大學簡介資料
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。下面是小編為你整理的，希望對你有用!
《大學》簡介
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
《大學》提出的“三綱領”***明明德、親民、止於至善***和“八條目”***格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下***，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《大學》歷史沿革
成書年代
《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。
《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。據斷代史學家班固在“《記》百三十一篇”下自注雲“七十子後學者所記也”，他認為《禮記》各篇的成書年代主要分佈在戰國初期至西漢初期這段時間。清代人崔述認為：“凡文之體，因乎其時……《大學》之文繁而盡，又多排語，計其時當在戰國。”***《洙泗考信錄·全錄》***綜合而論，《大學》的成書時代大體在孔子、曾子之後，孟子、荀子之前的戰國前期，即公元前5世紀左右，系出於曾氏之儒一派的純儒家作品”。即《大學》的成書年代應是在戰國初期，其作者應是“曾氏之儒一派”，即現在學術界比較認可的戰國初期曾參所作。
歷代概況
《大學》至今已流傳兩千多年，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。
漢唐時期
宋代以前，《大學》一直從屬於《禮記》。儘管《大學》沒有從《禮記》中獨立出來，但是，西漢的董仲舒、東漢的鄭玄、唐代的孔穎達和韓愈，他們對《大學》的傳承與發展作出了重要貢獻，影響了《大學》的學術地位。
⑴董仲舒對《大學》的貢獻主要在於將儒家經學由民間思想提升到國家意識形態的高位，開啟了儒學成為官學、顯學和國學的始點。
⑵鄭玄將西漢後期流傳的各種《禮記》抄本，相互校對，並作註解，
使得《禮記》大行於世，並流傳至今。他的著作《三禮注》中《禮記·大學》是現今可考的最早的《大學》研究著述。
⑶孔穎達解讀《大學》，重點強調“誠意”的關鍵性作用。他將《大學》文字分為兩大段，為朱熹將《大學》分為經、傳兩部分做好了鋪墊。
⑷韓愈把“仁義”定為“道”的根本，並以《大學》為依據，提出了“正心一誠意一修身一齊家一治國一平天下”的儒家道德的修煉路徑。他在《原道》中引用《大學》“古之慾明明德於天下者”來證明和張揚儒家道統，並把《大學》、《孟子》、《易經》視做同等重要的“經書”，提高了《大學》在儒家道統中的地位。
宋代時期
⑴程顥、程頤將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》稱作“大經”，將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》稱作“小經”，並繼續尊崇儒家經學的正統地位，認為“大學，孔氏之遺書，而初學人德之門也。”
⑵朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來，為《大學》、《中庸》做章句，為《論語》、《孟子》做集註，把它們編在一起，做《四書章句集註》，經此，《大學》與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”，並被確立“四書之首”的地位。自宋以後，《大學》成為科舉考試科目的欽定科目。
元明清時期
⑴元仁宗於皇慶二年***1313年***十一月頒佈“考試程式”，明確規定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》用朱熹《四書章句集註》作為科舉用書。
⑵明代是中國科舉制度的鼎盛時期，規定鄉試、會試頭場必考八股文，而八股文以四書五經中的經文做題目，故大多讀書人往往傾注一生，研讀四書五經和八股文，使《大學》在儒家學說中的地位更加顯赫。
⑶清代鼓吹復興漢學，《大學》地位依然重要。
現當代
⑴臺灣將《大學》列入普通高中必修課綱。
⑵《大學》成為部分高校相關專業本科生必修課 。
⑶《大學》成為部分高校相關專業博士生必修課。
⑷《大學》學習形式呈現多樣化，國學經典地位依然穩固
《大學》價值影響
貢獻價值
⑴《大學》提出了一個政治哲學綱領。《大學》以不長的篇幅使儒家思想理論化、通俗化，便於學者學習掌握，而儒家思想為封建王朝的穩固提供了保障。
⑵《大學》可以作為科學啟蒙第一書，它提出的“誠意正心”是必備的科研心態、“格物致知”是認知的唯一途徑、“止於至善”是追求臻美境界，“日日新”是強烈的創新意識。
⑶《大學》雖然充滿著主觀唯心主義的哲學思想，但是卻有重要的樸素唯物主義哲學思想的論述，如提出的“物有本末，事有終始”，認知到事物發展的先和後;提出的“治本”，認知到治國的規律。
⑷《大學》作為“四書”之首，是儒學重要的思想載體。儒學作為中國傳統政治的合法性依據，在中國古代廉政文化建設中扮演了重要的角色，產生了深遠的影響。
⑸《大學》提出的經濟思想是構建中國特色社會主義經濟學最為有利的文化根基。如提出的“德本財末思想”、“財聚民散思想”、“生眾用舒思想”，“先義後利思想”。
⑹《大學》提出的誠信思想對當代探討誠信缺失的社會根源以及建立以人為本的政治理念具有重要的啟發意義。
⑺《大學》是講學習法則的著作，影響著學風。
⑻《大學》提出了“做人”法則。
⑼《大學》是國學經典之一，代表著中國傳統文化。
作品影響
正面
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋代理學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。
負面
《大學》把人的思想束縛在儒家的思維範圍之中，給古代文人帶來思想僵化的缺點。在中國古代，一個人如不按照“修、齊、治、平”這條線路來走，輕則斥之為不成才，重則為離經叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。從這個思維模式教育出來的人，雖然有“達則兼濟天下”的信念，但他們的最終目標是為最高統治者服務的，讓百姓過上好日子並不是他們的最終目標，只是維護統治階級的統治手段。在這種思想指導下，如果百姓與統治者利益發生衝突，只能是犧牲百姓的利益。因此儒家思想上帶有一些奴性。