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漢字的產生到漢字的書法,是一個從具象到抽象,又從抽象到具象的過程。漢字書法藝術是借漢字的具象與抽象的完美結合,作了抽象中賦予具象的藝術再創造。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。
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書法美的根源和特徵
中國書法為什麼能成為中華民族一種很獨特的審美現象,甚至成為世界藝術史上最具民族特色的一種藝術形式?書法美的根源在哪裡呢?又有什麼樣的審美特徵?這都是書法美學最基礎的問題。關於這個問題,人們已經從很多角度來探討。
一種觀點是,書法美與漢字象形緊密相關。書法美的本質,是起源於模擬自然物象的具體形狀。
也有人認為,漢字書寫之所以能成為書法,是因為漢字字數有很多很多,而且每一個漢字又有真、行、草、隸、篆五種字型。
中國傳統美學認為,審美活動就是要在物理世界之外,構建一個情景交融的意象世界。這個意象世界,就是美的發生之地,也就是“美”。在中國傳統美學看來,意象是美的本體,意象也是藝術的本體。中國傳統美學對“意象”最通俗的解釋,就是“情景交融”。“情”和“景”的統一,是審美意象的基本結構。只有情景交融,所謂“情不虛情,情皆可景;景非虛景,景總含情”,才能構成審美意象。
書法必須表現認得精神、情感意志,書法的美就在人心的感覺、情緒、意識裡。古代書論中對“筆意” 的再三致意,充分說明了這一點。書法家要帶著對自然和生命的感覺、情緒、思維去尋找美,去發現一朵小花的美、一灣溪水的美,要能發現大化流行和生生自然中所蘊含的生命節奏,用最抽象的線條生動地表達出來。書法有和諧的結構、節奏的規律、豐富的形象,但其最深層的美的源泉,總在那自然動象中不絕的生命力,以及這種活力對人心的深層激盪。人們只有把心靈的起伏、情慾的波濤、思想的矛盾,表現在舞動的漢字形象裡,表現在跡化的線條節奏裡,只有當你的心具體表現在形象裡,旁人才會看見你精神的美,你也才能真切具體地發現你心裡的美。所以說,書法同時傳達了自然的美和人精神的美。
書法是抽象的,無色可類,無音可尋,象而不像,無象可循;但它最大限度地提取了萬化流行的形式,並將其扣留下來,跡化為書法的世界。
中國書法因為抽象的特徵,自然具有了“簡”的品質。可以說,中國的書法家是最懂得“少即是多”的道理的。書法線條中所表現的豐富意味,正是“象”所具有的比語言更大的寬泛性和涵蓋性。這就是張懷瓘所說的“囊括萬殊,裁成一相”的深刻內涵。和繪畫比起來,書法意象的表達可謂是抽象而純粹,卻又至簡而至豐,以少少許勝多多許。南宋人鄭樵所謂“畫取形,書取象;畫取多,書取少”,說的正是書法抽象美的問題。可以說,中國書法正是中國人對於抽象美認識的大本營。
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