佛法語錄

　　佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　精選

　　1*** 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

　　2*** 自性發時，業識來空。

　　3*** 自見性者一切業障剎那滅卻。

　　4*** 現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

　　5*** 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

　　6*** 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

　　7*** 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。

　　8*** 不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　9*** 信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　10*** 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

　　最新

　　1*** 佛法以心為本，以身口為末。

　　2*** 心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅盤。

　　3*** 佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

　　4*** 心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。

　　5*** 若觀佛作清淨光明解脫之相，觀眾生作垢濁闇昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。

　　6*** 非有之有為妙有，非空之空為真空。

　　7*** 空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。

　　8*** 至人用心若鏡，不將不迎，應而不藏。

　　9*** 種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺菩薩佛屋，皆是汝取捨處，所以有別。本源之性，無取無舍，何得有別。

　　10*** 無得無證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。

　　11*** 即色即空，名為等覺;二性空故，名為妙覺。

　　12*** 無覺無無覺，名為妙覺。

　　13*** 無法可說，是名說法。

　　14*** 不行一切行，即名佛行。

　　15*** 見無所見，即名正見。

　　16*** 頓者，頓除妄念;悟者，悟無所得。

　　17*** 罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。

　　18*** 於外相求，無有是處。於外相求，雖經劫數，終不能成;於內覺觀，如一念傾，即證菩提。

　　19*** 妄念不生為禪，坐見本性為定。

　　20*** 本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。

　　集錦

　　1*** 真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立於這個空上。他又真能見著萬法不空，便立於這個不空上。因為他立於這個空上，他便熄滅貪嗔痴三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立於這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。

　　2*** 樹幹粗時，不怕沒果實。

　　3*** 海之所以能大，在於其處低，而能匯眾流。

　　4*** 解在行處，行在解處。

　　5*** 知念之本身，當下即空，便不致執虛為實。

　　6*** 須知觀照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。

　　7*** 佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。

　　8*** 自初下手至成佛為止，皆是不住於相。

　　9*** 吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相;心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。

　　10*** 須知對待之見未忘，尚未能出世間。

　　11*** 淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。

　　12*** 不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。

　　13*** 紅塵堆裡學山居，寂滅身心道有餘，但得胸中憎愛盡，不學參禪亦工夫。

　　14*** 凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣,妄想永息。

　　15*** 言以詮理，入理則言息。

　　16*** 是非生滅，一由自心，若能無心，於法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脫。

　　17*** 內視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。

　　18*** 如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名為定。

　　19*** 心體即定即聖，即真即正。非業非忄與***煩惱***，非邪非惡，即斷三障，即成三學。

　　20*** 一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。

　　21*** 無相行者，即是安樂行。

　　22*** 重昏巨散，翳動定明，不可隨，不可畏，隨之將人向惡，畏之妨修正法。

　　23*** 當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。

　　24*** 大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。

　　25*** 尊莫尊乎道，美莫美乎德。

　　26*** 不遇盤根錯節，無以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智慧。

　　27*** 出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。

　　28*** 轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

　　29*** 證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落於對待;落於對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

　　30*** 佛說能觀無念者，即為向佛性。