關於孟子的傳說故事有哪些

　　孟子是戰國時期儒家代表人物 。著有《孟子》一書。那你知道嗎?下面是小編給大家分享的關於孟子的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　關於孟子的傳說故事：斷機喻學

　　孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役!”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恆心，一旦認準目標，就不為外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國曆史上的儒學大師.

　　關於孟子的傳說故事：五十步笑百步五十步笑百步

　　戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。

　　戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到樑國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?”

　　孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對?”梁惠王立即說：“當然不對!”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

　　成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。

　　關於孟子的傳說故事：始作俑者

　　這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼***孔子***曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。”

　　戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?”

　　梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

　　孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?”

　　梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

　　孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑***古時陪同死人下葬的木偶或土偶***的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?”

　　根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

　　關於孟子的傳說故事：仁者無敵

　　梁惠王說：“晉國是天下最強的國家，老丈你是知道的。到了我這一代，東面戰敗於齊國，長子陣亡;西面喪失了七百里疆土給秦國;南面受辱於楚國。我對此感到恥辱，願意替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢?”

　　孟子答道：“擁有方圓百里的土地就能稱王天下。大王如能對民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草;青壯年在空閒時修習孝悌忠信的道理，在家裡用這些來事奉父兄，出外用這些來事奉尊長，就能使他們拿著木棒來打擊秦楚的堅甲利兵了。那些國家侵奪民眾的農時，使他們不能耕種農田來養活自己的父母，父母挨凍受餓，兄弟妻兒離散。那些國家虐害自己的民眾，大王去討伐他們，誰能和大王對抗?所以說仁者是無敵的，希望大王不要猶豫。”