中國的年畫歷史
年畫作為一種中國最具傳統民風民俗的藝術，是民間百姓喜聞樂見的一種繪畫形式。你知道中國年畫的發展歷史嗎?以下是小編分享給大家的，一起來看看吧!
年畫簡介
年畫，顧名思義，就是過年時張貼的畫。每當春節來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃乾淨。然後在堂房、臥室、窗上、門上以及灶旁等各處貼上年畫，既用以創造喜氣洋洋的新年氣氛，又藉以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。但這畫，並不是隨隨便便畫出來貼出來就可以，其由來和規矩是大有講究的，充分彰顯了泱泱中華千百年來的歷史文化沉澱。
民間年畫的題材很多，也很講究。門神是貼在院門上的，根據門神的種類，又細分為貼在大門、二門、後門或閨房門上的區別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。“中堂”貼在客廳，“月光”貼在窗旁，斗方貼在箱櫃或升、鬥上，真是各有規矩。總之，過年時，屋裡屋外，院內院外，各個角落都貼的紅紅火火，絢麗多彩，既表達了主人對來年的美好的心願，又烘襯了節日的熱鬧氣氛。
年畫，據考究起源於“門神畫”。桃符是最早的門神畫。又古書記載，有名為神茶、鬱壘的兩兄弟，專門監督百鬼，發現有害的鬼就捆綁起來去喂老虎，於是黃帝就在門上畫神茶、鬱壘的畫像以防鬼。這可說是後代“門神畫”產生的緣由。東漢蔡邕《獨斷》記載，東漢時已有百姓把這二人的畫像貼在門上的風俗。而流傳更為廣泛的一個故事則是：唐太宗李世民生病時，夢裡常聽到玄武門之變時被自己殺掉的太子李建成和李元吉以及其家人的鬼魂的哭泣聲和索命聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，保衛聖上，結果宮中果然平安無事。唐太宗認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。宋代出現了雕版技術，提供了經濟技術基礎，因而演變為了木版年畫。
後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，且隨著年畫的廣泛流傳，其內容和功能也不斷豐富。到清代，年畫發展到高峰，從最初被作為辟邪驅鬼的附錄，漸漸低又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃侍女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意願，以及美化環境的功能。同時，年畫也出現了表達農民自己現實生活以及民間傳說、故事的內容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。由於其大都用於新年時張貼，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故清光緒年間，正式稱為年畫，倒也應時應景。
以上可算年畫從無到有、從不規範到正統的發展歷史了。
說起年畫這中國特有的一種繪畫體裁，就要提到中國的另一特色，即數字表示法。如“四大美女”“八大山人”“揚州八怪”“西湖十景”等，也就是總要挑出那麼幾個典型來，代表中國某處名勝或某些名人。年畫也不例外，現在就有著名的四大“年畫之鄉”：蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹。
桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位於江蘇省蘇州市以北***桃花塢位於江蘇蘇州閶門內北城下***。桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成一種民間藝術流派，清代雍乾年間為鼎盛時期，每年出產達百萬張以上。
其印刷色彩絢麗，常以紫紅色為主調錶現歡樂氣氛，色彩選用具有精細秀雅清秀的江南民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為“姑蘇版”。桃花塢的年畫，最時興的除了三星圖，天官賜福圖等外，還有滑稽年畫和常識年畫。前者如“老鼠娶親”、"五鬼鬧判"、"怕老婆"等，都有諷刺意味。後者像“十二生肖”、“百鳥圖”、“歲寒三友”等。此外還側重戲畫，如梁山伯與祝英臺、賈寶玉與林黛玉、西廂記等，都人物曼妙，形象生動。
我現在就在蘇州求學，想來倒是有這便利條件去尋訪桃花塢年畫地，並懷念江南四大才子之一唐寅“桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙”的灑脫胸懷。
臨近京畿，懷有海港，優越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和國內南北交通以及連線海內外的重要樞紐，天津地區的祖先們就藉此機會創造了豐富的文化內涵，形成了特有的津味兒文化特色。吃的有狗不理包子、貓不聞餃子、十八街桂發祥麻花等，其他民間藝術中，泥人張固然享譽海內外，再有就是楊柳青木版年畫了。在中國版畫史上，楊柳青年畫與蘇州桃花塢年畫並稱"南桃北柳"。
有著600年曆史的楊柳青***位於天津市西20公里***民間木版年畫產生於元末明初。說起來還有個故事，那是在元順帝時，戰亂四起，一個善於雕刻的藝人霍玉堂避難來到楊柳青，他一眼看到了那成片的棗樹林，就想起了看家本領——雕刻，棗樹是最好的刻版印刷材料。於是，他逢年過節就刻印些門神、灶王、鍾馗來賣錢以維持生活，楊柳青的人們也爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，使這裡的繪畫藝術得到發展。楊柳青及附近地區“家家會點染，戶戶會丹青”，說形成了“楊柳青文化圈”也不為過。
楊柳青年畫採用木版套印和手工繪畫相結合的方法。製作時先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在上面，套過兩三次單色版後，再以人工彩筆繪出塗色。既有版味、木味，又有手繪的鮮豔顏色與工藝性，充滿了人性的溫暖，傳統味兒濃厚。
楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和願望，如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，粉嫩的臉頰，笑靨如花，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音“蓮”“魚”，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，膾炙人口。現在在我家裡就貼著這樣一張年畫，歷經經年，相信它看到了我家生活的變化，也算是美好的希冀變成現實吧。此外楊柳青年畫還直接反映與人民生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。
位於山東濰坊寒亭楊家埠的楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間3大木版年畫，始於明代，興於清朝，多反映民俗、理想和日常生活，並根據農民點綴生活環境的實際需要，包含大門畫、房門畫、福字燈、美人條等形式，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，但還是以喜慶吉祥為主題。其主要內容有6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類;年年發財、金魚滿堂等大吉大利類;門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類;包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類;打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類;三羊***陽***開泰、開市大雞***吉***、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。正是“巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖裡巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。
楊家埠年畫的製作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來後，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
綿竹年畫以產於竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源於北宋，到明末清初進入繁盛時期。
綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一;色彩上採用對比手法，鮮豔的顏色，紅火、熱烈的藝術效果;流暢的線條具有節奏感;而誇張、變形、象徵、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
綿竹年畫的內容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。
其實輝煌中國的年畫產地何止此四處，如上海就有“月份牌”年畫，其他還有四川、山西、河北以至浙江等地。提到河北，不禁親切，因為正是家鄉所在，便不由得要“論道”故鄉了，這便是武強年畫。 武強年畫是流行於華北一帶的民間木版年畫，因主要產於河北省武強縣而得名，有“年畫之鄉”之稱。武強年畫是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣影響下發展起來的民間鄉土藝術。
武強年畫具有濃郁的生活氣息和強烈的民間色彩，藝人們通過豐富的想象，巧妙的構思，使畫面造型優美，色彩鮮豔明亮。如“虎”，就是藝人們從周代畫虎於門以驅邪祈安的習俗沿襲下來的，造型樸拙、有趣，和民間兒童玩的布老虎一樣，威猛而不凶惡，反而憨厚可愛。
傳統的武強年畫，其題材大多氣氛熱烈，象“五穀豐登”“福祿壽”“年年如意”等，都是主要內容。它採取象徵、比擬、雙關等手法，表達了人們美好的願望。如：畫一隻喜鵲站在梅花枝上，則取名“喜上眉***梅***梢”;荷塘裡一枝出水芙蓉，再畫一條金絲鯉魚，就取名“連***蓮***年有餘***魚***”等等。還採用連環畫形式，即一張紙印多幅畫，表達一個故事。此類作品常取材於傳統戲曲故事，如“三國演義”“西遊記”“楊家將”“呼家將”等。不僅給人以藝術享受，而且使人從中受到教益。
表達出美好的希望和祝願，便也就是年畫的功能了。隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落後的觀念——如虔誠地供奉某些神像——漸漸被淘汰，年畫作為一種非常通俗而普及的藝術形式保留下來。但仍在現今的春節中佔有不可或缺的一席之地，更以中華傳統文化的載體的身份、極大的收藏價值、鮮麗的裝飾而倍受歡迎。
說至此，便更懷念起小時候，爺爺調好糨糊，和年畫一起用顫抖的手遞給我，我站在板凳上，接過來使勁揚著胳膊把一張張年畫平平整整地貼在門上窗上。看著畫上祥和的圖，覺得家裡也頓時喜慶不少。
年畫，貼的不僅是年畫，更是“年華”。在一年又一年貼年畫的過程中，我長大了，爺爺老了，中國也已走過了數千年的風雨。傳統文化何去何從?希望除了貼在牆上，更能深深埋在我們每個人的心裡，讓它發揚下去!
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