圍棋如何快速數目
?下面小編給你介紹圍棋勝負的計算方法，歡迎閱讀。
圍棋勝負的計算方法
圍棋比賽勝負的計算方法，我國古代有過兩次重大改革。從古譜《忘憂清樂集》中選刊的全譜四局***全都有黑白交叉對角星座子***來觀察：
我國唐、宋時是用“填路法”的，與今日日本規則近似。 還有幾件證據證明此說的：
***一***唐***一說宋王銍偽作***馮贅《雲仙雜記》引《天清覽》：“李杓與人棋而敗，乃竊數子咽之。尋問，乃鼓局大怒。”李杓向對手竊來之子，當是自己的死子，以免填入自己的領土。
***二***宋王安石《荊公詩注》：“太宗時，待詔賈玄侍上棋，太宗饒***即讓***三子，元常輸一路。太宗知其挾詐，乃曰：‘此局汝復輸，我當榜汝。’既而滿局不生不死。太宗曰：‘汝亦詐也，更圍一局。汝勝，賜汝緋;不勝，投汝泥中。’既而不勝不負。太宗曰：‘我饒汝子，今而局平，是汝不勝也!’命左右抱投之水。乃呼曰：‘臣握中尚有一子!’太宗大笑，賜以緋衣。”賈玄手中的一子，是太宗的死子，將之填入太宗的空中的話，賈玄當勝一路。
***三***日本《古事類苑.遊戲部二》載：吉備真備與唐人下棋“和棋之際，吉備偷吃唐方黑子。終局，唐方負。”唐人覺得奇怪，卜之，知其吞子。於是讓吉備服瀉藥。日本方面又“令服呵梨勒丸，以止封不瀉之”，遂勝了。
在中國古代直至清初，一般來說，是下手執白子先行的，這與日本記載說昔時上手持黑，下手白先***見《江家次第.五》***，正相符合。
數目之法，可能沿用到明初。證據見《樸通事諺解》***奎章閣叢書本***裡關於圍棋的一條。《樸通事》是高麗朝末期通行的一種漢語教科書，本子甚多。這個《諺解》本儲存元末明初的風俗事物甚多。這一段先請兩人圍棋，到下完時，有以下的對話：“你的殺子多，沒眼棋。咱擺著看。我不說停下來，你說饒我四著，我卻怎麼贏了這三十路棋?來麼兄弟，常言道：‘高棋輸頭盤’??”。這顯然還是在數路。《諺解》“殺子”之“子”與“三十路”之“路”用字不同：一指子，一指目，也可為證。
到了明、清之際，勝負的計算方法有較大的改革。過去的填路法棄而不用，改為數一邊的實子，那一邊的塊頭越多，退子也越多：
萬曆***1617***本《金瓶梅》第五十四回：於是填完了官著，就數起來。白來創著了五塊棋頭，常時節只得兩塊，白來創又該找還常時節三個棋子，口裡道：「輸在這三著了。」連忙數自家棋子，輸了五個子。
除去三死白子後，白有5塊棋，125子和50目空***另外黑有三塊棋，134子和52目空，但單點白棋已可***，白比黑多兩塊，再扣二子，即得173路，不夠一半，因此是輸了。
論塊還子對戰術方面也有影響。請看下兩圖：白掛黑星位，黑一間夾，現在一般是進三三***左圖***轉換，但中國古譜卻有很多一間跳的應法***右圖***。一間跳有點滯重，依現代圍棋理論是有點吃虧的，但由於可以將黑分為兩塊，局終貼塊時就賺了一子。
圍棋現代應法 圍棋中國古代應法
明萬曆時，中國已行數子法，還有一條證據，就是明李言恭《日本考》 ***1592-1593刊行*** 裡關於圍棋的記載：“其圍棋呼曰俄 ***Go***。棋盤亦分三百六十一著，棋子亦分黑白兩樣。圍佔之法，大意相同。亦知打急，呼曰過戶之;兼識接斷，呼曰子吾;其兩不入呼曰了無是。但勝負與中國殊。假如圍佔著數，將內所得彼棋子拾於手各收之。待盤內兩圍接畢，然後各將所得棋子填彼所佔空內，兩皆填滿為和局。如填空不滿，算數多少，以分勝負：如有一著不能填滿，是為輸局，填滿內多一暮，是為贏局。外和局呼曰是俄，贏曰各打，輸曰埋吉打。”
再看明萬曆進士王思任之《弈律》，細玩其中之“得遺失物”、“收留迷失子”、“侵佔街道”三條，亦可見是為數子而設。
將《樸通事諺解》和以上三條對比看，可見中國之由數空法改為數子法，大概發生於明初或更早。因為如果變更的日子太短，李言恭是不會不知道日本採用的是中國舊法，而說出：“勝負與中國殊”的話。
中國人為什麼由數空改為數子呢?大概有兩個理由：
***1***不必保留死子，既省事又不會發生“乃竊數子咽之”及“臣握中尚有一子”之弊;
***2***不需要有“盤角曲四”、“不提三目”之類的特殊規定。 ***3***不易引起爭執。例如 雙劫假生：
六七百年以前，日本有兩個和尚，一名法深，一名形部，二人對局，下出上圖的情形來：上面是雙劫，下面黑雖無二眼，但白如要吃黑，須經打劫，而上邊有無限的劫材。劫材既用不完，黑棋就否認下面是死棋。此一爭論一直鬧到當時棋壇權威如佛和尚那裡，如佛想了三天三夜，終於評定右下黑不算死棋。但數百年後，本因坊元丈等，則平反此案，斷下面為黑死。現行規則已規定雙劫不能假生。使用數子法，白方可選擇犧牲上面***，不用硬性規定。
使用比目法，其實是有一個假定，就是既然圍棋是一人一手地下的，雙方所下的子數必然相同***若黑先，假定白子下最後一著***，因此只需要數內空。但這一來，下子就變成了義務，著手不能放棄。