傳統文化元宵節鬧花燈

　　每年的農曆正月十五是我國的傳統節日——元宵節。又稱“上元節”。作為春節之後的第一個重要節日，元宵節是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。元宵節除了鬧花燈，還有什麼民俗文化呢?

　　元宵節|正月十五鬧花燈

　　節日起源

　　一、紀念平呂

　　漢高祖劉邦死後，大權漸漸落入呂后手中。生性懦弱的漢惠帝病死後呂后更是獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室深感憤慨，但都敢怒不敢言。

　　呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。

　　平亂之後，登基的漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

　　二、火把節

　　元宵賞燈始於上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。

　　三、“三元說”

　　元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”,道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

　　四、源於佛教說

　　據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以後，元宵燈便蔚然成風。

　　元宵民俗

　　吃元宵

　　“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

　　舞獅子

　　舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。“舞獅子”始於魏晉，盛於唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”。舞法上有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的凶猛，有騰躍、蹬高、滾綵球等動作。

　　猜燈謎

　　謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　張燈結綵

　　自從元宵張燈之俗形成以後，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。到了明代，朱元璋在金陵即位後，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈綵，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵，鼓樂遊樂，喧鬧達旦，這是中國最長的燈節。清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　耍龍燈

　　它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。

　　踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。

　　劃旱船

　　劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裡拿著槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行於中國很多地區。

　　祭門、祭戶

　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就***。

　　送孩兒燈

　　簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

　　走百病

　　“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。

　　迎紫姑

　　紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。

　　客家人的元宵節習俗，鬧花燈、迎古事、舞龍燈...

　　元宵節是客家民間最重要的民俗節日之一，更是一年中各種民間文藝活動最集中、最豐富多彩的一個節日。在元宵前後的幾天，整個客家地區，幾乎成為一片狂歡的海洋。作為客家人，怎能不知道元宵節有哪些風俗習慣呢?還在大開腦洞嗎?趕緊讓小編給你補洞~補洞~吧~

　　鬧花燈

　　“鬧花燈”是漢民族最傳統的元宵民俗活動，但客家地區除了常見的在街頭房舍懸掛或固定場所展示的花燈外，還有自己獨特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”，一株大花燈，由近百個各式小花燈組成，造型十分複雜精緻，一人擎著，正月初一便由數戶人組合出遊，到正月十一日“正日”全部花燈匯合出遊，爭奇鬥豔，鑼鼓鞭炮不絕於耳，龐大隊伍從村頭到村尾長達數裡，氣氛恢巨集。

　　迎古事

　　“迎古事”也是重要專案。“古事”是以孩童化妝成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡遊。最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點是規模大和有濃厚的競技性。一棚古事需壯年男子80餘人，輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑後，下午又到河水中逆水抬著竟跑，兩岸人山人海，在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕，緊張熱烈、撼人心魄，被媒體喻為“客家山村狂歡節”。

　　舞龍燈

　　客家民間一如漢族的龍崇拜意識，元宵期間到處都有“舞龍燈”。但客家地區除平時所見一般的龍燈之外，還有自己濃郁的地方特色。正月十五下午四時鳴銃三響，各戶抬出“駁橋”，把節節龍身連線成一條長龍。有的達170餘節，共長竟達700米。遊走于田野和村落間，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路鑼鼓喧天、銃聲撼地，十分奇雄壯觀。直至正月十六上午九時，在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。

　　打船燈

　　“打船燈”是客家特有的節慶活動形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈，閩贛邊境的長汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時，一人藏身船艙以挎帶扛起船燈，船頭船尾一艄公、一艄婆，持槳邊划船邊行邊說唱，接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小無船篷，由演員一人掛在肩上，邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊只一艘船，單人船燈隊則多艘船同時表演;另一種是“船板燈”，如同眾人抬著一艘龍舟，舟中坐著化妝的孩童，僅是抬著巡遊。

　　魁星點鬥

　　魁星，客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧，才氣過人，客家人把信奉魁星作為勉勵後代崇尚知識、勤奮讀書的傳統習俗。

　　每年正月十五晌午，閩西撫市社前村熱鬧非凡，已有300多年曆史的古事花轎隊伍繞村而遊。在長達1公里的古事隊伍前面，由本村一人裝扮魁星坐在大轎上，手持鬥筆;當隊伍到達庵堂、宗祠前，魁星用鬥筆寫上風調雨順、四季發財、五穀豐登、萬事如意之類的吉祥話。

　　古事花轎由眾人簇擁，挨家挨戶巡遊，以慶賀舊歲豐收，祈願來年萬事如意。

　　燒炮

　　每逢正月十四，家家購1萬至10萬響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村遊行一日。每到一家門前，村民就燒香點燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙瀰漫。"炮團"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發吉利之兆。

　　遊大龍

　　“遊大龍”，始於清乾隆十六年***1751年***，意在祈求風調雨順，五穀豐登。每條龍從90節到150節不等，每節4米，龍身直徑70釐米左右，每節由5個青壯年輪流抬舉遊動，有“天下第一龍”之譽。

　　每年正月十三下午，大龍出遊前，先由10多個人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時許，由長者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭，樂隊伴奏，神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢，龍頭在一片爆竹聲中起駕，開始出遊，每一節龍身順序跟隨，到村外指定地點與龍頭逐一連線。黃昏時分，一條十分壯觀的大龍有如騰雲駕霧，緩緩行遊。龍遊大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點燈燭、擺果茶、放炮仗。

　　正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最後競相往家裡跑，誰先到家誰最吉利。至此，整個遊大龍活動結束。

　　遊大龍始於明代，至今已有400多年曆史。一條大龍有兩百多節，每節由五個青壯年輪流抬舉，而碩大龍頭由三個人擎著，一個人前面看路，四個人用繩子從四方拉住，才可平穩前行。千米多長的大龍，蜿蜒於鄉間村野，穿行於大街小巷，一路上男女老少趨之若騖，前後左右相隨，所到之處，家家門前燃松香、點香燭、放爆竹，隊伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。

　　燒火龍

　　相傳古時客家居民集中居住的南粵蓮花山赤嶺一帶***即今豐順埔寨所在***，旱災連年人民生活困苦不堪.有一年的元宵節日，東方天空突然流光四溢，半空飛來一條金黃色的火龍，口吐祥雲，當瑞雲覆蓋整個天空的時候，天空漸漸烏黑起來，霎時大雨滂沱，大雨整整維持了數天，久旱的大地漸次復甦，冬種農作物迅速成長，人們喜笑顏開、載歌載舞度過了旱災後第一個歡樂的元宵節。從此以後，當地風調雨順、年年豐收。人們篤信這歸功於火龍給他們帶來的福祉，在這個信念驅使下，曾經為衣食犯難的善良客家民眾，每年都在元宵節自發組織模仿火龍下凡，巡遊村寨的活動，這就是“燒火龍”民俗的起源。

　　除了以上風俗習慣外，客家人區遍佈各地，還有許多有關這些豐富多彩、爭奇鬥豔的元宵節慶民俗活動，意在祈求來年風調雨順、五穀豐登、添丁添財。是客家地區數百年來的一種文化積澱，在一定程度上體現了客家人的社會觀、人生觀和價值觀。既活躍了當地群眾的文化生活，又成為客家傳統精神得以世代傳承的一種載體，是一項優秀的非物質文化遺產，對之進行繼承、發展與弘揚，對於今天的精神文明建設與和諧社會建設，都具有十分積極的意義。