基督教三種奉獻講章
是基督徒,相信都瞭解十一奉獻。因著感謝以及神家的需要,基督徒把自己收入的十分之一奉獻到教會,下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
基督教三種奉獻
大家都知道，在今日教會圈子裡沒有哪一個話題像揭露有關奉獻的用途、方法和圖謀更為“敏感”的了。但這從來就不是什麼新問題。我們還記得，有兩次主耶穌進聖殿驅趕那些兌換銀錢之人時，遭到當時宗教人士最為激烈的反抗。保羅在以弗所的的經歷不也一樣嗎?那地的銀匠意識到因著保羅他們傳講的資訊，亞底米女神將來可能受人輕忽，自己的經濟收益可能因此受侵害，他們就奮起加害於保羅。
不管是那個年代，還是現今----有一件事情不言自明，從未改變。宗教領袖們會不約而同地，把那些膽敢置疑他們的財務來源的人“再一次釘於十字架“。有一個人曾說：“倘若截斷那些宗教機關的經濟來源，它就會立刻倒閉;但是，若斷絕那些真正由聖靈帶領的事工機構的經濟資源供應的話，事工本身不會受到影響，因為它的生命活力來自於聖靈，不是物質資金。
分辨機械式的奉獻，壓力下的奉獻和聖靈引導的奉獻之間的差異對我們來說很重要。我們要認清三種奉獻所立足的不同根基：有很多在表面上看起來是“做給上帝”的事，實質上卻“不是上帝所悅納”的，因此我們需要有辨別力。接下來，我們將再一次看見，個人選擇的根基是如何決定它的上層建築的。
什麼是機械式的奉獻?
若奉獻只是出於個人對律法有關要求的順服，如果奉獻已成為使良心得安慰的慣常作法，若每週往奉獻盤放入奉獻封只是我們做給上帝一個習慣性舉動，那我們奉獻就是機械式的奉獻。有很多信徒在不知不覺中，不知所以然地青睞這種機械的奉獻方式，對他們來說，這樣的作法可以使他們把酌定奉獻的去向的責任推給別人。更令人擔憂的是，這種作法恰好為很多的宗教煽動者提供了一個絕佳的機會，使他們乘機學習如何藉助人們盲目而機械地奉獻的錢財，達到個人的夢想和目標的伎倆。今日的很多名義上“服侍上帝”的宗教機構，實際上早已失去了它們的屬靈價值。說到這兒，讓我再強調一次，任何在奉獻的過程中忽略我們的靈性操練，未能顧及我們內心真實的關切，忽視由我們更新的心思所激發的悟效能力的奉獻都不是聖靈所引導的奉獻。
什麼是壓力下的奉獻?
如果一方不斷地煽情誘導;倘若一方以血氣的熱情把人的異像和現實需要呈列出來旗與鼓地呼籲幫助;如果一方花大量的時間精力，構劃用以激發人們更多奉獻的技巧和方法來促進奉獻;如果人旨在增進奉獻數額的操作勞碌被視為奉獻中最重要的要素;而不是上帝面前的禱告等候，專等主的供應----所有這些屬人的方法都是壓力引發的奉獻所具有的特徵。在不知不覺中，很多教會對這些變得麻木不仁，對聖靈的工作全然失去了反應能力，因他們早已成為出於血氣的壓力和煽情誘導的操縱手段之俘虜了。
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牧師們拿自己教會宣教資金的逐年加增，且已達到一個讓同行競爭者們眼紅的程度為相互炫耀的資本的事情，已經不再是聳人聽聞了。畢竟，他的正當目標----宣教----可以使任何的作法都可合理化。就這樣，為了滿足自己的虛榮心，他們不斷向信徒施壓。
很多的人似乎都忽視了使徒保羅在這方面中肯的教導，出自愛心的顧慮。他提醒腓立比人說，自己最為關心的不是他們的禮物，而是奉獻過程在他們的生命中所成就的靈命成長。“我並不求禮物，只求你們的果子不斷增加，歸在你們的帳上。”***腓立比書. 4:17***。是的，我們知道保羅的確鼓勵信徒們有計劃有步驟地奉獻***哥林多前書. 16:2***，他也呼籲信徒奉獻上要有智慧***羅馬書. 12: l***----他從來就沒有屈從地採用施壓奉獻方式，或曾呼籲信徒們機械奉獻***哥林多後書. 8:4***。
L.S.薛弗爾論到現今越來越廣為採用的施壓奉獻時寫到***摘自L.S.薛弗爾纂寫的小冊子“聖靈引導的奉獻”***：“在基督徒圈子裡，有兩種迥然各異的奉獻和籌募資金方式已成為主流。直接請求信徒為某一需要奉獻是最為常用的方法，採用這種方法的人，有時甚至為奉獻者分配他們當捐獻的數額。另一種方法，需要供應的一方全然信靠聖靈對每一個人的引導，並願意順服這種信靠和仰賴所帶來任何結果。”
他接著寫到：“...說到向大家報告某項事工的有關資訊，通報有關情況和懇求幫助是兩種不同的作法。人們需要了解事工有關的資訊，這一點無可厚非，如果沒有足夠的資訊人們就沒有辦法有智慧地奉獻，問題就出在懇求資助是否合宜這一點上。大家可能都記得，已故的D. M. 斯特仁博士在他位於賓夕法尼亞州日爾曼鎮教會沿用多年的作法。在向會眾通報宣教禾場資訊這一點上，他從來就不遺餘力，不惜時間，盡力讓大家充分了解禾場的光景。跟許多教會的作法不同是，他會告訴會眾們，除非他們的不奉獻使他們扎心就不要奉獻。事實說明一切，那一家教會，以年年遞增的奉獻資金支援了世界範圍的宣教活動，他們的奉獻也許超過了那個年代其他所有的教會。
我最近無意間聽到一個牧師狡猾地承認說，“如果我沒有向會眾施壓，促使他們奉獻的話，恐怕我很難作成自己提議的那些事工----說實話，我們的資金會急速消減的。”這是個多麼悲哀，卻又真實的告白啊!
什麼是聖靈引導的奉獻?
一個人一旦學會分辨人的籌謀和上帝成就祂工作的作法之間的區別;學會如何區別出於血氣的感情用事和聖靈在生命裡的引導;到一個地步終於厭煩自己以往的作法，厭棄自己一再被利用，幫著那些雄心大志者建立那些跟這些人物的興起沒落形影相隨的私人的小王國的行為時，可以說他才剛準備好踏上由聖靈引導的奉獻這條路了。
讓我們再一次引用L.S.薛弗爾的話，他這樣解釋這種由聖靈引導的奉獻之兩個方面：“首先，奉獻所帶來的不可名狀的喜樂一定要受到保護。因為‘捐得樂意的人，是 神所喜愛的’。這份極度的喜樂不過是內心體認到，所獻上的那份禮物乃是上帝當受稱頌的美好旨意通過我這個管道的釋放漲溢，而經驗到的歡欣鼓舞。由上帝指引的奉獻過程，就如奉獻上什麼樣的禮物，禮物當給於誰，跟人來指定的奉獻是不同的，那些只在人的壓力下奉獻，單單迴應煽情的懇求而有所施捨的靈性遲鈍者，是無從曉得真正奉獻所帶給生命的莫大恩典的。
“第二，正因著上帝託付了祂兒女管家的職分，祂也一定引導祂兒女所獻上的禮物的何去何從，若缺少了這一重要環節神兒女就無法保持一個帶有能力的屬靈生命，維持與上帝完整的相交關係。為什麼要出於“奉獻上人們需要些強制壓力”這種鼠目寸光的短見，而掠奪人們這一莫大的祝福呢?那些牧師和傳道人們能不能認識到，信徒跟上帝的完整相交關係和帶有能力的屬靈生命，有著比教會的經濟收入更為巨大無比的價值!他們能不能明白當信徒屬靈的生命不受干擾地茁壯成長時，事工經費需要將不再成為問題這一道理!”
基督教講章:神所悅納的三種奉獻
一、物質的奉獻：
神所悅納的奉獻首先是物質的奉獻。對於有形的建造來說，物質的奉獻是最直接的表達，也是最基本的元素。“凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣。凡心裡樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器……帶來獻給耶和華”***出35:21、22***。當然物質的奉獻並不是把金錢拿到教會裡行了，必需符合以下三個條件才蒙上帝的悅納：
第一是“心裡受感”的。我們的奉獻必須是出於聖靈的感動，認識到這是神給我們蒙福的機會。隨著教會的復興，人數的增多，基礎建設也必須跟得上教會的發展。特別是建造新的教堂，會耗盡大量人力物力，如果不是“心裡受感”共同參與，恐怕教堂根本不可能被建起來。所以我們不要單純地認為是自己在為建造教堂作貢獻，更重要的是我們的奉獻來自於聖靈的感動。因此在建造過程中湧現許許多多感人的事蹟。就如教會中有位老姊妹，以揀破爛為生，但她毫不猶豫地將自己僅有的四千元積蓄奉獻到教會。在上帝眼中這是多麼寶貴，因為她被聖靈感動，給我們帶來了美好的榜樣!
第二是“甘心樂意”的。曠野中的以色列人向神奉獻了什麼?“凡心裡樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前針，耳環，列印的戒指，和手釧帶來獻給耶和華”***出35:22***。他們拿出來的都是自己最喜歡的，同時也是他們僅有的!如果沒有甘心樂意的心，怎麼會捨得奉獻呢?記得七年前為了建堂買地的時候，因為需要大筆資金，呼籲大家奉獻。那時我的存摺上剛好攢到一萬元。我向主禱告說：“主啊，十分之一的奉獻我已經遵守了，為了買地我願意再奉獻兩千元!”我認為兩千元已經不少了，畢竟自己是一個傳道人，又不是什麼有錢人。但是禱告之後心裡不平安，我就繼續禱告：“主啊，你知道我的經濟狀況，我願意為買地建堂奉獻五千元!”可是心裡還是不平安!我心裡一直有個聲音，作為傳道人怎能不盡力奉獻呢?要將所有的奉獻給教會!於是我禱告說：“主啊，我願意將所有的都奉獻給你!”禱告結束之後，內心充滿了難以言喻的喜樂!因為甘心樂意才是上帝喜悅的!
第三是“持續不斷”的。“百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來”***出36:3***。新約保羅也教導我們，“每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著”***林前16:2***。以色列人為會幕奉獻充滿熱忱，他們源源不斷地奉獻，甚至摩西不得不對會眾宣告：“無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。這樣才攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料夠作一切當做的物，而且有餘”***出36:6、7***。在這裡特別用了一個詞：“富富有餘”***出36：5***。這才是上帝所喜悅的!而今天我們看到許多教會為了建堂，求援信發往全國各地，雖然教會間互相幫助理所當然，但有沒有從會幕的建造中學習到這寶貴的功課?如果全教會信徒都如以色列人那樣，甘心樂意，竭盡全力，我想建好一座教堂應該不是一件困難的事情。
二、才智的奉獻
神所悅納的奉獻也包含才智的奉獻。並不是說，只有奉獻物質才蒙記念，我們若奉獻智慧、恩賜、能力、口才等同樣得主稱讚。當以色列人把物質奉獻出來時，上帝就興起和亞何利亞伯來領導建造會幕之工。“……耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧，聰明，知識，能作各樣的工……耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡靈明，能教導人”***出35:30-34***。比撒列滿有智慧可做各樣的工，而亞何利亞伯是一個善於教導的人，教導加行動，堪稱完美，使他們所做的能符合上帝的教訓。
事實上不僅僅是上帝提名特選的二人，所有的參與者“他們都能作，也能想出奇巧的工”***出35:35***。甚至是“凡心中有智慧的婦女親手紡線”***出35:25***，幾乎所有的人都以智慧配搭會幕建造，無論男女老幼都能發揮自己的功用!我想這種奉獻更是上帝喜悅的，因為他們不是把物質放在這裡之後一走了之，而是把全部的精力和時間都投入進來，藉自己的付出換來了最後的果效，必定被上帝所喜悅!
三、生命的奉獻
神所悅納的奉獻更是生命的奉獻。雖然我們以上講到了物質***體***的奉獻、才智***魂***的奉獻，但上帝最盼望我們有生命***靈***的奉獻。因為聖殿高大出奇，裝修富麗堂皇，若我們的生命不被建造，又有什麼用呢?外在的建造是有形的，是金錢堆積起來的;而內在的建造是無形的，是花多少錢都買不到的。就如以色列人花了那麼大的氣力建造了會幕，但先知怎麼說呢?“以色列家阿，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢?你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕，和偶像的龕，並你們的神星。所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華，名為萬軍之神說的”***摩5:25-27***。
所以我們看到在會幕建造時，上帝提出一個非常嚴厲的標準，就是“都要照著在山上指示你的樣式”***出25:40***。這句話在建造過程中多次出現，其目的就是為了讓這個有形的會幕，成為上帝無形之生命的彰顯。因此，“凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了”***出39:32***。“耶和華所吩咐摩西的”成為一個重要的句式，告訴以色列人會幕的建造決非人的憑空想像，而是上帝給人的指示，不能出現絲毫偏差。甚至是稍有不慎，就會招致上帝的懲罰。
今天我們在奉獻物質和才智之前，首先應該做的就是生命的奉獻。這需要我們完全擺上，毫不保留，當作活祭奉獻給上帝。也只有我們奉獻自己的生命，才能讓物質、才智的奉獻具有價值。正如以色列人那樣，不僅是建造了會幕，更藉著會幕享受到神的同在，繼而活出與神同行的生活。“每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往……日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上。夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣”***出40:36、38***。
求主感動我們的心，讓我們盡力來到上帝面前，奉獻自己的物質、才智和生命!願我們的奉獻被主悅納!
基督教講章:三種錯誤的奉獻方式
我十一奉獻的一部分能交給世俗的慈善團體嗎?
不能，原因如下：
***1***最重要的，神一直對他的子民要求的比一個固定的百分比要多。假設我們只欠神10%而可以隨意享用剩下的是一個錯誤。
***2***通常，最好把給教會的奉獻放在較高的優先順序。事實上，在基督徒是否應該奉獻給世俗團體的事情上一直存在爭議。某種情況下，當然，基督徒給謹慎定奪過的世俗團體禮物是向非基督徒作見證的好機會，尤其是當這些團體的目的和神的命令相一致的時候***比如社會公義，幫助窮人等***。
***3***對於那些選擇納十一奉獻來操練的奉獻者，最好可以牢記舊約的要點：把頭生的和最好的獻給主***箴言3：9***，尤其是給主的福音僕人和貧窮的人。主是萬有的擁有者***歷代志上29：11***，又成就了我們的救恩***申命記26：8-10***。要緊的不僅僅是要奉獻，而且更是奉獻給神。把給非盈利性單位的奉獻擺在首位是沒抓到要點的。我們通過給教會奉獻來給主奉獻，因為教會是主自己在地上所指定的***馬太福音16：17-19***。
我十一奉獻的一部分能交給其他的基督徒事工嗎?
不能，原因如下：
***1***無論過去還是現在，十一奉獻都不是神百姓慷慨的標準。對神的慷慨比奉獻一個固定的百分比多得多。
***2***通常，最好先奉獻給教會。因為教會是基督的新婦，基督為教會捨己***以弗所書5：25***。基督徒事工做了很重要、很必要的福音工作，但是他們通常是獨立的，也不會像教會一樣對一群信徒和其中個人的福利和屬靈長進負責。此外，事工機構也沒有神特別給教會的權柄和職責範圍***馬太福音16：17-19***。例如，只有教會可以實行洗禮和聖餐禮，執行教會紀律，這三件事都是耶穌要求他的門徒們要做的。更重要的是，神在教會中特別的安放了執事，為了神的益處有智慧地管理基督徒的奉獻。因為是神自己設定的機構，教會是基督徒奉獻最主要也是最值得的接受者。所以，只要我們同時在給教會奉獻，我可以自由地奉獻給任何值得的基督徒事工。如果你擔心教會濫用奉獻或者忽略了一個重要的事工機構，可以按照聖經中一些確定的步驟去做***馬太福音18：15-17***。相對於簡單地把你的十一奉獻交到其他地方，你應該：
***a***順服教會的帶領，在中間時期繼續地奉獻;
***b***和牧師或者教會同工提出你的擔憂;
***c***和教會帶領一起合作來糾正財政上濫用的地方。如果，很不幸的，教會繼續堅持財政濫用以至於你在十一奉獻時良心有愧;
***d***不要去對抗這些帶領者，而是尋找和加入其它令你可以毫無保留奉獻的教會。
***3***對於那些選擇納十一奉獻來操練奉獻的人，我們所有的十一奉獻都要交給掌權的神在地上所設立的教會。
我十一奉獻的一部分能直接給有需要的家庭嗎?
不能，原因如下：
第一，無論過去還是現在，十一奉獻都不是神百姓慷慨的標準。對神的慷慨比奉獻一個固定的百分比要多得多。
第二，最好先奉獻給教會。因為教會是基督的新婦，基督為教會捨己***以弗所書5：25***，這是我們屬靈的家。聖經的原則是把奉獻交給教會，由教會來分配給有需要的人***使徒行傳4：34-35***。事實上，在初代教會，神在教會中特別地設定了執事來管理基督徒的奉獻***使徒行傳6：1-6***。作為神所設立的機構，教會是基督徒奉獻最主要也是最值得的接受者。對於那些選擇納十一奉獻來操練奉獻的人，我們的十一奉獻要給教會而不是其他地方。這並不是說給有需要的家庭奉獻有任何的問題。我們私下慷慨的行為是討神喜悅的。事實上，這也好像是我們在幫助基督自己***馬太福音25：45***。我們應想盡一切辦法來給有需要的人奉獻，但是是在給教會奉獻以外，而不是代替這些常規的奉獻。