八仙人物雕刻圖片欣賞

　　在漢族傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。 八仙人物雕刻也被很多人喜歡，下面是為大家準備的八仙人物雕刻圖片，希望可以幫助大家!

　　八仙的傳說：

　　八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。

　　如 淮南八仙，所指即助成西漢 淮南王劉安著成《 淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為 蜀中八仙，所畫人物有容成公、 李耳、 董仲舒、 張道陵、 嚴君平、 李八百、範長生、爾朱先生。

　　唐朝 杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。

　　至明代 吳元泰作《八仙出處東遊記》，鐵柺李等 八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。正式定型為漢鍾離***或鍾離權***、 張果老、 韓湘子、 鐵柺李、 呂洞賓、 何仙姑、 藍采和及 曹國舅。八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。

　　五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與 道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“ 鍾呂金丹道”。金元時全真道教興起，為迴應漢族民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，漢族民間傳說、雜劇戲談等便與 道教神仙相互演衍， 八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為 呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

　　道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有“八仙圖”，在元朝 馬致遠的《岳陽樓》、範子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在 嶽伯川《呂洞賓度鐵柺李嶽》中，有 張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代 張果老、 何仙姑。

　　八仙人物雕刻圖片：

八仙人物雕刻圖片1

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