佛家語錄勵志

  你喜歡佛家的勵志語錄嗎?例如這樣的: 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  

  1*** 不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。

  2*** 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

  3*** 一切惡莫作,當奉行諸善,自淨其志意,是則諸佛教。

  4*** 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

  5*** 見無所見即名正見。

  6*** 唸佛無非念自心,自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼,晝夜還能演法音。人人自己天真佛,晝夜六時常放光,別起眉毛觀見得,何勞特地禮西方。

  7*** 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

  8*** 競利奔名何足跨,清閒獨許野僧家,心田不長無明草,覺苑常開智慧花。

  9*** 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

  10*** 是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘於言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。

  11*** 頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清淨為體,以智為用。

  12*** 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

  13*** 若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。

  14*** 不與萬法為侶是什麼人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。

  15*** 真心無相,不來不去,生時性亦不來,死時性亦不去,湛然圓寂,心境一如。

  16*** 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

  17*** 一切中知一,一中知一切,是佛極至說。

  18*** 見性是佛,性在作用,在胎曰身,處世曰人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在舌談論,在手執捉,在足運奔。遍現俱沙界,收攝在一微塵,識者知是佛性,不識者喚作精魂。

  19*** 一切眾生心清淨,從本無生無可滅,即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

  20*** 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

  佛語勵志語錄

  1*** 無念之念,生無生相,住無住相,異無異相,滅無滅相,非思慮計度所知,惟洞徹法源者,頗測齊彷佛,未易與纏情縛識者語也。

  2*** 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

  3*** 起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

  4*** 假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。

  5*** 若欲求佛但求心,只這心心心是佛。

  6*** 知見一切法,心不染著,是為無念。

  7*** 臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

  8*** 三世諸佛以自心為本師。

  9*** 佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。

  10*** 心不迷,不墮生死。業不繁,不憂形質。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業累。

  11*** 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

  12*** 住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

  13*** 百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。

  14*** 悟心容易息心難,息得心緣到處閒。

  15*** 直了自心,無性無念,則在眼曰見,在耳曰聞,在手執捉在足運奔。六根門頭,無障無礙,六塵堆裡,無染無雜。謂之無念行。

  16*** 一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。

  17*** 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

  18*** 嗟末法,惡時世,眾生福薄難調製,去聖遠兮邪見深,魔強法弱多恐害,聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。

  19*** 自性發時,業識來空。

  20*** 自見性者一切業障剎那滅卻。

  佛語勵志心語句子語錄

  1*** 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清淨。

  2*** 無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

  3*** 道由悟達,立志為先自博地具縛凡夫,便欲跋涉超證直入聖域,其小因緣哉。故宜操鐵石心,截生死流。

  4*** 不以有行,亦不以無行。

  5*** 一性圓通一切性,一法遍含一切法,一月普現一切水,一切水月攝一月,諸佛法身入我性,我性同共如來合。

  6*** 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

  7*** 但離妄緣,即如如佛。

  8*** 譬如蜂採花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。

  9*** 若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。

  10*** 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

  11*** 與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。

  12*** 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

  13*** 眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

  14*** 過去諸如來,只是明心底人。現在諸聖賢,亦是修心底人,未來修學人,當依如是法。

  15*** 若悟真心本空,萬法自然消殞。

  16*** 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。

  17*** 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

  18*** 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

  19*** 不見垢法可厭,不見淨法可求,不見眾生可度,不見盤可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。

  20*** 直了上無佛果可求,求無眾生可化,是名為至佛地。

  21*** 不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業障本來空,未了應須還宿債。

  22*** 能善分別諸法相,於第一義而不動。

  23*** 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。

  24*** 能悟自性無字真經,即一切經論皆成註腳矣。

  25*** 心莫作放逸,聖法當勤學,如是無憂愁,心定入涅盤。

  26*** 終日不見己過,便絕聖賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

  27*** 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。

  28*** 不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但於當處湛然,二邊坐斷使平穩。

  29*** 卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。

  30*** 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重雲覆,如瓶內燈光,不能顯現。

  31*** 佛不見身知是佛,若是有知別無佛,智者能知罪性空,坦然不怖於生死。

  32*** 覓身無實是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

  33*** 諸行性相,悉皆無常。

  34*** 信得心及,見得性徹於日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  35*** 不憶一切法,乃名禪定。

  36*** 依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

  37*** 現定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達法也。