郭沫若歷史劇屈原

　　《屈原》是郭沫若的歷史劇代表作之一。關於你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　之創作背景

　　在這個熱鬧的時代，讓我們重讀《屈原》，回望詩人的命運。上個世紀初話劇出現在中國，帶著新鮮的趣味和蓬勃的生機，以及明顯稚嫩的特徵，中國人並沒有完全瞭解話劇的構造和編織的規律，就已經開始把它當做傳遞思想和情感的有力武器了。郭沫若1942年1月寫的話劇《屈原》便是這樣的作品，它不成熟卻切中時代的要害，那些現在看來十分明顯的文學缺陷，都被鮮明的主題和昂揚的激情所掩蓋，成為呼喚愛國主義、抵抗日本侵略的風雲之作。七十餘年後時代變遷、意識形態流轉，這部一度被奉為歷史劇經典的劇作，如今自己也躺在歷史裡，少人評說，更少有人想得起來去排演。它為什麼被推上峰巔，又為什麼被人冷落?讓文學的歸文學，政治的歸政治，歷史的歸歷史——是時候用文學的目光重新打量郭沫若的《屈原》了。[2]

　　之劇情

　　南後的陰謀

　　劇照劇本《屈原》中的故事極其簡單：第一幕，屈原教育學生宋玉，要像橘樹一樣“獨立不倚”，在大波大瀾的時代“生要生得光明，死要死得磊落”。並且通過侍女嬋娟的口交代，秦國使者張儀遊說楚王，詭稱秦以商於六百里之地予楚，條件是楚齊絕交。屈原則主張“聯齊抗秦”，目標是成就統一大業。第二幕，南後在楚宮內廷設計陷害屈原，假裝暈倒在屈原懷裡造成調戲自己的假象。楚王罷了屈原的官並且改變主張，宣佈和齊國絕交同秦國修好。第三幕，屈原跑回自己家，他的憤怒被大家認為是瘋了，於是鄉鄰為其招魂，屈原出走。第四幕，屈原路遇眾人，痛罵張儀怒責南後，楚王大怒之下把屈原關進東皇太一廟。第五幕，嬋娟找到屈原，誤服毒害屈原的毒酒而死，屈原逃往漢北。《屈原》最重要的戲劇性事件在第二幕，南後假裝暈倒以陷害屈原，以達到“短期間內打破國王對於屈原的信用”的目的。此事件是全劇的樞紐，也是邏輯中心，其他場次都是此事件的鋪排和延展。但是，劇本里沒有一句話直接說明南後陷害屈原的動機。只是說張儀要選個美人進獻給楚懷王，上官大夫靳尚還提到南後陷害魏美人奪寵，劇本似乎是暗示南後害怕張儀獻美人會奪了她的寵愛，所以要陷害屈原。然而陷害屈原與南後專寵，與楚懷王改聯齊為聯秦的主張，實在沒有必然的邏輯關係。劇本的結尾，屈原又對太卜說，“請你相信我，我現在只恨張儀……是那張儀在作怪啦。”這意思是說張儀通過南後陷害屈原，從而達到楚懷王改變主張的目的。但是南後和張儀在陷害屈原之前從未見過面，劇中也沒有張儀收買南後的描寫，反而是南後派靳尚給張儀“送了一千五百個大錢”。由此看來，南後陷害屈原的動機不足，而且是混亂的，對於劇作來講這是核心性的硬傷。退一步講，假設南後陷害屈原的動機成立，楚懷王看到屈原懷抱南後，便立即決心“一定要和齊國絕交，要同秦國聯合起來，接受秦國商於之地六百里”。楚懷王認為屈原道德敗壞便不假思索地迅速改變了國策，邏輯上也實在有些牽強。你也可以說這正是楚懷王昏庸的表現，但是這樣的塑造實在是過於粗糙、簡單和幼稚了。屈原的憤怒被楚懷王稱為“楚國的大事大計、法令規章，都出於你一人之手”的屈原，被南後陷害了，並不急著辯解被誣的真相，而是反覆說“你陷害了的不是我，是你自己，是我們的國王，是我們的楚國，是我們整個兒的赤縣神州呀”，意思是說，屈原憤怒得“發瘋”，是因為國家被出賣。然而他很快被挾持下場，沒有機會聽到楚懷王“絕齊聯秦”的決定。也就是說，從屈原被罷官到他回家，再到他出走這段時間，其實屈原一直不知道“國家被出賣了”，直到第四幕釣者告訴屈原，楚懷王“決定和秦國要好”。所以這之前屈原的憤怒就顯得莫名其妙。但是屈原必須憤怒，而且必須憤怒得所有人都認為他瘋了，瘋得鄉鄰都“務必要替他招招魂啦”。這是張儀、南後們想要看到的結果，這樣人們就不會再相信屈原了。屈原被陷害後的瘋態描寫還可以解釋為憤怒，但是第四幕屈原披頭散髮手持寶劍頸戴花環的描寫，給人感覺屈原的精神真的不怎麼正常了。憤怒實在是這個戲要傳達的主旨，屈原的重頭戲是被囚之後在神殿上激情飽滿的《雷電頌》，以表達屈原的憤怒並且實現劇作者對現實社會憤怒的吶喊，是最被人推崇的著名獨白。如此重要的一段戲，之前沒有任何情緒和事件的鋪墊先暫且不說，獨白之後屈原的一段話，更令人匪夷所思。在一番吶喊之後他卻表示“對於南後倒並不怨恨”，並且出人意料地進行了自我反省：“我的性情太激烈了，我自己也覺得有點偏，要想矯正卻不能夠。你***鄭詹尹***看我怎樣的好呢?我去學農夫吧?我又拿不來鋤頭。我跑到外國去吧?我又捨不得丟掉楚國。我去向南後求情，請她容恕我吧?她能夠和張儀合作，我卻萬萬不能夠和張儀合作。你看我怎樣辦的好呢?”這段話不僅是自我反省，甚至想要向南後求情，而原因僅僅是不能和張儀合作。更令人不解的是，胸懷國家社稷的屈原居然向太卜鄭詹尹詢問起自己未來的出路來了，而此人正是南後派來給他下毒的，是南後的父親。