敦煌壁畫欣賞

　　敦煌藝術來源於生活。敦煌壁畫的內容雖然表現的是人們想象中的佛國世界,但是從“樹”的造型來看,特別是芭蕉、柳樹、竹子等樹較寫實的出現在壁畫中,說明敦煌壁畫藝術中的形象並不是人們憑空的幻想,而是來源於生活的。以下是小編分享給大家的，一起來看看吧!

　　
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　　看完了以上的之後，下面就來了解一下關於敦煌壁畫的知識吧!

　　敦煌壁畫特點

　　敦煌壁畫一開始就不同程度地具有中國氣派和民族風格，形成自成體系的中國式佛教藝術。在這方面，古代畫家們。立下了豐功偉績。值得稱道的，是在繼承和發揚民族藝術傳統的基礎上，借鑑外來藝術時他們那種巨集偉的氣魄和抉擇精嚴的態度。

　　如果把十六國時代的墓室畫與同時期的敦煌壁畫相比，可以發現：墓畫人物多寬袍大袖，造型簡略.而對人體解剖不簽註意，象徵性裝飾性的味道餃濃;敦煌壁畫人物多半裸或裸體，描寫細緻，人體比例和解剖較準確，因而真實感較強。同一時期，同為中國畫家所作，為什麼有這樣大的差別呢?根本原因是中國繪畫與以希臘羅馬為中心的西方繪畫，同於兩個不同體系。中國以寫意著稱，西方以寫實見長。 中陰繪畫，以儒家禮教思想為基礎，講道德，尚倫理，穿深衣大袍，蔽體深遠，籠形體於衣內，因而人物形象不見骨筋，不重立體感，著重表現“寓形寄意”的象徵性的裝飾美。魏晉十六國墓畫即屬於這一體系。

　　敦煌壁畫直接受到龜茲壁畫的內容、形式和表現手法的影響，而龜茲壁疏又直接傳自於印度和阿富汗。印度、阿富汗的佛教藝術裡則早已吸收了西方藝術的營養。印度民族能歐善陳，因此壁畫中的人物，特別是菩薩，比例適度，解剖合理，姿態優美，手式纖巧，真實地表現了人體美。這種寫實手法，為敦烴畫家所接受，大大地加強了壁畫人物解剖的合理性，彌補了漢晉繪畫之不足，促成了新的民族風格的成長。