茶文化園的規劃設計方案
茶文化園的建設需要規劃設計方案來建造，那麼茶文化園規劃設計方案怎麼寫呢？下面是小編精心為你整理的，一起來看看。
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蓮緣禪茶文化園策劃方案
一、文化旅遊將成為新世紀旅遊休閒業的重要組成部分
中國是茶的故鄉，是最早利用和飲用茶葉的國家。同樣，中國有茶文化旅遊的悠久歷史和傳統。茶業旅遊活動也最早出現在我國。歷代的文人墨客以及旅行家對茶葉旅遊都情有獨鍾。歷代詩人遊覽大好河山和名勝古蹟時留下的許多名詩，很多都與茶的旅遊有關。如“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。”就是唐代大詩人李白在遊湖北玉門寺附近的茶園時寫下雄奇豪放的詩句，讚美茶樹的旅遊觀賞性和保健性。明代大旅行家、地理學家徐霞客在《徐霞客遊記》中，多次提到在廬山、黃山旅遊與品茗的意境，體現了茶葉是旅遊的最好伴侶。清代乾隆皇帝一生六次下江南巡視，曾幾度到杭州的龍井寺、獅峰山下胡公廟遊覽，品嚐龍井茶，並下旨把龍井茶作為每年的貢品。所有這些都說明，我國茶業旅遊一直伴隨著茶葉生產的發展，可惜的是近年來人們只注重單一收穫茶葉產品這一經濟功能，忽視了茶旅遊這潛在著巨大的經濟、社會、生態效益的功能。
二、中日韓旅遊金三角
山東半島是中國最大的半島，也是最美麗的半島。由濟南、青島等八城市構成的半島城市群，是我省旅遊資源最富集的地區。全省639處景區和資源點中，70%以上分佈在這裡，堪稱國內最佳旅遊觀光度假目的地。
山東省旅遊局局長李德明在接受記者採訪時表示，半島是我省發展國際旅遊的前沿，發展國內旅遊的主陣地，要借山東半島城市群的發展與振興，打造魯日韓“旅遊金三角”，帶動全省旅遊業向更高水平發展。
大家熟知韓國和日本的茶道世界文明，而茶道本身源於中國，韓國和日本與中國的文化交流也多以茶為主，
作為金三角的第一站擁有“藍天、碧海、金沙灘、佛教”的日照應該最具有發展前景，而作為金三角最好的交流媒介就是“禪茶”。所以禪茶文化園是最適合發展形式的文化、旅遊觀光園。
一、 策劃背景:
蓮緣禪茶文化園簡介
依託具有1400餘年歷史的日照佛教文化，立足於巨峰綠茶，投資 180萬元打造成佔地 100 餘畝的“蓮緣禪茶文化園”。蓮緣茶廠為原鐵佛山茶廠，始建於1988年，是集名優綠茶的種植、生產、加工、貿易、科研、旅遊觀光、禪茶文化研究於一體的綠茶企業。可發展茶園近千畝，僅茶場的有機茶園的面積就高達400餘畝。現有專業生產禪茶職工58人，年產禪茶5萬斤。是江北唯一一家以生產禪茶和禮品茶為特色的發展型企業，以弘揚和發展禪茶文化及齊魯傳統禮儀文化為己任。
二、 禪茶文化，
禪茶是採用嚴格的融於佛法的生產加工工藝，經過特殊的茶藝表演，從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門用茶作為一種特殊的心性修養形式，禪茶文化其目的就是在於通過強化當下之覺悟，實現從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現代人的根基，是一個很好的修行法門。禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結緣”。將正氣溶入感恩中，溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結緣中;從而弘揚禪茶文化的精神和落實禪茶文化，發揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優化自身素質、和諧自他關係的潛移默化的作用。
蓮緣禪茶文化成本分析：
禪茶廠：50萬
禪茶文化館：30萬
禪茶素食廳：20萬
禪堂：20萬
禪茶賓館：50 萬
l 禪茶銷售廳：5萬
水電費用：略
其他費用：5萬
二、 策劃目標：
合理規劃蓮緣禪茶文化園蓮緣禪茶文化佈局面
迅速提升蓮緣禪茶文化知名度
準確找到蓮緣禪茶文化園盈利點
吸引魯東民間絕技絕活人士
推出產品——“蓮緣禪茶”
三、具體方案
1、整體佈局：
***1***門口：
設定雕塑：安放一個雕刻心經的大茶壺，可以迴圈流水。作為蓮緣禪茶文化園的標誌性建築。
***2***樓門： 兩個大紅燈籠標有“禪茶”字樣
***3***樓門兩側： 以書法體書寫“品蓮緣禪茶參萬法性空”置於兩面，突出禪茶文化園特色。
***4***入門口：功夫茶臺佛像頭、佛像肚、佛像旁邊金元寶;茶客撫摩佛像肚子象徵著尤容乃大;茶客撫摩佛像身邊的金元寶象徵著財源滾滾。設有小型電子顯示器，顯示是第幾位來書院的茶客。
[建議]在旁邊設定一大的電子顯示屏，能讓茶客看到自己是第幾位到書院的茶客，感受到其獨一無二的號碼，並且凡購買茶葉的遊客，將號碼列印在“蓮緣禪茶”的包裝上面，以示紀念，從而提升“蓮緣禪茶”的高附加值及其銷量。
***5***禪茶文化館： 高僧及其他居士、名人字畫的展示及售賣。包括蓮緣禪茶文化成長曆程圖片實物展，講述禪茶文化的產生、發展、壯大、成熟以及與海外佛教界的交流等。採用現代裝置與先進技術，建成高標準現代禪茶文化展示園;茶史廳以實物、圖表、文字等形式，採用多媒體技術展示禪茶的起源、發展史等;茶藝廳通過茶藝表演，讓遊客在高雅的環境中品茗的同時，充分感受到中國禪茶文化的豐富內涵。
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***6***禪茶賓館：適合機關單位特別是宗教界培訓、文化交流等大型活動。走系列商務主題路線，主動出擊，啟動商務行銷戰略，策劃系列活動，邀請相關單位參與;根據客戶需求，為其提供閒適安逸的商務活動場所;邀請相關媒體在此做專題節目或活動。
2、整體推廣
***1***、整體定位：
佛教文化有特殊的旅遊功能，能滿足遊客求知、求美、求奇的旅遊動機，還能滿足深層次的情感需求。
日照是座具有休閒的生活與濃郁的文化氣息相結合的旅遊城市，在日照，喝茶是生活的一部分，無論達官貴人還是鄉村農民都喝茶，而日照以其北依青島、西靠臨沂、南接連雲港的重要地理位置以及碧海、藍天、金沙灘、佛教的城市特色深得廣大遊人的青睞。禪茶文化園建在日照自然會有很多的賣點。
打造日照佛教文化及禪茶文化的重要基地，將佛教文化與茶葉文化聯姻，走產業化市場化的道路。
因此我們對禪茶文化園的定位： 禪茶文化根據地
***2*** 獨特銷售賣點提煉：參禪+休閒
***3*** 整體推廣語：遊齊魯聖地 品蓮緣禪茶
***4*** 禪茶文化園的LOGO：
識別性是企業LOGO重要功能之一。市場經濟體制下，競爭不斷加劇，公眾面對的資訊紛繁複雜，各種logo商標符號更是數不勝數，只有特點鮮明、容易辨認和記憶、含義深刻、造型優美的標誌，才能在同業中突顯出來。它能夠區別於其它企業、產品或服務，使受眾對企業留下深刻印象,從而提升了logo設計的重要性。
禪茶文化園作為日照佛教文化的重要基地，在LOGO的設計上，要符合佛教禪宗的意境。
***5***推廣媒介選擇：
在媒介選擇方面，根據蓮緣禪茶廠目前的現狀，急需提升的禪茶文化園知名度。那麼在媒介的選擇上面，我們建議選擇以下媒體：
①公交車亭燈箱：
②電視專題：
③報紙廣告：
④建立網站：
⑤其他：
3、蓮緣禪茶
***1*** 禪茶生長於山青水秀，雲蒸霧繞的山東省日照市山區，日照屬溫帶海洋性氣候，常年溫暖溼潤，年平均溫度為12.6℃，年平均溼度大於72%。日照東臨黃海，北依青島，南接連雲港，西靠沂蒙山區，隔海與韓國、日本相望。晝夜溫差明顯，山地丘陵土壤呈微酸性，屬黃棕壤土，土壤有機質含量高，遠離現代城區的汙染，山水相映的地理環境，造就了禪茶色澤翠綠鮮活、氣味清香高雅、湯色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形態美觀大方的特點。禪茶不僅有三德：“坐禪時通夜不眠，滿腹時幫助消化，茶且不發”，而且祛肺痢，保健康。護齒明目、解渴生津，增長善根。因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助。
***2*** 目前市場現狀：茶葉的傳統區域性消費習慣正在走向分解，取而代之的是更為現代的、多元化的茶葉消費趨勢。禪茶應該迎合現代市場新的需求，著力打造區域品牌，以佔據市場一席之地。據瞭解，江浙一帶茶業企業都在品牌上面下功夫。如，“龍冠”西湖龍井的生產廠家杭州龍冠實業公司為了加強自身品牌保護，就在“龍冠”品牌的基礎上，同時推出註明原產地的系列品牌產品，如龍冠西湖龍井、龍冠錢塘江龍井等。
***3***蓮緣禪茶賣點：
產地：江北綠茶的第一生產基地日照;
功效：清心提神之功效，護齒明目;
***4***蓮緣禪茶廣告語：
***5***廣告表現：
***6***推廣方式及媒介選擇：
4、品牌連鎖運營
5、各地寺院為中心的銷售
6、各禪宗道場專供
7、綜合的銷售
從旅遊經濟學的角度看，禪茶文化具有深遠的發展內涵。這是因為
1、佛教文化的知識內涵。佛教文化中包含著的大量的經過佛教教義整合的人類文明，從中可以瞭解到一定歷史時期社會、經濟、科技、文學藝術的發展面貌。同時，佛教經卷所蘊含的豐富哲理，也頗具有知識的吸引力。
2、佛教文化的藝術魅力。這一魅力主要體現在佛教文化的載體上。可供遊人欣賞的佛教文化載體主要有寺廟、佛像、佛事用品、佛教組織、佛教節日、佛事活動等。每一件都是珍貴的歷史文物和精美的藝術珍品，是吸引遊人進一步接受佛教文化薰陶和產生審美感受的旅遊吸引物。佛教文化載體在向遊人傳遞資訊的同時調動其審美愉悅，因而具有很強的藝術魅力。
3、佛教文化的獵奇引導。以佛教文化為旅遊產品重要內涵的旅遊區域，是一個充滿著神祕感的世界，這種神祕感對遊人有著極強的吸引力。
4、佛教文化的情感滿足。對佛教信徒和佛教信仰者來說，佛教情感需求是他們與佛教聯絡的紐帶，這一情感紐帶是吸引他們到佛教文化地旅遊的重要因素。還有很多屬基本意義上游人，他們只追求對佛教意識的超脫，正是這種超脫觸發了他們的旅遊動機，通過動機轉化為實際行動而得到心理補償，獲得心理平衡。從旅遊的意義上說，無論是宗教式情感滿足還是通過追求佛教意識超脫而獲得心理平衡，都是因為佛教文化的支撐。
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竹林七賢古井茶文化園專案
一、專案名稱
竹林七賢古井茶文化園。
二、專案所在地
阜陽市潁上縣江店孜鎮雙集回民村，專案區北、東兩側以皮溝為界，南至濁溝，西至村北路和薑黃路一線，規劃總用地面積約1300畝。
三、專案背景和優勢
雙集始建於公元221年，因有雙井而聞名。雙集茶文化歷史悠久，境內古井為竹林七賢所掘，井水甘甜，清純，是飲中佳品，茶沏數遍，濃香不變，且出杯不溢，水可浮幣。經中國科學技術大學檢測，富含多種對人體有益的微量元素，用古井水沏出的茶風味獨特，深受大眾喜愛。自晉代以後，雙集逐步形成了獨具地方特色的尚茶之風，雙集村現有茶館、茶社23家，再加上雙叢集眾自古即有“忙時耕織，閒時品茶”的習慣，構成了當地獨特的茶俗文化。鹹井***南井***，井水鹹澀，但卻是上等的湯料，用其水煮牛肉，不論老口，小口，水沸肉爛，奇香無比，食之難忘。為進一步依託茶文化，打造茶經濟，為遊客提供高品位的茶文化旅遊、傳統古鎮旅遊、農業觀光休閒度假旅遊、農家特色美食旅遊等旅遊產品與專案，打造潁上縣旅遊特色景區，推動潁上縣文化產業持續、快速、健康發展，進而帶動區域經濟、社會和生態環境可持續發展。
四、專案內容和規劃
茶文化園專案空間結構可概括為“一帶、兩核、三板塊”。“一帶”是指圍繞規劃區北、東、南三面的，由皮溝、濁溝、魚塘、荷塘構成的濱水景觀帶。“兩核”是指以兩口古井為核心資源依託的兩個旅遊興奮點，分別是位於古井街北端的甜井文化核和鹹井美食核。“三板塊”是指位於專案區西北角的旅遊集散服務板塊;位於專案區西部、中部的茶文化及商貿板塊;以及位於專案區東部、南部的鄉村休閒旅遊板塊。重大招商專案：甜井文化園、鹹井美食園。文化園包括茶文化博物館、茶文化養生園，七賢文化廣場。鹹井美食園包括農家樂、漁家樂等餐飲美食。少林文化館，江店是現任少林寺方丈釋永信大師的家鄉，當地非常崇尚少林文化，在大師的影響和帶動下，目前江店已建少林武校一所，不但培養了大批少林武術及演藝人才，而且還多次以濃厚的少林文化、精湛的少林武術進行少林功夫表演，深受觀眾的喜愛，促進了當地的文化發展和招商引資。為此， “少林文化館”。雙集生態環境優良，封閉性較好，適合少林文化展示、少林禪茶體驗等專案的發展，同時少林文化、少林禪茶也是對雙集茶文化的良好補充，可以使雙集茶文化進一步豐富，提升雙集茶文化檔次，聚集人氣。主體包括四個部分：少林文化展覽館、少林禪茶館、少林演武廳及大雄寶殿。最終把雙集建成“竹林七賢樂遊品茗之地，雙集人民以茶會友之所”——潁上縣特色型品牌景區。分為近期、中、遠三個階段：近期：2009—2012年;中期：2013—2015年;遠期：2016—2020年。
五、總投資及計劃引進資金
專案總投資4700萬元，計劃引進資金1800萬元;
六、經濟效益分析
按照目前雙集的茶客計算，高峰期日接待量達1000人次，目前年遊客量按照高峰量計算人次的30%計算，則目前的遊客數約為10萬人次/年，將這一資料作為2009年基準資料。參考相關景區遊客增長模式及速度，同時考慮到茶葉商貿街的宣傳與帶動作用，隨著各類旅遊專案的陸續上馬，以及富有創意的產品策劃和營銷宣傳，規劃近期和中期，年接待38萬人次。每人銷費400元計算，可達1.52億元。
七、專案進展情況
浙江大學亞歐旅遊規劃院已完成對雙集七賢古井茶文化旅遊區修建性詳細規劃。
八、合作方式
外商獨商或合資。
九、專案單位基本情況
江店孜鎮政府。全鎮面積75平方公里，耕地面積為65531畝，1個社群居委會，9個村民委員會，83個自然莊，15811戶，總人口54861人，有漢、回、朝鮮三個民族。主要盛產小麥、水稻、棉花。曾獲阜陽市“水稻單產狀元鎮”稱號。油料、棉花、池藕等經濟作物面積近萬畝。鄉鎮企業發展態勢良好，主要是以大米、小麥等農副產品加工為主，其中以大米為主的農副產品加工企業近30家。
集鎮建設飛速發展。1999年引資8000多萬元，利用廢棄老村莊建造一座集辦公、商貿、居住、娛樂於一體的商貿城，總佔地面積260畝，三縱四橫七條街道，鋪設水泥路面5萬平方米，下水道6千米，綠化面積占城區面積的21%，城內水、電、路、程控電話、有線電視五通，各項配套設施齊全。
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雲南西雙版納陽光茶文化園設計方案
一、專案背景
勐海縣位於西雙版納的西部，是連線打洛口岸和景洪市的一箇中間節點，是西雙版納未來旅遊集散的重要中心。伴隨著雲南和西雙版納旅遊的發展和旅遊避寒避暑度假市場的火熱，勐海旅遊將迎來新的發展機遇。
專案地位於勐海縣西北部，距勐海縣城約4公里，規劃面積344.41公頃，與4A級旅遊景區陽光茶文化園相連，擁有優越的區位優勢和得天獨厚的自然生態資源，承接著濃郁的當地特色文化和民族風情。
二、創意總結--"文化與旅遊，旅遊與地產"
***一***文化與旅遊
在綜合考慮專案地旅遊資源優勢，並在考察專案地及西雙版納周邊景區之後，我們發現專案地要在西雙版納旅遊度假專案打造中突圍，除了需具備獨特資源環境外，還必須注入核心文化，以區別專案地周邊的以茶文化、民族文化、宗教文化為主題的旅遊景區。通過對專案地的詳細考察及對當地傣族歷史的深度挖掘，最終將傣族最傳統的貝葉文化引入，貝葉文化承載了整個傣族的歷史與文化，具有極高的文化內涵。而且整個西雙版納範圍內沒有以水文化作為專案靈魂的景區。
在綜合二者的文化和景觀特色後，最終創造性的將貝葉文化與當地的水資源特色及生態環境等相融合，通過對貝葉文化的詮釋、古老傳說的再現，名族風情的營造，傳統建築與現代功能的結合，追求打造震撼性、差異化旅遊產品專案，力爭將專案地打造成為一個以文化復興為主線，以旅遊發展為目的，以提供人居環境為動力的文化旅遊地產開發創新的典範。
專案地文化資源
完成了對文化的深度挖掘和創意提出後，擺在山合水易規劃設計院專案設計團隊面前的問題是如何將文化體現在專案地的建設中?通過對地塊的的分析，山合水易提出了文化落地的六個概念，即文化長街的打造、主題園區的打造、特色商業板塊的打造、主題農業產業的打造、水資源亮化的打造、傳統民俗與高階品質的結合。文化落地六個概念的創意提出，為專案下一步的製作工作理清了思路。
***二***旅遊與地產
在文化與旅遊的研究成形後，山合水易進一步提出了旅遊與地產結合在專案地如何實現的問題。隨著旅遊的日益發展，人們對於旅遊的需求就不僅僅停留在"看與玩兒"的階段了，如何增加旅遊的吸引力，增加專案地的附加值，是所有客戶都在關注的問題。
基於以上研究，山合水易認為，本案作為西雙版納的旅遊度假專案，應該依託陽光茶文化園景區、春城勐海及普洱茶產地的獨特資源條件，做大貝葉文化文章，充分展現水文化、茶文化、宗教文化概念的同時，將專案地定位為養生旅遊目的地、四季度假旅遊基地、西雙版納旅遊集散中心，以"文化"、"美麗"、"養生"為主題，將旅遊融入到地產開發中，做大旅遊產業的同時，提升土地的價值。
為了能夠使專案地的旅遊與地產很好的結合，達到既融合又互不影響的理想狀態，通過對專案地地形、空間佈局及產品分佈的研究，我們對專案地的交通方式及遊線進行了合理的安排，如下圖所示。
三、專案設計及建設
將專案地的定位、主題、文化等研究清楚後，就需要開始解決後期落地的問題，要讓概念意向轉化為具體的形象，包含了建築、室內裝飾、展覽展示、景觀、種植、雕塑等多個方面的工作。基於專案地的原始情況，根據專案地打造的需要，山合水易對專案地的水系進行了重新的合理構造，最終形成了專案地的五大水體。在建築表現和景觀主題的打造上，主要是遵循地塊的文化主題，努力營造專案地的文化氛圍。
四、專案進展
該專案的創意、定位、主題等工作均得到了甲方的認可，我們相信，通過對專案的精心打造，該專案將會成為西雙版納旅遊板塊上不可或缺的一部分，同時成為西雙版納養生度假的生態居所，也是當地人民休閒娛樂的好去處。
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