傳統禮儀文化常識

　　中國素有“禮儀之邦”之稱，“禮”在傳統社會無時無處不在，而根植於素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。下面小編就為大家整理了關於，希望能夠幫到你哦!

　　拱手禮

　　行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，兩手相抱合於胸前，左手抱右手，寓意為揚善抑惡蓋以左手為善，右手為惡之故，拱手禮亦稱抱拳禮。

　　道友相逢，平輩人見面、交往多行此禮，以自謙的方式表達對他人的敬意。拱手禮是“禮儀之邦”的古風禮節，已經延續了兩三千年。

　　國人講究是以人與人之間的距離來表現出“敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。

　　這種距離不僅散發著典雅的氣息，而且也比較符合現代衛生要求。

　　所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。

　　作揖禮

　　在拱手禮的基礎之上，一邊躬身，一邊雙手於腹前合抱，隨著躬身雙手同步向下，向人行禮。

　　因舉手伴以屈身躬身故亦稱“打躬”。

　　又因身體彎曲成月牙狀，故又稱“圓揖”。

　　向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行此禮。

　　傳統說話禮儀常識

　　古人說話非常注重“分寸”，強調要說得恰如其分。《論語•季氏篇》中有這樣的句子，“子曰‘侍於君子有三愆;言未及之而言，謂之噪;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽’”。我在進入而立之年以後，細細品味孔子這句話，真是感覺說得太有道理了。這句話意思就是侍奉君子，易犯三種過失，沒有問到他就搶著發言，這是浮躁;問到他的時候又不說，這是心中有所隱匿;不看對方顏色便輕率發言，這就好像盲人一樣。我理解，這句話就是告訴我們，不該你發言時，就要如鐵公雞拔毛、一言不發;該你發言時，就要聲音洪亮、底氣充足，大膽說、勇敢說，把自己的觀點和想法盡情亮出來。我發現，有很多青年朋友初入職場時，很容易犯這樣的毛病，不該他說話時話特別多，上面開大會，下面開小會，嘰裡呱啦;讓他發言時，縮頭縮腦、畏畏葸葸、吞吞吐吐，說話漫無邊際、言不及義。所以，孔子又說“可與言之而不與言之，失人;不可與言而與之言，失言”，意思也是當說就說、不當說就堅決不說，講得都是同一個道理。

　　古人說話非常注重謙敬有禮、稱人所長，有很多謙稱和敬語。比如說稱呼自己，就叫“鄙人、卑職、愚生、不肖、不才、晚生、小生、在下”等等;敬稱別人時，通常用子、令、尊、賢等用語，“子”是古代對有學問、有德行的男子的尊稱，如孔子、孟子、老子、朱子等，能夠稱得上“子”的絕對是了不起的大家，春秋戰國之後的數千年間，能夠以“子”相稱的，也只有朱熹了，現代社會再要出一個能夠以“子”相稱的大家，估計還要等待漫長時間;“令”是善與美的意思，一般對人表示恭敬之心，如令堂、令尊、令郎、令侄等;“尊”是常用敬稱，如尊祖、尊夫人;“賢”邊上德才之能，如賢弟、賢妹等等。