但歸根到底是第二位的。

　　76. 物質的“唯一特性”與物質“固有的根本屬性”是一回事。***×***

　　分析：物質的唯一特性是客觀實在性，而物質固有的根本屬性是運動。

　　77. 意識也在運動，所以，運動可以離開物質。 ***×***

　　分析：意識也在運動，但是，意識的運動是物質運動的反映。人腦是意識運動的物質承擔者，運動離不開物質。

　　78. 規律有好壞之分。 ***×***

　　分析：規律是客觀的，其存在和發生作用不以人的意志為轉移，因而規律無好壞之分。規律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但人可以發揮主觀能動性認識規律存在和發生作用的條件，從而創造有利於規律發揮積極作用的條件，限制規律發生消極作用的條件，使規律發揮積極作用，造福於人類。

　　79. 規律都是永恆存在、萬古不變的。***×***

　　分析：一切事物都是運動、變化、發展的，任何事物都有其產生、發展、滅亡的過程，永恆不變的事物是沒有的。因此，任何事物運動過程中的內在的、本質的、必然的聯絡都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，即具體規律的存在和發生作用是有條件的。所以，認為規律都是永恆的、萬古不變的觀點是錯誤的。

　　80. 物質與意識相互依賴、密不可分。 ***×***

　　分析：物質是指不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在，意識是客觀存在在人腦中的反映;物質是第一性的，意識是第二性的;物質決定意識，意識是物質的反映;物質可以脫離意識而獨立存在，意識則必須依賴物質。

　　81. 實踐是獲取知識的唯一途徑。 ***×***

　　分析：實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是認識的唯一來源;但我們獲得知識則有兩個途徑：一是實踐即直接經驗，二是學習書本知識即間接經驗。

　　82. “盲目的實踐”是缺乏意識指導的實踐。 ***×***

　　分析：實踐都是有意識、有目的的能動性活動，“盲目的實踐”並不是缺乏意識的指導，而是在錯誤意識指導下的實踐。

　　83. 真理是絕對的。 ***×***

　　分析：一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個意義上說真理是絕對的。另一方面，真理都是有條件的，當客觀情況或實踐發生變化，原來屬於真理的認識有可能成為謬誤，從這個意義上說真理是相對的。

　　84. 任何兩個事物之間都存在著聯絡。 ***×***

　　分析：聯絡是普遍的，但並不能說任何兩個事物之間都存在著聯絡。因為聯絡是客觀的、有條件的，兩個事物之間發生聯絡，必須具備一定的條件。

　　85. 只有質變才對事物的發展具有實際意義。***×***

　　分析：任何事物的發展都是量變和質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。對於事物的發展來說，量變同樣有意義，我們不能強調一點而否定另一點。

　　86. 創新是人們思維的產物。***×***

　　分析：創新離不開人的思維，但創新歸根到底是在實踐的基礎上產生的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。

　　87. 對立和統一是矛盾的雙方。 ***×***

　　分析：對立和統一是矛盾的兩種基本屬性。對立，是矛盾雙方相互排斥的關係;統一，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的關係。

　　88. 矛盾的普遍性和特殊性互為前提而存在，普遍性是特殊性的總體。 ***×***

　　分析：特殊性是普遍性存在的前提，二者的關係不能倒置。普遍性是從特殊性中抽象出來的，普遍性寓於特殊性之中。

　　89. 任何兩個事物之間都存在矛盾。 ***×***

　　分析：兩個毫不相干的事物如果不在同一個統一體中，就不能構成矛盾，只有在一定條件下，它們共同處於同一個統一體中時，才能構成矛盾關係。

　　90. 人民群眾就是勞動群眾。 ***×***

　　分析：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其中主要的、穩定的部分是勞動群眾，人民群眾就是勞動群眾的說法縮小了人民群眾的外延。

　　91. 人生價值的兩個方面是對等的關係。 ***×***

　　分析：***1***一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值;二是社會對個人的尊重和滿足。通常認為前者是貢獻，後者是索取。貢獻和索取是相互聯絡、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會的發展，就為個人索取打下了基礎。個人從社會那裡得到生存和發展所需要的東西，又會激發起更大的積極性和創造性，為社會作出更大的貢獻。

　　***2***貢獻與索取不是對等的關係。個人對社會的責任和貢獻應該居於首位，“貢獻越多，索取越多”的觀點是片面的。因為人生價值的真正意義在於貢獻，貢獻始終是首要的、第一位的。“大公無私、公而忘私、無私奉獻”是我們應該大力倡導的精神。

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