青少年傳統禮儀常識

　　中國曆來被稱為“禮儀之邦”，禮儀在古代社會的政治文化生活中有著極其重要的地位，閃耀著古代文明的燦爛光華。那麼作為一個青少年，你們知道自身的傳統禮儀常識是什麼嗎?下面是小編為大家整理的，希望能夠幫到大家哦!

　　作為記錄古代文明的文言文，蘊涵著大量的古代禮儀知識，古代禮儀，包括“吉”“嘉”“賓”“軍”“凶”五個方面。

　　一、吉禮，五禮之冠，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮

　　祭宗廟《曹劌論戰》中“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，其中“犧牲玉帛”是祭宗廟的祭品，祭者將之列於神案之上，祈求祖先之靈的護佑。

　　拜先聖《從百草園到三味書屋》中寫“我”入塾之初，便被領著拜匾和鹿，“算是拜孔子”，這也是吉禮的一種。

　　臘祭古人在歲末祭社***即祭土地神***，祈求生命之本——農業的豐收，此為臘祭。如《社戲》中所描述的“社戲”，也是為祭土地神而舉辦的大型民間活動。現今民間所謂“送灶”，則是“臘祭”的遺留。

　　二、嘉禮，和合人際關係，溝通聯絡感情的禮儀

　　宴禮古禮規定，在宴飲之時，配以樂舞，是為宴禮。如《醉翁亭記》中“宴酣之樂，非絲非竹”，“絲竹”***即管絃樂曲***便是宴禮的一部分。

　　投壺之禮這種禮節是從古人宴時射箭取樂演化而來的，“投壺”即把箭投入壺中，壺束頸鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入後不至於彈出，一般距投者三箭半，投中者罰不中者飲酒，以此活躍宴飲氣氛。如《醉翁亭記》中所說的“射者中”，其中“射”即投壺。

　　三、賓禮，接待賓客之禮

　　朝覲之禮古時候，諸侯定期朝見天子或霸主，是為“朝覲之禮”。如《鄒忌諷齊王納諫》中，燕魏韓趙“皆朝於齊”，便是這種禮節。

　　會同之禮古時候，諸侯四方會齊，共聚一堂，規模巨集大，是為“會同之禮”。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫公西華的志向：“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”其中“會同”即指“會同之禮”。

　　相見禮古代等級制度森嚴，相見時，按長幼之序和官職大小行禮。《范進中舉》中寫范進進學回家，其丈人來訪，范進“向他作揖”，胡屠戶教訓他不要與平頭百姓“拱手作揖，平起平坐”;及范進中舉後張鄉紳來訪，“同范進讓了進來，到堂屋內平磕了頭”，都是古時的相見之禮。現今相見握手，也是相見之禮，不過卻完全沒有了等級之分。

　　九賓司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》中，“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：‘……今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。’”九賓：由九名迎賓人員立於殿廷，依次傳呼接引使者上殿。這是當時外交上最隆重的儀式。

　　四、軍禮，師旅操演征伐之禮

　　師不功古時軍隊獲勝而歸，帝王會出城至郊外迎接，而軍隊打了敗仗，有些帝王也會如此。軍隊吃了敗仗，叫“師不功”或“軍有憂”，軍隊回國，則以喪禮迎接，國君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，並吊死問傷，慰勞將士。《殽之戰》中秦軍戰敗，“秦王素服郊次，鄉師而哭”，便是“師不功”之禮。

　　五、凶禮，哀憫、弔唁、憂患之禮

　　《崤之戰》中，晉文公去世，其子晉襄公“墨衰”，穿上黑色的喪服以示哀痛。陶淵明《輓歌》中“他人亦已歌”，亦為凶禮。至如今，人死後，他人舉哀樂，乃是凶禮的流傳。