茶文化興盛時期是在什麼時期
茶文化起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，下面是小編精心為你整理的茶文化興盛時期，一起來看看。
茶文化興盛時期
茶興於唐而盛於宋。宋代的茶葉生產空前發展，飲茶之風非常盛行，既形成了豪華極致的宮廷茶文化，又興起了趣味盎然的市民茶文化。宋代茶文化還繼承唐人注重精神意趣的文化傳統，把儒學的內省觀念滲透到茶飲之中，又將品茶貫徹於各階層的日常生活和禮儀之中，由此一直沿襲到元明清各代。與唐代相比，宋代茶文化在以下3方面呈現了顯著的特點。
1.形成精細制的茶工藝
宋代的氣候轉冷，常年平均氣溫比唐代低2～3℃，特別是在一次寒潮襲擊下，眾多茶樹受到凍害，茶葉生產遭到嚴重破壞，於是生產貢茶的任務南移。太平興國二年***977年***，宋太宗為了“取象於龍鳳，以別庶飲，由此入貢”，派遣官員到福建建安北苑，專門監製“龍鳳茶”。龍鳳茶是用定型模具壓制茶膏，並刻上龍、鳳、花、草圖案的一種餅茶。壓模成形的茶餅上，有龍鳳的造型。龍是皇帝的象徵，鳳是吉祥之物，龍鳳茶不同於一般的茶，它顯示了皇帝的尊貴和皇室與貧民的區別。在監製龍鳳茶的過程中，先有丁謂，後是蔡襄等官員對餅茶進行了改造，使其更加精益求精。故宋徽宗在《大觀茶論》中寫道：“採擇之精，製作之工，品第之勝，烹點之妙，莫不成造其極。”
宋代創制的龍鳳茶，把我國古代蒸青團茶的製作工藝推向一個歷史高峰，拓寬了茶的審美範圍。即由對色、香、味的品嚐，擴充套件到對形的欣賞，為後代茶葉形制藝術發展奠定了審美基礎。現今雲南產的圓茶、七子餅茶之類和舊中國一些茶店裡還能見到的龍團、鳳髓的名茶招牌，就是沿襲宋代龍鳳茶而遺留的一些痕跡。
2.鬥茶習俗和分茶技藝
宋代的飲茶方式，由唐代的煎茶法演變為點茶法，與這種點茶法相應的是出現了鬥茶。鬥茶又稱茗佔，就是品茗比賽，把茶葉質量的評比當做一場戰鬥來對待，如圖4 -10所示。由於宮廷、寺廟、文人聚會中茶宴的逐步盛行，特別是一些地方官吏和權貴為博帝王的歡心，千方百計獻上優質貢茶。為此先要比試茶的質量，這種起源於福建的鬥茶時尚便日益盛行起來。
茶文化的興盛時期***宋代***-四川省茶藝術培訓中心
范仲淹描寫茗戰的情況說：“勝若登仙不可攀，輸同降將無窮恥”***《和章岷從事鬥茶歌》***。鬥茶不僅在上層社會盛行，還逐漸遍及全國，普及到民間。唐寅的《鬥茶記》記其事說：“政和二年，三月壬戌，二三君子，相與鬥茶於寄傲齋。予為取龍塘水烹之，而第其品，以某為上，某次之”。三五知己，各取所藏好茶，輪流品嚐，決出名次，以分高下。類似的情景，許多古籍中也有記載。直到今天，福建各產茶縣仍有每年評比茶王的活動，很有可能就是這種鬥茶遺風的延續。
宋代還流行一種技巧性很高的烹茶技藝，叫做分茶。宋代陶谷的《清異錄·百戲茶》中說：“近世有下湯適匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者。禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也。時人謂‘茶百戲’。”玩這種遊藝時，碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂，這時盞面上的湯紋就會變幻出各種圖樣來，猶如一幅幅水墨畫，所以有“水丹青”之稱。
鬥茶和分茶在點茶技藝方面有相同之處，但就其性質而言，鬥茶是一種茶俗，分茶則主要是茶藝，兩者既有聯絡，又有區別，都體現了茶文化的文化意蘊。
3.茶館興盛，茶館文化發達
茶館，又叫茶樓、茶肆、茶坊等，簡而言之，是以營業為目的，供客人飲茶的場所。唐代是茶館的形成期，宋代是茶館的興盛期。五代十國以後，隨著城市經濟的發展與繁榮，茶館、茶樓也迅速發展和繁榮。
京城汴京是北宋時期的政治、經濟、文化中心，又是北方的交通要道，當時茶館鱗次櫛比，尤以鬧市和居民集中居住地為盛。南宋建都臨安***今杭州***後，茶館有盛無衰，“處處有茶坊、酒肆、麵店、果子、採帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗、臘等鋪”***《夢樑錄》卷十三《鋪席》***。《都城記勝》說城內的茶坊很考究，文化氛圍濃郁，室內“張掛名人書畫”，供人消遣。《夢樑錄》也說“今杭城茶肆亦……插四時花，掛名人畫，裝點門面”。茶坊裡賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、饊子、蔥茶、鹽鼓湯;暑月添賣雪泡梅花酒。
大城市裡茶館興盛，山鄉集鎮的茶店、茶館也遍地皆是，只是設施比較簡陋。它們或設在山鎮，或設於水鄉，凡有人群處，必有茶館。南宋洪邁寫的《夷堅志》中，提到茶肆多達百餘處，說明隨著社會經濟的發展，茶館逐漸興盛起來，茶館文化也日益發達。
茶文化萌芽時期
茶藝是飲茶藝術，是藝術性的飲茶，它包括選茶、備器、擇水、取火、候湯、習茶的程式和技藝。
杜育的《荈賦》中有對於茶藝的描寫，如擇水：“水則岷方之注，挹彼清流”，擇取岷江中的清水;選器：“器擇陶簡，出自東隅”，茶具選用產自東隅***今浙江一帶***的瓷器;煎茶：“沫沉華浮，煥如積雪，曄若春敷。”煎好的茶湯，湯華浮泛，象白雪般明亮，如春花般燦爛;酌茶：“酌之以匏，取式公劉。”用匏瓢酌分茶湯。
《荈賦》所描述的，是中華茶藝的雛形，且茶藝發源於巴蜀。